2019年高中歷史 西學(xué)東漸雙基限時練 岳麓版必修2 .doc

2019年高中歷史 西學(xué)東漸雙基限時練 岳麓版必修2一、選擇題1著名歷史學(xué)家蔣廷黻先生撰文指出，“林則徐僅僅只是舊時代的精英”“是中國舊文化最好的產(chǎn)品”。此觀點意在說明()A林則徐仍然是“閉關(guān)鎖國”政策的代表B林則徐的思想主張著眼點是維護(hù)舊秩序C林則徐是主張向西方全面學(xué)習(xí)的思想家D林則徐是晚清資產(chǎn)階級思想家中的精英解析本題主要考查對林則徐思想的認(rèn)識，意在考查學(xué)生評價歷史觀點的能力。依據(jù)材料可知林則徐的思想并未脫離封建思想的束縛，林則徐作為“舊時代的精英”，其思想的著眼點也是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。答案B2以林則徐、魏源的思想為代表的新思潮的作用和影響是()啟迪人們掙脫閉關(guān)鎖國的牢籠使人們開始注目世界，探索新知使一些有識之士開始關(guān)心時局，尋求強(qiáng)國御侮之道直接導(dǎo)致康梁維新派的形成A BC D解析本題主要考查新思想萌發(fā)的影響。康梁維新思想是在早期維新思想的基礎(chǔ)上形成的，不是受林則徐、魏源思想的直接影響，錯誤，C項符合題意。答案C31865年，赫德在進(jìn)呈給清政府的局外旁觀論中說道：“通經(jīng)原為致用，而今之士人，書籍非不熟讀，詩文非不精通，使之出仕，而于人所應(yīng)曉之事，問之輒不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸?！焙盏聦嵸|(zhì)上揭示了近代中國()A洋務(wù)運動缺乏人才資源B傳統(tǒng)教育與安邦治國脫節(jié)C官員執(zhí)政能力普遍薄弱D倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方科技文化解析本題主要考查學(xué)生的理解能力。材料反映了一個熟讀詩書受傳統(tǒng)教育的人在出任政府官員后，并不能勝任其職務(wù)，說明傳統(tǒng)教育與安邦治國脫節(jié)。答案B4針對下圖所反映的社會現(xiàn)實，中國有識之士提出的最早的應(yīng)對主張是()A“中學(xué)為體，西學(xué)為用” B“師夷之長技以制夷”C“民主、科學(xué)” D“伸民權(quán)，設(shè)議院，行立憲”解析圖片反映的社會現(xiàn)象是西方的洋槍洋炮正在猛烈地沖擊中國大門。面對西方侵略勢力的沖擊，林則徐等有識之士最早作出回應(yīng)，其先進(jìn)主張是“師夷長技以制夷”。A、C、D三項主張的提出都在B項之后。答案B5魯迅對中體西用的描述是：“西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué)，子曰詩云也要昌明，換句話說：便是學(xué)習(xí)了外國本領(lǐng)，保存中國舊習(xí)，本領(lǐng)要新，思想要舊。”持這種主張的主要是()A洋務(wù)派 B維新派C革命派 D激進(jìn)民主派解析本題主要考查學(xué)生的理解能力。從題干材料中的“中體西用”和“本領(lǐng)要新，思想要舊”可知這是用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清朝封建統(tǒng)治的洋務(wù)派的主張。答案A6李鴻章至總理各國事務(wù)衙門函：“日本君臣發(fā)奮為雄，選宗室大臣子弟之聰秀者，往兩國(英、法)制器廠師習(xí)各藝，又購制器之器，在本國制習(xí)，去年英人虛聲恫嚇，以兵臨之，然英人所視為攻戰(zhàn)之利者，彼已分擅其長，而英人因無如之何也。”這表明李鴻章()A已找到強(qiáng)國御侮之道 B主張效法日本全盤西化C決意嚴(yán)守祖制不動搖 D未找到中國落后的根源解析本題主要考查學(xué)生的理解能力。材料反映了李鴻章主張學(xué)習(xí)西方的科技來抵御外侮。即“中體西用”思想，這并非真正的救國之路，D項正確。答案D719世紀(jì)末，一位維新派代表人物第一次系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國。胡適在評價時說：“當(dāng)頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血?！边@位維新派的代表人物是()A康有為 B梁啟超C譚嗣同 D嚴(yán)復(fù)解析本題考查學(xué)生的識記能力。嚴(yán)復(fù)是系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國來的第一人。特別是借用“進(jìn)化論”的原理，闡明了中國進(jìn)行變法維新的重要性，在中國大地上引起了巨大震動。答案D8晚清時期，有人提議：“議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾益，用人行政，一秉至公，法誠良，意誠美矣”“昏暴之君無所施其虐，跋扈之臣無所擅其權(quán)，大小官司無所卸其職，草野小民無能積其怨，故斷不至數(shù)代而亡，一朝而滅也”。此人的主張是()A加強(qiáng)君主專制 B建立皇族內(nèi)閣制C實行君主立憲制 D倡導(dǎo)民主共和解析由材料中的“議院者，公議政事之院也意誠美矣”可以判斷這是資產(chǎn)階級的觀點，由“昏暴之君”可以判斷出此人主張保留君主，實行君主立憲制。答案C9戊戌變法期間，湖南湘報發(fā)表了醒世歌：“若把地球來參詳，中國并不在中央，地球本是渾圓物，誰在中央誰四旁。”這首詩歌所表達(dá)的主要思想是()A提倡維新變法 B鼓勵人們向西方學(xué)習(xí)C宣傳科學(xué)救國 D勸導(dǎo)國人放棄天朝觀念解析本題主要考查學(xué)生的理解能力。由題干中的“中國并不在中央”可知，題干材料反映了醒世歌勸導(dǎo)近代中國人放棄傳統(tǒng)的“天朝上國”觀念，重新認(rèn)識世界，D項正確；A、B、C三項在材料中沒有體現(xiàn)。答案D10梁啟超說：“六鰲搖動海山傾，誰入滄溟斬巨鯨。括地?zé)o書思補(bǔ)著，倚天有劍欲長征?？拐卤标I知無用，納履南山恐不成。我欲青溪尋鬼谷，不論禮樂但論兵?！毕铝姓撌雠c材料相符的是()A梁啟超憂世感時，憤儒家之說，難濟(jì)艱危B梁啟超憂世感時，以西學(xué)制度，救國危難C梁啟超憂世感時，欲投筆從戎，報效國家D梁啟超憂世感時，重內(nèi)外兼修，治學(xué)有宗解析本題主要考查學(xué)生的理解能力。鬼谷子是戰(zhàn)國時期的兵家代表，“我欲青溪尋鬼谷，不論禮樂但論兵”是梁啟超有感民族危機(jī)的加深，欲投筆從戎，報效國家的真情抒發(fā)。答案C11嚴(yán)復(fù)在上皇帝萬言書中請皇帝“結(jié)百姓之心”“親至沿海各地，巡守省方，縱民嵩呼，瞻識共主”。對此理解最恰當(dāng)?shù)氖?)A嚴(yán)復(fù)主張君主立憲制B嚴(yán)復(fù)主張開明君主制C嚴(yán)復(fù)力圖挽救民族危機(jī)D嚴(yán)復(fù)強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上解析本題主要考查學(xué)生解讀材料的能力。從材料中的“皇帝結(jié)百姓之心親至沿海各地，巡守省方瞻識共主”可知嚴(yán)復(fù)是要突出皇帝的權(quán)威和地位，不是要求實行君民共主的君主立憲制，而是開明君主制。答案B121903年，梁啟超說：“今日之中國，其蠹國殃民者，非媚滿人，媚獨裁耳。故今日當(dāng)以集全國之鋒刃向于惡政府為第一義，而排滿不過其戰(zhàn)術(shù)之一枝線?！彼暮诵闹鲝埵?)A推翻滿清政府 B實行民主共和C反對專制統(tǒng)治 D反對民族壓迫解析本題主要考查對梁啟超思想的認(rèn)識。梁啟超是資產(chǎn)階級改良派，主張實行君主立憲制，反對革命，A、B兩項錯誤；“集全國之鋒刃向于惡政府為第一義，而排滿不過其戰(zhàn)術(shù)之一枝線”說明其核心主張是反對專制統(tǒng)治，C項正確；D項錯誤。答案C二、非選擇題13閱讀下列材料，完成問題。材料一被套牢的牛馬拉車不息，稍慢即受鞭撻?！胺谝鄱质芸喑?，無自主之權(quán)，大都類是”。材料二群蜂會議曰：“如有伐我巢而殘我同類者，共刺之?！比酥袊?，猶蜂之有巢。上海文明書局1930年版蒙學(xué)初級修身教科書(1)這類內(nèi)容的教科書旨在培養(yǎng)學(xué)生成為怎樣的人？(2)這類內(nèi)容的教科書之所以被認(rèn)可，主要原因是什么？解析本題主要通過寓言故事來反映在半殖民地半封建社會中的中國人民要求自立、反抗壓迫的要求，解答時要結(jié)合當(dāng)時的背景。答案(1)自立自強(qiáng)，熱愛祖國的新人(或反壓迫、反侵略的新人)。(2)19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族危機(jī)加深，開辦新式學(xué)堂(或新學(xué)制推行，西學(xué)影響擴(kuò)大)；新的社會力量崛起(或資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級壯大)。14史家有時會修正自己對歷史的認(rèn)識，蕭公權(quán)的康有為研究即為一例。閱讀下列材料，完成問題。材料一二十多年前草寫中國政治思想史的時候，我所看見康氏的著作不過是現(xiàn)在所看見中的一小半。他的思想，我既不能有全面的認(rèn)識，也不曾作深入的剖析。因此我的論斷不免有舛誤的地方。例如我說：“康氏以立憲為?；手侄危势渌栒僬邽榧倜駲?quán)。托孔子以為變法之口實，故其所號召者為假維新。”多看他的著作，細(xì)研他的思想之后，我發(fā)現(xiàn)這個論斷幾乎與真相恰相反背?，F(xiàn)在我認(rèn)為這兩句話可以改為“康氏以?；蕿榱椫侄?，其所號召者為漸進(jìn)之真民主。謂孔子為改制之圣人，其所企求者實為制度與思想之一體維新?！蔽椰F(xiàn)在的看法可以說是遵行“過則勿憚改”的古訓(xùn)。 蕭公權(quán)問學(xué)諫往錄材料二蕭公權(quán)于1940年寫作中國政治思想史時，亦不免認(rèn)為康有為反對革命。直到后來看到大批有關(guān)康氏的原始材料，才擺脫(某種)史觀的陰影，對康氏有新的認(rèn)識，所謂“假民權(quán)”“假維新”，原來都是真的。汪榮祖康有為論材料三從歷史的觀點來看，這件事也許有某種意義：我們只能在我們時代的條件下進(jìn)行認(rèn)識，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識到什么程度。恩格斯自然辯證法(1)結(jié)合所學(xué)知識，說明材料一中“制度與思想之一體維新”的內(nèi)涵。(2)運用上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，以蕭公權(quán)的康有為研究為例，以“時代、史家與歷史認(rèn)識的修正”為主題進(jìn)行論證。(要求：觀點明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚；250字左右)解析第(1)問可抓住題干的中心詞“制度與思想”即變革政治制度和解放思想來理解材料；第(2)問為開放性設(shè)問，回答時言之有理即可。答案(1)內(nèi)涵：抨擊專制皇權(quán)；提倡君主立憲制度；宣傳近代西方學(xué)說；政治制度變革和思想啟蒙的雙重目的。(2)略