高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十單元 第三課 文化的多樣性與文化傳播課件 新人教版.ppt

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,,,,,,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,考點(diǎn)二文化傳播,考點(diǎn),第十單元文化傳承與創(chuàng)新,高三政治一輪復(fù)習(xí),第三課文化的多樣性與文化傳播,,1．世界文化多樣性的表現(xiàn)(1)民族節(jié)日：①地位：蘊(yùn)含著民族生活中的_________、_________和___________等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。②意義：是________的集中展示，也是________的集中表達(dá)。(2)文化遺產(chǎn)：①地位：是一個(gè)國(guó)家和民族_____________的重要標(biāo)志。②意義：對(duì)于___________________和_____________________具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。③保護(hù)：聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,知識(shí)梳理深度思考,風(fēng)土人情,宗教信仰,道德,倫理,民族文化,民族情感,歷史文化成就,研究人類文明的演進(jìn),展現(xiàn)世界文化的多樣性,2．世界文化與民族文化的關(guān)系(1)世界性：世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其_____，有普遍的______，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有_____和___________。(2)民族性：各民族間經(jīng)濟(jì)的和_______、歷史的和_______等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著_____。(3)關(guān)系：文化是_____的，各民族都有自己的文化_____和_____；文化又是_______，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。3．尊重文化多樣性的意義(1)態(tài)度：既要認(rèn)同_______文化，又要尊重_________文化，相,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,知識(shí)梳理深度思考,共性,規(guī)律,共性,普遍規(guī),律,政治的,地理的,差異,民族,個(gè)性,特征,世界的,本民族,其他民族,互借鑒，求同存異，尊重世界文化_______，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(2)意義：①是發(fā)展_______文化的內(nèi)在要求。②是實(shí)現(xiàn)_________繁榮的必然要求。(3)原則：①必須遵循各國(guó)文化_________的原則。②只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能_________、__________；只有保持世界文化的_______，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。,知識(shí)梳理深度思考,多樣性,本民族,世界文化,一律平等,相互尊重,共,同發(fā)展,多樣性,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,1.2014年3月，十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議隆重開(kāi)幕，引人注目的少數(shù)民族代表著盛裝出席。苗族女代表的頭飾反映出濃郁的民族習(xí)俗和古老的文化傳統(tǒng)，是圖騰文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合的產(chǎn)物；土族女代表斜襟上衣的袖子是用五色彩布縫制成的，遠(yuǎn)看如同兩道美麗的彩虹。從材料中可以看出_______。,知識(shí)梳理深度思考,①②③,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,①不同民族形成了不同特色的民族文化傳統(tǒng)②各民族都有自己的文化個(gè)性和特征③各民族的文化精粹都是本民族人民智慧的結(jié)晶④一個(gè)民族的文化成就不僅屬于本民族，而且屬于世界2．2014年6月22日，卡塔爾多哈第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布，中、哈、吉三國(guó)聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路“長(zhǎng)安—天山廊道路網(wǎng)”成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，成為首例跨國(guó)合作、成功申遺的項(xiàng)目。(1)填一填上述材料說(shuō)明文化是_____的，又是_____的。,知識(shí)梳理深度思考,民族,世界,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,(2)議一議：中、哈、吉三國(guó)聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的意義是什么？提示：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。,知識(shí)梳理深度思考,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,3．為弘揚(yáng)中華民族文化精神，全方位展示中國(guó)青少年的美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)，經(jīng)文化部批準(zhǔn)立項(xiàng)，由中國(guó)藝術(shù)節(jié)基金會(huì)主辦，北京常青藤聯(lián)盟教育機(jī)構(gòu)承辦的“中國(guó)兒童繪畫展”于2014年7月25日至7月30日在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部舉行。對(duì)待文化多樣性，我們應(yīng)堅(jiān)持怎樣的態(tài)度？提示：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。,知識(shí)梳理深度思考,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,命題點(diǎn)一世界文化多樣性的表現(xiàn)1．(2014高考浙江卷)徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見(jiàn)河，開(kāi)門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)?)①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性③古村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義④保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化A．①②B．②③C．③④D．①④,解析：考點(diǎn)定位：文化的多樣性與文化傳播。古村落作為文化遺產(chǎn)，對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，對(duì)展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，②③正確；①與事實(shí)不符；對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，不能全盤繼承，④錯(cuò)誤。應(yīng)選B。,解析,答案,命題探究思維建模,B,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,2．(2014高考福建卷)精湛絕倫、底蘊(yùn)深厚的木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞。不過(guò)有人認(rèn)為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。對(duì)此，正確的態(tài)度是()A．反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性B．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級(jí)和階層服務(wù)C．反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感D．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物,解析：考點(diǎn)定位：文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感，C說(shuō)法正確且符合題意。B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，A錯(cuò)誤。,解析,答案,命題探究思維建模,C,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,世界文化多樣性的表現(xiàn)的分析判斷通常是提供古今中外的不同的文化形式，特別是結(jié)合文化遺產(chǎn)與民族節(jié)日，設(shè)置選擇題考查世界文化多樣性的表現(xiàn)。如：“杭州西湖”目前正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)——文化景觀遺產(chǎn)?！拔骱赀z”對(duì)于研究浙江文明的演進(jìn)有重要意義，能夠充分展現(xiàn)西湖獨(dú)特的人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)于展示文化的多樣性具有獨(dú)特作用。分析判斷方法：,命題探究思維建模,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,(1)文化的多種形式本身就展現(xiàn)了世界文化的多樣性，如道德、哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、科技等。(2)世界文化的多樣性，更強(qiáng)調(diào)了不同國(guó)家、不同民族文化的特殊性、個(gè)性特征。(3)就教材來(lái)說(shuō)，民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)集中展現(xiàn)了世界文化的多樣性。要特別注意區(qū)分民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)的地位和作用，試題中經(jīng)常混淆二者的地位和作用，如：文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族文化的集中展示；文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)；文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀；民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；等等。,命題探究思維建模,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,命題點(diǎn)二民族文化與世界文化的關(guān)系1．(2014高考江蘇卷)在提升我國(guó)文化軟實(shí)力的過(guò)程中，我們要展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，去講真實(shí)的中國(guó)故事；同時(shí)，也要尋求與世界的共鳴，用世界聽(tīng)得懂的語(yǔ)言講述中國(guó)故事。這體現(xiàn)了()A．文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一B．中華文化具有包容性C．不同民族文化的逐漸融合D．文化交流要以我為主、為我所用,解析：講真實(shí)的中國(guó)故事，是由于民族文化具有自己的特殊性，用世界聽(tīng)得懂的語(yǔ)言講中國(guó)故事，是要重視民族文化之間的共性，A符合題意；材料并未體現(xiàn)中華文化在吸收、借鑒其他民族文化中表現(xiàn)出的包容性，排除B；材料未體現(xiàn)不同民族文化的逐漸融合，排除C；“以我為主、為我所用”指的是正確對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度，與材料主旨不符，排除D。,解析,答案,命題探究思維建模,A,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,2．(2013高考浙江卷)斯瓦希里語(yǔ)版的中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞國(guó)家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國(guó)“和”文化的美好。該劇成功走出國(guó)門說(shuō)明()A．不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短B．對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)C．不同民族文化各具特色，又具有共通性D．優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活,解析：本題考查文化的多樣性?！邦I(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧”體現(xiàn)了文化的個(gè)性，“體會(huì)中國(guó)‘和’文化的美好”體現(xiàn)了文化的共性，C切題。A、D兩項(xiàng)不符合題意。B說(shuō)法不準(zhǔn)確，對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，要揚(yáng)棄。故答案選C。,解析,答案,命題探究思維建模,C,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,民族文化與世界文化的關(guān)系的判斷運(yùn)用以選擇題形式考查時(shí)，通常是提供某個(gè)國(guó)家或民族的獨(dú)特的文化，強(qiáng)調(diào)其特色、個(gè)性，且該文化走向世界并得到認(rèn)同，或者強(qiáng)調(diào)本民族文化與其他國(guó)家民族文化的相同之處。這些材料往往體現(xiàn)下列道理：越是民族的，就越是世界的；文化是民族的，文化又是世界的；世界各民族的文化有共性和普遍規(guī)律等。如：丁紹光是以中國(guó)現(xiàn)代重彩畫之神韻領(lǐng)世界畫壇之風(fēng)騷的藝術(shù)家。他的畫作融敦煌壁畫、漢代畫像石、青銅器裝飾及西方現(xiàn)代構(gòu)圖等元素為一爐，雅俗共賞。也可以設(shè)置一些錯(cuò)誤的說(shuō)法，如：各民族文化保持著自己的個(gè)性，無(wú)法溝通；各民族文化相互交流、借鑒，趨向同一；等等。,命題探究思維建模,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,以非選擇題形式考查時(shí)，通常是限定運(yùn)用“民族文化與世界文化的關(guān)系”的知識(shí)，從依據(jù)、體現(xiàn)、評(píng)析等角度設(shè)置問(wèn)題。判斷運(yùn)用方法：(1)正確理解二者的關(guān)系：文化是民族的(強(qiáng)調(diào)文化的個(gè)性)；文化是世界的(強(qiáng)調(diào)文化的共性)；文化是民族的，文化又是世界的(強(qiáng)調(diào)文化是民族性與世界性的統(tǒng)一)。即個(gè)性與共性同時(shí)存在，對(duì)立統(tǒng)一。(2)克服錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：各民族文化保持著自己的個(gè)性，無(wú)法溝通(由于各民族文化有其共性，因而可以進(jìn)行交流、借鑒、融合)；各民族文化相互交流、借鑒，趨向同一(各民族文化相互交流、借鑒，漸趨融合，融合是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，且各民族文化保持著自己的個(gè)性)。(3)涉及這一知識(shí)點(diǎn)的非選擇題，應(yīng)該清晰準(zhǔn)確地表述這一理論的三個(gè)要點(diǎn)，然后結(jié)合材料分析其依據(jù)、如何體現(xiàn)、觀點(diǎn)的正誤等。,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,命題點(diǎn)三尊重文化多樣性的意義1．(2015江蘇省南通市模擬)世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族以及多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一種語(yǔ)言，只有一種音樂(lè)，只有一種服飾，那是不可想象的。對(duì)待不同文明，我們需要有比天空更寬闊的胸懷，這主要是因?yàn)?)A．中華文化具有特有的包容性B．不同民族文化有共性和普遍規(guī)律C．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿．民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,解析：A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中強(qiáng)調(diào)正確對(duì)待世界上不同文化的原因，不是強(qiáng)調(diào)中華文化自身的特點(diǎn)問(wèn)題，故排除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中正確對(duì)待不同文明，是不同文明發(fā)揮重要的作用，而不是不同民族的共性和規(guī)律，故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中對(duì)待不同文明的原因就是文化多樣性的重要性，即文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，故入選。D選項(xiàng)觀點(diǎn)不準(zhǔn)確，正確的說(shuō)法是：民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基，傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。,解析,答案,命題探究思維建模,C,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,2．(2015豐臺(tái)區(qū)統(tǒng)考)習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)，用“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”來(lái)說(shuō)明各種文明之間只要秉承包容精神，就不會(huì)存在“文明沖突”。下列與這一思想相同的是()A．仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智B．己所不欲，勿施于人C．不約而同，不謀而合D．各美其美，美美與共,解析：文化具有多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)促進(jìn)文化的多樣性?！疤}卜青菜，各有所愛(ài)”強(qiáng)調(diào)了我們要尊重文化的多樣性，D符合題意。,解析,答案,命題探究思維建模,D,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,尊重文化多樣性的意義的分析應(yīng)用以選擇題形式考查這一知識(shí)，通常是以不同文化交流借鑒作為背景，涉及為什么尊重文化多樣性、如何尊重文化多樣性。如：世界因不同而精彩；我們無(wú)法改變各個(gè)國(guó)家文化上的差異，但可以通過(guò)文化交流了解并理解這樣的差異，從而增進(jìn)對(duì)不同國(guó)家文化的認(rèn)同。以非選擇題形式考查這一知識(shí)時(shí)，有兩種方式，一是單獨(dú)考查如何尊重文化多樣性，二是把尊重文化多樣性、推動(dòng)文化交流的意義、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系、創(chuàng)新與借鑒融合的關(guān)系等知識(shí)綜合起來(lái)考查，考查的角度包括怎么做、依據(jù)等。分析應(yīng)用方法：,命題探究思維建模,考點(diǎn)一世界文化的多樣性,(1)全面把握尊重文化多樣性的知識(shí)體系。從為什么、怎么辦兩個(gè)角度掌握這一知識(shí)。為什么，從人類文明進(jìn)步、民族文化繁榮、世界文化繁榮三個(gè)方面理解其意義。怎么辦，包括正確態(tài)度、尊重保護(hù)好本民族文化、遵循各民族文化一律平等原則、和睦相處、借鑒融合五個(gè)方面。(2)把尊重文化多樣性、推動(dòng)文化交流的意義、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系、創(chuàng)新與借鑒融合的關(guān)系三個(gè)知識(shí)從怎么辦角度來(lái)進(jìn)行統(tǒng)一整合，構(gòu)建全新的知識(shí)體系。即形成由正確態(tài)度、原則、交流、借鑒組成的步步深入、環(huán)環(huán)相扣的知識(shí)體系。(3)答題時(shí)仔細(xì)斟酌設(shè)問(wèn)的角度，分清是依據(jù)、原因類，還是措施類，據(jù)此確定是調(diào)動(dòng)為什么尊重文化多樣性的知識(shí)，還是調(diào)動(dòng)怎么尊重文化多樣性的知識(shí)。,考點(diǎn)二文化傳播,知識(shí)梳理深度思考,1．文化傳播的多種途徑(1)文化傳播：人們通過(guò)一定的方式傳遞_____、_____、_____、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有_________活動(dòng)。(2)文化傳播的途徑：①商業(yè)貿(mào)易。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的_________加以交流，而且通過(guò)_______之間的交往過(guò)程交流文化。②遷徙活動(dòng)。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的_________。③教育是文化傳播的重要途徑，是一種更為_(kāi)____的文化傳播方式。,考點(diǎn)二文化傳播,知識(shí)梳理深度思考,知識(shí),信息,觀念,社會(huì)交往,豐富文化,人與人,文化傳播,直接,④其他途徑：小到親朋聚會(huì)、外出旅游、大到各種_____、_____、_________，都可以成為文化傳播的途徑。2．現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)(1)傳播發(fā)展階段：傳媒大體經(jīng)歷了_____、文字、_____、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。(2)主要手段——大眾傳媒：①標(biāo)志：傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以_________的推廣為標(biāo)志的。②形式：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有_____、廣播、_____、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。,知識(shí)梳理深度思考,經(jīng)濟(jì),政治,文化活動(dòng),口語(yǔ),印刷,印刷媒體,報(bào)刊,電視,考點(diǎn)二文化傳播,③特點(diǎn)：大眾傳媒能夠最大程度地超越_____的局限，匯集來(lái)自世界各地的_____，日益顯示出文化傳遞、_____、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。3．推動(dòng)文化交流的意義(1)文化交流與傳播的意義：①古代中華文化源源不斷地向外輻射和傳播，促進(jìn)了________________和_______________。②外域文化也不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了_____________________。(2)態(tài)度要求：我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)_________在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)_________走向世界，做______________的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。,知識(shí)梳理深度思考,時(shí)空,信息,溝通,中華文化的傳,播,世界文化的發(fā)展,中華文化的發(fā)展和進(jìn)步,優(yōu)秀文化,中華文化,傳播中華文化,考點(diǎn)二文化傳播,1．判一判(1)文化傳播的途徑和手段是一回事。()(2)大眾傳媒的出現(xiàn)意味著傳統(tǒng)傳媒的消失。()(3)推動(dòng)中華文化走出去可以使世界各國(guó)認(rèn)同中華文化。()2．下列活動(dòng)有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀文化傳播的是__________。①唐朝玄奘西行②中國(guó)服裝出口到歐洲③習(xí)近平同志出國(guó)訪問(wèn)④中國(guó)在土耳其舉辦“中國(guó)文化年”,知識(shí)梳理深度思考,,,,①②③④,考點(diǎn)二文化傳播,3．近年來(lái)，齊魯文化“走出去”已取得不小成績(jī)，對(duì)外文化貿(mào)易發(fā)展較快，中外文化合作方興未艾，一些文化企業(yè)也紛紛在海外落戶?？鬃訉W(xué)院、孔子學(xué)堂的建立，讓國(guó)外友人更好地了解和認(rèn)識(shí)了齊魯文化，將齊魯文化帶到了國(guó)外民眾中間，產(chǎn)生了積極影響。齊魯文化“走出去”正成為山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器，也是山東文化強(qiáng)省建設(shè)和文化軟實(shí)力提升的重要引擎。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，齊魯文化在國(guó)際上的影響力還不夠深，齊魯文化“走出去”還存在不少障礙，很多國(guó)家甚至于國(guó)內(nèi)其他省份的民眾對(duì)齊魯文化了解不深、存在誤解，這就需要我們大力弘揚(yáng)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展、傳播齊魯先進(jìn)文化，不斷擴(kuò)大齊魯文化的影響力，提高齊魯文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)省目標(biāo)。,知識(shí)梳理深度思考,考點(diǎn)二文化傳播,(1)結(jié)合材料分析，齊魯文化“走出去”有何重要意義。(2)如何進(jìn)一步推動(dòng)齊魯文化“走出去”？提示：(1)齊魯文化“走出去”，有利于充分發(fā)揮文化的經(jīng)濟(jì)、政治功能，促進(jìn)山東文化產(chǎn)業(yè)的壯大，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，有利于充分發(fā)揮文化的影響作用，擴(kuò)大齊魯文化的影響力；有利于加強(qiáng)齊魯文化與其他地域和世界各地優(yōu)秀文化的交流、借鑒、融合，促進(jìn)齊魯文化的創(chuàng)新發(fā)展，為維護(hù)世界文化多樣性、促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。,知識(shí)梳理深度思考,考點(diǎn)二文化傳播,(2)①既要認(rèn)同本地文化，又要尊重其他地域和民族的文化，相互借鑒、求同存異。②遵循各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個(gè)性，共同促進(jìn)文化的繁榮。③既要把齊魯文化推向世界，增進(jìn)外地和世界對(duì)齊魯文化的了解，又要充分吸收、借鑒和利用外地和世界優(yōu)秀文化成果，創(chuàng)新、豐富齊魯文化。④在加強(qiáng)國(guó)際文化交流、促進(jìn)國(guó)際文化交融、豐富國(guó)際文化內(nèi)容上，發(fā)揮更大的作用。,考點(diǎn)二文化傳播,命題點(diǎn)一文化傳播的主要途徑1．《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)戶籍制度改革的意見(jiàn)》指出，要合理引導(dǎo)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口落戶城鎮(zhèn)的預(yù)期和選擇。媒體指出，這也必然帶來(lái)城鄉(xiāng)文化的碰撞與交融。這是因?yàn)?)A．文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融B．農(nóng)村人移居城市，會(huì)入鄉(xiāng)隨俗C．文化影響人們的交往行為和交往方式D．人口遷徙是文化交流的重要途徑,解析：本題考查文化傳播的途徑。人口遷徙意味著文化傳播，D入選；A、B、C均與題干構(gòu)不成因果關(guān)系。,解析,答案,命題探究思維建模,D,考點(diǎn)二文化傳播,2．中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說(shuō)明()①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用③文化既是民族的，又是世界的④教育是文化傳播的重要途徑A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④,解析：我國(guó)通過(guò)舉辦孔子學(xué)院這一途徑，傳播了中華文化，讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)，①④符合題意；通過(guò)題干材料可以看出，中國(guó)的語(yǔ)言文化得到了世界的認(rèn)可，③符合題意；中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱”現(xiàn)象體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用，②不符合題意。,解析,答案,命題探究思維建模,D,考點(diǎn)二文化傳播,文化傳播的主要途徑的分析判斷通常以選擇題形式考查，以特定實(shí)踐活動(dòng)傳播文化為背景，對(duì)文化傳播的主要途徑進(jìn)行分析判斷；在非選擇題的體現(xiàn)類題目中偶有考查，如體現(xiàn)了什么途徑、什么文化生活道理。在措施類題目中偶有考查，如何促進(jìn)文化交流與傳播。分析判斷方法：(1)文化傳播總要通過(guò)某種實(shí)踐活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，這些實(shí)踐活動(dòng)是豐富多彩的，主要有：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等，另外，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。,命題探究思維建模,考點(diǎn)二文化傳播,(2)這里的文化傳播往往是指不同民族、不同國(guó)家間的傳播，因此商業(yè)貿(mào)易大多涉及不同民族特別是不同國(guó)家間的貿(mào)易；人口遷徙則涉及不同區(qū)域、不同民族間的遷徙。(3)注意幾個(gè)錯(cuò)誤說(shuō)法：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等只是文化傳播的重要途徑，不能稱為主要途徑；文化傳播的途徑是指文化傳播所依托的實(shí)踐活動(dòng)，不同于文化傳播的媒介，媒介指的是某種手段，不是活動(dòng)，所以傳播途徑不同于傳播媒介。比如：商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要手段、口語(yǔ)是文化傳播的重要途徑等，都是錯(cuò)誤的。,命題探究思維建模,考點(diǎn)二文化傳播,命題點(diǎn)二文化傳播手段的特點(diǎn)1．(2014高考福建卷)下圖是關(guān)于我國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)圖，從圖中可推出()注：閱讀率指有經(jīng)常閱讀行為的國(guó)民在全體國(guó)民中所占的比例。A．圖書閱讀水平大大提升B．?dāng)?shù)字媒介閱讀增長(zhǎng)較快C．人均閱讀圖書量增長(zhǎng)迅速D．?dāng)?shù)字媒介閱讀比圖書閱讀重要,解析：考點(diǎn)定位：文化傳播的手段。從圖中可以看出，2009～2013年，我國(guó)國(guó)民圖書閱讀率一直在50%左右，故推不出圖書閱讀水平大大提升和人均閱讀圖書量增長(zhǎng)迅速兩個(gè)結(jié)論，A、C排除。從圖中可以看出，2009～2013年，數(shù)字媒介閱讀增長(zhǎng)較快，故B正確。數(shù)字媒介閱讀和圖書閱讀各有千秋，不能講誰(shuí)比誰(shuí)重要，D錯(cuò)誤。,解析,答案,命題探究思維建模,B,圖顯/隱,考點(diǎn)二文化傳播,2．(2015湖北武漢2月調(diào)研測(cè)試)隨著手機(jī)、平板電腦等成為人們的必備品，利用各類電子終端閱讀電子書已被越來(lái)越多的年輕人所接受。但對(duì)于一些真正愛(ài)書的人來(lái)說(shuō)，在讀有意義的書時(shí)還是愿意選擇紙質(zhì)版。他們認(rèn)為，讀紙質(zhì)書才能讓人享受慢慢思考的樂(lè)趣。這說(shuō)明()①紙質(zhì)書更有利于文化的傳播②現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播③各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用④電子傳媒將取代印刷媒體成為文化傳播的主要手段A．①④B．②④C．①③D．②③,解析：電子書閱讀和紙質(zhì)書閱讀在文化傳播上各有特點(diǎn)，不能籠統(tǒng)地說(shuō)電子書閱讀和紙質(zhì)書閱讀哪一種手段更有利于文化傳播，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；新媒體的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消失，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤；②③正確且切題，故選D。,解析,答案,命題探究思維建模,D,考點(diǎn)二文化傳播,現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)的分析應(yīng)用通常以選擇題的形式考查，往往以新興媒體(如手機(jī)微博、微電影、網(wǎng)絡(luò)電視等)的出現(xiàn)為背景，設(shè)置一些錯(cuò)誤的說(shuō)法來(lái)考查大眾傳媒與舊傳媒的關(guān)系、大眾傳媒的功能、作用與普通傳媒的特點(diǎn)的區(qū)別。有時(shí)也會(huì)以非選擇題形式考查，通常與文化交流、尊重文化多樣性、文化創(chuàng)新、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化等知識(shí)綜合考查，以體現(xiàn)類、措施類題目為主，往往強(qiáng)調(diào)發(fā)揮大眾傳媒的作用來(lái)促進(jìn)文化交流與傳播、提高文化影響力、繁榮文化等。,命題探究思維建模,考點(diǎn)二文化傳播,分析應(yīng)用方法：(1)傳播媒介不同于傳播途徑，傳播途徑強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如：商業(yè)貿(mào)易、教育、人口遷徙等；而傳播媒介是指?jìng)鞑サ氖侄?，如：文字、口語(yǔ)、印刷、電子等。注意常見(jiàn)的錯(cuò)誤說(shuō)法：大眾傳媒是文化傳播的重要途徑；商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要手段等。(2)新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。注意常見(jiàn)的錯(cuò)誤說(shuō)法：大眾傳媒的出現(xiàn)取代了舊的傳播手段；新興傳媒的作用日益突出，傳統(tǒng)媒介逐漸消失；通過(guò)大眾傳媒傳播文化的目的就是發(fā)揮大眾傳媒的作用等。(3)各種傳媒的特點(diǎn)不同。注意區(qū)分各種傳媒的特點(diǎn)，特別是要熟記大眾傳媒的作用。,命題探究思維建模,考點(diǎn)二文化傳播,命題點(diǎn)三文化交流的意義1．(2014高考課標(biāo)Ⅰ卷)歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚，在法國(guó)啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國(guó)讀者。建交50年來(lái)，中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮，因?yàn)閮蓢?guó)文化()①在長(zhǎng)期交流中達(dá)到了相互融合②都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求③都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性④都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有相似的歷史傳統(tǒng)A．①②B．①④C．②③D．③④,解析：中法文化交流促進(jìn)了各自文化的繁榮，①中“達(dá)到了相互融合”不符合題干指向。中法兩國(guó)國(guó)情不同，歷史文化傳統(tǒng)不同，④錯(cuò)誤。文化既是民族的，又是世界的，②③是中法文化交流能促進(jìn)各自文化繁榮的原因，故選C。,解析,答案,命題探究思維建模,C,考點(diǎn)二文化傳播,(2014高考課標(biāo)Ⅱ卷)紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過(guò)《舌尖上的中國(guó)》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。完成下題。,命題探究思維建模,考點(diǎn)二文化傳播,2．《舌尖上的中國(guó)》之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)?)①中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵A．①②B．①③C．②④D．③④,解析：中華餐飲文化博大精深，從材料中“歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道”可知其蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷，通過(guò)電視媒介的傳播，提升了其魅力和影響力，①③正確；中華餐飲文化并不是中華民族精神的集中反映，②錯(cuò)誤；中華餐飲文化的內(nèi)涵并沒(méi)有因現(xiàn)代傳媒而豐富和擴(kuò)展，④錯(cuò)誤。,解析,答案,命題探究思維建模,B,考點(diǎn)二文化傳播,推動(dòng)文化交流的意義的分析應(yīng)用以選擇題形式考查時(shí)，通常把不同民族、不同國(guó)家之間的文化交流活動(dòng)作為背景，考查文化交流的意義，常設(shè)置一些與題意無(wú)關(guān)或錯(cuò)誤的說(shuō)法作為干擾項(xiàng)，加大思維含量。以非選擇題形式考查時(shí)，通常有兩種考查方式：一是單獨(dú)考查文化交流的意義或推進(jìn)文化交流的措施，以不同民族、不同國(guó)家之間的文化交流活動(dòng)為背景，分析其意義；通過(guò)我國(guó)文化業(yè)界競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，要求回答推進(jìn)文化交流的措施。二是將尊重文化多樣性、文化交流的意義、文化借鑒融合(文化創(chuàng)新)等知識(shí)整合在一起，綜合考查，通常設(shè)計(jì)的考查角度是怎么辦。,命題探究思維建模,考點(diǎn)二文化傳播,分析應(yīng)用方法：(1)全面整合文化交流的意義。其意義主要有：有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家間政治交往與政治互信；有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，提升中華文化軟實(shí)力；有利于促進(jìn)不同文化間的借鑒、融合，促進(jìn)中華文化的發(fā)展創(chuàng)新，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮發(fā)展。(2)排除錯(cuò)誤說(shuō)法。如：文化交流使中華文化成為世界主流文化；文化交流使各民族文化走向同一；文化交流使文化差異消失等。(3)促進(jìn)文化交流的措施。(這部分內(nèi)容的整合在綜合考法中將有論述),命題探究思維建模,考點(diǎn)二文化傳播,跟蹤訓(xùn)練落實(shí)體驗(yàn),,