（全國通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 第1課 文化與社會課件 新人教版必修3.ppt

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文化生活,必修三,第一單元文化與生活,考情解讀立標桿,,,第一課文化與社會,備考向?qū)?考點梳理,(一)文化的內(nèi)涵、特點與形式1．文化的內(nèi)涵(1)含義：相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部____________及其產(chǎn)品(2)外延：既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。圖示：,考點剖析,精神活動,2．文化的特點(1)文化是人類社會________的現(xiàn)象。(2)文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過參與____________，接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。(3)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，也凝結(jié)在一定的____________之中。3．文化的形式(1)從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。(2)從動態(tài)角度看，包括各種文化活動，即人們進行精神性的生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過程，都是文化活動。,特有,文化活動,物質(zhì)載體,(二)文化的社會作用1．文化的社會作用文化作為一種____________，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為____________，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2．文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系,精神力量,物質(zhì)力量,決定,反作用,獨立性,科學(xué)技術(shù),勞動者素質(zhì),文化素養(yǎng),文化生產(chǎn)力,3．文化與綜合國力(1)地位作用：文化越來越成為______________和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。對發(fā)展中國家來說，文化是____________競爭中維護自身經(jīng)濟安全必不可少的精神武器。(2)應(yīng)對措施：必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動力和強大的智力支持。,民族凝聚力,綜合國力,【易錯1】文化是人類的全部活動及其產(chǎn)品分析：文化不是人類的全部活動及其產(chǎn)品，而是人類全部精神活動及其產(chǎn)品?！疽族e2】每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的分析：每個人所具有的文化素養(yǎng)，雖然不是天生的，但也不是后天“自發(fā)”形成的。每個人的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。,易錯辨析,【易錯3】文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量分析：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能“直接”轉(zhuǎn)化，文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過人的實踐活動。【易錯4】文化對社會和個人的發(fā)展起積極的促進作用分析：文化的性質(zhì)不同，其作用也不同；先進的、健康的文化會促進社會和個人的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會和個人的發(fā)展。,【易錯5】經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，因此文化與經(jīng)濟的發(fā)展是完全同步的分析：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟的發(fā)展是完全同步的。文化具有自身的傳承性和相對獨立性，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟的發(fā)展。那種認為“文化是經(jīng)濟的派生物和附屬品”“只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就會好起來；物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好”的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。,【易錯6】文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，已成為綜合國力競爭的基礎(chǔ)分析：當今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。但文化不是綜合國力競爭的基礎(chǔ)，綜合國力競爭的基礎(chǔ)是經(jīng)濟和科技實力?！疽族e7】文化彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未來，反映時代的潮流，決定時代的走向分析：先進文化彰顯時代的精神、反映時代的潮流，但經(jīng)濟、經(jīng)濟決定文化，文化反作用于而非決定一定時代的經(jīng)濟、政治，文化影響時代的走向。,核心突破,正確理解和把握文化的內(nèi)涵和特點,核心考點一：文化的內(nèi)涵、特點,[點撥]廣義的“文化”指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的“文化”指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度?！拔幕睢敝械摹拔幕笔墙橛诙咧g的，從范圍上看小于廣義文化而大于狹義文化。如下圖所示：,,命題點文化的內(nèi)涵和特點命題揭秘：最常見的考法是以具體的文化活動、文化現(xiàn)象和文化事例為背景，考查對文化三個特點的判斷與區(qū)分，尤其會側(cè)重對精神產(chǎn)品凝結(jié)在物質(zhì)載體之中的考查；或者與文化的社會作用，文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，文化對人的影響的來源，文化塑造人生等知識結(jié)合起來一起考查；此外，還會設(shè)置文化對人的影響的特點的選肢進行干擾。,近年來，國家博物館立足館藏文物，開發(fā)了兩千多款文化創(chuàng)意產(chǎn)品，觀眾不僅可以把國寶文化帶回家，更能在使用中了解國寶文化，使館藏國寶的展覽功能和教育功能得以充分延伸，這說明()①精神產(chǎn)品凝結(jié)在物質(zhì)載體之中②人們在社會生活中創(chuàng)造和享用文化③文化是人們改造世界的物質(zhì)力量④一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟A．①②B．①③C．②④D．③④,典題1,A,[解析]本題考查文化的特點。材料說明精神產(chǎn)品凝結(jié)在物質(zhì)載體之中，人們在社會生活中創(chuàng)造和享用文化，①②正確且符合題意；文化是一種社會精神力量，③錯誤；一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟在材料中未涉及，排除④。故選A。,〔變式訓(xùn)練1〕餐桌禮儀，包括怎么動筷子、使刀叉，衣著打扮是否得當、與宴會主人和同桌的客人如何交談、如何敬酒、正確的入座和離席，每個細微的肢體語言都向周邊的人“泄露著”你的信息：身世背景、家教、性格、喜好、人品。在中國，餐桌禮儀一直作為家庭教育的重要內(nèi)容。由此可見()A．文化具有階級性B．物質(zhì)活動離不開精神活動C．文化具有相對獨立性D．文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)[解析]本題考查文化對人的影響、文化的特點。在中國，餐桌禮儀一直作為家庭教育的重要內(nèi)容，可見文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)，D正確且符合題意；B說法錯誤，應(yīng)是精神活動離不開物質(zhì)活動；A、C與題意無關(guān)，排除。故選D。,D,深刻把握文化的內(nèi)涵與特點1．三個“離不開”：文化離不開人類社會，是人類社會特有的；文化離不開實踐活動，是人類實踐的產(chǎn)物；文化離不開物質(zhì)載體，要通過物質(zhì)載體體現(xiàn)出來。2．四個“不是……而是……”：文化不是人類的全部活動及其產(chǎn)品，而是人類全部精神活動及其產(chǎn)品；人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培養(yǎng)出來的；文化現(xiàn)象的實質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)象，而是一種精神現(xiàn)象；文化不是僅指意識形態(tài)范疇，而是包括意識形態(tài)與非意識形態(tài)兩部分。,,1．文化的社會作用,核心考點二：文化的社會作用,2．文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融,[點撥](1)“相互影響”強調(diào)的是三者之間彼此制約、相互作用，即經(jīng)濟、政治對文化具有決定作用，同時文化對經(jīng)濟、政治具有反作用?！跋嗷ソ蝗凇睆娬{(diào)的是三者彼此滲透、相互融合，“你中有我，我中有你”，指的是文化經(jīng)濟化、文化政治化。因此，不能將二者等同。(2)文化霸權(quán)主義是指否認別國民族文化的優(yōu)越性，認為本國的文化優(yōu)越于其他文化，妄圖借助文化滲透的方式，推銷自己的價值觀念，削弱和取代別國的民族文化。,3．為什么要提高文化競爭力？(1)文化與經(jīng)濟相互交融。文化消費、文化產(chǎn)業(yè)以及文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的地位與作用越來越突出。把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)，提高全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，可以為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。(2)文化與政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，已經(jīng)成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。提升民族文化競爭力，有利于我國反對文化霸權(quán)主義，維護我國的文化安全。,(3)在各國綜合國力競爭激烈的當代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。從一定意義上說，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動權(quán)。對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。,[圖解],4．怎樣提高我國的文化軟實力？(1)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為提高我國文化軟實力奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。(3)正確對待傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，推陳出新，革故鼎新。(4)尊重文化多樣性，加強文化的交流與傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。,(5)繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚和培育民族精神，把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神有機結(jié)合起來。(6)堅持社會主義先進文化前進方向，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會主義文化強國，樹立高度的文化自覺和文化自信，增強全民族文化創(chuàng)造活力，積極開展精神文明創(chuàng)建活動，建設(shè)社會主義核心價值體系，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。,命題點1文化與經(jīng)濟、政治關(guān)系的理解和運用命題揭秘：最常見的考法是以具體的文化活動、文化現(xiàn)象或人文素材(如名言等)為背景，考查文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系的三個方面，即文化與經(jīng)濟、政治相互影響(經(jīng)濟、政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟、政治)，文化與經(jīng)濟相互交融，文化與政治相互交融。其中，尤以考查文化反作用于經(jīng)濟或文化與經(jīng)濟相互交融居多。,大陸首家誠品書店——蘇州誠品，集文化、表演、藝術(shù)、商業(yè)、觀光以及人才培育等多種功能于一體，并融入蘇繡、昆曲、評彈等當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，一年吸引著近600萬人次到訪，成為蘇州城市文化的新地標和復(fù)合式城市綜合體。這體現(xiàn)了()①文化與經(jīng)濟相互影響相互交融②一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治決定③文化對經(jīng)濟發(fā)展起著決定作用④人們既是文化創(chuàng)造者又是文化享用者A．①③B．①④C．②③D．②④,典題2,B,[解析]本題考查文化的特點、文化與經(jīng)濟的關(guān)系。材料表明人們既是文化創(chuàng)造者又是文化享用者，文化與經(jīng)濟相互影響相互交融，①④正確且符合題意；經(jīng)濟決定文化，文化反作用于經(jīng)濟，③錯誤；②正確但在材料中未體現(xiàn)。故選B。,〔變式訓(xùn)練2〕絕大多數(shù)美國電影都在講述一個共同的主題：個人英雄主義。從《外星人》到《指環(huán)王》，從《蜘蛛俠》到《黑客帝國》，人們欣賞美國電影，在造就高票房的同時，也在“接受”著美國的國民價值觀。這告訴我們()①文化對經(jīng)濟、政治產(chǎn)生重大影響②世界多極化發(fā)展趨勢充滿了矛盾斗爭③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義④文化對經(jīng)濟社會的發(fā)展會起阻礙作用A．①②B．①③C．②④D．③④,B,[解析]此題考查文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系。人們欣賞美國電影，在造就高票房的同時，也在接受著美國的國民價值觀，說明文化對經(jīng)濟、政治產(chǎn)生重要影響，必須警惕國際交往中的文化滲透和文化霸權(quán)主義，故①③正確；材料并未涉及世界多極化方面的問題，故②不符合題意；文化有不同性質(zhì)之分，落后、腐朽文化對經(jīng)濟社會的發(fā)展會起阻礙作用，故④說法片面。故選B。,區(qū)分“文化對經(jīng)濟、政治具有反作用”和“文化與經(jīng)濟、政治相互融合”(1)文化對經(jīng)濟、政治具有反作用是側(cè)重于從靜態(tài)的角度講的，強調(diào)的是不同性質(zhì)的文化對經(jīng)濟、政治發(fā)展的影響不同，要促進經(jīng)濟、政治發(fā)展需要弘揚先進的、健康向上的文化，抵制落后的、腐朽的文化。,,(2)文化與經(jīng)濟、政治相互交融，是側(cè)重于從動態(tài)、文化發(fā)展的趨勢的角度講的，強調(diào)文化與經(jīng)濟、政治發(fā)展呈現(xiàn)出一體化的趨勢，它們相互依賴、相互滲透的程度日益加深。一方面，經(jīng)濟日益文化化，在現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，發(fā)展教育文化事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)，在經(jīng)濟建設(shè)中的地位與作用越來越重要；另一方面，文化日益經(jīng)濟化，文化已經(jīng)不是單純的文化，文化越來越成為一種重要的經(jīng)濟資源，市場上出現(xiàn)了專門從事文化生產(chǎn)、文化經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)——文化產(chǎn)業(yè)，并且文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在國內(nèi)生產(chǎn)總值構(gòu)成中占有越來越大的比重。,命題點2文化的社會作用的應(yīng)用命題揭秘：以非選擇題形式考查文化的作用時，最常見的考法是以特定的文化事件、文化活動、文化現(xiàn)象等為背景，對文化的作用進行綜合考查，要求考生能夠綜合調(diào)動和運用文化作用的相關(guān)知識分析解決問題，包括文化對社會的作用、文化對經(jīng)濟政治的作用、文化對綜合國力的作用、文化對個人的作用(如文化對人的影響的來源、表現(xiàn)、特點以及優(yōu)秀文化塑造人生等)。通?？疾榈慕嵌扔校赫f明(體現(xiàn))、依據(jù)(合理性)、意義(重要性)、認識(理解、看法)類等。,(2017新課標Ⅱ，40(2))閱讀材料，完成下列要求。有這樣一群人，他們胸懷科技報國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團隊在十多年的時間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠明帶領(lǐng)科研團隊成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實踐是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。,典題3,潘建偉說：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補國內(nèi)空白，而是獲取人類知識的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔，追求完美的賴遠明用“要想成功，就必須堅持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗。運用文化作用的知識并結(jié)合材料，說明弘揚創(chuàng)新精神對于推動創(chuàng)新發(fā)展的作用。[解析]首先要明確知識范圍為“文化作用”，包括文化對社會發(fā)展和個人成長的作用；其次明確創(chuàng)新精神屬于先進文化；最后分析弘揚創(chuàng)新精神對培養(yǎng)創(chuàng)新人才和推動創(chuàng)新發(fā)展的具體作用。,[答案]文化引導(dǎo)、制約社會實踐的發(fā)展，先進文化推動經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，促進人的全面發(fā)展。創(chuàng)新精神是時代精神的集中體現(xiàn)。弘揚創(chuàng)新精神，有利于樹立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念，增強創(chuàng)新自信，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，培育創(chuàng)新文化，推動創(chuàng)新發(fā)展。,〔變式訓(xùn)練3〕2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準扶貧”的重要思想和要求。十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要”思想，同村不同心，為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強力推進精準扶貧工作，花垣縣派出所扶貧工作隊進駐十八洞村，工作隊和村黨支部、村委會開辦“道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準扶貧內(nèi)生動力；根據(jù)當?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟和苗繡；,精準識別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人(合作社)走，能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日報、新華社、中央電視臺等先后報道了十八洞村精準扶貧經(jīng)驗。2015年12月，中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》，提出“實施精準扶貧方略”。扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準扶貧的重要經(jīng)驗，運用文化對經(jīng)濟作用的知識說明這一經(jīng)驗的合理性。,[答案]文化以經(jīng)濟為基礎(chǔ)，又對經(jīng)濟有能動的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟的發(fā)展，先進文化能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧困的一個重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動，增強了自主脫貧意識和創(chuàng)新能力，為扶貧實踐提供了思想動力和智力支持，促進了經(jīng)濟發(fā)展。[解析]首先明確考查的知識范圍是文化對經(jīng)濟的作用。其次分析材料，觀念相對保守，存在“等靠要”思想阻礙了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，工作隊和村黨支部、村委會開辦“道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準扶貧內(nèi)生動力，促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。最后，理論結(jié)合材料分析扶貧先扶“精氣神”的合理性即可。,通過圖示法，從不同角度把握文化的作用(1)從文化對不同主體的影響看：,,,(2)從文化的性質(zhì)看：,