2019年高考政治一輪復習 哲學思想與唯物論、認識論專題檢測卷.doc

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2019年高考政治一輪復習 哲學思想與唯物論、認識論專題檢測卷 一、單項選擇題（每小題4分，共48分） 1.古希臘哲學家伊壁鳩魯致美諾寇的信中寫道：“當一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學研究，當他年老的時候，也不要讓他對他的研究產生厭倦，因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題。”這說明哲學（　?。? A.研究人的精神世界，使人獲得精神上的幸福 B.能指導人們正確地認識世界和改造世界 C.是指導人們生活得更好的藝術 D.產生于人類的實踐活動和人們對實踐的追問 2.哲學在人類思想史上向來有著極其崇高的地位，正如馬克思所說，哲學是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。這是因為（　?。? ①哲學的本義是愛智慧或追求智慧 ②哲學是科學之科學 ③真正的哲學為生活與實踐提供積極有益的指導 ④哲學為人們追尋世界與人生的真諦提供最一般的原則 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 3.青春因奮斗而閃光，人生因奮斗而精彩，無論是二十余年不懈練歌而今一夜成名的“大衣哥”，還是曾經求學于新華而今成功于各地的新華杰出校友，在他們的身上無不閃爍著“奮斗”的光芒。然而有人卻這樣認為，“命里有時終須有，命里無時莫強求”。這種觀點屬于（　?。? A.客觀唯心主義觀點 B.形而上學唯物主義觀點 C.主觀唯心主義觀點 D.樸素唯物主義觀點 4.所謂“關系”，是指事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)。甲認為：“是亦彼也，彼亦是也?！币艺J為：“天法地，地法人，人法道，道法自然?！北J為：“人是架鐘表，心臟是發(fā)條，神經是游絲，骨骼是齒輪，人的思維過程只不過是對命題、觀念進行加減?！倍≌J為：“世界的發(fā)展是‘絕對精神’中的自我運動?！币陨嫌^點分別屬于（　　） A.相對主義　唯心主義　形而上學　辯證法 B.形而上學　唯物主義　辯證法　唯心主義 C.相對主義　辯證法　形而上學　唯心主義 D.形而上學　唯心主義　唯物主義　辯證法 　　胡錦濤同志在中國共產黨第十八次全國代表大會上指出，科學發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產物，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義理論體系最新成果，是指導黨和國家全部工作的強大思想武器?？茖W發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導思想。據(jù)此回答5、6題： 5.中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。這充分說 明（　?。? A.馬克思主義哲學具有解放思想、實事求是的理論品質 B.馬克思主義哲學具有與時俱進的理論品質 C.馬克思主義哲學具有繼承和發(fā)展的理論品質 D.馬克思主義哲學與中國實際相結合 6.科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是中國共產黨必須長期堅持的指導思想。這表明科學發(fā)展觀（　?。? ①是對馬克思列寧主義、“三個代表”重要思想等的豐富和發(fā)展 ②具有鮮明的時代意義 ③是中國發(fā)展著的馬克思主義 ④是哲學發(fā)展的巔峰 A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③ 7.2012年9月26日，據(jù)烏魯木齊人工影響天氣辦公室有關負責人介紹，截至8月底，烏魯木齊共進行了189次人工增雨作業(yè)，使用了452枚火箭彈，相比2011年度人工增雨次數(shù)大增。這表明（　?。? A.規(guī)律具有客觀性、普遍性 B.規(guī)律是不變的，可變的是人的主觀能動性 C.人們可以把握規(guī)律、改造規(guī)律 D.規(guī)律是可以被人們認識和利用的 8.天上明月，常令詩人愛恨交織。有人憐愛：辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔都成玦；也有人嗔怪：明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。正是通過這種看似無理的憐愛與怨恨，把詩人郁積于心的深情濃愁表達得淋漓盡致，因而無理卻又顯得有理了。可見，在詩的世界里，“有情”才能“有理”，“情”往往是勝于“理”的。這一論述說明（　　） ①文學世界中，“情”與“理”是直接同一的 ②文學世界中，“無理”依據(jù)一定條件可以轉化為“有理” ③文學創(chuàng)作對客觀世界的反映有其獨特方式 ④文學創(chuàng)作不遵循認識的一般規(guī)律 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 9.（xx福州模擬）右邊漫畫《四伯樂 相馬》的哲學寓意是（　　） ①任何真理都是具體的、有條件的 ②意識是人腦對客觀事物的主觀反映 ③人們的社會意識有正確和錯誤之分 ④人們立場和需要不同，價值判斷也就不同 A.①②③ B.①③ C.①③④ D.②④ 10.下面兩幅漫畫給我們的共同啟示是（　　） A.要堅持唯物主義，反對唯心主義 B.要堅持具體問題具體分析的原則 C.要充分發(fā)揮自己的主觀能動性 D.要重視科學理論對實踐的指導作用 11.2012年6月10日，教育部權威網站公布《xx年具有高校自主選拔錄取資格的考生名單》，天津首家民辦高中獲得清華、北大自主招生資格?！笆欠褡灾髡猩币恢笔俏覈逃鐮幷摰慕裹c，專家、教師、家長等各持己見，莫衷一是。從認識論角度看，出現(xiàn)這種情況的原因有（　　） ①不同認識主體對同一事物的認識總是不同的 ②真理總是在發(fā)展中不斷超越自身 ③事物本質的暴露和展現(xiàn)需要一個過程 ④人們對事物的認識會受到主觀因素的影響 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 12.美國科學家利用哈勃太空望遠鏡觀測、收集的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)并證實了暗能量的強度以及它對宇宙膨脹的加速作用，并進一步測算出宇宙的實際年齡為137.5億年。人類在科學解釋宇宙大爆炸，揭示生命、宇宙、萬物形成的奧秘的道路上又向前邁進了一步。這說明（　?。? ①認識的對象是無限變化的 ②實踐的發(fā)展推動人類認識的發(fā)展 ③認識的基礎是永恒不變的 ④追求真理是一個永無止境的過程 A.①③ B.②④ C.①③④ D.①②③④ 二、非選擇題（共52分） 13.（22分）材料一　“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行說”反映了人們對事物多樣性及世界本原的認識。西周末年，史伯提出了“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的觀點。 材料二　霍爾巴赫是18世紀的一位著名哲學家。他認為，原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色的不同性質的事物和現(xiàn)象都是原子的結合和分離在空間位置的變化所造成的。 材料三　恩格斯說：“物、物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！薄拔镔|本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當我們把各種有形的存在著的事物概括在物質這一概念下的時候，我們就是把它的質的差異撇開了。因此，物質本身和各種特定的、實在的物質不同，它不是感性的存在著的東西。” （1）上述材料中的三種觀點共同體現(xiàn)了什么樣的哲學世界觀？（6分） （2）對以上三種觀點作出簡要評價。（16分） 14.（15分）在“泰坦尼克號”沉沒100周年之際，重新制作成3D版復映的影片《泰坦尼克號》，在基本與美國同步上映的情況下，中國內地票房絕對值遠遠高于北美市場。觀眾普遍認為3D版《泰坦尼克號》宏大壯觀的視聽效果令人嘆為觀止，滿足了當下觀眾觀影的核心訴求。從內容層面看，《泰坦尼克號》所講述的“窮小子和富家女”的故事，在中國通俗文化中淵源已久，更容易贏得中國觀眾的青睞。 其實，“泰坦尼克號”的悲劇本可以避免，只因狂妄自大、傲視一切，起航時，疏忽大意，鎖著望遠鏡的櫥柜鑰匙未被帶上船，船員只憑肉眼觀測前方障礙物，等到發(fā)現(xiàn)冰山時，一切為時已晚…… 請結合材料，運用唯物論的知識說明《泰坦尼克號》的悲劇給我們的警示。 15.（15分）“十二五”規(guī)劃的編制過程 步驟 時間 內容 一 xx.3～xx.2 發(fā)改委調查研究，形成“十二五”規(guī)劃的基本思路 二 xx.2～xx.10 黨中央《“十二五”規(guī)劃建議》起草通過 三 xx.10～2011.1 國家規(guī)劃專家委員會論證 四 xx.10～2011.3 黨中央廣泛聽取各民主黨派和社會各界意見 五 2011.3 全國人大審議并批準《“十二五”規(guī)劃綱要（草案）》 六 2011.3.16 《“十二五”規(guī)劃綱要》正式公布 七 2011～xx 規(guī)劃實施 運用辯證唯物主義認識論的知識分析材料所蘊涵的哲理。 答案解析 1.【解析】選C。本題主要考查哲學的功能。題干說明研究哲學能使人獲得“靈魂的健康”，即哲學能指導人們生活得更加幸福，故C符合題意。A、B說法錯誤。D與題意無關。 2.【解析】選D。本題考查哲學的作用。①是哲學的本義，而不是作用，②說法錯誤，故排除①②。③④準確地闡釋了哲學的作用。 3.【解析】選A?！懊镉袝r終須有，命里無時莫強求”這種觀點把命運當成了人生的主宰，屬于客觀唯心主義。 【方法技巧】科學把握哲學派別的理論界限 （1）是否承認物質是世界的本原是唯物主義與唯心主義的根本分歧。 （2）是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉是辯證法、形而上學的根本分歧。 （3）唯物主義思想以科學的發(fā)展為基礎，唯心主義則與宗教聯(lián)系在一起?？茖W與宗教對同一自然現(xiàn)象產生不同的認識體現(xiàn)了這一點。 （4）唯物主義與唯心主義是哲學的兩大陣營。它們之間的思想分歧只是圍繞“物質是否是世界的本原”而展開的，既不能夸大，也不能縮小。 4.【解析】選C。甲的觀點只看到事物的聯(lián)系，忽視了事物之間是有明顯界限的，屬于相對主義。乙看到了天、地、人、自然之間的聯(lián)系，屬于辯證法。丙和丁的觀點很容易判斷，分別屬于形而上學和唯心主義。 5.【解析】選B。馬克思主義哲學是發(fā)展著的理論，中國特色社會主義理論體系也是不斷發(fā)展的，故B項符合題意。A、C、D雖說法正確但不符合題意，故不選。 6.【解析】選D。本題考查馬克思主義中國化的理論成果。材料中心旨在揭示科學發(fā)展觀是對“三大”規(guī)律認識的深化，是對馬克思主義理論和中國特色社會主義理論的創(chuàng)新。這說明，科學發(fā)展觀具有鮮明的時代特征，是對馬克思主義的繼承與發(fā)展，①②③入選。馬克思主義具有與時俱進的理論品質，④表述錯誤。 7.【解析】選D。本題考查學生運用所學知識分析問題的能力。材料中烏魯木齊開展人工增雨作業(yè)的做法表明人們可以認識和利用規(guī)律，為人類造福，故D項正確；A項與題意無關；B、C兩項表述不準確。 8.【解析】選D。在詩的世界里，“有情”才能“有理”，“情”往往是勝于“理”的，①錯在“直接同一”。規(guī)律具有普遍性，文學創(chuàng)作也遵循認識的一般規(guī)律，④錯誤。②③正確且符合題意。 9.【解析】選D。漫畫表明四伯樂根據(jù)自己的喜好相馬，所得結論迥異，說明②④符合題意；真理是客觀的，真理只有一個，四伯樂相馬所得結論不是真理，①排除；四伯樂相馬所得結論都有失偏頗，③排除。 【易錯提醒】正確意識和錯誤意識的區(qū)別 （1）從意識的本質看，任何意識都是客觀存在在人腦中的反映。人們意識中的那些錯誤的思想、片面的認識，也是客觀存在在人腦中的反映。只是這種反映是歪曲的，有時甚至是虛幻的。 （2）正確意識與錯誤意識的區(qū)別不在于是否對客觀事物作出了反映，而在于對客觀事物作出了不同性質的反映。 10.【解析】選C。第一幅漫畫反映了青蛙沒有良好的精神狀態(tài)，害怕有風險；第二幅漫畫反映了消極的“等、靠、要”思想，所以，兩幅漫畫共同之處在于都沒有充分發(fā)揮主觀能動性，故選C。A、B、D不符合漫畫寓意。 11.【解析】選D。本題主要考查認識的反復性?！笆欠褡灾髡猩钡臓幷擉w現(xiàn)了認識具有反復性，說明人們對客觀事物的認識受到不同的立場、觀點、知識水平、思維能力等條件的影響，也說明客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)需要一個過程，故③④符合題意。不同認識主體對同一事物的認識也有可能相同，故①說法錯誤。②表述正確，但與題意不符。 12.【解析】選B。本題主要考查實踐與認識的關系。材料反映的是人們在實踐基礎上進一步加深了對生命、宇宙、萬物形成奧秘的認識，故②④符合題意。材料沒有涉及認識對象的變化，故①不選；實踐是認識的基礎，而實踐總是處在變化之中，故③說法錯誤。 13.【解析】本題考查了唯物主義的三種基本形態(tài)。第（1）問，只需答出唯物主義世界觀即可；第（2）問，注意學會“評價”的方法。一般說來，既要指出其進步性，又要指出其局限性。這是復習迎考中必須掌握的分析、解決問題的基本方法。 答案：（1）上述材料中的三種觀點共同體現(xiàn)了唯物主義的哲學世界觀。 （2）①材料一的觀點把世界的本原看作是某種具體的物質形態(tài)，堅持了唯物主義的根本方向，從本質上講是正確的，但這些觀點只是一種可貴的猜測，缺乏科學依據(jù)。把世界的本原歸結為具體的物質形態(tài)，把復雜的問題簡單化了。這是唯物主義的第一種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義。②材料二中的觀點雖把世界的本原看作是某種具體的物質形態(tài)，但這一觀點是在結合了自然科學的基礎上提出的，所以它克服了古代樸素唯物主義的猜測性，但又把世界的物質屬性等同于原子的屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。這是唯物主義的第二種基本形態(tài)：近代形而上學唯物主義。③材料三中，恩格斯把世界的本原歸結為萬事萬物的共性：物質性，這是唯物主義的第三種基本形態(tài)：辯證唯物主義和歷史唯物主義，它指的是馬克思主義哲學。 14.【解析】本題注意知識運用的范圍為唯物論，從物質和意識的角度組織答案即可。 答案：（1）意識活動具有自覺選擇性，做任何事情都不能盲目樂觀，要有意識地考慮各種可能性；（2）意識活動具有計劃性，我們在認識和改造世界的過程中要增強預見性，制定周密的計劃；（3）意識對改造客觀世界具有指導作用，我們應樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，從而有效地指導自己的行動。 15.【解析】辯證唯物主義認識論的知識包括實踐觀、認識觀、真理觀，解題時要抓住材料中的關鍵信息并轉換為認識論原理，如“廣泛調研”體現(xiàn)的是實踐是認識的基礎，從形成到修改到通過體現(xiàn)的是認識的反復性。 答案：（1）實踐具有主觀能動性。制定規(guī)劃表明實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。（2）實踐具有社會歷史性。從“十一五”規(guī)劃到“十二五”規(guī)劃反映了人的實踐活動受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產物，是歷史的發(fā)展著的。（3）實踐是認識的基礎。發(fā)改委通過調查研究，形成“十二五”規(guī)劃的基本思路，體現(xiàn)了實踐是認識的來源和動力；規(guī)劃的頒布實施體現(xiàn)了實踐是認識的目的和歸宿。（4）認識具有反復性，人類追求真理的過程并不是一帆風順的。規(guī)劃的制定過程表明人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。