2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 計(jì)時(shí)雙基練21 文化與社會(huì) 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 計(jì)時(shí)雙基練21 文化與社會(huì) 新人教版必修3 一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的) 1．大約少有一個(gè)民族，像我們這樣，無(wú)論童叟，都能念誦幾句唐詩(shī)宋詞。中秋，李白會(huì)浮上億萬(wàn)國(guó)民心頭，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；春節(jié)就輪到了王安石，“爆竹聲中一歲除”；送別，則用王勃來(lái)安慰親友，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。材料表明(　　) ①文化現(xiàn)象無(wú)處不在　 ②人們的文化生活各有特色?、畚幕挠绊懗志蒙钸h(yuǎn)?、苋藗兊奈幕仞B(yǎng)不斷提高 A．①②　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析　本題考查文化現(xiàn)象、文化影響人的特點(diǎn)等知識(shí)。材料以唐詩(shī)宋詞為例，讓人們體會(huì)到文化影響的持久深遠(yuǎn)和文化現(xiàn)象的無(wú)處不在，故①③符合題意。②④表述正確，但均與題意不符。 答案　B 2．文化是一個(gè)復(fù)雜的體系，既包括文化的物化形態(tài)，也包括文化的價(jià)值形態(tài)，兩者密切聯(lián)系又相互區(qū)別，其中，文化的價(jià)值形態(tài)是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的根本任務(wù)。也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要支撐。中國(guó)夢(mèng)因有了文化力量推動(dòng)而變得高遠(yuǎn)而磅礴，鼓舞著中華民族不懈努力、不斷奮進(jìn)?！拔幕笔窍鄬?duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的(　　) A．文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí) B．人們受教育的程度 C．語(yǔ)言和文字部分 D．人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 解析　本題考查文化的含義這一知識(shí)點(diǎn)?？疾閷W(xué)生對(duì)文化概念的識(shí)記情況。要明確我們教材講的文化既不是狹義的“文化”，如A、B所說(shuō)，也不是廣義的“文化”。C只是我們所講的“文化”的一部分。 答案　D 3．(xx山東聊城一中月考)xx年互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了新一批熱詞：女漢子、長(zhǎng)發(fā)及腰、啃老族、裸年等，這些熱詞多為社會(huì)新聞人物、新事件的濃縮和概括。這主要表明(　　) A．文化具有豐富的表現(xiàn)形式 B．文化來(lái)自于人們的靈感 C．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 D．不同的人有不同的文化 解析　網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的這些新詞，是人們?cè)谏鐣?huì)生活實(shí)踐中根據(jù)一些事件或人物特點(diǎn)進(jìn)行的概括和濃縮，這說(shuō)明文化是由人所創(chuàng)造的，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化，C正確；A、D與題意不符；B說(shuō)法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。 答案　C 4．一個(gè)城市擁有怎樣的文化生活、文化品質(zhì)，不僅關(guān)系到市民的幸福指數(shù)，也影響著城市的發(fā)展水準(zhǔn)。這是因?yàn)?　　) ①特定的文化環(huán)境影響人的生活品質(zhì)　②文化作為意識(shí)形態(tài)，具有強(qiáng)大物質(zhì)力量?、鄄煌膬r(jià)值觀念決定人的認(rèn)識(shí)水平?、芪幕鳛橹匾Y源，經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng) A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 解析　本題考查文化的功能。要注意題干的表述，“關(guān)系到市民的幸福指數(shù)”，是文化對(duì)人的影響；“影響著城市發(fā)展水準(zhǔn)”，是文化經(jīng)濟(jì)功能的體現(xiàn)。①④符合題意，本題答案選C。 答案　C 5．(xx山東聊城一中月考)秋窗日午，小院無(wú)人，抱膝獨(dú)坐，聊嫌枯寂，宜讀《莊子》秋水篇。大雪漫天，爐火小坐，人縮如猬，豪氣欲銷，宜讀《水滸傳》林沖走雪一篇。冗于瑣務(wù)，數(shù)日不暇，擺脫歸來(lái)，俗塵滿襟，宜讀《史記》項(xiàng)羽本紀(jì)及游俠列傳。這段話主要是想說(shuō)明(　　) A．讀書(shū)影響人們的交往行為和交往方式 B．讀書(shū)選擇可以隨時(shí)空環(huán)境不同而變化 C．讀書(shū)過(guò)程影響人們的實(shí)踐和文藝創(chuàng)作 D．人們讀書(shū)必須要有特定環(huán)境才能深入 解析　材料反映了讀書(shū)，接受文化的熏陶和影響應(yīng)在不同的時(shí)空環(huán)境中，在不同的心境下有所選擇，這樣才會(huì)對(duì)自己有積極健康的影響，促進(jìn)自己的全面發(fā)展，故B正確；A、C、D不符合題意。本題答案選B。 答案　B 6．中國(guó)藝術(shù)節(jié)是一場(chǎng)文化盛會(huì)，通過(guò)藝術(shù)節(jié)的舉辦，濟(jì)南的城市面貌、人民體魄和民眾心情都發(fā)生了巨大變化，文明和諧新風(fēng)遍吹，市民素質(zhì)和城市文明程度提高。如果讓你以“中國(guó)藝術(shù)節(jié)的文化影響”為題寫(xiě)一篇時(shí)事評(píng)論，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的文化生活道理是(　　) ①文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響 ②該藝術(shù)節(jié)可以促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè) ③城市文明和市民素質(zhì)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ④文化可以成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析　③本身是一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，而不是城市文明和市民素質(zhì)。答案為B。 答案　B 7．(xx山東濰坊重點(diǎn)中學(xué)期中)曾國(guó)藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物，但對(duì)他的家書(shū)，無(wú)論是欣賞他的人還是鄙視他的人都推崇備至。他的家書(shū)不僅是一部記錄家常的書(shū)信集，更是一部蘊(yùn)藏著為人處世、持家教子的智慧書(shū)。這說(shuō)明(　　) ①文化作為一種精神力量，對(duì)人的成長(zhǎng)有著深刻的影響?、谖幕且环N精神力量，可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?、畚幕瘜?duì)人的影響都是積極的主動(dòng)的?、芫癞a(chǎn)品離不開(kāi)相應(yīng)的物質(zhì)載體 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 解析　文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，②選項(xiàng)中自然而然的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；文化對(duì)人的影響具有雙重性，有積極影響，也有消極影響，③說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；①④正確且符合題意，故選C。 答案　C 8．(xx江蘇省淮陰中學(xué)月考)“不讀書(shū)，窮者窮根難斷，富者富不長(zhǎng)久”。對(duì)于民族而言，全民閱讀反映出全社會(huì)的總體文明程度。要努力構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，切實(shí)地使廣大群眾的整體素質(zhì)有質(zhì)的飛躍。下列關(guān)于文化的作用和意義說(shuō)法正確的是(　　) A．文化是一種重要的物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 B．文化能使一個(gè)國(guó)家自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林 C．文化作為精神力量都能塑造人，豐富人的精神世界 D．文化是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 解析　A說(shuō)法錯(cuò)誤，文化是一種重要的精神力量，而不是重要的物質(zhì)力量；優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，因此C說(shuō)法錯(cuò)誤；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是文化，D說(shuō)法錯(cuò)誤；B正確說(shuō)明了文化的意義和作用，因此正確答案為B選項(xiàng)。 答案　B 9．(xx湖南株洲質(zhì)檢)鄉(xiāng)愁是海峽兩岸不斷走近的源頭，是幾代中共領(lǐng)導(dǎo)人與臺(tái)灣有識(shí)之士推動(dòng)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作的根底所在，它的含義隨著歷史的滾滾車輪發(fā)生變遷。材料表明(　　) A．不同民族文化的融合是人類文明發(fā)展的動(dòng)力 B．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 D．文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響 解析　“鄉(xiāng)愁”作為一種文化現(xiàn)象，是兩岸不斷走近的根源，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的作用。中共領(lǐng)導(dǎo)人和臺(tái)灣有識(shí)之士推動(dòng)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流與合作，體現(xiàn)了政治對(duì)文化的作用，故D正確；A不符合題意，材料未涉及不同民族文化的交流融合；材料沒(méi)有涉及文化創(chuàng)新及文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，B、C不符合題意。 答案　D 10．互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使我們迅速進(jìn)入了一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，大數(shù)據(jù)已成為重要的國(guó)家戰(zhàn)略資源，深刻影響著時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程。然而xx年5月美國(guó)發(fā)布的《xx年全球“大數(shù)據(jù)”白皮書(shū)》強(qiáng)調(diào)，“與此同時(shí)，我們也需要相應(yīng)的框架、結(jié)構(gòu)與研究，來(lái)幫助保護(hù)我們的核心價(jià)值觀念。”材料主要是在告訴我們(　　) A．科技是文化發(fā)展的決定力量 B．要警惕文化滲透和文化霸權(quán) C．文化是提升綜合國(guó)力的基礎(chǔ)因素 D．要大力推進(jìn)科技和文化的融合 解析　本題考查文化與政治相互交融。材料強(qiáng)調(diào)，在大數(shù)據(jù)深刻影響著時(shí)代發(fā)展進(jìn)程的情況下，一定要弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀，警惕奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借此進(jìn)行文化滲透和推行文化霸權(quán)，故本題選B。經(jīng)濟(jì)決定文化，故A表述不妥；在綜合國(guó)力中，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力等物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，C說(shuō)法錯(cuò)誤；D表述正確但與題意不符。 答案　B 11．(xx安徽壽縣一中月考)我國(guó)已步入小康社會(huì)，但男尊女卑的傳統(tǒng)觀念對(duì)人們?nèi)杂猩羁逃绊懀弧秾O子兵法》歷經(jīng)千年，至今仍為兵家經(jīng)典，甚至被應(yīng)用于當(dāng)代企業(yè)管理。這些現(xiàn)象說(shuō)明(　　) A．文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響 B．文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展亦步亦趨 C．文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的前提和基礎(chǔ) 解析　上述現(xiàn)象體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展并不是完全同步的，具有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，應(yīng)選C。選項(xiàng)A、D兩項(xiàng)雖然說(shuō)法正確，但是不符合題意，故排除；選項(xiàng)B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，文化具有相對(duì)性獨(dú)立性。故答案選C。 答案　C 12．(xx安徽壽縣一中月考)“一個(gè)只能出口機(jī)器設(shè)備而不是思想觀念的國(guó)家，成不了世界大國(guó)”。這一觀點(diǎn)啟示我們(　　) ①文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)　②文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素?、奂訌?qiáng)文化建設(shè)，提升中華文化軟實(shí)力　④積極向他國(guó)輸出自己的價(jià)值觀 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 解析　經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，①錯(cuò)誤，②正確；材料強(qiáng)調(diào)文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的重要性，啟示我們要加強(qiáng)文化建設(shè)，③當(dāng)選。④是文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)，應(yīng)排除。故本題答案選B。 答案　B 二、非選擇題 13．材料一　目前，全球123個(gè)國(guó)家和地區(qū)已建立了465所孔子學(xué)院和713個(gè)中小學(xué)孔子課堂，為傳播中華文化、促進(jìn)文明交流作出了重要貢獻(xiàn)。在全球孔子學(xué)院建立十周年暨首個(gè)全球“孔子學(xué)院日”(9月27日)來(lái)臨之際，國(guó)家主席習(xí)近平致信說(shuō)，孔子學(xué)院是中國(guó)為世界和平與國(guó)際合作而不懈努力的象征，是連接中國(guó)人民和世界人民的紐帶，為推動(dòng)世界各國(guó)文明交流互鑒、增進(jìn)中國(guó)人民與各國(guó)人民的相互了解和友誼發(fā)揮了重要作用。 材料二　2014年9月24日，習(xí)近平在國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上發(fā)表講話說(shuō)，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對(duì)形成和維護(hù)中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固中國(guó)多民族和合一體的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來(lái)侵略，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，發(fā)揮了十分重要的作用。 結(jié)合上述材料，運(yùn)用“文化與社會(huì)”的知識(shí)，說(shuō)明儒家文化對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。 解析　本題考查文化與政治相互交融，文化的反作用和文化在綜合國(guó)力中的作用等知識(shí)。 解答本題，首先要分析材料，材料一是立足國(guó)際說(shuō)明儒家文化的影響；材料二是立足于中華民族自身說(shuō)明儒家文化的影響。從答題的知識(shí)界定來(lái)看，立足國(guó)際主要體現(xiàn)了文化與政治相互交融；立足國(guó)內(nèi)，主要體現(xiàn)了文化影響民族發(fā)展道路、優(yōu)秀文化提升綜合國(guó)力等。 答案?、傥幕c政治相互交融。興辦孔子學(xué)院，傳播儒家文化，對(duì)促進(jìn)中國(guó)和世界其他國(guó)家的友好往來(lái)、增進(jìn)彼此了解發(fā)揮了重要的作用。②優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。儒家思想中的優(yōu)秀文化基因，對(duì)維護(hù)民族獨(dú)立、推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，起到了巨大的促進(jìn)作用。③文化影響一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展道路。儒家思想中的優(yōu)秀文化基因，對(duì)中華民族精神的形成和發(fā)展、對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展道路產(chǎn)生了很大的影響。④文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。儒家思想中的優(yōu)秀文化基因，對(duì)中國(guó)社會(huì)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、對(duì)提升中國(guó)的綜合國(guó)力，都發(fā)揮了重要作用。 14．只有活態(tài)的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，才能在今天真正勾起無(wú)限的鄉(xiāng)愁。面對(duì)快速城鎮(zhèn)化的沖擊，懷揣鄉(xiāng)愁的人們，千萬(wàn)別忘了留住文物的文化伴侶，二者共存才有“魂在”。 福建永眷縣岵山鎮(zhèn)是個(gè)千年古鎮(zhèn)。這里最了不起的是，許多文物的“文化伴侶”還活著：宋代遺留下的黑瓦窯，如今每個(gè)月還會(huì)再燒上一兩窯，每窯出產(chǎn)七八千片傳統(tǒng)黑瓦，專供當(dāng)?shù)乩险S修而用；老宅中角角落落里隨意可見(jiàn)各類閩南傳統(tǒng)的瓷雕、木雕、磚雕、泥雕：一處處花窗、飛檐、匾額、楹聯(lián)，從歷史走到了當(dāng)下。老宅中的人和村落，依舊恪守著過(guò)往的規(guī)則——老宅之前，半畝池塘，荷滿鴨歡；古荔環(huán)宅，漸次成林，水車吱呀，稻壟依山，累累成梯。古老的物件并非以孤零零、死寂寂的文物方式存在，而是與當(dāng)下的人們以及生活相伴相守。 只有如此活態(tài)的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，才能在今天真正勾起無(wú)限的鄉(xiāng)愁。然而，這樣的鄉(xiāng)愁世界，留存至今的已經(jīng)不多了。不得不承認(rèn)，“鄉(xiāng)愁”所代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在當(dāng)下的現(xiàn)代化進(jìn)程中，避無(wú)可避、逃無(wú)可逃地面臨著消失殆盡的危險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)的車輪，看上去總是勢(shì)不可擋。文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在現(xiàn)實(shí)中不知怎么就變成了一對(duì)冤家。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的有關(guān)知識(shí)探究下列問(wèn)題： (1)闡述保留住活態(tài)的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌對(duì)個(gè)人的積極意義。 (2)你認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)中，文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一對(duì)冤家嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。 解析　本題考查文化對(duì)人的影響、文化和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化在綜合國(guó)力中的作用等知識(shí)。 解答第(1)問(wèn)，首先要從材料中搞清楚“活態(tài)的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌”是什么意思，然后聯(lián)想文化載體、文化環(huán)境等知識(shí)，再結(jié)合設(shè)問(wèn)中“對(duì)個(gè)人的積極意義”，就不難思考出該設(shè)問(wèn)的答案。解答第(2)問(wèn)，主要是圍繞“文化與經(jīng)濟(jì)”的關(guān)系作答。一方面，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，另一方面，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融；再聯(lián)想到優(yōu)秀文化提升綜合國(guó)力。綜合這三個(gè)方面的知識(shí)，我們便不難看出“文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展”不是一對(duì)冤家，而應(yīng)該是統(tǒng)一的。 答案　(1)①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。保留住活態(tài)的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，有利于人們看到歷史上的文化。認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。②文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。保留住活態(tài)的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，讓人們置身于特定的文化氛圍中，有利于人們加深對(duì)歷史文化的理解，增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和對(duì)本民族文化的自信。③文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響。保留住活態(tài)的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，有利于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 (2)①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，先進(jìn)健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，利用豐富的傳統(tǒng)文化資源，大力發(fā)展旅游業(yè)等與傳統(tǒng)文化相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，可促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。③文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，不僅有利于激發(fā)民族凝聚力和創(chuàng)造力、提高文化軟實(shí)力，還可以增強(qiáng)當(dāng)?shù)氐木C合競(jìng)爭(zhēng)力。綜上所述，文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是一對(duì)冤家，應(yīng)該將兩者統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐中。