2019-2020年九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 第1課 人類(lèi)的形成學(xué)案 人教版.doc

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2019-2020年九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 第1課 人類(lèi)的形成學(xué)案 人教版 名師指路 一、目標(biāo)聚焦 1.認(rèn)識(shí)人類(lèi)出現(xiàn)的時(shí)間、祖先、四個(gè)進(jìn)化階段及世界三大人種。 2.理解記憶母系氏族和父系氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)。 3.通過(guò)對(duì)史前人類(lèi)形成的學(xué)習(xí)，明確勞動(dòng)創(chuàng)造了人和世界的觀點(diǎn)。 二、知識(shí)梳理 1.人類(lèi)的出現(xiàn)：距今三四百萬(wàn)年前——南方古猿 2.形成過(guò)程：正在形成的人（南方古猿）——完全形成的人（早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人）——出現(xiàn)人種差異（黃種人、白種人、黑種人） 3.早期社會(huì)形態(tài)：母系氏族（“只知其母，不知其父”）——父系氏族（“既知其母，又知其父”） 點(diǎn)評(píng)：該部分的識(shí)記主要抓住南方古猿、完全形成的人中與中國(guó)相關(guān)的代表、早期人類(lèi)社會(huì)的兩個(gè)時(shí)期即可，同時(shí)也可以試著建立本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)表。 三、教材詳解 1.南方古猿:大多數(shù)人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為現(xiàn)代人類(lèi)可能是距今三四百萬(wàn)年前從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來(lái)的，學(xué)會(huì)制造工具是人類(lèi)出現(xiàn)的基本標(biāo)志。人們把南方古猿稱(chēng)為“正在形成中的人”。 2.完全形成的人：中國(guó)人類(lèi)學(xué)家把完全形成的人分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人，其中晚期猿人的代表有中國(guó)的元謀人和北京人，晚期智人的代表有中國(guó)的山頂洞人。 3.人種的差異：由于不同自然環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響，人類(lèi)在晚期智人時(shí)代出現(xiàn)了體貌的明顯差異。根據(jù)體貌特征世界上的人類(lèi)大體分為三類(lèi)，即黃種人、白種人、黑種人。 4.氏族社會(huì)：人類(lèi)最早的社會(huì)形態(tài)是原始社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，先后出現(xiàn)了母系氏族和父系氏族社會(huì)。母系氏族社會(huì)中，婦女在采集和家務(wù)勞動(dòng)中舉足輕重，社會(huì)中占主要地位，那時(shí)的生產(chǎn)和分配都以集體為基礎(chǔ)。隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展以及私有制的出現(xiàn)，男子在經(jīng)濟(jì)中開(kāi)始占主導(dǎo)地位，父系氏族取代了母系氏族社會(huì)。 點(diǎn)評(píng)： 1.人類(lèi)的出現(xiàn)有各種各樣的觀點(diǎn)，本課采用的是較通常的看法。 2.注意晚期猿人和晚期智人的區(qū)別。晚期猿人中的中國(guó)北京人已經(jīng)使用天然火，會(huì)打制粗糙的石器，但與現(xiàn)代人類(lèi)還有較明顯的差別。晚期智人中的中國(guó)山頂洞人已經(jīng)會(huì)打制骨針、縫制簡(jiǎn)單的衣物、打制精致的石器，外貌與現(xiàn)代人類(lèi)幾無(wú)差別。 3.現(xiàn)代人類(lèi)除了因長(zhǎng)期的生活環(huán)境在體貌上有明顯的差異之外，智力、語(yǔ)言、文化都比較成熟，那種種族優(yōu)劣論是荒謬的，毫無(wú)根據(jù)可言。 4.原始社會(huì)是人類(lèi)誕生之后的一個(gè)生產(chǎn)力比較落后的社會(huì)。隨著社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)。這種不同形態(tài)社會(huì)組織的出現(xiàn)是社會(huì)的進(jìn)步，不能從男女平等這個(gè)角度來(lái)看這個(gè)現(xiàn)象。 5.母系氏族和父系氏族的異同點(diǎn)：相同點(diǎn)是都以血緣關(guān)系為紐帶；在財(cái)產(chǎn)分配上實(shí)行公有制。不同點(diǎn)是母系氏族社會(huì)中婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位，父系氏族社會(huì)中男子占主導(dǎo)地位；母系氏族社會(huì)時(shí)期“只知其母，不知其父” 父系氏族社會(huì)時(shí)期“既知其母，又知其父”；父系氏族社會(huì)后期生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會(huì)開(kāi)始解體。 6.正是不斷的勞動(dòng)和工具的改進(jìn)才造就了人類(lèi)的出現(xiàn)和原始社會(huì)的形成。 四、圖片點(diǎn)撥 1.P2頁(yè)赫胥黎在演講：可以聯(lián)系八年級(jí)歷史上冊(cè)嚴(yán)復(fù)《天演論》來(lái)講解，認(rèn)識(shí)人類(lèi)進(jìn)化的客觀規(guī)律從而引發(fā)我們探索科學(xué)知識(shí)的興趣。 2.P3頁(yè)爪哇人頭像和山頂洞人頭像：仔細(xì)觀察找出兩者的異同，認(rèn)識(shí)前者是晚期猿人后者是晚期智人的明顯特征。 點(diǎn)評(píng)： 1.學(xué)習(xí)世界古代史事要注意與中國(guó)歷史進(jìn)行橫向聯(lián)系，這樣既可以拓展我們的知識(shí)面，還可以培養(yǎng)我們歷史素養(yǎng)及興趣。 2.注意對(duì)比識(shí)記北京人、爪哇人和山頂洞人的時(shí)期不同和外貌特征的不同。 五、典型試題 1．在右圖這紀(jì)念幣中的古猿是大多數(shù)科學(xué)家所認(rèn)為的現(xiàn)代人類(lèi)發(fā)展的祖先。你能猜出他們是（ ） A．印尼爪哇人B．北京人 C．坦桑尼亞“能人”D．非洲南方古猿 2. 中國(guó)人類(lèi)學(xué)家把“完全形成的人”分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個(gè)階段。下列遠(yuǎn)古人類(lèi)中，你知道哪個(gè)人類(lèi)屬于晚期智人（ ） A．坦桑尼亞“能人” B．印尼爪哇人 C．中國(guó)元謀人和北京人 D．中國(guó)山頂洞人 3.關(guān)于早期人類(lèi)社會(huì)的概念，按時(shí)間先后順序排列正確的是 （ ） ①種族的出現(xiàn) ②農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) ③母系氏族的出現(xiàn) ④父系氏族的出現(xiàn) A．①③②④B．③①②④ C．③①④② D．①③④② 答案：1.D 2.D 3.A 闖關(guān)訓(xùn)練 一、選擇題 1.一支考古隊(duì)要去世界上最早的南方古猿生活地考察，他們應(yīng)該去（ ） A.蒙古大草原 B.非洲大草原 C.美洲大陸 D.歐洲草原 2.古猿經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的進(jìn)化和勞動(dòng)，終于在使用天然工具的過(guò)程中學(xué)會(huì)了制造工具，這標(biāo)志著人類(lèi)的形成，時(shí)間距今約（ ） A．一二百萬(wàn)年前 B．三四百萬(wàn)年前 C．二三百萬(wàn)年前 D．四五百萬(wàn)年前 3.現(xiàn)代人種的差異顯現(xiàn)出來(lái)是在（ ） A.晚期智人 B. 早期猿人 C. 早期智人 D. 晚期猿人 4.中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的北京人屬于 （ ） A.完全形成的人 B.正在形成中的人 C.早期智人 D.晚期智人 5.促使古猿向人進(jìn)化的主要因素（ ） A．生產(chǎn)力 B．勞動(dòng)的結(jié)果 C．生產(chǎn)工具 D．生活環(huán)境的變化 6.歷史上臭名昭著的納粹頭子希特勒大肆宣揚(yáng)種族主義，宣稱(chēng)日耳曼人是天生的優(yōu)等民族，命中注定要統(tǒng)治“劣等”民族。那你認(rèn)為造成人種體貌差異的主要原因是（ ） A．智力發(fā)展的結(jié)果 B．不同的自然環(huán)境長(zhǎng)期影響的結(jié)果 C．遺傳的原因 D．營(yíng)養(yǎng)要素的不同 7．有了人類(lèi)就有了人類(lèi)歷史，人類(lèi)歷史上最早經(jīng)歷的社會(huì)是（ ） A．奴隸社會(huì) B．封建社會(huì) C．資本主義社會(huì) D．原始社會(huì) 8．在原始社會(huì)，婚姻相對(duì)固定，人們開(kāi)始“既知其母，又知其父”。這種現(xiàn)象最可能出現(xiàn)在（ ） A．父系氏族 B．母系氏族 C．晚期智人時(shí)期 D．完全形成的人 9.在遠(yuǎn)古希臘，人們崇拜天地女神蓋亞，說(shuō)她是天神、山神和海神的母親。這則神話最能透露人類(lèi)社會(huì)早期的什么情況 （ ） A.社會(huì)生產(chǎn)力情況 B.人們思想狀況 C.母系氏族社會(huì)中婦女占主要地位 D.男子成為社會(huì)的主力 10.母系氏族和父系氏族的相同點(diǎn)（ ） A．女子在社會(huì)中占主要地位 B．都是群婚制 C．商品生產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn) D．財(cái)產(chǎn)共有 11.恩格斯說(shuō)“婦女的家務(wù)勞動(dòng)現(xiàn)在同男子謀取生活資料的勞動(dòng)相比起來(lái)已經(jīng)失去了原本的重大意義，男子的勞動(dòng)就是一切。”這句話表明（ ） A．男女分工現(xiàn)象產(chǎn)生 B．男子的社會(huì)地位得到了提高 C．女子失去了一切變得毫無(wú)意義 D．男子的經(jīng)濟(jì)地位得到了提高 12.中國(guó)古代婚姻制度曾經(jīng)經(jīng)歷原始群婚、血族群婚、亞血族婚、對(duì)偶婚、一夫多妻制等形態(tài)，最后才確立了一夫多妻制。一夫多妻制是母系氏族向父系氏族社會(huì)過(guò)渡后的產(chǎn)物，這一過(guò)渡是在哪種產(chǎn)業(yè)誕生后出現(xiàn)的（ ） A．農(nóng)業(yè) B．手工業(yè) C．畜牧業(yè) D．商業(yè) 13.促使原始社會(huì)由母系氏族向父系氏族社會(huì)過(guò)渡的根本原因（ ） A．?huà)D女在氏族中的地位變化 B．生產(chǎn)力水平的提高 C．婚姻關(guān)系的變化 D．男子在氏族中地位的提高 14.氏族社會(huì)的特點(diǎn)不包括（ ） A．共同生產(chǎn) B．共同生活 C．共同的消費(fèi) D．男女平等 15.母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變的主要原因（ ） A．自然環(huán)境的改變 B．女性放棄了在氏族社會(huì)中的權(quán)利 C．農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展和手工業(yè)的進(jìn)步 D．私有制的出現(xiàn) 二、材料解析題 1.閱讀材料回答問(wèn)題 材料一人類(lèi)之所以最終脫離單純的動(dòng)物狀態(tài)而轉(zhuǎn)變微軟，勞動(dòng)是決定性的因素?！赡芤呀?jīng)開(kāi)始擺脫用手幫助行走的習(xí)慣。手的解放使古猿有可能進(jìn)行勞動(dòng)；軀干的直立又有助于腦的發(fā)展。這樣，經(jīng)過(guò)若干萬(wàn)年，古猿便跨出了關(guān)鍵的一步——制造工具。人和動(dòng)物在本質(zhì)上的區(qū)別，就在于勞動(dòng)；而勞動(dòng)是從制造工具開(kāi)始的……以致我們從某種意義上必須說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)。 ————恩格斯《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》 （1）根據(jù)人類(lèi)學(xué)家的研究，人類(lèi)形成距今多長(zhǎng)時(shí)間？ （2）“完全形成的人”分為哪幾個(gè)階段？試各舉一例代表。 （3）現(xiàn)代人種主要分哪幾種人種？ （4）從材料中可知人和動(dòng)物最根本的區(qū)別是什么？ （5）恩格斯的這段論述的中心內(nèi)容是什么？ 2.美國(guó)的NBA聯(lián)賽是世界上水平最高的籃球賽，它吸引了來(lái)自全世界世界水平最高的優(yōu)秀球員。仔細(xì)觀察下列NBA球員的照片：科比布萊恩特、德克諾維斯基、姚明 請(qǐng)回答： (1)仔細(xì)觀察三位籃球明星的照片，請(qǐng)分別說(shuō)出他們屬于世界哪三大人種？這種人種劃分的主要依據(jù)是什么？ (2)世界三大人種的差異出現(xiàn)的主要原因是什么？ (3)長(zhǎng)期以來(lái)，西方國(guó)家某些人宣揚(yáng)所謂的白種人起源于智人，而有色人種起源于古猿；白色人種是天然的優(yōu)等民族，而有色人種是天然的劣等民族。就此談?wù)勀愕目捶ā? 3．閱讀下列材料 材料一：隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，人類(lèi)逐漸定居下來(lái)，人類(lèi)社會(huì)形成了氏族，兩個(gè)或幾個(gè)氏族又組成部落。在部落中婦女在采集和家務(wù)勞動(dòng)中發(fā)揮著主要的作用，當(dāng)時(shí)的人們只知道自己的母親而不知道自己的父親。 材料二：適合男子的梨耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子開(kāi)始主導(dǎo)部落事務(wù)。同時(shí)，婚姻制度的進(jìn)步使人們“既知其母，又知其父”。 回答： (1) 材料一所述的社會(huì)形態(tài)是什么社會(huì)？婦女的社會(huì)地位怎樣？主要原因是什么？ (2) 材料一所述的社會(huì)形態(tài)是什么社會(huì)？婦女的社會(huì)地位有了怎樣的變化？主要原因是什么？ （3）婦女地位的轉(zhuǎn)變是否是歷史的進(jìn)步？根本原因是什么？ 課外閱讀 努爾族的奇異風(fēng)俗 蘇丹是非洲面積最大的國(guó)家，在這個(gè)國(guó)家南部的克雷亞地區(qū)，有一個(gè)以牧牛為生的努爾族。約有40多萬(wàn)人口的努爾人居住在一大片草原上，他們至今保留著一種世界上絕無(wú)僅有的奇異風(fēng)俗——女人“娶妻”?；槎Y的過(guò)程倒是跟我們一般所見(jiàn)的婚禮并沒(méi)有太大的區(qū)別，一樣的熱鬧喜慶?；槎Y當(dāng)天，全村男女老少興高采烈，在非洲特有的達(dá)姆鼓等打擊樂(lè)器的伴奏下，縱情地歌舞。家家戶(hù)戶(hù)殺羊宰牛，熱鬧非凡，喜氣洋洋。兩個(gè)打扮得花枝招展的“新人”，身上均裹著鮮艷的婚紗，頭上罩著絢麗的面紗，仔細(xì)一看，卻發(fā)現(xiàn)兩位新人竟都是女人。努爾人為什么會(huì)有如此奇異的婚俗？這還得從他們的歷史談起。努爾族有著極其悠久的歷史，早在四五千年前古埃及的紙草書(shū)和壁畫(huà)里，就記載著他們祖先的故事。 幾千年來(lái)，其他民族或消亡或演化，唯獨(dú)努爾族仍保留著古老的社會(huì)結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)風(fēng)俗，被稱(chēng)為“非洲人文的活化石”。養(yǎng)牛業(yè)是努爾族最重要的產(chǎn)業(yè)，在他們的民族語(yǔ)言中有數(shù)百個(gè)復(fù)雜的詞匯來(lái)形容牛的不同顏色和花紋，而這種原始語(yǔ)言總的詞匯量也不過(guò)三萬(wàn)多。努爾人不喜歡做生意，除非是為了買(mǎi)牛。當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦粋€(gè)故事，說(shuō)當(dāng)年橫掃整個(gè)非洲商路的阿拉伯商隊(duì)唯獨(dú)奈何努爾人不得，因?yàn)樗麄兾ㄒ豢少u(mài)的就是牛，而能吸引他們來(lái)談生意的辦法，卻是要把更多的牛賣(mài)給他們。努爾人最讓人覺(jué)得不可思議的，是他們的各個(gè)家族雖然歷經(jīng)數(shù)千年，但都能完整無(wú)缺地繁衍延續(xù)到現(xiàn)代，這當(dāng)中的奧妙何在？按照努爾人的習(xí)慣，每一個(gè)家庭的血緣鏈條都必須世代相傳，不可中斷，只有這樣才能確保財(cái)產(chǎn)——主要是那些牛們，永遠(yuǎn)保留在家族內(nèi)部。 答案：一、1——5.BBAAB 6——10.BDACD 11——15.DABDC 二、1. （1）三四百萬(wàn)年前 （2）早期猿人：坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”；晚期猿人：元謀人、北京人；早期智人：丁村人；晚期智人：山頂洞人。 （3）黃種人、白種人、黑種人 （4）制造工具。 （5）勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)。 2.(1)科比屬于黑種人、德克屬于白種人、姚明屬于黃種人；主要依據(jù)是體貌特征。 (2)不同自然地理環(huán)境長(zhǎng)期影響的結(jié)果 (3) 人種的差異主要是外部環(huán)境長(zhǎng)期作用的結(jié)果，與人的智力、營(yíng)養(yǎng)、基因沒(méi)有直接關(guān)系。種族優(yōu)劣論是毫無(wú)根據(jù)的。 3．(1)母系氏族社會(huì)；婦女占主導(dǎo)地位；采集業(yè)是當(dāng)時(shí)人們生活的主要依靠，而婦女在采集業(yè)有著明顯的優(yōu)勢(shì)。 (2) 父系氏族社會(huì)；婦女的主導(dǎo)地位逐漸被男子取代；梨耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)開(kāi)始成為人們生活的主要依靠，男子在體力方面明顯占優(yōu)。 （3）是歷史的進(jìn)步；根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展客觀上導(dǎo)致了這種結(jié)果。