運(yùn)動(dòng)參加者的社會(huì)心理.ppt

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第八講運(yùn)動(dòng)參加者的社會(huì)心理,第一節(jié)教練員的領(lǐng)導(dǎo)行為,當(dāng)人們談到優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)時(shí)，都會(huì)想到它的教練員，人們可能還會(huì)提出：為什么有些教練員成功了，有些教練員沒有成功？這里，僅從管理和領(lǐng)導(dǎo)的角度，探討教練員成功的因素。因?yàn)楣芾砗皖I(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員是教練員的基本職責(zé)。,教練員的領(lǐng)導(dǎo)行為,,一、領(lǐng)導(dǎo)方式與領(lǐng)導(dǎo)功能,二、影響教練員領(lǐng)導(dǎo)行為的因素,三、教練員的權(quán)威體系,,,,領(lǐng)導(dǎo)方式與領(lǐng)導(dǎo)功能,,（一）領(lǐng)導(dǎo)概述,（二）領(lǐng)導(dǎo)方式,（三）教練員的領(lǐng)導(dǎo)功能,,,,,（一）領(lǐng)導(dǎo)概述P187凡有人群聚集的地方，就有領(lǐng)導(dǎo)者的存在。任何組織或團(tuán)體，無論其規(guī)模大小，總會(huì)有它的領(lǐng)導(dǎo)者。這種領(lǐng)導(dǎo)者有的是自然產(chǎn)生的，有的是由團(tuán)體成員推舉出來的，還有的是由上級(jí)組織委派的。教練員多為上級(jí)委派，少數(shù)是由團(tuán)體成員推薦的。領(lǐng)導(dǎo)者大致有以下特點(diǎn)：第一，他們是相對(duì)于一批被領(lǐng)導(dǎo)的群眾而言的，沒有群眾，也就無所謂領(lǐng)導(dǎo)。因此，他們必定存在于組織或群眾中。第二，他們由于特殊原因，必然對(duì)一批群眾具有一定的影響力，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是自然地領(lǐng)導(dǎo)一群人；二是勉強(qiáng)使一些人服從于自己的領(lǐng)導(dǎo)。第三，他們的領(lǐng)導(dǎo)作用常常體現(xiàn)在人類行為或團(tuán)體活動(dòng)的某些方面，而不是一切方面，所以常常在某一團(tuán)體中能發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的人，未必也能在其他團(tuán)體中照常發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用?？傊I(lǐng)導(dǎo)者之所以成為領(lǐng)導(dǎo)者，關(guān)鍵在于他能夠影響和推動(dòng)一批人，通過這些人去完成團(tuán)體或組織的任務(wù)及目標(biāo)。,,（二）領(lǐng)導(dǎo)方式P187領(lǐng)導(dǎo)方式是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)行為動(dòng)態(tài)變化過程中表現(xiàn)出來的影響被領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)格。從20世紀(jì)50年代開始，一些心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家開始重視從領(lǐng)導(dǎo)者的行為、作風(fēng)的角度，即領(lǐng)導(dǎo)者是怎樣做的，怎樣領(lǐng)導(dǎo)他的團(tuán)體的角度研究領(lǐng)導(dǎo)的有效性，并產(chǎn)生了許多研究成果，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的實(shí)踐活動(dòng)具有一定的指導(dǎo)意義。以下介紹的是較有代表性的關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方式的研究。,1、勒溫的分類團(tuán)體動(dòng)力學(xué)創(chuàng)始人德國(guó)心理學(xué)家勒溫在實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)行使權(quán)力和發(fā)揮影響力的方式不同，將領(lǐng)導(dǎo)分為三類：,第一類，專制式領(lǐng)導(dǎo)。這是將權(quán)力掌握在領(lǐng)導(dǎo)者手中，具有唯我獨(dú)尊、獨(dú)斷專行特點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。這種領(lǐng)導(dǎo)主要依靠領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的能力、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和膽略來指導(dǎo)團(tuán)體或組織的活動(dòng)。他們大多獨(dú)斷專行而且缺乏對(duì)下屬的尊重。,第二類，民主式領(lǐng)導(dǎo)。這是將權(quán)力定位于團(tuán)體，具有相互尊重、博采眾長(zhǎng)特點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。這種領(lǐng)導(dǎo)以平等主義思想為指導(dǎo)，尊重下屬成員的不同能力與資歷，領(lǐng)導(dǎo)者以人格感召為主，使下屬由衷地愿意追隨和接受其領(lǐng)導(dǎo)。,第三類，放任式領(lǐng)導(dǎo)。這是將權(quán)力定位在團(tuán)體成員，具有無為而治、放任自流特點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。這種領(lǐng)導(dǎo)采取一切活動(dòng)都由下屬成員自我摸索，團(tuán)體或組織的方針和決策也由下屬自行決定，領(lǐng)導(dǎo)者并不參與。除了成員要求外，一般情況下領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)工作不提意見，對(duì)工作成果也不加評(píng)論。在這種情況下，成員的士氣不高，工作效率也低。,勒溫認(rèn)為，在實(shí)際工作情境中，三種極端的領(lǐng)導(dǎo)方式并不常見，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者采取的領(lǐng)導(dǎo)方式往往是處于兩種極端類型之間的混合型。,2、李克特的分類美國(guó)心理學(xué)家李克特把領(lǐng)導(dǎo)方式分為4類：,第一類，剝削式的集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)。這種領(lǐng)導(dǎo)將權(quán)利集中在領(lǐng)導(dǎo)者身上，由領(lǐng)導(dǎo)者單獨(dú)做出決定，然后下達(dá)給下屬，并在必要時(shí)以強(qiáng)制的方法讓下屬執(zhí)行，下屬無任何發(fā)言權(quán)。他們之間存在著一種互不信任的氣氛，從而使團(tuán)體或組織的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。,第二類，慈善式的集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)。這種領(lǐng)導(dǎo)將權(quán)力控制在領(lǐng)導(dǎo)者身上，但授予下屬部分權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬有一種比較和氣的態(tài)度。做決定時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者考慮下屬的反映，并能獎(jiǎng)懲并用。,第三類，協(xié)商式的民主領(lǐng)導(dǎo)。這種領(lǐng)導(dǎo)將權(quán)力控制在領(lǐng)導(dǎo)者身上，授予下屬部分權(quán)力。決策權(quán)雖然主要在領(lǐng)導(dǎo)者，但需要在充分聽取下屬意見并在取得下屬同意之后才做決定。,第四類，參與式的民主領(lǐng)導(dǎo)。這種領(lǐng)導(dǎo)讓下屬參與管理和領(lǐng)導(dǎo)，上下級(jí)處于平等地位，雙方有比較充分的信任，并且建立起一定的友誼。有問題時(shí)，雙方民主協(xié)商討論，由最高領(lǐng)導(dǎo)者做最后決策。,采用參與式的民主領(lǐng)導(dǎo)，效果最好，是大部分具有高度成就的部門領(lǐng)導(dǎo)者釆的方式；采用剝削式的集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)，效果最差，是大部分成就低的部門領(lǐng)導(dǎo)者采用的方式。,3、三隅二不二的分類日本心理學(xué)家三隅二不二對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的兩種行為取向即人情取向和工作取向進(jìn)行了大量研究。,表領(lǐng)導(dǎo)方式與團(tuán)體效果,這4種領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)生產(chǎn)效率和團(tuán)體凝聚力有重要影響。通過對(duì)日本的一些廠礦企業(yè)進(jìn)行的多次現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，三隅二不二發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)行為處于PM型時(shí)，下屬成員的生產(chǎn)效率和勞動(dòng)積極性最高，處于pm時(shí)，下屬成員的生產(chǎn)效率和勞動(dòng)積極性最低。,4、費(fèi)德勒的分類費(fèi)德勒經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)15年的調(diào)查研究，提出了一種進(jìn)行有效領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)變模式。權(quán)變模式也叫情境模式，是根據(jù)具體情況確定領(lǐng)導(dǎo)方式的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。費(fèi)德勒把人格測(cè)量同情境分類聯(lián)系起來研究領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)效率。,他認(rèn)為，任何形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)方式都可能有效，關(guān)鍵要看情境如何。有效的領(lǐng)導(dǎo)方式依賴于領(lǐng)導(dǎo)者與下屬相互影響的方式、情境給予領(lǐng)導(dǎo)者的控制和影響程度的一致性。具體地說，有以下三個(gè)決定性條件會(huì)影響領(lǐng)導(dǎo)效果。第一，領(lǐng)導(dǎo)者與下屬的關(guān)系：第二，任務(wù)的結(jié)構(gòu)：第三，職位的權(quán)力：,費(fèi)德勒關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)形態(tài)與工作成績(jī)調(diào)查的情況比較,費(fèi)德勒認(rèn)為，根據(jù)這三種因素的情況，領(lǐng)導(dǎo)者所處的環(huán)境從最有利到最不利，共可分為8個(gè)類型。其中，三種因素齊備是領(lǐng)導(dǎo)的最有利環(huán)境，三種因素均缺是最不利的環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)者所采取的領(lǐng)導(dǎo)方式，應(yīng)該與環(huán)境相適應(yīng)，才能卓有成效。,他為了了解領(lǐng)導(dǎo)者人格特征與情境之間的關(guān)系，曾對(duì)1200個(gè)團(tuán)體進(jìn)行了調(diào)查，證明在最不利和最有利這兩種情況下，采用“以任務(wù)為中心”的指令型領(lǐng)導(dǎo)方式，效果較好；而處于中間狀態(tài)的情境條件時(shí)，則采用“以人為中心”的寬容型領(lǐng)導(dǎo)方式，效果較好。,例如，在工作任務(wù)明確，規(guī)定嚴(yán)格，但領(lǐng)導(dǎo)又不為人們歡迎，而必須采取機(jī)敏手段的情況下，“以人為中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式便可能獲得較好效果；在領(lǐng)導(dǎo)為下屬歡迎而任務(wù)卻沒有明確規(guī)定的情況下，這種領(lǐng)導(dǎo)方式也能奏效,,（三）教練員的領(lǐng)導(dǎo)功能P190,,教練員的領(lǐng)導(dǎo)功能,,1、溝通功能,2、組織功能,3、決策功能,4、激勵(lì)功能,,,,,1、溝通功能作為運(yùn)動(dòng)隊(duì)統(tǒng)帥的主教練，要領(lǐng)導(dǎo)好其他教練員和全體運(yùn)動(dòng)員，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是基礎(chǔ)條件。運(yùn)動(dòng)員與教練員之間高質(zhì)量的交流溝通和互相尊重，有助于增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的滿意感和提高比賽成績(jī)。教練員和運(yùn)動(dòng)員對(duì)教練員行為和環(huán)境的看法有時(shí)會(huì)出現(xiàn)很大差異。一些研究表明，身處中心地位的教練員，在隊(duì)中進(jìn)行人際協(xié)調(diào)，與其他成員進(jìn)行各個(gè)方面和各種方式的交流與溝通是其主要職責(zé)之一，也是使其及時(shí)了解情況，協(xié)調(diào)各種關(guān)系，提高工作效率的可靠保證。,,2、組織功能為了實(shí)現(xiàn)團(tuán)體的目標(biāo)，教練員要在作出決策的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一些列的組織策劃和管理工作，要盡可能科學(xué)有效地安排計(jì)劃，使用人才，調(diào)動(dòng)一切積極因素。在實(shí)施訓(xùn)練計(jì)劃和完成比賽任務(wù)的過程中，使全隊(duì)上下團(tuán)結(jié)一致，協(xié)同作戰(zhàn)，逐漸接近并最終達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。,,3、決策功能這是教練員領(lǐng)導(dǎo)行為的基本功能，由于教練員在運(yùn)動(dòng)團(tuán)體中占據(jù)顯赫重要的位置，他要審時(shí)度勢(shì)，知人善任，確定目標(biāo)，制定政策，采取措施，作出最終的決斷。,,教練員的激勵(lì)功能,,（1）培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員接受目標(biāo)和執(zhí)行計(jì)劃的自覺性,（2）激發(fā)運(yùn)動(dòng)員實(shí)現(xiàn)團(tuán)體目標(biāo)的熱情,（3）提高運(yùn)動(dòng)員的行為效率,,,,4、激勵(lì)功能激勵(lì)是通過領(lǐng)導(dǎo)者的影響力和所制定的各種制度和獎(jiǎng)懲條例，為提高被領(lǐng)導(dǎo)者的動(dòng)機(jī)水平、充分發(fā)揮其積極性與創(chuàng)造性所進(jìn)行的活動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)團(tuán)體中建立起激勵(lì)機(jī)制，就可以強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)員的成就動(dòng)機(jī)。因?yàn)椋?dāng)把運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)與對(duì)其獎(jiǎng)懲與評(píng)價(jià)緊密聯(lián)系在一起時(shí)，勢(shì)必會(huì)促使其作出一定程度的努力，并會(huì)獲得一定的成績(jī)，獎(jiǎng)賞自然也會(huì)同時(shí)而至。這樣，運(yùn)動(dòng)員就會(huì)產(chǎn)生成功感和滿足感，動(dòng)機(jī)得到強(qiáng)化，進(jìn)一步激勵(lì)他向新的目標(biāo)努力，形成良性循環(huán)。,,教練員激勵(lì)功能的內(nèi)涵主要有如下三個(gè)方面：（1）培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員接受目標(biāo)和執(zhí)行計(jì)劃的自覺性通常情況下，運(yùn)動(dòng)員的行為目標(biāo)與運(yùn)動(dòng)隊(duì)的目標(biāo)并不完全一致。運(yùn)動(dòng)員積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮程度同個(gè)人目標(biāo)、團(tuán)體目標(biāo)之間的一致性成正比。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)者，教練員就要千方百計(jì)把實(shí)現(xiàn)團(tuán)體目標(biāo)與滿足運(yùn)動(dòng)員的需要統(tǒng)一起來，努力創(chuàng)造一種環(huán)境，加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員對(duì)團(tuán)體目標(biāo)的認(rèn)同，從而提高運(yùn)動(dòng)員執(zhí)行團(tuán)體目標(biāo)的自覺性。（2）激發(fā)運(yùn)動(dòng)員實(shí)現(xiàn)團(tuán)體目標(biāo)的熱情運(yùn)動(dòng)員積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，一方面取決于運(yùn)動(dòng)員個(gè)人目標(biāo)與運(yùn)動(dòng)集體目標(biāo)的一致性，另一方面又依賴于運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練熱情的激發(fā)和保持。因此，運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練熱情的激發(fā)是領(lǐng)導(dǎo)激勵(lì)功能的重要內(nèi)容之一。在團(tuán)體內(nèi)部，教練員和運(yùn)動(dòng)員的關(guān)系不僅存在組織關(guān)系，而且存在感情關(guān)系，一種相互影響的關(guān)系。在這種相互影響中，教練員的作用是主要的，因此，注意滿足運(yùn)動(dòng)員的心理需要，是激發(fā)運(yùn)動(dòng)員實(shí)現(xiàn)團(tuán)體目標(biāo)的熱情的關(guān)鍵措施。（3）提高運(yùn)動(dòng)員的行為效率運(yùn)動(dòng)員的行為效率，是指為實(shí)現(xiàn)團(tuán)體目標(biāo)所作貢獻(xiàn)的大小或能力才干的發(fā)揮程度。它也是鑒定領(lǐng)導(dǎo)行為水平的直接依據(jù)之一。一個(gè)優(yōu)秀的教練員，應(yīng)當(dāng)通過自己的領(lǐng)導(dǎo)行為給運(yùn)動(dòng)員充分發(fā)揮其聰明才干創(chuàng)造良好的環(huán)境條件，使“英雄大有用武之地”，為團(tuán)體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作出盡可能大的貢獻(xiàn)。,,二、影響教練員領(lǐng)導(dǎo)行為的因素,,,影響教練員領(lǐng)導(dǎo)行為的因素,（一）教練員的基本素質(zhì),（二）教練員的領(lǐng)導(dǎo)方式,（三）情境的特點(diǎn),（四）運(yùn)動(dòng)員的特點(diǎn),,,,,（一）、教練員的基本素質(zhì)P192一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備哪些基本素質(zhì)，或者哪些基本素質(zhì)有助于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的成功，是人們都會(huì)關(guān)心的一個(gè)問題。,從以上論述中可以發(fā)現(xiàn)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者基本素質(zhì)的研究有以下特點(diǎn)：第一，研究者對(duì)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)有某些共同看法，也有不同意見。第二，討論問題的出發(fā)點(diǎn)有兩個(gè)不同的方向，一是評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)，二是總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)際所具有的素質(zhì)。第三，不同行業(yè)、不同工作中的領(lǐng)導(dǎo)者需要具備的素質(zhì)可能不盡相同。,那么，從體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的特殊性出發(fā)，教練員需要具備哪些素質(zhì)才能進(jìn)行有效的領(lǐng)導(dǎo)呢?這里不想做窮盡式的論述，只擇其主要方面加以評(píng)價(jià)。,第一，高尚的人格。對(duì)運(yùn)動(dòng)員來說，教練員常常成為學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教練員要在人格上取得運(yùn)動(dòng)員的充分信任，才可能有效地實(shí)施技術(shù)指導(dǎo)和行政管理。,第二，高超的管理能力。教練員必須從任何可能的方面去開發(fā)運(yùn)動(dòng)員和運(yùn)動(dòng)隊(duì)的潛能。運(yùn)動(dòng)隊(duì)的管理不但制約運(yùn)動(dòng)員和運(yùn)動(dòng)隊(duì)水平的提高，甚至關(guān)系到運(yùn)動(dòng)隊(duì)的生存，可見管理問題的重要性。,第三，高超的技術(shù)指導(dǎo)能力。教練員必須全面地、具體地負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)員所有的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、身體方面的訓(xùn)練和比賽，因此，教練員必須是某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的專家。,,（二）、教練員的領(lǐng)導(dǎo)方式P192人類的大多數(shù)特點(diǎn)都處于一種連續(xù)體中，領(lǐng)導(dǎo)方式也不例外。領(lǐng)導(dǎo)方格就是將人情取向作為縱坐標(biāo)、工作取向作為橫坐標(biāo)所形成的教練員領(lǐng)導(dǎo)方式系統(tǒng)。對(duì)圖進(jìn)行分析，可以看出，不同的領(lǐng)導(dǎo)方式具有如下特征：,教練員領(lǐng)導(dǎo)方式系統(tǒng),高對(duì)運(yùn)動(dòng)員的關(guān)注低,低對(duì)運(yùn)動(dòng)成績(jī)的關(guān)注高,123456789,9,8,7,6,5,4,3,2,1,9.9型；激發(fā)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，在積極的環(huán)境同每個(gè)運(yùn)動(dòng)員有高交互作用，特別重視取得優(yōu)異成績(jī)并在追尋樂趣中達(dá)到這一目標(biāo)；5.5型：對(duì)運(yùn)動(dòng)員的需要和取得的優(yōu)異成績(jī)給予同等關(guān)注，在這兩個(gè)方向上取得平衡；1.9型：特別重視運(yùn)動(dòng)員的需要，保持一種友善的氣氛，迫尋樂趣；1.1型：很少盡領(lǐng)導(dǎo)之責(zé)，很少教授技能，忽視運(yùn)動(dòng)員的需要；9.1型：強(qiáng)調(diào)計(jì)劃性、組織性和順利完成任務(wù)，但很少注意運(yùn)動(dòng)員的需要，運(yùn)動(dòng)成為一種工作，很少有樂趣。,顯然，9.9型的教練員是最理想的教練員，這種教練員對(duì)于自己的領(lǐng)導(dǎo)方式采取一種靈活的和適應(yīng)性的態(tài)度。他既不是專制型的，也不是民主型的，而是兩種類型的結(jié)合，根據(jù)不同的情境采取不同的方式。這種方式要求指導(dǎo)并授權(quán)助手，讓集體成員為達(dá)到集體目標(biāo)承擔(dān)責(zé)任。,,（三）、情境的特點(diǎn)P193以情境為線索探討領(lǐng)導(dǎo)問題的基本前提是：情境不同，所要求的領(lǐng)導(dǎo)功能也不相同。情境因素體現(xiàn)在以下5個(gè)方面：,第一，當(dāng)前任務(wù)。第二，團(tuán)體傳統(tǒng)。第三，時(shí)間。第四，助手。第五，緊張。,研究表明，在緊張的條件下，在專制型領(lǐng)導(dǎo)下的被試，任務(wù)完成得更好。而在不緊張的條件下，在民主型領(lǐng)導(dǎo)下的被試，任務(wù)完成得更好。因此，比賽期間高度的緊張可能會(huì)使運(yùn)動(dòng)員尋求一種更加專制的領(lǐng)導(dǎo)方式。,,（四）、運(yùn)動(dòng)員的特點(diǎn)P193運(yùn)動(dòng)員自身的某些特點(diǎn)也與領(lǐng)導(dǎo)行為有密切關(guān)系。這表現(xiàn)在：第一，不同項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員喜歡不同的領(lǐng)導(dǎo)方式。第二，不同水平的運(yùn)動(dòng)員喜歡不同的領(lǐng)導(dǎo)方式。第三，不同年齡的運(yùn)動(dòng)員喜歡不同的領(lǐng)導(dǎo)方式。第四，不同性別的運(yùn)動(dòng)員喜歡不同的領(lǐng)導(dǎo)方式。男運(yùn)動(dòng)員比女運(yùn)動(dòng)員更傾向于專制的和社會(huì)支持性的領(lǐng)導(dǎo)行為。第五，不同運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)的運(yùn)動(dòng)員喜歡不同的領(lǐng)導(dǎo)方式。,以上研究成果并未直接涉及教練員的領(lǐng)導(dǎo)行為與運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)成績(jī)的關(guān)系，但都涉及到運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練和比賽中體驗(yàn)到的滿足感，這是運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)的重要來源，直接影響到運(yùn)動(dòng)員對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的投入，因此，有理由認(rèn)為，它可能對(duì)運(yùn)動(dòng)成績(jī)有間接影響。,,三、教練員的權(quán)威體系,教練員的權(quán)威體系,,（一）教練員的影響力,（二）教練員影響力的種類,（三）教練員影響力的心理效果,（四）教練員的影響力及權(quán)威體系,,,,,（一）、教練員的影響力P195教練員的影響力是指教練員為實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，在同運(yùn)動(dòng)員的接觸與指導(dǎo)過程中，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心理、行為、運(yùn)動(dòng)技能以及成績(jī)水平產(chǎn)生的影響的程度。,,（二）、教練員影響力的種類P1941、強(qiáng)制性影響力2、自然影響力,,（三）、教練員影響力的心理效果1、服從感2、敬畏感3、敬重感4、敬愛感5、信賴,,（四）、教練員的影響力及權(quán)威體系P1871、教練員的影響力體系,在運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)中，教練員是從人的角度和情境的角度產(chǎn)生影響力的。在具體的領(lǐng)導(dǎo)過程中教練員與運(yùn)動(dòng)員的影響力是相互交叉進(jìn)行的，教練員、運(yùn)動(dòng)員和情境三者之間彼此是相互影響的。當(dāng)然，在某一時(shí)期，教練員的有效領(lǐng)導(dǎo)主要取決于自身的人格特征和特定的情境作用。我們可以用卡倫等人的領(lǐng)導(dǎo)影響力體系圖來說明三者的關(guān)系。,2、教練員的權(quán)威體系教練員的影響力，在某種意義上可以理解為教練員在運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)中所具有的權(quán)威力量。所謂權(quán)威是指一種客觀存在的社會(huì)心理現(xiàn)象，是一種讓人甘愿接受對(duì)方影響的心理傾向。教練員的權(quán)威就是運(yùn)動(dòng)員心悅誠(chéng)服地去接受教練員的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)其要求與指令認(rèn)真地執(zhí)行，這是運(yùn)動(dòng)員或團(tuán)隊(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要保證，可概要的表述為：,報(bào)酬性權(quán)威,強(qiáng)迫性權(quán)威,合作性權(quán)威,專家性權(quán)威,模范性權(quán)威,教練員,運(yùn)動(dòng)員,,,,,,,,教練員的權(quán)威體系,較大的權(quán)威與影響,較小的權(quán)威與影響,其中權(quán)利是上級(jí)機(jī)關(guān)賦予且必須服從的，而威信是讓人信任而甘愿接受的。根據(jù)佛蘭奇和瓦沃的研究，下圖可以說明教練員的權(quán)威體系。盡管教練員與運(yùn)動(dòng)員之間的影響作用是相互的，但教練員處在支配地位，其影響力要比運(yùn)動(dòng)員大得多。,其中報(bào)酬性權(quán)威和強(qiáng)迫性權(quán)威是指教練員所掌握的獎(jiǎng)懲權(quán)利；合法性權(quán)威是指教練員所處的地位與權(quán)利；專家性權(quán)威是指教練員的業(yè)務(wù)水平和專業(yè)知識(shí)；楷模性權(quán)威是指教練員本身的吸引力和成員對(duì)其的喜愛和敬佩。,,第二節(jié)運(yùn)動(dòng)團(tuán)體的凝聚力,運(yùn)動(dòng)團(tuán)體的凝聚力,,一、團(tuán)體凝聚力的性質(zhì),二、團(tuán)體凝聚力的影響因素,,,團(tuán)體凝聚力的性質(zhì),,（一）什么是團(tuán)體凝聚力,（二）任務(wù)凝聚力與社會(huì)凝聚力,,,（一）什么是團(tuán)體凝聚力P196團(tuán)體凝聚力和團(tuán)隊(duì)凝聚力均可簡(jiǎn)稱為凝聚力，是指團(tuán)體成員之間心理結(jié)合力的總體，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是團(tuán)體成員對(duì)團(tuán)體所感受到的吸引力，從而自愿參與團(tuán)體的活動(dòng)；另一方面是團(tuán)體對(duì)其成員所具有的吸引力，團(tuán)體凝聚力既是表現(xiàn)團(tuán)體團(tuán)結(jié)力量的概念，又是表現(xiàn)個(gè)人心理感受的概念。,,這種個(gè)人的心理感受又進(jìn)一步表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。第一，認(rèn)同感：它是指團(tuán)體成員對(duì)重大事件與原則問題保持共同的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)的心理感受。認(rèn)同感往往會(huì)互相影響，這種影響是潛移默化的，尤其是當(dāng)個(gè)人對(duì)外界情況不明時(shí)，個(gè)人的情緒焦慮不安時(shí)，團(tuán)體成員之間的相互影響更大。第二，歸屬感：它是指團(tuán)體成員在情緒上融入團(tuán)體，作為團(tuán)體一員，所具有的“我們”和“我們的”這種心理感受。當(dāng)團(tuán)體取得成功或遭受失敗時(shí)，團(tuán)體成員有共同感受，一部分成員會(huì)為其他成員的成功感到高興和自豪，從感情上愛護(hù)自己所屬的團(tuán)體。第三，力量感：它是指團(tuán)體成員依靠團(tuán)體、得到支持、完成任務(wù)的信心方面的心理感受。在團(tuán)體凝聚力強(qiáng)的情況下，當(dāng)一個(gè)人表現(xiàn)出符合團(tuán)體規(guī)范，符合團(tuán)體期待的行為時(shí)，團(tuán)體就會(huì)給予他贊許和鼓勵(lì)，以支持其行動(dòng)，從而使他的行為得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，使個(gè)人信心更足，決心更大?？偠灾?，團(tuán)體凝聚力表現(xiàn)在知、情、意三個(gè)方面。認(rèn)同感對(duì)團(tuán)體成員的認(rèn)知給以知識(shí)和信息，歸屬感是團(tuán)體成員情感上的依據(jù)，力量感則給團(tuán)體成員以力量，使團(tuán)體成員的活動(dòng)堅(jiān)持不懈。,（二）任務(wù)凝聚力與社會(huì)凝聚力P196任務(wù)凝聚力是指隊(duì)員團(tuán)結(jié)一致為實(shí)現(xiàn)某一特殊的和可識(shí)別的目標(biāo)作出努力的程度?；@球隊(duì)組織進(jìn)攻或展開全場(chǎng)緊逼防守時(shí)；排球隊(duì)組織背飛進(jìn)攻或防守背飛反擊時(shí)；足球比賽最后兩秒時(shí)客隊(duì)一記漂亮的進(jìn)球，使所有主隊(duì)球迷目瞪口呆，而客隊(duì)隊(duì)員則因險(xiǎn)勝而緊緊擁抱在一起喜極而泣時(shí)，這些，都可視為任務(wù)凝聚力的表現(xiàn)。社會(huì)凝聚力指團(tuán)體成員相互欣賞，并愿意成為隊(duì)中一員的程度。1978年世界冠軍紐約新英格蘭棒球隊(duì)很好地說明了任務(wù)凝聚力和社會(huì)凝聚力的獨(dú)立性。這支球隊(duì)比任何一支棒球隊(duì)都出色，他們能夠組織一流的雙殺，擊中攔截手，成功完成跑壘。然而，隊(duì)中隊(duì)員相互并不欣賞，隊(duì)員之間常發(fā)生斗毆，黨朋結(jié)營(yíng)，公開在媒體上或私底下相互辱罵。研究人員對(duì)1978年的新英格蘭棒球隊(duì)進(jìn)行研究時(shí)，如果僅考察任務(wù)凝聚力和團(tuán)體表現(xiàn)的關(guān)系，就會(huì)觀察到兩者的正相關(guān)。但是，如果考察社會(huì)凝聚力和團(tuán)體表現(xiàn)的關(guān)系，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者的負(fù)相關(guān)。忽視此例中兩種不同團(tuán)體凝聚力的區(qū)別，會(huì)使人對(duì)研究結(jié)果感到困惑。許多研究團(tuán)體凝聚力和運(yùn)動(dòng)員行為的早期研究都遭遇此種結(jié)局。這說明，凝聚力的性質(zhì)是凝聚力與團(tuán)體表現(xiàn)之間關(guān)系的調(diào)節(jié)變量，必須予以重視。,,,,（二）目標(biāo)整合,（一）領(lǐng)導(dǎo)方式,（三）志趣一致,（四）心理相容,（五）成員互補(bǔ),（六）外界壓力,（七）內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng),（八）團(tuán)體規(guī)模,（九）團(tuán)體穩(wěn)定性,團(tuán)體凝聚力的影響因素,,,,,,,,,,二、團(tuán)體凝聚力的影響因素P197影響團(tuán)體凝聚力的因素很多，包括領(lǐng)導(dǎo)方式、目標(biāo)整合、志趣一致、心理相容、成員互補(bǔ)、外界壓力、內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)體規(guī)模和團(tuán)體穩(wěn)定性。（一）領(lǐng)導(dǎo)方式所謂領(lǐng)導(dǎo)方式，是指領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)行為動(dòng)態(tài)變化過程中表現(xiàn)出來的影響被領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)格。領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)團(tuán)體凝聚力具有直接的和重要的影響。勒溫曾將領(lǐng)導(dǎo)方式分為民主型、專制型和放任型三種；日本心理學(xué)家三隅二不二曾將領(lǐng)導(dǎo)方式分為工作取向高的和人情取向高的兩種。不同的領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)團(tuán)體凝聚力和工作效率具有不同影響。民主型領(lǐng)導(dǎo)方式以及人情取向高的領(lǐng)導(dǎo)方式容易造成較高的團(tuán)體凝聚,,（二）目標(biāo)整合目標(biāo)整合是指團(tuán)體目標(biāo)與個(gè)體目標(biāo)之間的一致。團(tuán)體是由不同個(gè)體組成的一個(gè)整體，整體有整體的目標(biāo)，個(gè)體有個(gè)體的目標(biāo)，兩者的目標(biāo)如果能夠統(tǒng)一起來，保持一致，就可稱為目標(biāo)整合。目標(biāo)整合包括兩個(gè)方面：對(duì)團(tuán)體來說，總目標(biāo)應(yīng)該滿足個(gè)體的需要和愿望，使個(gè)體目標(biāo)在團(tuán)體內(nèi)得以實(shí)現(xiàn)；對(duì)團(tuán)體成員來說，個(gè)體目標(biāo)必須與整體目標(biāo)一致，或趨于一致，當(dāng)整體目標(biāo)和個(gè)體目標(biāo)發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以整體利益為重，修正個(gè)人目標(biāo)，甚至犧牲個(gè)人目標(biāo)以顧全大局。團(tuán)體目標(biāo)反映著團(tuán)體凝聚力的量與質(zhì)，對(duì)團(tuán)體凝聚力的強(qiáng)度和方向都有重要影響。對(duì)團(tuán)體凝聚力的量來說，凡整體目標(biāo)被其成員廣泛自愿地接受，這樣的團(tuán)體凝聚力就高。自愿目標(biāo)比外在目標(biāo)、非自愿目標(biāo)更可能產(chǎn)生團(tuán)體凝聚力。團(tuán)體凝聚力反映著團(tuán)體成員的相互吸引以及成員分擔(dān)團(tuán)體任務(wù)和目標(biāo)的程度。成員分擔(dān)團(tuán)體整體目標(biāo)的程度越高，團(tuán)體凝聚力也越高。,,（三）志趣一致志趣一致是指團(tuán)體成員在動(dòng)機(jī)、理想、志向、信念、興趣、愛好等方面基本一致。而上述心理品質(zhì)是個(gè)性心理結(jié)構(gòu)中的重要組成部分和最活躍的因素，是個(gè)人行為的內(nèi)在動(dòng)力和個(gè)人積極性的源泉。志趣一致有以下兩方面的作用：一是可以保證團(tuán)體成員間有相似的態(tài)度；二是可以保證團(tuán)體成員獲得最大的心理滿足，因?yàn)橹救は嗤队欣趫F(tuán)體成員間的信息溝通，產(chǎn)生較多的共同語言，使各成員的觀點(diǎn)、意圖和活動(dòng)方式易被理解。,,（四）心理相容心理相容是指團(tuán)體成員與成員、成員和團(tuán)體、領(lǐng)導(dǎo)者和下屬、領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者之間的相互吸引，和睦相處，相互尊重，相互信任，相互支持。如果是不相容，則表現(xiàn)為相互排斥，相互猜疑，相互攻擊，相互歧視；心理的相容性有兩方面的作用：一是它可以作為團(tuán)體團(tuán)結(jié)的心理基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)團(tuán)體目標(biāo)的保證；二是它可以為創(chuàng)造性活動(dòng)提供一個(gè)積極樂觀的心理氣氛，使團(tuán)體成員保持良好的心境，有利于發(fā)揮人們的主觀能動(dòng)作用。否則，團(tuán)體成員之間將會(huì)互相設(shè)防，關(guān)系緊張，矛盾重重，貌合神離，把時(shí)間和精力消耗在糾紛之中。,,（五）成員互補(bǔ)成員互補(bǔ)是指團(tuán)體成員在完成任務(wù)過程中的互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。一個(gè)團(tuán)體內(nèi)，每個(gè)成員所扮演的角色不同，完成的工作任務(wù)不同，因而，需要在不同方面互補(bǔ)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才可能增強(qiáng)團(tuán)體凝聚力?；パa(bǔ)表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。第一，智力的互補(bǔ)，既需要具有不同智力水平的人們，也需要具有不同智力結(jié)構(gòu)的人們共同協(xié)作；第二，性格、氣質(zhì)的互補(bǔ)，有時(shí)會(huì)看到這樣的現(xiàn)象，具有相同性格與氣質(zhì)的人在一起反而合作得不好，而不同性格、氣質(zhì)的人在一起，因需要得到互補(bǔ)，而使心理氣氛和諧；第三，年齡的互補(bǔ)，領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)老、中、青三者結(jié)合，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。,,,（六）外界壓力外界壓力是指團(tuán)體遇到的外來威脅。團(tuán)體處于外界壓力時(shí)，凝聚力會(huì)提高。邁厄斯的研究證實(shí)了這一點(diǎn)。邁厄斯曾組織了幾個(gè)三人一組的步槍射擊組，設(shè)置了不同的情境，即讓有些組彼此競(jìng)爭(zhēng)，有些組不搞競(jìng)爭(zhēng)。結(jié)果表明，開展組間競(jìng)爭(zhēng)的組比不競(jìng)爭(zhēng)的組團(tuán)結(jié)得更緊密，成員間彼此相互吸引，相互合作，親密寬容,,（七）內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)指團(tuán)體成員間的互相爭(zhēng)勝。這種內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)影響團(tuán)體凝聚力。米爾斯研究了步槍隊(duì)員之間競(jìng)爭(zhēng)與凝聚力的關(guān)系。他將180名運(yùn)動(dòng)員中的90名分配到競(jìng)爭(zhēng)組，另外90名分配到非競(jìng)爭(zhēng)組。在實(shí)驗(yàn)中，對(duì)以下三種情況進(jìn)行測(cè)量：①個(gè)體對(duì)他人的尊重；②個(gè)人感到被其他成員接受的程度；③個(gè)體在失敗時(shí)相互指責(zé)的情況。研究結(jié)果表明，競(jìng)爭(zhēng)性組比非竟?fàn)幮越M成員間顯示出相互尊敬的現(xiàn)象。米爾斯由此認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)性情境可促使隊(duì)員間的相互理解和適應(yīng)。但是，過分激烈的競(jìng)爭(zhēng)肯定不利于群體凝聚力?？▊愔赋?，過分激烈的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)對(duì)整個(gè)隊(duì)的人際關(guān)系或活動(dòng)產(chǎn)生損害作用。,,（八）團(tuán)體規(guī)模團(tuán)體規(guī)模指團(tuán)體成員的數(shù)量。當(dāng)團(tuán)體規(guī)模增大且用力集中在相當(dāng)專門的作業(yè)時(shí)，很可能由于兩種原因而降低工作效率：第一，個(gè)人動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度減弱，人們感到他們?cè)谡w的努力中顯得不重要；第二，有時(shí)，由于某種機(jī)械的原因而使效率喪失。拔河比賽的啟示,克瑞蒂提出，運(yùn)動(dòng)隊(duì)越大，就越需要努力加強(qiáng)團(tuán)體凝聚力。如果運(yùn)動(dòng)隊(duì)突然變小，如一名受到處罰的運(yùn)動(dòng)員下場(chǎng)了，全隊(duì)的效率未必會(huì)減小，因?yàn)槠渌?duì)員會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谡w中的努力變得更重要，從而會(huì)激發(fā)起更加努力的動(dòng)機(jī)。但有時(shí)應(yīng)當(dāng)試圖減少運(yùn)動(dòng)隊(duì)的人數(shù)，為的是讓替補(bǔ)隊(duì)員有機(jī)會(huì)參加比賽，不要讓他們一直坐在候補(bǔ)席上。隊(duì)中不參加比賽的人太多，會(huì)增加隊(duì)內(nèi)的敵對(duì)情緒。因此，運(yùn)動(dòng)隊(duì)的人數(shù)會(huì)影響隊(duì)員間的情感距離，進(jìn)而影響運(yùn)動(dòng)隊(duì)的凝聚力。團(tuán)體規(guī)模和工作效率的關(guān)系還可以從責(zé)任擴(kuò)散現(xiàn)象中得到進(jìn)一步的解釋。社會(huì)心理學(xué)家達(dá)利和拉坦內(nèi)在研究影響利他行為的因素時(shí)發(fā)現(xiàn)，在緊急情況下，只要有他人在場(chǎng)，個(gè)體的利他行為就會(huì)明顯減少，旁觀者的人數(shù)越多，利他行為減少的程度就越大。這種“旁觀者效應(yīng)”的一個(gè)主要原因就是，有其他人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)人因袖手旁觀而產(chǎn)生的內(nèi)疚感、羞恥感將會(huì)減少，因?yàn)橐娢２痪鹊呢?zé)任并非由一個(gè)人而是由在場(chǎng)的所有人來承擔(dān)，即所謂的責(zé)任擴(kuò)散。同理，在需要多人努力才能完成的任務(wù)中，團(tuán)體成員亦會(huì)認(rèn)為所有團(tuán)體成員均對(duì)完成任務(wù)負(fù)責(zé)，從而產(chǎn)生依賴他人努力的傾向，降低了自己的責(zé)任感和進(jìn)取心，導(dǎo)致工作效率的下降。這提示教練員，在完成必須由各團(tuán)體成員合作的任務(wù)中，要仔細(xì)、具體地分派各成員的任務(wù)，明確各自的職責(zé)，并嚴(yán)格按照個(gè)人的成績(jī)進(jìn)行獎(jiǎng)懲。團(tuán)體成員越多，就越要注意防止這種因“旁觀者效應(yīng)”而產(chǎn)生的責(zé)任擴(kuò)散。,,（九）團(tuán)體穩(wěn)定性團(tuán)體穩(wěn)定性是指團(tuán)體成員的變動(dòng)程度。團(tuán)體凝聚力的培養(yǎng)需要時(shí)間，團(tuán)體穩(wěn)定性會(huì)影響團(tuán)體凝聚力的形成、鞏固和發(fā)展。多納利收集了1901—1969年間6個(gè)大型棒球隊(duì)的比賽資料，發(fā)現(xiàn)有的隊(duì)在一年里花去一半時(shí)間在調(diào)換和訓(xùn)練新隊(duì)員，而且新隊(duì)員只有一半人能夠取得成功。根據(jù)多納利在1965年跟蹤研究的6個(gè)隊(duì)所得資料發(fā)現(xiàn)，新隊(duì)員至少要參加11場(chǎng)球的比賽，才能發(fā)展隊(duì)的任務(wù)凝聚力。各個(gè)項(xiàng)目也基本上相同。多納利的研究發(fā)現(xiàn)，團(tuán)體成員不太穩(wěn)定的運(yùn)動(dòng)隊(duì)不僅凝聚力低，而且獲得成功的次數(shù)較少。成員之間長(zhǎng)期的友好聯(lián)系有助于提高隊(duì)的凝聚力，一個(gè)隊(duì)越有凝聚力，其成員就越不愿意離開運(yùn)動(dòng)隊(duì)。,,第三節(jié)運(yùn)動(dòng)中的攻擊性行為,運(yùn)動(dòng)中的攻擊性行為,,一、攻擊的基本含義,二、攻擊行為的原因,三、運(yùn)動(dòng)活動(dòng)與攻擊行為,運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的攻擊與暴力行為為世人所不齒，道德所不容。盡管世界各地的體育組織不斷加大懲戒的力度，但這種丑陋的現(xiàn)象至今仍時(shí)有發(fā)生，從而構(gòu)成了不容忽視的體育社會(huì)問題。在分析這種不道德的行為時(shí)，人們不禁要問：運(yùn)動(dòng)員、教練員乃至觀眾為何會(huì)產(chǎn)生或卷入這種行為？攻擊和暴力是一種宣泄情感的方式嗎？攻擊是人的本能還是后天習(xí)得的？本節(jié)將探討運(yùn)動(dòng)中的攻擊與暴力行為的概念，攻擊的有關(guān)理論，運(yùn)動(dòng)活動(dòng)與攻擊以及減少體育運(yùn)動(dòng)中攻擊行為的策略。,,,,,,（一）攻擊行為的判別標(biāo)準(zhǔn),（二）攻擊行為的分類,攻擊的基本含義,（三）攻擊行為的危害,,,,一、攻擊的基本含義P200攻擊是指“以損害或者傷害另一個(gè)生物體為直接目的的任何形式的行為，該生物體想要回避這種行為”。體育運(yùn)動(dòng)中的攻擊行為可以理解為：有意識(shí)地使他人身體和心理受到傷害的行為。極端的、嚴(yán)重的攻擊行為就是暴力。（一）攻擊行為的判別標(biāo)準(zhǔn)參考吉爾（1986）的標(biāo)準(zhǔn)，可以判斷一個(gè)行為是否屬于攻擊行為：第一，攻擊是一種外顯行為。這種行為包括語言的（如，出言不遜、威脅恐嚇，侮辱謾罵等），也包括身體的（如，毆打、襲擊、踩踏等）。第二，攻擊是一種傷害性的行為。這種行為對(duì)攻擊對(duì)象的身體或心理造成或者可能造成傷害。如，某籃球運(yùn)動(dòng)員當(dāng)對(duì)方在其身體上方跳起投籃時(shí)，故意起身將對(duì)方扛起，雖然未導(dǎo)致對(duì)手受傷，但仍是攻擊行為，應(yīng)判技術(shù)犯規(guī)。,第三，攻擊行為必須指向一個(gè)有生命的個(gè)體。如，某足球守門員指尖雖碰到了皮球，但還是未能阻擋破門，懊惱之中將足球狠狠地踢向球網(wǎng)，這種行為雖沒有風(fēng)度，但不能視為攻擊行為。第四，攻擊是一種故意的行為。這種行為含有明顯的傷害意圖。如，某球迷企圖沖上去襲擊對(duì)方球迷，但因人群間有欄桿隔斷，雖未造成對(duì)方受傷，但仍屬于攻擊行為；又如，某體操運(yùn)動(dòng)員在平衡木上空翻時(shí)，恰有一名教練從身邊快速閃過，運(yùn)動(dòng)員因受到干擾而摔下平衡木并嚴(yán)重受傷，只要教練員不是出于故意，他的行為就不算攻擊。閱讀資料P201,,雖然理論上，攻擊的判別標(biāo)準(zhǔn)是清晰的，但在實(shí)踐中，有時(shí)卻難以準(zhǔn)確判斷某個(gè)具體的行為是否為攻擊行為。因?yàn)?，盡管是否造成了對(duì)他人的傷害有客觀的標(biāo)準(zhǔn)，傷害者是否具有明顯的傷害意圖卻難以判斷。如，排球比賽中，某運(yùn)動(dòng)員一記漂亮的扣球落地開花，他情不自禁地做出了一個(gè)揮拳動(dòng)作。如果這個(gè)動(dòng)作是背對(duì)對(duì)手的，可以理解為自我激勵(lì)；假如是面向?qū)κ值?，則很可能被裁判判為不正當(dāng)行為（挑釁或攻擊）。,,閱讀資料:攻擊的典型案例P202,,,閱讀資料10-5攻擊的典型案例1990年6月24日，國(guó)際足聯(lián)世界杯足球賽荷蘭對(duì)聯(lián)邦德國(guó)的1／8比賽在意大利米蘭市的圣西羅體育場(chǎng)進(jìn)行。第16分鐘，德國(guó)前鋒沃勒爾在左路突破中被荷蘭前衛(wèi)里杰卡爾德鏟倒在地，裁判當(dāng)即出示黃牌對(duì)荷蘭人予以警告。爬起身來的沃勒爾趁著裁判低頭記錄之際，向里杰卡爾德做出了一個(gè)極不君子的手勢(shì)。5分鐘后，沃勒爾又因沖撞對(duì)方守門員而與荷蘭隊(duì)員發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，這時(shí)里杰卡爾德幾乎失去了控制，于是他的全部怒氣化作一口唾液，憤怒地噴射在沃勒爾的后腦勺上。于是兩人被同時(shí)罰出場(chǎng)外。1995年，美國(guó)NBA的一場(chǎng)比賽中，休斯敦火箭隊(duì)迎戰(zhàn)波特蘭開拓者隊(duì)?；鸺?duì)的麥克斯韋爾沖進(jìn)波特蘭隊(duì)的觀眾席，擊倒了一名正在辱罵的球迷。麥克斯韋爾由此被判停賽10天并罰款2萬美元。1997年6月28日，世界拳擊理事會(huì)重量級(jí)拳王爭(zhēng)霸戰(zhàn)在美國(guó)賭城拉斯維加斯的麥遜花園廣場(chǎng)進(jìn)行。戰(zhàn)至第3回合，拳臺(tái)受挫的泰森出人意料地用他那堅(jiān)硬的牙齒咬下了對(duì)手霍利菲爾德的部分耳朵，導(dǎo)致比賽中斷。最終，泰森受到了吊銷拳擊執(zhí)照的處罰。,,1999年12月，美國(guó)NBA的一場(chǎng)比賽中，金州勇士隊(duì)的球星斯普瑞維爾卡住教練卡里希莫的脖子并揚(yáng)言要?dú)⑺浪?，這個(gè)惡劣的動(dòng)作使他的教練窒息達(dá)15秒鐘，最終斯普瑞維爾被NBA禁賽一年。1985年5月29日，比利時(shí)布魯塞爾海瑟爾體育場(chǎng)．歐洲足球俱樂部冠軍杯決賽在意大利的尤文圖斯和英格蘭的利物浦之間進(jìn)行。比賽開始前，醉醺醺的英國(guó)足球流氓用破酒瓶、破罐頭、旗桿棍和金屬桿襲擊尤文圖斯隊(duì)的球迷。幾分鐘之內(nèi)，成百名尤隊(duì)球迷發(fā)現(xiàn)自己被擠壓在球場(chǎng)周圍的鐵柵欄上，無法逃脫。隨著越來越多的人往球場(chǎng)方向擠壓，鐵柵欄終于不堪重負(fù)，崩塌倒下，成百名驚恐失措的球迷被踩壓成恐怖的一堆人山。這個(gè)事件造成了32人死亡，437人受傷，釀成了現(xiàn)代足球史上著名的“海瑟爾慘案”。,,有時(shí)，攻擊行為容易和果敢行為相混淆。果敢行為是指為贏得勝利而不顧受傷或傷人的危險(xiǎn)，用合理行動(dòng)奮勇拼搏的行為。1987年5月20日，在廣州進(jìn)行的第24屆漢城奧運(yùn)會(huì)男子足球預(yù)選賽東亞區(qū)小組賽中，比賽至第47分鐘時(shí)，中國(guó)隊(duì)員唐堯東面對(duì)已準(zhǔn)備雙拳出擊的香港守門員劉棟平奮不顧身地頭球破門，同時(shí)被對(duì)手擊中眼部受傷。在這個(gè)例子中，攻守雙方觸球機(jī)會(huì)均等，均無傷害對(duì)方的意圖，雙方的行為都是果敢行為,,（二）攻擊行為的分類P203根據(jù)攻擊者采取攻擊行為時(shí)目的的不同，常常將攻擊分為兩類：一類是敵意性攻擊；另一類是工具性攻擊。,攻擊行為的分類,敵意性攻擊,工具性攻擊,,,,1、敵意性攻擊以傷害對(duì)手為直接目的的攻擊行為稱為敵意性攻擊。這種行為的主要目的就是使受害者飽受痛苦和折磨，傷害者此時(shí)常常伴有憤怒的情緒。前面所講的里杰卡爾德和泰森的例子都是比較典型的敵意性攻擊。2、工具性攻擊為實(shí)現(xiàn)某些外在目的而采取的攻擊行為稱為工具性攻擊。這種行為的主要目的是為了獲取某種利益（如，勝利、金錢等）而傷害他人。攻擊者此時(shí)未必具有憤怒情緒，而且傷害他人的行為可能并未超出競(jìng)賽規(guī)則的限制。例如，在一場(chǎng)散打王爭(zhēng)霸戰(zhàn)中，某運(yùn)動(dòng)員明知對(duì)手膝部已經(jīng)受傷，卻在比賽中故意用腳猛踢對(duì)方受傷部位；在第15屆世界杯足球賽中，法國(guó)球星齊達(dá)內(nèi)在沙特隊(duì)員已經(jīng)倒地的情況下，跳起落地時(shí)仍故意踩踏對(duì)方；在一場(chǎng)自由式摔跤比賽中，某運(yùn)動(dòng)員扳住身下對(duì)手的腿向反關(guān)節(jié)方向兇狠地扭轉(zhuǎn)，對(duì)手疼痛難忍，愿以雙肩著地為代價(jià)避免受傷，但該運(yùn)動(dòng)員不顧對(duì)手央求，仍扭傷其關(guān)節(jié)韌帶，以造成對(duì)手在日后比賽中對(duì)自己的恐懼。這些都是典型的工具性攻擊行為。,,圖10-4三類與攻擊有關(guān)的行為之間的交叉重疊,應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，任何攻擊行為都是違反職業(yè)道德的不正當(dāng)行為，是各級(jí)體育組織必須嚴(yán)厲禁止的行為，因?yàn)樗纳鐣?huì)影響極壞，會(huì)給青少年樹立不良的榜樣。,,（三）攻擊行為的危害P204攻擊行為是與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)相伴而生的副產(chǎn)品。其危害主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一是社會(huì)危害：在現(xiàn)代競(jìng)技體壇，攻擊性的行為涉及到運(yùn)動(dòng)員、觀眾、教練員和裁判員，造成大規(guī)模的毆斗，釀成駭人聽聞的體育暴力，造成慘重的人員傷害和財(cái)產(chǎn)損失，甚至引發(fā)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，因此其社會(huì)影響極壞。第二是對(duì)項(xiàng)目本身的危害：運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽過程中的攻擊性行為和體育暴力，不僅有悖于體會(huì)道德與宗旨，而且已成為困擾和阻礙競(jìng)技體育健康發(fā)展的難題與障礙。,資料:拳擊比賽與暴力P204,,,攻擊行為的原因,,（一）本能理論,（二）社會(huì)學(xué)習(xí)理論,（三）道德分析理論,（四）修正的挫折——攻擊理論,,,,,二、攻擊行為的原因P205為什么有些運(yùn)動(dòng)員的攻擊性特別強(qiáng)？為什么競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中有些人的行為會(huì)失控？攻擊行為是先天的還是后天的？為回答這些問題，心理學(xué)家提出了解釋攻擊行為原因的4種理論。它們分別是本能論、社會(huì)學(xué)習(xí)理論、道德分析理論和修正的挫折——攻擊理論。（一）本能理論本能論是基于弗洛伊德精神分析思想的理論。按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，攻擊與饑餓、口渴、性欲等類似，是人類與生俱來的內(nèi)驅(qū)力。它雖然不可避免，但通過合理釋放或滿足需求等途徑能夠得到控制。由于人類具有攻擊的天性，所以就促進(jìn)了體育運(yùn)動(dòng)和比賽。而體育運(yùn)動(dòng)和比賽也為攻擊行為提供了一個(gè)可以被社會(huì)接受的發(fā)泄能量的出路。本能論的重要推論就是攻擊行為使攻擊的內(nèi)驅(qū)力得到排泄或釋放，這種對(duì)被壓抑的攻擊本能的釋放叫做情感宣泄。根據(jù)本能論，比賽中襲擊對(duì)手的行為使運(yùn)動(dòng)員合理地宜泄了被壓抑的攻擊本能。然而，學(xué)者們至今沒有找到攻擊本能存在的證據(jù)，而宣泄的概念也未得到有效的驗(yàn)證。所以，我們還不能說競(jìng)技運(yùn)動(dòng)提供了合理宜泄攻擊本能的場(chǎng)所。,,（二）社會(huì)學(xué)習(xí)理論與本能論中攻擊行為的遺傳觀點(diǎn)相反，社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，攻占行為是通過觀察他人的行為，然后在個(gè)體出現(xiàn)類似行為時(shí)受到強(qiáng)化而學(xué)習(xí)獲得的。美國(guó)學(xué)者阿爾伯特班圖拉為此進(jìn)行了一系列兒童行為實(shí)驗(yàn)以證明攻擊行為的習(xí)得性。在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者讓一組兒童觀看成人對(duì)充氣的塑料娃娃的攻擊行為（拳打、腳踢、口罵），然后讓他們單獨(dú)玩這些娃娃，以觀察其行為表現(xiàn)；讓另一組兒童觀看成人平靜地玩同樣的充氣娃娃，毫無攻擊行為，然后也讓他們單獨(dú)玩這些娃娃，以觀察其行為表現(xiàn)；最后實(shí)驗(yàn)者將兩組兒童的行為表現(xiàn)加以比較，實(shí)驗(yàn)結(jié)果如下（表10-3）。表10-3兒童目睹攻擊行為后的行為表現(xiàn),引自時(shí)蓉華，1996，428頁上述研究結(jié)果表明，實(shí)驗(yàn)組兒童的攻擊行為比控制組多12倍以上，說明攻擊行為是習(xí)得的，不是先天的，而且它與挫折的關(guān)系也不大。,,圖10-5攻擊行為的模仿,在另一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，班圖拉把幼兒園的孩子分為4組：第一組觀看一個(gè)成人對(duì)玩具娃娃所進(jìn)行的攻擊行為；第二組觀看電影中所表現(xiàn)的同樣的攻擊行為；第三組觀看動(dòng)畫片，即由小貓表現(xiàn)出同樣的攻擊行為；第四組是對(duì)照組，讓他們觀看非攻擊行為的模式，即以中性態(tài)度對(duì)待玩具娃娃的模式。然后向所有孩子提供一次攻擊別人的機(jī)會(huì)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，那些看過攻擊行為模式的孩子比沒有看過影片的孩子表現(xiàn)出的攻擊行為要嚴(yán)重得多。第一組是活生生的模特兒，所提供的攻擊行為最有力地發(fā)生榜樣作用；第二組是電影提供的攻擊行為模式，也同樣有力地增強(qiáng)了孩子的攻擊性；而動(dòng)畫片的影響力較小。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明，攻擊行為是榜樣學(xué)習(xí)的結(jié)果（圖10-5）。史密斯（1988）的研究發(fā)現(xiàn)，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的暴力行為已經(jīng)被年輕的業(yè)余選手所模仿。攻擊行為在冰球界被視為有價(jià)值的行為，而運(yùn)動(dòng)員很快就學(xué)會(huì)了具有攻擊性是讓自己獲得別人認(rèn)同的方法之一。許多教練員、父母、隊(duì)友還鼓勵(lì)這種攻擊行為。年輕的冰球隊(duì)員在電視上看到自己的偶像展現(xiàn)攻擊行為，就會(huì)使他們自己的攻擊行為得到強(qiáng)化。美國(guó)學(xué)者溫伯格等（1999）指出，社會(huì)學(xué)習(xí)在體育運(yùn)動(dòng)中的研究顯示，大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員不是被教成要公然地使用暴力的。然而，攻擊可以也確實(shí)存在于各種運(yùn)動(dòng)之中。例如，一位花樣滑冰選手可能會(huì)為了打擊對(duì)手的士氣而說“我聽裁判說你這種服裝今年是不合格的”這種令人氣憤的話。這是一個(gè)較細(xì)微的攻擊的例子，但其意圖仍然是為了要傷害他人。大部分運(yùn)動(dòng)員的父母和教練不會(huì)容忍運(yùn)動(dòng)員主動(dòng)攻擊他人的行為，但如果運(yùn)動(dòng)員對(duì)對(duì)手的攻擊行為“以牙還牙”，他們還是認(rèn)可的。,社會(huì)學(xué)習(xí)理論獲得了許多支持性證據(jù)。它強(qiáng)調(diào)榜樣對(duì)攻擊行為的重要作用，因此給我們的啟示是：要杜絕攻擊行為，應(yīng)該加強(qiáng)職業(yè)道德教育，強(qiáng)化行業(yè)規(guī)范，防止不良榜樣受到模仿。,,（三）道德分析理論道德分析理論由布瑞德麥爾（1994）提出。該理論以皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為個(gè)體愿意參與攻擊的程度與其自身所處的道德分析的階段有關(guān)。由于人類的攻擊行為被認(rèn)為是不道德的，布瑞德麥爾認(rèn)為在道德分析的水平與體育運(yùn)動(dòng)中明顯的攻擊行為之間應(yīng)該存在某種聯(lián)系。由于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)使攻擊行為合理合法，因此接觸競(jìng)技運(yùn)動(dòng)可能實(shí)際上起到了延緩一個(gè)人的道德發(fā)展的作用。日常生活所必需的道德水平通常在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中被束之高閣，布瑞德麥爾稱這種倫理道德的暫?，F(xiàn)象為“被擱置的道德”。此外，運(yùn)動(dòng)隊(duì)中所創(chuàng)造的“道德氣氛”可能對(duì)運(yùn)動(dòng)員愿意參與攻擊的程度起傳遞信息的作用。出于這一考慮，我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)：教練員、家長(zhǎng)和全社會(huì)對(duì)于運(yùn)動(dòng)員中道德氣氛的建設(shè)以及道德分析水平的發(fā)展起著重要的作用。,,（四）修正的挫折——攻擊理論修正的挫折——攻擊理論源自多拉德等學(xué)者早年提出的挫折——攻擊理論（1939）。,該理論實(shí)質(zhì)上屬于攻擊行為的動(dòng)機(jī)理論，它將挫折視為攻擊行為的動(dòng)機(jī)（圖10-6），即挫折引起攻擊。該理論的提出者多拉德1941年指出：挫折可以激發(fā)起多種反應(yīng)，其中之一就是攻擊行為。然而，后人的研究表明，挫折雖往往與攻擊有關(guān)，但不能認(rèn)為挫折總是引起攻擊和侵犯。挫折只是攻擊行為的可能原因，但并不是唯一原因。,伯克維茨提出的修正的挫折——攻擊理論是對(duì)多拉德早期理論的修改和完善。該理論認(rèn)為挫折未必直接導(dǎo)致攻擊，它只是通過提高人的喚醒水平或增加人的憤怒情緒，提供了“攻擊的準(zhǔn)備”。攻擊行為的實(shí)際發(fā)生，必須有某些與攻擊相聯(lián)系的刺激因素。這些刺激因素是受挫折的人產(chǎn)生攻擊行為的線索，它是后天習(xí)得的。例如，斗牛士手中揮舞的紅旗，對(duì)于被激怒和受挫折的公牛就是一個(gè)刺激的線索。個(gè)體在受到挫折時(shí)，某些刺激（線索）可以成為其產(chǎn)生攻擊傾向的“觸發(fā)裝置”。只有當(dāng)刺激線索顯示在該情境下攻擊是適當(dāng)?shù)那闆r下，挫折才會(huì)誘發(fā)攻擊行為（圖10-7）。,與挫折相聯(lián)系的消極情緒，是刺激攻擊行為傾向的基本原因。憤怒情緒是敵意性攻擊的根源，而抑郁也是引發(fā)攻擊行為的消極情緒。雖然，攻擊行為傾向的發(fā)展過程十分復(fù)雜，但可以肯定的是，來自父母、同伴和其他攻擊者的影響是極其重要的因素。誘因式的獎(jiǎng)賞和運(yùn)動(dòng)員對(duì)攻擊行為的自我滿意感，也促成運(yùn)動(dòng)員將自己變成攻擊者（圖10-8）。,圖10-8攻擊行為的誘發(fā)因素,這一理論雖然是挫折——攻擊理論的改進(jìn)版，但兩者之間還是有本質(zhì)的不同：多拉德的理論傾向于挫折是直接產(chǎn)生攻擊的動(dòng)機(jī)、攻擊行為；伯克維茨則主張攻擊行為是人在挫折情境下，受到多種刺激的誘發(fā)后產(chǎn)生的。修正的挫折——攻擊理論的最大優(yōu)點(diǎn)是結(jié)合了挫折——攻擊理論與社會(huì)學(xué)習(xí)理論的精華，并注意到了人與環(huán)境的交互作用，是目前最受歡迎的攻擊理論之一。這一理論提示我們：要減少競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中的攻擊性，應(yīng)從減少挫折情境下的誘發(fā)因素著手。教練員應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致攻擊行為的情境，如果運(yùn)動(dòng)員屢受挫折并產(chǎn)生憤怒情緒時(shí)，教練員應(yīng)將此隊(duì)員帶離賽場(chǎng)，讓他平靜下來。,,運(yùn)動(dòng)活動(dòng)與攻擊行為,,（一）觀眾的攻擊行為,（二）攻擊行為與運(yùn)動(dòng)表現(xiàn),（三）與攻擊行為有關(guān)的賽場(chǎng)環(huán)境因素,（四）減少運(yùn)動(dòng)中攻擊行為的策略,,,,,觀賞比賽會(huì)降低觀眾的攻擊性嗎,好斗觀眾的特征,,,,三、運(yùn)動(dòng)活動(dòng)與攻擊行為P208研究攻擊行為的理論固然重要，但運(yùn)動(dòng)心理學(xué)家還迫切需要回答和解決一些運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中關(guān)于攻擊的具體問題。這些問題是：哪些觀眾容易產(chǎn)生攻擊行為？攻擊行為有助于獲勝嗎？運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上何時(shí)可能產(chǎn)生攻擊？怎樣減少攻擊行為？下面分別加以討論。（一）觀眾的攻擊行為體育運(yùn)動(dòng)中的攻擊行為不僅發(fā)生在運(yùn)動(dòng)員和運(yùn)動(dòng)隊(duì)之間，而且還常常發(fā)生在看臺(tái)上。觀看比賽的觀眾不是被動(dòng)的，他們常常會(huì)積極支持自己所喜愛的運(yùn)動(dòng)隊(duì)或運(yùn)動(dòng)員。激烈的競(jìng)爭(zhēng)、民族主義（或地方主義）情緒、酗酒等都有可能導(dǎo)致觀眾暴力。此外，經(jīng)濟(jì)利益的沖突也可能使觀眾產(chǎn)生攻擊和暴力行為。例如；為不同球隊(duì)獲勝而投注的球迷可能會(huì)因另一些球迷持相反觀點(diǎn)而大打出手，也可能因自己所支持的球隊(duì)中某個(gè)運(yùn)動(dòng)員偶然的低級(jí)失誤導(dǎo)致自己的預(yù)測(cè)失敗而襲擊運(yùn)動(dòng)員。這兩種攻擊行為都是與經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系的。體育運(yùn)動(dòng)有時(shí)會(huì)慫恿觀眾的暴力行為。1、觀賞比賽會(huì)降低觀眾的攻擊性嗎傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，觀賞競(jìng)技運(yùn)動(dòng)有助于觀眾的合理宣泄，會(huì)降低觀眾的攻擊性水平。然而，一項(xiàng)研究（1986）表明：一般來說，觀賞比賽不會(huì)降低觀眾的攻擊性水平。相反，觀看某些直接身體接觸對(duì)抗的項(xiàng)目甚至?xí)岣哂^眾的攻擊準(zhǔn)備性。,,2、好斗觀眾的特征（1）人格與認(rèn)知特征拉塞爾等學(xué)者（1995）曾對(duì)參與暴力的球迷進(jìn)行了問卷調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試在調(diào)查表上“易怒的人格”和“身體攻擊”兩項(xiàng)上的得分很高。另外，這些人常常產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，認(rèn)為其他觀眾會(huì)在理解和加入他們打架斗毆的狂熱氣氛中，對(duì)他們的爭(zhēng)吵和打斗推波助瀾。（2）其他人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征對(duì)冰球球迷的研究指出了哪些類型的球迷具有暴力傾向。研究結(jié)果表明，年輕、經(jīng)濟(jì)狀況差、體態(tài)瘦小、有近期參與斗毆的經(jīng)歷并喜歡結(jié)伴而行的男性，常常是潛在的暴力分子。特別是在處于擁擠的環(huán)境或受到酒精的影響時(shí)，他們更易產(chǎn)生攻擊行為。在研究過程中，訓(xùn)練有素的研究助手在比賽間歇時(shí)隨意選取部分球迷進(jìn)行了短暫的面談和問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，假如附近看臺(tái)上發(fā)生沖突，被調(diào)查者中有61%的人說他們會(huì)旁觀；26%的人說他們將設(shè)法阻止沖突；7%的人說他們將歡呼雀躍或積極加入；其余的人則說他們會(huì)立即離開那個(gè)地方。這7%的“鬧事者”喜歡看打架，看冰球比賽時(shí)希望看到打斗場(chǎng)面，而且行為易沖動(dòng)。此外，還有研究（1983）發(fā)現(xiàn)，賽場(chǎng)上的一些小規(guī)模的攻擊行為，如運(yùn)動(dòng)員之間短暫的打斗，或者因裁判的某一判罰引起的激烈爭(zhēng)論等，與之后觀眾的攻擊有關(guān)。根據(jù)上述規(guī)律，為了減少觀眾暴力，競(jìng)賽的組織管理者除需注意鬧事者的特征之外，還應(yīng)禁止販賣酒精飲料，努力避免座位擁擠并嚴(yán)格約束教練員和運(yùn)動(dòng)員的場(chǎng)上行為。,,（二）攻擊行為與運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的攻擊行為與其競(jìng)賽表現(xiàn)的關(guān)系是一個(gè)比較復(fù)雜的問題。有些運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為自己在比賽中攻擊對(duì)手是為了“以攻為守”，不僅干擾對(duì)手的情緒、分散其注意力，而且防止自己因被對(duì)手襲擊而受傷。橄欖球后衛(wèi)杰克塔圖姆說如果他在每次攻防時(shí)“懲罰”對(duì)手，他的隊(duì)獲勝的機(jī)會(huì)就比較大（1977）。也有的教練員把攻擊行為作為比賽戰(zhàn)術(shù)的一部分，讓一個(gè)技術(shù)比較差的隊(duì)員用攻擊行為對(duì)付一個(gè)技術(shù)比較高的對(duì)手來使他分心甚至因打架而被罰出場(chǎng)，從而擴(kuò)大本方的勝面。有些運(yùn)動(dòng)心理學(xué)家同意攻擊促進(jìn)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的觀點(diǎn)，其理由是敵意性攻擊常常與憤怒的情緒相聯(lián)系，憤怒的情緒可能增強(qiáng)比賽動(dòng)機(jī)，提高生理喚醒水平，因而促進(jìn)競(jìng)賽表現(xiàn)。然而，另一些學(xué)者不同意攻擊促進(jìn)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的觀點(diǎn)，其理由是：攻擊行為所升高的喚醒水平可能超過運(yùn)動(dòng)員的最佳功能區(qū)，或使運(yùn)動(dòng)員分散注意力，從而影響其場(chǎng)上表現(xiàn)。造成觀點(diǎn)差異的原因之一可能是由于在實(shí)踐中有時(shí)很難明確區(qū)分攻擊行為和果敢拼搏行為。不過，攻擊與運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的關(guān)系問題或許不是最重要的，因?yàn)槿藗冞t早會(huì)為自己的攻擊行為付出代價(jià)，這個(gè)代價(jià)常常是高昂的。即使攻擊行為能使運(yùn)動(dòng)員或運(yùn)動(dòng)隊(duì)在短時(shí)間內(nèi)獲得利益，但這是一個(gè)短期利益與長(zhǎng)期利益的關(guān)系問題。運(yùn)動(dòng)員必須認(rèn)真思考：為了短期利益而付出沉重的代價(jià)是否值得。,,（三）與攻擊行為有關(guān)的賽場(chǎng)環(huán)境因素,與攻擊行為有關(guān)的賽場(chǎng)環(huán)境因素,,,1、環(huán)境的溫度,2、對(duì)受害者意圖的感知,3、害怕報(bào)復(fù),4、比賽的結(jié)構(gòu),5、競(jìng)爭(zhēng)、相互熟悉和比賽次數(shù),6、目標(biāo)定向,,,,,,,1、環(huán)境的溫度環(huán)境溫度與攻擊行為可能存在線性關(guān)系：溫度越高，運(yùn)動(dòng)員的攻擊性強(qiáng)。對(duì)棒球投手攻擊行為的觀察結(jié)果支持了這一觀點(diǎn)。2、對(duì)受害者意圖的感知如果運(yùn)動(dòng)員主觀上感到對(duì)手企圖傷害他們，他們更傾向于“以牙還牙”，主動(dòng)采取攻擊行動(dòng)。攻擊性強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)員更傾向于將對(duì)手偶然的行為感知為攻擊的企圖，而有可能忽視對(duì)比賽的勝敗和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)注。對(duì)高中男子籃球運(yùn)動(dòng)員攻擊行為的研究支持了這一觀點(diǎn)。3、害怕報(bào)復(fù)在某種程度上，擔(dān)心遭到對(duì)手報(bào)復(fù)的運(yùn)動(dòng)員更可能會(huì)阻止自己主動(dòng)采取攻擊行動(dòng)。如果一名籃球隊(duì)員擔(dān)心遭到對(duì)方的報(bào)復(fù)性攻擊，這名運(yùn)動(dòng)員就不大可能用胳膊肘襲擊對(duì)方的肋骨。然而，這種對(duì)對(duì)手“具有相同”反擊能力的敬重，也有可能很快地發(fā)展成公開的攻擊和反攻擊。4、比賽的結(jié)構(gòu)（1）分?jǐn)?shù)差距隨著比賽分?jǐn)?shù)差距的拉大，落后方更具攻擊性的懲罰就會(huì)發(fā)生。當(dāng)雙方比分非常接近或持平時(shí)，幾乎不會(huì)發(fā)生攻擊行為。在重大比賽中，對(duì)攻擊行為的處罰非常嚴(yán)厲，以至于隊(duì)員、教練和球隊(duì)經(jīng)理都盡量避免采取過激行為。（2）主場(chǎng)比賽或客場(chǎng)比賽主隊(duì)或客隊(duì)的攻擊行為可能取決于攻擊的性質(zhì)和比賽的項(xiàng)目。足球隊(duì)在客場(chǎng)比賽時(shí)，更具攻擊性；而對(duì)于冰球隊(duì)來說，主客隊(duì)具有同樣程度的攻擊性。（3）比賽的結(jié)果與挫折——攻擊理論的假設(shè)相一致，輸球的球隊(duì)比贏球的球隊(duì)更具攻擊性。（4）聯(lián)賽排名球隊(duì)排名越靠后，該隊(duì)球員更易表現(xiàn)攻擊行為。排名最前的球隊(duì)最不易表現(xiàn)攻擊行為。,（5）比賽的階段通常，隨著比賽的進(jìn)行，攻擊行為也陡增。毫無疑問，在比賽的第一個(gè)階段時(shí)，所發(fā)生的攻擊行為最少，這個(gè)發(fā)現(xiàn)與比分差異有關(guān)。5、競(jìng)爭(zhēng)、相互熟悉和比賽次數(shù)職業(yè)冰球賽中，在地區(qū)內(nèi)各冰球隊(duì)之間的比賽中，運(yùn)動(dòng)員發(fā)生較多的攻擊行為；而在地區(qū)之間各冰球隊(duì)之間的比賽中，運(yùn)動(dòng)員的攻擊行為相對(duì)少。參加地區(qū)內(nèi)比賽的球隊(duì)由于地理位置近和較為頻繁的比賽，相互較為熟悉，因此競(jìng)爭(zhēng)激烈。相反，在地區(qū)之間的比賽中，由于各隊(duì)來自不同的地區(qū)，加上相互之間比賽次數(shù)不多，各隊(duì)隊(duì)員相互不熟悉，因此，隊(duì)員不太緊張，競(jìng)爭(zhēng)不很激烈。隨著比賽次數(shù)增多，各隊(duì)隊(duì)員相互逐漸熟知，競(jìng)爭(zhēng)將愈來愈激烈，隊(duì)員也愈更多地表現(xiàn)出攻擊行為。6、目標(biāo)定向自我目標(biāo)定向（看重社會(huì)比較和獲勝）的運(yùn)動(dòng)員，更傾向于認(rèn)為比賽中的攻擊行為是合理的，是比賽的一個(gè)組成部分。隨著運(yùn)動(dòng)員自我定向的增長(zhǎng)，他們對(duì)規(guī)則的遵守和對(duì)體育官員的尊重卻在逐漸減少。與此相反，高度的任務(wù)目標(biāo)定向與良好的運(yùn)動(dòng)員風(fēng)度密切相關(guān)。,,（四）減少運(yùn)動(dòng)中攻擊行為的策略,減少運(yùn)動(dòng)中攻擊行為的策略,,1、減少運(yùn)動(dòng)員的攻擊與暴力行為,2、減少觀眾的攻擊和暴力行為,,,1、減少運(yùn)動(dòng)員的攻擊與暴力行為（1）應(yīng)該給年輕的運(yùn)動(dòng)員樹立非攻擊性但十分有效的果敢行為的榜樣。（2）參與攻擊的運(yùn)動(dòng)員必須受到嚴(yán)厲的懲罰。（3）參與攻擊的運(yùn)動(dòng)員所受到的懲罰必須超過他從攻擊中獲得的好處。假如兩者是平衡的，運(yùn)動(dòng)員就會(huì)以為攻擊與暴力行為不會(huì)付出代價(jià)。（4）對(duì)于參與攻擊甚至聽任運(yùn)動(dòng)員參與攻擊的教練員，應(yīng)該解雇，或者審查、暫停其執(zhí)教資格。（5）應(yīng)該消除賽場(chǎng)上可能出現(xiàn)的引起敵意性攻擊的外在刺激。比如，一名極度狂熱的觀眾嘩眾取寵地展示刺激性標(biāo)識(shí)，就有可能導(dǎo)致攻擊行為。（6）應(yīng)鼓勵(lì)教練員和裁判員參加如何處理和應(yīng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員攻擊行為的訓(xùn)練班。（7）除了處罰有攻擊行為的運(yùn)動(dòng)員之外，對(duì)于在火藥味濃重的比賽中表現(xiàn)出克制和耐心的運(yùn)動(dòng)員應(yīng)該予以獎(jiǎng)勵(lì)。（8）在實(shí)踐中應(yīng)使用專門約束攻擊行為的策略和技巧。（9）教練員和領(lǐng)隊(duì)?wèi)?yīng)在比賽之前鼓勵(lì)各個(gè)隊(duì)運(yùn)動(dòng)員之間的相互交往。,,2、減少觀眾的攻擊和暴力行為（1）密切監(jiān)視潛在的鬧事者。有暴力和斗毆前科的觀眾應(yīng)拒絕其入場(chǎng)觀看比賽。（2）競(jìng)賽中應(yīng)限制含酒精飲料的銷售和飲用。（3）競(jìng)技賽事應(yīng)當(dāng)作為家庭事務(wù)來宣傳和提倡。最好的方法是營(yíng)造一個(gè)家庭式的環(huán)境，并對(duì)友好參與者提供經(jīng)濟(jì)報(bào)償。（4）新聞媒體不應(yīng)美化攻擊行為，也不應(yīng)挑起兩隊(duì)隊(duì)員和觀眾間的摩擦或厭惡感，這樣可以使觀眾更有責(zé)任心。（5）與運(yùn)動(dòng)員和教練員一樣，觀眾的攻擊行為必須從快從重予以懲罰。,,復(fù)習(xí)思考題1、如果你是運(yùn)動(dòng)員，你希望你的教練員采取哪種領(lǐng)導(dǎo)方式？為什么？2、如何根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的性別、年齡、運(yùn)動(dòng)水平等特征，采取最有效的領(lǐng)導(dǎo)方式？3、如何根據(jù)訓(xùn)練和比賽的不同的特征，采取最有效的領(lǐng)導(dǎo)方式？4、你可能同時(shí)屬于幾個(gè)不同的集體，例如班集體、運(yùn)動(dòng)隊(duì)等；找出一個(gè)對(duì)你最重要的那個(gè)集體，考慮一下哪些因素會(huì)影響這個(gè)集體的凝聚力？5、采取哪些措施能提高集體的凝聚力？6、什么是攻擊與暴力？舉例說明什么是敵意性攻擊、工具性攻擊和果敢行為。7、試分析攻擊行為的危害。8、攻擊行為的本能論和社會(huì)學(xué)習(xí)理論有何本質(zhì)區(qū)別？9、就自己所喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，分析在什么情境下運(yùn)動(dòng)員或觀眾易產(chǎn)生攻擊行為。應(yīng)怎樣減少運(yùn)動(dòng)員和觀眾的攻擊行為？,