2019年高中語文 專題三 綜合測試卷 蘇教版必修4.doc

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2019年高中語文 專題三 綜合測試卷 蘇教版必修4一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。詩歌起源的探討同藝術(shù)起源的探討一樣，曾困擾著一代又一代的學(xué)者。時至今日，用思維與文化的眼光重新考慮這一課題，似可區(qū)分出詩歌的二重起源圣詩與俗詩，分別加以探討，可以避免許多糾纏不清的死結(jié)，使問題逐步明朗化。 簡單地講，圣詩指服務(wù)于宗教信仰和禮儀活動的詩歌唱詞，如祭祀歌詞、咒詞、祝禱之詞、招魂曲詞等等。圣詩起源較早，當(dāng)與人類法術(shù)思想的成熟和語言的發(fā)生同步。各大文明初始時期被各種宗教奉為“經(jīng)”的詩歌作品，如古印度吠陀和薄伽梵歌、古伊朗的阿維斯塔、希伯來圣經(jīng)中的詩篇、古埃及的亡靈書中的詩作、蘇美爾和巴比倫文明中的頌神詩與創(chuàng)世史詩艾努瑪艾利什、古希臘文明中大部失傳了的詩體啟示錄等，便都是因及時見諸文字記載而保存至今的圣詩。俗詩是相對圣詩而言的，泛指一切與宗教信仰并無直接關(guān)聯(lián)的民間歌謠、韻語唱詞等。俗詩的起源從理論上講，當(dāng)與圣詩不相上下，同樣以人類語言能力的發(fā)生為前提。但由于二者在初民意識形態(tài)中的重要性及地位大不相同，所以早期的俗詩大都因為無法及時記錄為文字而湮沒無聞了。詩經(jīng)中的“頌”與“風(fēng)”，大致相當(dāng)于這里所說的“圣詩”與“俗詩”，而“雅”則介乎二者之間。 圣詩與俗詩雖同樣古老，但其內(nèi)容和形式卻各具特色，相互之間既有影響作用，又明顯地屬于不同的思維和文化的產(chǎn)物。圣詩的溯源研究實際上必然屬于宗教文化的范疇。俗詩的根源則在于世俗文化，尤其是民間的文化。隨著從原始到文明的演進，許多本來作為宗教信仰對象的圣詩逐漸向世俗化方向轉(zhuǎn)變，也就是從固定于儀式場合演唱的歌詩向非信仰的、文學(xué)性的說唱詩轉(zhuǎn)變。我國境內(nèi)許多少數(shù)民族現(xiàn)存的具有史詩性質(zhì)的作品以創(chuàng)世神話和祖先事跡為主題的長敘事詩，似可看作由儀式性的圣詩脫胎而來的產(chǎn)物，但它們同世俗的抒情歌詩并不同源。安德魯蘭的看法是，應(yīng)區(qū)分民歌與史詩的不同來源，他說：“民歌有長時期和普遍的流傳是可以證明的；這些歌，是從民眾嘴里和心里出來的，同那些藝術(shù)詩，由于貴族為得到一種只有他們能有的那種史詩而生的，可以說是正相反。” 按照這種看法，民歌出自民間，反映的是民眾的世俗心聲；史詩出自貴族，是個人性詩作的濫觴。如果參考當(dāng)代人類學(xué)和民俗學(xué)的研究成果，我們可以進一步確認，安德魯蘭所區(qū)分的兩類源頭實際上正是“圣”與“俗”的區(qū)別。 與史詩相對的民歌或歌謠之所以具有充分的世俗特性，是因為它們出自遠離宗教圣事的民間下層階級。所謂“饑者歌其食，勞者歌其事”，說的正是下層民歌創(chuàng)作的情況，與“美盛德”的宗教詩和史詩顯然大異其趣。(摘編自葉舒憲詩經(jīng)的文化闡釋：中國詩歌的發(fā)生研究)1下列對“圣詩”與“俗詩”的理解，不正確的一項是()A圣詩與俗詩是學(xué)者運用當(dāng)今的思維與文化的眼光來研究詩歌起源時清楚地區(qū)分出來的詩歌產(chǎn)生的兩個不同的源頭。B圣詩是指服務(wù)于宗教信仰和禮儀活動的詩歌唱詞，各大文明初始時期被各種宗教奉為“經(jīng)”的詩歌作品即屬于此類。C俗詩泛指一切與宗教信仰并無直接關(guān)聯(lián)的民間歌謠、韻語唱詞等，在初民意識形態(tài)中的重要性及地位比不上圣詩。D圣詩與俗詩雖然屬于不同的思維和文化的產(chǎn)物，在詩歌的內(nèi)容和形式上呈現(xiàn)出各自的特色，但它們之間互相有影響。解析“清楚地區(qū)分出來”說法不準確，原文第一段中說的是“似可區(qū)分出來”。答案A 2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A將詩歌的起源區(qū)分出圣詩和俗詩兩個不同的源頭并分別加以探討，雖然可以避免不少糾纏不清的死結(jié)，使問題逐步明朗化，但還不能很肯定地說徹底解決了詩歌起源的問題。B文明早期的圣詩之所以能夠被大部分記載下來并得以流傳，可能是因為它在初民意識形態(tài)中有著較高的地位。C許多本來作為宗教信仰對象的圣詩從固定儀式場合演唱的歌詩變成非信仰的、文學(xué)性的、說唱性的俗詩，皆因圣詩與俗詩的區(qū)分是相對的，它們可以相互轉(zhuǎn)化。D安德魯蘭認為：民歌出自民間，反映的是民眾的世俗心聲；史詩出自貴族，是個人性詩作的濫觴。他的觀點恰好說明詩歌的起源有“圣”與“俗”的區(qū)別。解析“它們可以相互轉(zhuǎn)化”錯誤，第三段中說圣詩向俗詩的轉(zhuǎn)化是“隨著從原始到文明的演進”而發(fā)生的，而這個過程是不可逆的。答案C3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()A從理論上說，俗詩與圣詩起源的時間應(yīng)該差不多，它們都以人類的語言能力的產(chǎn)生為前提，但圣詩源于宗教文化，俗詩源于世俗文化。B我國境內(nèi)許多少數(shù)民族現(xiàn)存的以創(chuàng)世神話和祖先事跡為主題的史詩性質(zhì)的長敘事詩，似可看作由儀式性的圣詩轉(zhuǎn)化來的，但依然與源于世俗文化的俗詩不同。C民歌或歌謠之所以具有充分的世俗特性，是因為它們是下層百姓在自己的實際生活環(huán)境中創(chuàng)作的，歌者遠離了圣詩作者那樣的宗教目的，是“饑者歌其食，勞者歌其事”。D在世界各大文明初始時期被各種宗教奉為“經(jīng)”的詩歌作品，如希伯來圣經(jīng)中的詩篇、中國的詩經(jīng)等，都是當(dāng)時及時地被文字記載下來而保存至今的圣詩。解析詩經(jīng)中的內(nèi)容只有“頌”可以算作圣詩。答案D二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。王景，萊州掖人，家世力田。景少倜儻，善騎射，不事生業(yè)，結(jié)里中惡少為群盜，勇果有盛名。梁大將王檀鎮(zhèn)滑臺，以景隸麾下，與后唐莊宗戰(zhàn)河上，檀有功，景嘗左右之。莊宗入汴，景來降，累遷奉圣都虞候。清泰末，從張敬達圍晉陽，會契丹來援，景以所部歸晉祖。天福初，授相州刺史。范延光據(jù)鄴叛屬郡多為所脅從景獨分兵拒守晉祖嘉之遷耀州團練使。二年，大破契丹眾于戚城，遷侍衛(wèi)馬軍都指揮使、領(lǐng)鄭州防御使，出為晉州巡檢使，拜橫海軍節(jié)度。契丹至汴，以其黨代景。景歸次常山，聞契丹主殂樂城，即間道歸鎮(zhèn)，斬關(guān)而入，契丹遁去。周祖微時與景善，及即位，加兼侍中。景起身行伍，素?zé)o智略，然臨政不尚刻削，民有訟必面詰之，不至大過即諭而釋去，不為胥吏所搖，由是部民便之。廣順初入朝，民周環(huán)等數(shù)百人遮道留之不獲，有截景馬鐙者，俄以景為護國軍節(jié)度，歲余，遷鎮(zhèn)鳳翔。世宗即位，加兼中書令。先是，秦、鳳陷蜀，州旁蕃漢戶詣闕請收復(fù)，世宗命景與向拱率兵出大荼關(guān)進討，連陷砦柵，遂命景為西面行營都部署，大破蜀軍于上邽，斬首數(shù)萬級。宋初，加守太保，封太原郡王。建隆二年春來朝，太祖宴賜加等，復(fù)以為西面緣邊都部署。四年，卒，年七十五。贈太傅，追封岐王，謚元靖。性謙退，折節(jié)下士，每朝廷使至，雖卑位必降階送迎，周旋盡禮。左右或曰：王位尊崇，無自謙抑。景曰：人臣重君命，固當(dāng)如是，我惟恐不謹耳。初封郡王，朝廷以吏部尚書張昭將命，景尤加禮重，以萬余緡遺昭。左右或言其過厚，景曰：我在行伍間，即聞張尚書名，今使于我，是朝廷厚我也，豈可以往例為限耶？(選自宋史列傳十一)4對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)() A以景隸麾下隸：附屬，屬于 B拜橫海軍節(jié)度 拜：授予 C周祖微時與景善 善：友好 D民有訟必面詰之 詰：責(zé)備解析詰：審問。答案D5下列文句中，斷句正確的一項是(3分)()A范延光據(jù)鄴叛/屬郡多為所脅從景/獨分兵拒守/晉祖嘉之/遷耀州團練使。B范延光據(jù)鄴/叛屬郡多為所脅從/景獨分兵拒守/晉祖嘉之/遷耀州團練使。C范延光據(jù)鄴叛/屬郡多為所脅從/景獨分兵拒守/晉祖嘉之/遷耀州團練使。D范延光據(jù)鄴/叛屬郡多為所脅/從景/獨分兵拒守/晉祖嘉之/遷耀州團練使。解析注意主語。答案C6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分) ()A王景家里世代都是種田的。他不從事生產(chǎn)的正事，早期曾三易其主，先后侍后梁后唐后晉。B后晉二年，在戚城大敗契丹軍，累遷至橫海軍節(jié)度，但后來契丹攻入汴京，用契丹人取代王景的職位。C王景雖行伍出身，但辦案公正且親力親為，王景有事有求于民，民皆能為其行方便之門。D朝廷讓吏部尚書張昭來傳達旨意，王景用萬余串錢厚贈于他，以表示尊重和謝意。解析“便之”意動，民眾認為這件事帶來了方便(是王景給民眾帶來了方便)。答案C7將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(10分) (1)景歸次常山，聞契丹主殂樂城，即間道歸鎮(zhèn)，斬關(guān)而入，契丹遁去。 (5分)譯文：_(2)先是，秦、鳳陷蜀，州旁蕃漢戶詣闕請收復(fù)。(5分)譯文：_答案(1)王景歸途停留在常山時，聽說契丹主死在了樂城，立刻抄小道回到自己的防區(qū)(橫海軍)，攻入城關(guān)，契丹人逃跑了。(2)先前，秦、鳳兩州被蜀軍攻陷，兩州旁邊的蕃漢人到朝廷請求收復(fù)(失地)。參考譯文王景是萊州掖人(現(xiàn)在的萊州市)，家里世代都是種田的。王景年輕時風(fēng)流倜儻，善于騎射，不從事生產(chǎn)的正事，和同鄉(xiāng)里的惡少年結(jié)伙做強盜，英勇果敢有很大的名氣。后梁大將王檀鎮(zhèn)守滑臺，因為王景是隸屬他的部下，于是與他一起和后唐莊宗李存勖奮戰(zhàn)于黃河邊。王檀有功，王景在其左右侍奉。莊宗攻入汴京，王景投降莊宗，遷升為奉圣都虞候。清泰末年，跟從張敬達圍攻晉陽，遇到契丹來支援，于是王景率領(lǐng)其部下歸順晉祖。天福初年，被授予相州刺史。范延光擁據(jù)鄴城叛亂，所屬郡縣多被他脅迫而聽從他，唯獨王景分兵拒守。晉祖表彰他，讓他升遷耀州團練使。后晉二年，在戚城大破契丹，又升遷侍衛(wèi)馬軍都指揮使、擔(dān)任鄭州防御使，后又出京擔(dān)任晉州巡檢使，被授橫海軍節(jié)度使。契丹攻入汴京，用他的鄉(xiāng)黨取代了王景。王景歸途停留在常山時，聽說契丹主在樂城死了，隨即抄小道回到自己的防區(qū)(橫海軍，在滄州)，攻入城關(guān)，契丹人逃跑了。周祖在還沒發(fā)跡時(窘迫時)與王景交好，等到即位后升他兼做侍中。王景從行伍起家，平時也沒什么智謀，然而面對政務(wù)并不刻薄，民眾有案子，一定當(dāng)面審問，沒有大的錯誤，就教育一下然后就放了他們。不被下面的官吏動搖，因此當(dāng)?shù)孛癖姸颊J為帶來了方便。廣順初年進朝做官，民眾數(shù)百人擋在道上想留住他但沒能留住，也有拉住王景馬兩邊的腳踏(以此想留住他)。過不久，又讓王景擔(dān)任護國軍節(jié)度，一年之后，又升遷鎮(zhèn)守鳳翔。晉世宗即位，升為中書令。先前，秦、鳳兩州被蜀軍攻陷，州旁的少數(shù)民族的人到朝廷請求朝廷派兵收復(fù)失地，晉世宗命令王景和向拱率兵出大荼關(guān)討罰，相繼攻陷砦柵，于是命令王景擔(dān)任西面行營都部署，在上邽大破蜀軍，斬敵首數(shù)萬級。宋初，擔(dān)任太子太保，被封太原郡王。建隆二年春來朝，宋太祖設(shè)宴賞賜，又讓他擔(dān)任西面緣邊都部署。四年，死，享年七十五。贈太傅，追封岐王，謚號元靖。王景性格謙虛，對下屬謙和有禮。每朝廷有使臣到，即使地位不夠高的人也一定降階送迎，周到有禮。左右的人有人說：王位固然要尊崇，也不要過于壓抑自己。王景說：人臣看重君命，本來就應(yīng)該這樣，我只是擔(dān)心不夠謹慎罷了。當(dāng)初被封郡王，朝廷讓吏部尚書張昭來傳達旨意，王景特別看重，用萬余串錢贈送張昭。左右的人有人說這個禮太大。王景說：我在當(dāng)兵的時候，就聽說張尚書的大名。現(xiàn)在出使于我，是朝廷對我的厚愛啊。我怎么可以拿以往的舊例來限制呢。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詩，完成89題。書邊事張喬調(diào)角斷清秋，征人倚戍樓。春風(fēng)對青冢，白日落梁州。大漠無兵阻，窮邊有客游。蕃情似此水，長愿向南流。8首聯(lián)哪一個字堪稱全篇“詩眼”？請簡要賞析其妙處。(6分)答：_答案“倚”字。(1分)清秋季節(jié)，萬里長空，角聲回蕩，悅耳動聽，守城戰(zhàn)士斜靠城樓，似乎沉浸在迷人的秋色和悅耳的角聲里。(1分)一個“倚”字，寫出了守城戰(zhàn)士倚樓而息、懶于警戒的安閑姿態(tài)，(2分)傳神地烘托了邊關(guān)安寧、征人無事的和平氣氛。(2分)(如果答“斷”字，言之成理也可，最多不超過4分)9尾聯(lián)采用了什么表現(xiàn)手法？表達了詩人怎樣的思想感情？結(jié)合全詩簡要分析。(5分)答：_答案比喻(答“化抽象為具象”也可，1分)。詩人通過在邊關(guān)的所見所聞，感受到邊關(guān)無戰(zhàn)事、百姓常往來的安寧祥和的氛圍，詩人由衷地希望，邊關(guān)少數(shù)民族的友好感情能像眼前這條大河一樣，長久地向南流入中原，(詩句分析2分)表現(xiàn)了詩人期盼邊關(guān)永無戰(zhàn)事，民族永遠團結(jié)的思想情感。(思想感情2分)(表現(xiàn)手法答“直抒胸臆”或“卒章顯志”并作具體分析也可，視答題情況給分)(三)名篇名句默寫(6分)10補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)飛湍瀑流爭喧豗，_。(李白蜀道難)(2)_，百年多病獨登臺。(杜甫登高)(3)千呼萬喚始出來，_。(白居易琵琶行)(4)問君能有幾多愁，_。(李煜虞美人)(5)_，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊蝶戀花)(6)時運不濟，_。(王勃滕王閣序)答案(1)砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷(2)萬里悲秋常作客(3)猶抱琵琶半遮面(4)恰似一江春水向東流(5)昨夜西風(fēng)凋碧樹(6)命途多舛乙選考題請考生在第三(11)、四(12)兩題中選定其中一題作答。三、文學(xué)類文本閱讀11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。韓先生阿成韓先生是中學(xué)教員，講語文，送畢業(yè)班，不求升學(xué)率。備課了，一盒煙，一盒火柴，一杯茶。沒有教學(xué)筆記，只是在語文書上寫幾句點評，或好，或某句是敗筆。上課了，信馬由韁。學(xué)生說，聽韓老師的課，一會兒工夫，就下課了。韓先生在家里，眼睛看不見活兒。韓先生的女人很欣賞這一點，男人嘛。韓先生很贊同金圣嘆的一句話：一是交友，一是清談。我認識韓先生，大約有二十余年。記得韓先生的女人坐月子，沒奶。韓先生把老爺子傳給他的一件東西，翻出來了，是一只梨木做的，紫檀色的木匣子。蓋底有字，是毛筆楷書“永賜子孫”。匣子共有四個格。一個格內(nèi)有四只茶碗，都是繃瓷鑲金邊兒的。每只獨自一個形狀：花瓣的、長方的、斗形的、八角的，等等，不重復(fù)。有趣兒的一點，每只茶碗，盛的水量一樣多。南崗秋林附近，有一家古玩收購處。韓先生夾著木匣子，進去了，問：“這東西收嗎？”管收古玩的，先把木匣的四周看了一遍，然后，抬眼看了韓先生一眼。抽出匣蓋，讀了讀蓋底上的字，又抬眼看了韓先生一眼。四個格子抽出來，看了一遍，又看了韓先生一眼。先生說：“多少錢？”禿頂說：“二十八元。”韓先生說：“行?！毕壬昧隋X，換了二百多個紅皮雞蛋，一個豬肘子。女人的奶水，第二天，就下來了。韓先生的舊學(xué)根底不錯，得益于老爺子的學(xué)問。老爺子剛剛解放那一年，摔斷了腿，坐在家里講學(xué)。韓先生那時，年齡尚小。晚上躺在被窩里聽家父給學(xué)生講學(xué)。唐詩，古文觀止，聽過幾遍，半懂不懂，記住了一些。后來，韓先生上了師專，班主任劉鐵夫，期末給韓先生寫的評語，就是四個字：“厚古薄今?！表n先生的婚事，是病榻上的母親最為牽懷的一件事。韓先生去一位朋友家串兒門，認識了這位朋友的小姨子。姑娘常去商業(yè)醫(yī)院，幫助照顧韓先生的母親。老母親對韓先生說： “你跟這個姑娘好好處吧。”韓先生就跟她處了?？戳艘粓鲭娪?，叫早春二月。看 過電影，都晚上十點多了，把姑娘送回家。韓先生又匆匆去了醫(yī)院。韓先生對我說：“街上一個人也沒有?！表n先生這一夜很愉快。心情也特別好，睡不著覺了。韓先生結(jié)婚，看錢不夠，把老爺子留下的一些石印，一些字帖，還有老爺子 自己畫的畫兒，選一些像樣的，賣掉了。結(jié)婚，雙方都沒通知單位。來了幾個知近的好友，去女方家里，領(lǐng)出姑娘，給丈母娘規(guī)規(guī)矩矩行了個禮，說：“那我們就走了?！闭赡改镎f：“好好過日子?！边@家算成了。韓先生講求“滋潤”二字。他希望文章也能是這樣。我笑著說，這不可能。韓先生有些惱了。我說，穿衣戴帽各好一套。不能強求一致。韓先生說：“現(xiàn)在的作家們誤入歧途了，也就是我有耐性，還能看下去?！表n先生看文章，可謂入木三分。我向許多文學(xué)朋友(都是業(yè)余的作家，評論家)介紹韓先生。這些朋友們?nèi)ミ^一次，再就不去了。說韓先生話說得太玄，人還牛性。嘻，受不了。我問他們韓先生都說了些什么？他們說韓先生說：寫小說，就是在生活里溜達溜達可遇而不可求嘛。韓先生說：你還得練練怎么用筆說話，還是話沒說好。韓先生說：把話說糊涂容易，把話說明白難，這話，等你上點歲數(shù)就明白了。韓先生說：風(fēng)格流派不是后學(xué)來的，生就的骨頭，造成的肉，順其天性，方能得其發(fā)達。韓先生說：評論家是想說生活是復(fù)雜的， 而且是深刻的；小說家是想說生活是簡單的，而且是有滋味的，細想起來，大家活得都不容易。我聽了，覺得韓先生畢竟是先生，迂起來也真是沒個底呀。怎么能把他們當(dāng)成自己的學(xué)生去教呢？后來，我去韓先生家里，韓先生還向我問起那幾位。我說：“有緣千里來相會，無緣對面不相識?！表n先生想了想，笑了自己一回，說：“就是呢。”韓先生已是五十歲了人了。再過個十年二十年的，或是三十年，就可能去世了，沒他這個人了。人的一生，其實過得很快，彼此能聊上幾句呢？這里寫一寫，也算對朋友的一點情分。(文章有刪改)(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()A小說題目用韓先生代替了韓老師，是因為“韓先生”身上的“先生”氣超過了“老師”氣，對待韓先生身上的“先生”氣，作者是不贊成的。B“韓先生師專的班主任劉鐵夫老師評價他厚古薄今，韓先生不以為然?！本渲小昂窆疟〗瘛焙邪凳卷n先生極喜歡古文，討厭現(xiàn)代文的意思。C文中“風(fēng)格流派不是后學(xué)來的。生就的骨頭，造成的肉，順其天性，方能得其發(fā)達”一句，是用夸張的手法，表現(xiàn)作家們天生的秉性，生來就有的素質(zhì)、品格等因素。D小說語言風(fēng)格簡潔干凈。該詳細的就長，如“晚上躺在被窩里聽家父給學(xué)生講學(xué)”，該簡短就短，如“這家就算成了”，運用自如，叫人佩服。E作者塑造韓先生這一普通的市民形象，實質(zhì)上也是在寫一種生活狀態(tài)，韓先生在生活觀、人生觀等方面對我們也有一定的啟示和影響。(2)寫老師不把筆墨多花在教書育人上，而是寫其“當(dāng)瓷器換錢”、“處對象”等日常俗事，有何好處？(6分)答：_(3)韓先生有哪些性格特點？請簡要分析。(6分)答：_(4)韓先生講求的“滋潤”體現(xiàn)在很多方面，請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)答：_解析(1)A項，對待韓先生身上的“先生”氣，作者并沒有不贊成的。B項，文中并沒有說韓先生討厭現(xiàn)代文。C項，這句運用的是比喻的修辭。答案(1)DE答D給3分，答E給2分，答B(yǎng)給1分；答A、C不給分。(2)寫韓先生的一些典型的日常生活俗事，能更豐富全面地展現(xiàn)主人公韓先生的性格特征，使人物形象更豐滿，更鮮活。寫老師，不寫其教書育人，能吸引讀者的閱讀興趣。(每點3分)(3)古文功底深厚，文學(xué)素養(yǎng)高。不看重金錢，看重親情?；畹米虧?、灑脫、率真。(每點2分)(4)生活上：韓先生在家里眼睛看不見活兒的，很贊同金圣嘆的一句話：一是交友，一是清談。物質(zhì)上：不看重金錢，用祖?zhèn)鞯募耶?dāng)為家人換東西。文學(xué)上：寫小說應(yīng)該關(guān)注生活，再現(xiàn)生活的本身；應(yīng)該清楚準確的表達，不能故弄玄虛，以讓人看不明白取勝。韓先生的滋潤，是一種灑脫，是一種率真，是一種淳樸。現(xiàn)在生活中能像韓先生這么“滋潤”的人越來越少了。我們也應(yīng)該像韓先生這樣放下一些東西，才能活得滋潤。(每點2分)四、實用類文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分)至情至性傅斯年岱峻一代學(xué)人傅斯年，這些年已成學(xué)界研究的熱點，甚至成為公眾討論的話題。他豪放的外表之下，藏著一顆柔韌的心，有著近乎赤子般的童真。正如胡適所評價的：“他的感情是最有熱力，往往帶有爆炸性的；同時他又是最溫柔，最富于理智，最有條理的一個可愛可親的人?！备邓鼓暝潞硭鶆?wù)的李濟：“同仁幾全到昆明，大可安定矣。在云南總是羈旅之人，理當(dāng)入門而問禁。同仁遷移安適，至慰。弟意在昆明可作長久想。所址租地以全租為宜，臨大(聯(lián)大)如建筑，似可入一股”秋天，傅斯年偕妻子來到昆明，與史語所歷史組主任陳寅恪同住靛花巷宿舍，傅家住一樓，陳家住三樓。傅斯年和陳寅恪既是留學(xué)歐美的同窗，又是姻親。為躲避敵機轟炸，人們在樓下空地上挖有防空洞。每次警報一鳴，眾人爭先恐后往樓下跑，傅斯年卻拖著肥胖之軀往樓上沖。他擔(dān)心陳寅恪視力微弱，行動不便，每次總是把陳寅恪攙扶下來，送進防空洞。1938年9月28日，昆明再遭轟炸，死傷無數(shù)。城里的文教單位又開始遷往郊外。史語所搬遷至龍泉鎮(zhèn)，中國營造學(xué)社遷往麥地村人們渴望片刻安寧，開始了安居工程。傅斯年在棕皮營村村長趙崇義的西院租了塊種竹筍的地，蓋了五間房。落成后，一家三口喜遷新居。1939年1月，傅斯年為愛子仁軌畫了一張旅程圖，他要年僅四歲的兒子記住逃難的經(jīng)歷。他在圖上題：“小寶的一個生日，是在牯嶺外公外婆家過的。爸爸在南京看空襲。生下三年，走了一萬多里路了！”那時的傅斯年，也許在幻想這個家庭不會再面對分離。轉(zhuǎn)眼就是1941年的春瘟?xí)r節(jié)。3月，傅斯年被送進重慶歌樂山下的中央醫(yī)院。這次生病，是幾年來心力交瘁積勞成疾的總爆發(fā)。傅斯年在給胡適的信中談道：“去年初冬，敝所奉命自昆明遷川南，其時甚為忙碌，又以兼任敝院總干事長之故，更感生活之不安定。今年在二、三月中，五十天內(nèi)，一連開會五次，長者如參政會之十日，短者不過一日，但屬于敝院者，須弟事先準備，又以有各種不如意事，時有暴怒?！弊≡核膫€月后，傅斯年回到歌樂山上的家里養(yǎng)病。傅斯年在李莊的時候遇到李方桂的兒子和向達的兒子打架，一個五歲，一個八歲。五歲的打不過八歲的，李方桂的夫人就來找向達的夫人，兩位夫人爭得不可開交。這時候經(jīng)過的傅斯年看到了，向雙方賠禮道歉，連說：“你們兩個消消氣，都不要吵了，都怨我?！边呎f還邊作揖：傅斯年處理這事看似“低三下四”，但他是為了尊重李方桂、向達兩位專家，讓他們安心研究，不為家庭瑣事分心。弟子們見了傅所長，都似老鼠見了貓。馬學(xué)良寫道：“當(dāng)時我們小輩，晚飯后在田邊散步，遠遠看到傅先生迎面走來，都轉(zhuǎn)身急急奔逃，如果逃脫不了，就會被抓去下棋；其實傅先生心不在棋，意在思考某一學(xué)術(shù)問題，或天下興亡大事，不過借棋定神，心有別屬。因而常常高舉棋子而遲遲不落，令知者感懷，不知者詫異，也有傳他是借機測試，以便了解你的智能和學(xué)術(shù)造詣?！?947年，傅斯年高血壓發(fā)作，他在妻兒的陪伴下赴美就醫(yī)，抵美后，傅斯年先生在波士頓伯里罕醫(yī)院治療。血壓正常后，移居新港靜養(yǎng)。1948年夏，傅斯年的病情稍見好轉(zhuǎn)，他忽然執(zhí)意要回國。他的夫人勸他多療養(yǎng)一陣，他說：“國內(nèi)要做的事太多，豈可偷閑而安居異國？”1948年8月，夫婦倆回到風(fēng)雨飄搖的中國。1948年底，時局日趨危急，傅斯年在南京憂心如焚，舊疾復(fù)發(fā)，血壓猛升，加之感時憂國，情緒極劣。正是在那幾天里，傅斯年接到任命前往臺灣，接掌臺灣大學(xué)。1950年12月20日下午，傅斯年列席省參議會，回答參議員質(zhì)詢后，竟一頭倒地。當(dāng)晚11時23分，與世長辭。傅斯年逝世時，正在美國讀中學(xué)的傅仁軌，無錢回臺奔喪。(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()A傅斯年是一代學(xué)人，文章用胡適的評價來說明他有著豪放的外表和柔韌的內(nèi)心，正因如此，他才成為學(xué)界研究的熱點，甚至成為公眾討論的話題。B. 傅斯年與陳寅恪既是留學(xué)歐美的同窗，又是姻親。他們同住靛花巷宿舍時，趕上敵機轟炸，傅斯年總要上樓去扶視力微弱的陳寅恪下樓。C. 昆明再遭轟炸后，城里的文教單位遷往郊外。傅斯年在棕皮營村種地、蓋屋，獲得了暫時的安寧，他希望這個家庭不會再面對分離，但這種想法非常不切實際。D. 文章引用了許多傳主傅斯年的話，同時又用弟子馬學(xué)良怕與傅斯年下棋的事，更有利于直接表現(xiàn)傅斯年的內(nèi)心世界，更突出了他的精神面貌。E. 傅斯年因高血壓發(fā)作到波士頓伯里罕醫(yī)院治療。1948年夏，病情稍見好轉(zhuǎn)，考慮到國內(nèi)要做的事太多，便不顧夫人的勸說，執(zhí)意要出院回國。(2)通觀全文，傅斯年是怎樣的一個人？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)答：_(3)傅斯年的弟子為什么怕陪他下棋？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(6分)答：_(4)文章開頭說傅斯年“豪放的外表之下，藏著一顆柔韌的心”，文章是怎樣體現(xiàn)他的“柔韌”的？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?8分)答：_解析(1)A項因果關(guān)系無中生有。C項“他希望這個家庭不會再面對分離”的說法不準確，原文中是“也許在幻想這個家庭不會再面對分離”。D項錯在“直接”二字，“用弟子馬學(xué)良怕與傅斯年下棋的事”不是“直接”，而是“間接”。答案(1)BE(2)關(guān)心他人，心地善良。敵機轟炸時，擔(dān)心視力微弱的陳寅恪行動不便，沖上樓扶他下樓；為使李方桂和向達安心于研究，平息了兩家的糾紛；渴望安寧，珍惜幸福。為兒子畫了一張?zhí)与y的地圖，要兒子記住逃難的經(jīng)歷；勤于治學(xué)，敏于思考。弟子們都怕見他，他在下棋時都思考問題；感時憂國，關(guān)心國事，積勞成疾。在波士頓病稍微好轉(zhuǎn)就立即回國。(每點2分，答出三點即可。)(3)下棋，是傅斯年思考問題的方式，借棋定神，對某一學(xué)術(shù)問題或天下興亡大事進行深入的思考。(3分)他借機測試，以便了解你的智能和學(xué)術(shù)造詣。(3分)(4)傅斯年一家三口在棕皮營村安居后，他為兒子畫了一張旅程圖，讓兒子記住逃難的經(jīng)歷。這里，我們看到傅斯年性格溫柔的一面，也感受到在教育孩子方面的用心良苦。(4分)傅斯年為了不讓向達和李方桂為家庭瑣事分心，安心于研究，“低三下四”地勸架，替他們的夫人互相賠禮道歉。這里，我們可以看出傅斯年體貼他人、尊重他人的一面。(4分)第卷表達題五、語言文字運用(20分)13下列句子中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A昨日亞冠小組賽第五輪戰(zhàn)罷，由于主場被廣島三箭逼平，國安面臨著壯士斷腕的局面，國安高層也對下一場比賽下了必殺令。B一直以來，安防監(jiān)控的網(wǎng)絡(luò)問題層出不窮，網(wǎng)絡(luò)的不流暢都讓安防人士頭痛不已。4G時代的到來無疑給網(wǎng)絡(luò)攝像機的發(fā)展帶來福音，讓網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控變得如獅子搏兔，不費吹灰之力。C在今天的師生交流會上，張老師說：“剛才劉芳同學(xué)的發(fā)言比較全面，但難免掛一漏萬，請大家再來補充?！盌像我們這樣一個大國，這樣多的人民，這么復(fù)雜的國情，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺，必須夙夜在公、勤勉工作。解析A壯士斷腕：指勇士手腕被蝮蛇咬傷，就立即截斷，以免毒性擴散全身。比喻做事要當(dāng)機立斷，不可遲疑、姑息。B.獅子搏兔： 比喻對小事情也非常重視，用出全部力量來完成。C. 掛一漏萬：形容列舉不周，遺漏很多。D.如履薄冰，如臨深淵：如同處于深淵邊緣一樣，如若在薄冰上行走一般。比喻存有戒心，行事極為謹慎。答案D14下列句子中，沒有語病的一項是(3分)()A中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站昨天發(fā)布署名文章稱，當(dāng)前反腐倡廉呈現(xiàn)出了“中央高度重視”、“百姓高度關(guān)注”、“貪官高度緊張”之“三高”，治理腐敗需要“零容忍”。B按照教育部要求，今年中央部門所屬高校將適度降低在屬地的招生計劃比例，用于招收更多的農(nóng)村學(xué)生，進一步提高農(nóng)村學(xué)生升入重點大學(xué)的比例。C“413”哈爾濱火車脫線案成功告破。因為吳振金破壞鐵軌并非臨時起意，整個事件只有他一人完成，所以在警方拿出的諸多證據(jù)面前，他最終供認破壞鐵軌的事實。D著名作家瓊瑤最近寫給國家新聞出版廣電總局一封公開信，稱編劇于正涉嫌抄襲她的作品，并請求廣電部門停止涉嫌抄襲節(jié)目的播出。于正則回應(yīng)說是“一次巧合和誤傷”。解析A“呈現(xiàn)出”缺少賓語中心詞“態(tài)勢”；B.“用于招收更多的農(nóng)村學(xué)生”的主語應(yīng)該是“減少的計劃”，而非“高?！被蚴恰氨壤?；C.強加因果。答案D15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()“俗”有通俗與庸俗之分。_。_。_。_。_。_。通俗是喜愛樸素的。唐代李紳的詩憫農(nóng)何其通俗！又何其樸素！但通俗又不等于樸素，白居易的憶江南就于通俗中見綺麗?；莺槔潺S夜話云：“白樂天每作詩，令老嫗解之。問曰：解否？嫗曰解，則錄之，不解則易之。”可見通俗并非脫口而出。通俗的詩是不卑俗、也不淺薄的。劉禹錫的竹枝詞就是一首明朗流暢、情趣誘人的好詩?！翱此茖こＷ钇驷龋扇缛菀讌s艱辛?！边@兩句詩道破了通俗的秘密。中國古代許多著名文人都推崇通俗。平易淺顯是指通俗，俗不可耐是指庸俗。白居易有意識地追求通俗，王安石譽之為“白俚”。A B. C D解析注意前后照應(yīng)。答案A 16閱讀下面的材料，完成后面的題目。(5分)哈佛的一位文學(xué)教授在介紹俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)時，將教室的窗簾全部拉上，點起一支蠟燭，說這是普希金；然后又點起一支蠟燭，說這是果戈理；接著再點起一支蠟燭，說這是契訶夫；最后，他打開窗簾，陽光撒滿教室，他說，這就是托爾斯泰。關(guān)于俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)，這位哈佛教授的兩個主要觀點是：答：_答案俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)為黑暗中的俄國帶來了光明；托爾斯泰是俄國最偉大的批判現(xiàn)實主義大師。17下面幾個語境中的語言表述都存在不得體之處，請指出并加以修改。(6分)某電視劇中，即將畢業(yè)離校的同學(xué)小張送給輔導(dǎo)員老師一幅畫作為留念，輔導(dǎo)員老師一邊接過禮物一邊說：“多謝小張，那我就笑納了?！毙±钅橙帐盏酵碌囊粡堈埣?，上面寫著：“我明日喬遷新居，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請光臨?！毙±畹呐笥研麻_一家酒樓，小李受到邀請，他答謝道：“貴酒樓開張大吉，不論是多忙，到時我也一定會撥冗光臨”某學(xué)校廣播站播送時事新聞：北京連續(xù)突然的強降雨，造成野三坡景區(qū)道路阻斷滯留游客可望明日返回住地。_解析本題主要涉及生活中敬辭與謙辭的使用?！靶{”也作“哂納”。納：接受。這是請對方接收贈禮的客套話，不能用于說自己接受別人的禮物?！皢踢w”是祝賀別人遷居的話?！案稀蓖瑯佑匈澝赖囊馕丁Ｊ菍e人的家的一種敬稱?！皳苋摺笔钦垖Ψ酵崎_繁忙的工作，抽出時間來，是敬語?！肮馀R”同樣用于對方。句的語境是廣播新聞，廣播是用耳朵聽的，因此在用語上不宜用過于書面化的詞句，尤其要避免容易引起誤解的同音詞、諧音詞，如本句中的“可望”易被誤聽為“渴望”。答案 “笑納”改為“收下”；“喬遷新居”改為“搬新家”，把“府上”改為“家中”；“撥冗光臨”改為“(欣然)前往”；“可望”改為“有望”六、寫作(60分)18閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。如果錯過太陽時你流了淚，那么你也將錯過群星了。泰戈爾請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。要求：自定立意；自擬標題；除詩歌外文體不限；文體特征鮮明?！緦懽魈崾尽勘咀魑念}所提供的文字，是一句富含人生哲理的名句，表達的是一種積極的人生態(tài)度。要特別注意抓住這個句子中的三個形象詞語，即“太陽”“流淚”“群星”，搞清楚三者所指向的理性含義，即所能比喻或象征的人生內(nèi)涵，理清它們之間的邏輯關(guān)系，從而構(gòu)成作文立意的內(nèi)核，此即為判斷是否切合題意的根本標準。首先要弄清楚“太陽”和“群星”的含義，它們都是指我們所追求的東西。其次要弄清“流淚”的含義，是指面對“錯過”表現(xiàn)出來的遺憾、悔恨、脆弱、萎靡、氣餒、失望等消極心理和態(tài)度。我們有著許多遠大而美好的理想，有著太多的追求，我們難免會“錯過”許多美好的東西，人生自然也難免會有太多的遺憾。因此，當(dāng)“錯過”的已經(jīng)成為過去時，我們不能沉溺其中不能自拔。正確的做法是坦然面對，用積極的態(tài)度向前看，去迎接美好的未來。最佳立意表述參考：1.不要為過去的遺憾而后悔 ，否則會錯過許多美好的東西。2.在錯過一次機會的時候不要沮喪而不進取，因為那樣可能再次失去機會。讓我們珍惜每一次機會。3.錯過了的東西就不要再去為它而后悔，否則你將會失去更多。偏離題意的作文多數(shù)表現(xiàn)為不能反映句子的整體內(nèi)涵，只有部分內(nèi)涵的體現(xiàn)或無任何體現(xiàn)。對句中的三個形象不能作全面整體上關(guān)照，只抓住了其中一個或兩個，或忽略了“錯過”這個關(guān)鍵詞，不能從以“錯過”為紐帶的條件和結(jié)果的關(guān)系的角度全面審視而提煉立意，導(dǎo)致只靜止地看到一部分內(nèi)容。如只寫“放棄也是一種美麗”、“學(xué)會忘記”、“要有達觀的心態(tài)”“堅強”“逆境出人才”“人生因錯過而精彩”“錯過是另一種美麗”“機遇”等方面的內(nèi)容。最好能在題目中體現(xiàn)出立意，如“為群星不再哭泣”“超越挫折向前看”“錯過太陽，依然有閃爍的群星”“悟既往不可見，知來者之可追”“不要讓淚水模糊了視線”“錯過了太陽還有群星”“錯過了太陽還有月亮”“錯過不等于結(jié)束”“擦干你的淚水”“往者不可諫，來者猶可追”“過了這村，還有那店”“東隅已逝，桑榆非晚”“糾結(jié)于錯過是過錯”“春去依舊繁華香”“沒有太陽，還有星星”“不要一錯再錯 ”“明天會更好”“忘掉過去，放眼未來”“在失敗中學(xué)會堅強”“莫嘆往昔且看今朝”。