2019年高中語(yǔ)文 模塊綜合檢測(cè) 粵教版選修《傳紀(jì)選讀》.doc

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2019年高中語(yǔ)文 模塊綜合檢測(cè) 粵教版選修傳紀(jì)選讀一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1(xx廣東高考)下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是()A崇高/作祟殷紅/贗品調(diào)適/調(diào)和B傍晚/滂沱賑災(zāi)/諍言湖泊/停泊C韜略/滔天砧板/嗔怪如法炮制/炮火連天D瞥見(jiàn)/蹩腳悚然/聳立方興未艾/自怨自艾【解析】本題考查多音字、形近字及音近字的讀音。A項(xiàng)，chn/su，yn/yn，tio/tio；B項(xiàng)，bn/pn，zhn/zhn，p/b；C項(xiàng)，to/to，zhn/chn，po/po；D項(xiàng)，pi/bi，sn/sn，i/y?！敬鸢浮緽2(xx韶關(guān)模擬)下面一段文字，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()如何反腐無(wú)疑是當(dāng)今世界炙手可熱的話題之一。在很多發(fā)達(dá)國(guó)家，當(dāng)你方唱罷我登場(chǎng)時(shí)，如何反腐成為了執(zhí)政者及老百姓最關(guān)注的問(wèn)題，韓國(guó)也不例外。每當(dāng)政府換屆的時(shí)候，新上臺(tái)的總統(tǒng)都不遺余力地推進(jìn)反腐敗，承諾杜絕腐敗。不過(guò)令人惋惜的是，這些反腐大多都無(wú)疾而終。A炙手可熱B你方唱罷我登場(chǎng)C不遺余力 D無(wú)疾而終【解析】A項(xiàng)，炙手可熱：炙，烤；本語(yǔ)意指手摸上去感到熱得燙人。比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，多指權(quán)貴氣勢(shì)盛，使人不敢接近。含貶義。(常誤用為“熱門(mén)”之義)B項(xiàng)，你方唱罷我登場(chǎng)：你剛唱完，我就登上場(chǎng)來(lái)。一般用于權(quán)力更迭，屬于政治諷刺的說(shuō)法。C項(xiàng)，不遺余力：指把所有的力量全部使出來(lái)，沒(méi)有一絲一毫的保留。形容做事賣力。D項(xiàng)，無(wú)疾而終：沒(méi)有病就死了，是死亡的一種最高境界。比喻事物未受外力干擾就自行消滅了，即事情的發(fā)展最終走入末路，沒(méi)有任何結(jié)果?！敬鸢浮緼3(xx湛江模擬)下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A根據(jù)央行今天發(fā)布今年11月份金融市場(chǎng)運(yùn)行情況顯示，今年11月份，我國(guó)金融市場(chǎng)總體運(yùn)行平穩(wěn)，其中股票市場(chǎng)指數(shù)略有上漲，成交量有所增加。B廣州恒大與皇馬積極合作，據(jù)悉，皇馬與恒大方面已經(jīng)就租借巴西球星卡卡達(dá)成協(xié)議，卡卡可能于下賽季以租借的方式加盟恒大。C廣東“十二五”規(guī)劃提出，把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)幸福廣東的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，大幅提高公共服務(wù)供給水平，大力推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化進(jìn)程。D根據(jù)相關(guān)政策，在我市注冊(cè)的企業(yè)中工作滿3年，具有合法固定住所的外省市戶籍的具有大學(xué)本科學(xué)歷的外來(lái)務(wù)工人員的子女，可申請(qǐng)將戶口遷入我市?！窘馕觥緼項(xiàng)，句式雜糅和主語(yǔ)殘缺，“根據(jù)央行今天發(fā)布今年11月份金融市場(chǎng)運(yùn)行情況顯示”應(yīng)為“央行今天發(fā)布的今年11月份金融市場(chǎng)運(yùn)行情況顯示”。B項(xiàng)，成分殘缺，“就租借巴西球星卡卡達(dá)成協(xié)議”應(yīng)該改為“就租借巴西球星卡卡的事宜達(dá)成協(xié)議”；“皇馬與恒大方面”語(yǔ)序也不當(dāng)。D項(xiàng)，表意不明，“在我市注冊(cè)的企業(yè)中工作滿3年，具有合法固定住所的”是對(duì)“對(duì)外務(wù)工人員”的要求還是對(duì)“外來(lái)務(wù)工人員的子女”的要求?！敬鸢浮緾4(xx梅州質(zhì)檢)依次填入下面一段文字橫線上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()道德是歷史范疇，道德功能又在于現(xiàn)實(shí)地規(guī)范行為，在行為的具體的道德規(guī)范作用中歷史現(xiàn)實(shí)化。_。即是說(shuō)，這個(gè)社會(huì)與這個(gè)個(gè)人必須具有一個(gè)共同體關(guān)系，否則，道德的行為規(guī)范性就無(wú)法形成與發(fā)揮作用。這就是為什么政治道德對(duì)非政治群體中人不具有行為規(guī)范性，基督教道德對(duì)于非基督教群體中人不具有行為規(guī)范性的原因。這個(gè)社會(huì)也不是任意社會(huì)，而是使個(gè)人得以存在的各種群體性生活構(gòu)成的社會(huì)。個(gè)人在社會(huì)中生存，這種說(shuō)法基于兩個(gè)前提，即這個(gè)個(gè)人不是任意個(gè)人，而是在特定社會(huì)群體生活中存在的個(gè)人；道德之于個(gè)體行為，其規(guī)范性獲得于社會(huì)對(duì)個(gè)人的規(guī)定性與構(gòu)成性。ABC D【解析】緊承全面談道德，并引出下文談社會(huì)和個(gè)人，句中的“也不是”呼應(yīng)句中的“不是”，所以應(yīng)該確定；為舉例，應(yīng)放在道理的后面，所以應(yīng)放在最后?！敬鸢浮緿二、本大題7小題，共35分。(xx中山模擬)閱讀下面的文言文，完成59題。公諱云飛，姓葛氏，浙江山陰人。父承升，江南長(zhǎng)淮衛(wèi)千總，授武略都尉。公幼讀書(shū)成童，赴試郡中，聞母疾，棄歸。武略公嘗率家人十?dāng)?shù)騎獵，顧謂公曰：“弧矢，男子事也，汝能之乎？”公援弓矢，六發(fā)皆中。武略喜曰：“我弓六石而能挽中，當(dāng)棄儒為將，其可成父志乎！”公跪受命。年三十，中嘉慶己卯科武舉人。道光癸未科成進(jìn)士，官營(yíng)守備，五擢至定海鎮(zhèn)總兵。丁父憂，去官一年，浙江巡撫烏爾恭額復(fù)奏公署定海鎮(zhèn)總兵。及英吉利兵船突據(jù)定海城，巡撫烏公先見(jiàn)，馳書(shū)要公詣鎮(zhèn)海，計(jì)防御。公督耕隴上，得書(shū)白母太夫人，遂行。公至鎮(zhèn)海，請(qǐng)盡出勁兵扼金雞、招寶兩山間，集定海潰兵，大閱海上。歸與壽春鎮(zhèn)總兵王錫朋、處州鎮(zhèn)總兵鄭國(guó)鴻，偕往復(fù)定海城。七月，夷襲廈門(mén)，公聞之，立牒告大府：土城守單，筱峰背負(fù)海有間道，宜增炮及以營(yíng)船備水剿。又執(zhí)不與。八月癸巳，夷果復(fù)犯定海，攻竹山門(mén)，敗走，明日窺東港浦，皆擊退之。戊戌，天大霧，夷始全隊(duì)逼土城，公倚睥睨，聞風(fēng)帆海水聲，微辨賊艫將近城，炮擊沉之。夷分道攻峰、竹山，筱峰無(wú)炮，夷眾奪間道下，攻破竹山門(mén)，背薄土城。公手掇四千斤炮回?fù)糁?，血流成渠。賊殊死進(jìn)，公率所部二百余卒，持刀械步斗。夷首安突得執(zhí)大綠旗麾兵進(jìn)，遇公，罵曰：“逆賊，終污吾刀！”斬之。刀折，復(fù)拔所佩刀二，沖賊隊(duì)中，至竹山門(mén)，方仰登，賊刀劈公面去其半，血淋漓，徑登賊駴迸間，而有炮背擊公，洞胸穴如碗，前后槍銃雨集，中傷數(shù)十，遂卒。(選自后期桐城派文選譯葛公墓志銘，巴蜀書(shū)社，有刪減)【注】童：指尚未通過(guò)考試成為生員(秀才)的讀書(shū)人。駴迸間：猛烈擊鼓處。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A丁父憂，去官一年 ?。涸夥闎復(fù)奏公署定海鎮(zhèn)總兵 署：代理C筱峰背負(fù)海有間道 間：中間D攻破竹山門(mén)，背薄土城 ?。嚎拷窘馕觥块g：偏僻的小道?！敬鸢浮緾6下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是()(3分)A.B.C.D.【解析】C項(xiàng)，表轉(zhuǎn)折，卻；表遞進(jìn)，并且。A項(xiàng)，介詞，用；B項(xiàng)，代詞，他的；D項(xiàng)，助詞，嗎?！敬鸢浮緾7下列句子中與其他三句句式不相同的一項(xiàng)是()(3分)A公督耕隴上B勁兵扼金雞、招寶兩山間C大閱海上D復(fù)拔所佩刀二【解析】D項(xiàng)，定語(yǔ)后置句；其他都是省略句，省略介詞“于”?！敬鸢浮緿8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的表述和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A葛公出身官員家庭，幼年讀書(shū)成為童生，去參加科舉考試，聽(tīng)到母親生病的消息，沒(méi)有考試就回家了。B等到英國(guó)兵船突然占據(jù)了定?？h城，巡撫烏爾恭額先發(fā)現(xiàn)，急速送信要葛公到定海去謀劃防御事務(wù)。C葛公聽(tīng)到英夷襲擊廈門(mén)的消息，立刻書(shū)面報(bào)告上級(jí)防守的形勢(shì)和策略，但是上級(jí)固執(zhí)而沒(méi)有同意他。D在與英軍的土城之戰(zhàn)中，葛公率領(lǐng)部下，頑強(qiáng)抵抗，最后慘死在敵人的槍炮中，表現(xiàn)出了他為國(guó)獻(xiàn)身的精神?！窘馕觥俊暗蕉êＨブ\劃防御事務(wù)”有誤，應(yīng)為“鎮(zhèn)?！?。【答案】B9將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)我弓六石而能挽中，當(dāng)棄儒為將，其可成父志乎！(3分)譯文：_(2)公督耕隴上，得書(shū)白母太夫人，遂行。(3分)譯文：_(3)夷果復(fù)犯定海，攻竹山門(mén)，敗走，明日窺東港浦，皆擊退之。(4分)譯文：_【答案】(1)我的弓拉力六石重，你卻能拉開(kāi)射中，應(yīng)當(dāng)放棄讀書(shū)仕進(jìn)而成為武將，一定會(huì)完成我的志向！(2)當(dāng)時(shí)葛公(正在)田間監(jiān)察耕種，接到書(shū)信告知母親太夫人，便出發(fā)赴任。(3)英夷果然再犯定海，攻打竹山門(mén)，失敗逃走，第二天偷襲東港浦，都被擊退?！緟⒖甲g文】公諱名云飛，姓葛，浙江山陰縣人。他的父親葛承升，任江南長(zhǎng)淮衛(wèi)的千總官，被授予武略都尉頭銜。葛公幼年讀書(shū)成為童生，到郡城去參加科舉考試，聽(tīng)到母親生病，放棄考試回家。父親武略公曾帶領(lǐng)家人十幾人騎馬出去打獵，回頭對(duì)葛公說(shuō)：“弓箭是男兒的事情，你會(huì)使用它嗎？”葛公拉開(kāi)弓箭，六箭都射中目標(biāo)。武略公高興地說(shuō)：“我的弓拉力六石重，你能拉開(kāi)射中，應(yīng)當(dāng)放棄讀書(shū)仕進(jìn)而為武將，一定會(huì)完成我的志向！”葛公下跪接受父命。葛公三十歲，中嘉慶二十年科考武舉人，道光三年科考成為武進(jìn)士，擔(dān)任營(yíng)守備一官，五次升遷成為定海鎮(zhèn)總兵。遭逢父親的喪事，離開(kāi)官職一年，浙江巡撫烏爾恭額重新奏請(qǐng)任命葛公代理定海鎮(zhèn)總兵一職。等到英國(guó)兵船突然占據(jù)了定?？h城，巡撫烏爾恭額先發(fā)現(xiàn)，急速送信要葛公到鎮(zhèn)海，謀劃防御。當(dāng)時(shí)葛公正在田間耕種，接到書(shū)信告知母親太夫人，便出發(fā)赴任。葛公到了鎮(zhèn)海，請(qǐng)求出動(dòng)所有有力部隊(duì)扼守在金雞、招寶兩山之間，召集定海潰散兵士，在海上進(jìn)行大檢閱。葛公回來(lái)后與壽春鎮(zhèn)總兵王錫朋、處州鎮(zhèn)總兵鄭國(guó)鴻，一同去收復(fù)定海城。七月，英夷襲擊廈門(mén)，葛公聽(tīng)到消息，立刻書(shū)面報(bào)告省府：土城防守單薄，筱峰嶺背面靠海有偏僻小路，應(yīng)該增加大炮及用兵營(yíng)船只防備敵人從水面剿襲。上級(jí)又固執(zhí)不同意。八月二十日，英夷果然再犯定海，攻打竹山門(mén)，失敗逃走，第二天偷襲東港浦，都被擊退。八月二十七日，天有大霧，英夷開(kāi)始全軍逼近土城，葛公倚城斜著眼睛察看左右，聽(tīng)到風(fēng)帆海水聲，隱約分辨得出敵船將靠近土城，發(fā)炮將他們擊沉。英夷分路進(jìn)攻筱峰、竹山門(mén)。筱峰沒(méi)有炮，英夷眾軍搶偏僻小路沖下來(lái)，攻破竹山門(mén)，從背后逼近土城。葛公手捧四千斤大炮回頭攻擊他們，敵兵血流成渠。敵軍拼死前進(jìn)，葛公帶領(lǐng)部下二百余人，手持刀械徒步戰(zhàn)斗。英軍頭子安突得手執(zhí)大綠旗指揮士兵進(jìn)攻，遇上葛公，葛公罵道：“逆賊！最終還是要弄臟了我的刀！”把他殺掉。刀斷了，又拔出隨身的兩把佩刀，沖入敵陣中，到了竹山門(mén)，正要仰頭登山，敵兵刀劈葛公臉，把臉砍去一半，鮮血淋漓，葛公徑直登入敵軍猛烈擊鼓處，卻有炮自背后攻擊葛公，洞穿胸部如碗一般大，前后槍彈如雨而來(lái)，受傷數(shù)十處，于是犧牲。10閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。(7分)余杭四月元白珽四月余杭道，一晴生意繁。朱櫻青豆酒，綠草白鵝村。水滿船頭滑，風(fēng)輕袖影翻。幾家蠶事動(dòng)，寂寂晝門(mén)關(guān)?！咀ⅰ恐鞕眩簷烟业囊环N。晝門(mén)關(guān)：從蠶孵出到結(jié)繭期間，養(yǎng)蠶人家為防外人沖犯而終日緊閉門(mén)戶。(1)詩(shī)的頷聯(lián)在寫(xiě)景上用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)指出其中一種并結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(3分)_【解析】回答本題首先要熟悉詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，然后根據(jù)詩(shī)的特點(diǎn)和題目要求逐步縮小答題范圍。這是一首描寫(xiě)田園安樂(lè)生活的詩(shī)歌，又選取了其中寫(xiě)景的詩(shī)句來(lái)分析，我們可以考慮這幾個(gè)方面：表現(xiàn)的主旨是明色調(diào)的，寫(xiě)景是為了突出這個(gè)主旨；詩(shī)句對(duì)仗工整，尤其是色彩的對(duì)照鮮明，可以考慮映襯、渲染之類的手法；節(jié)奏獨(dú)特，記憶深刻的話，我們很快就能聯(lián)想到“雞聲茅店月，人跡板橋霜”等詩(shī)句的寫(xiě)景方法?！敬鸢浮渴褂脤?duì)比(映襯)手法。如上下句之間的朱櫻與綠草、青豆與白鵝的鮮明對(duì)比(上句中朱櫻的“朱”與青豆的“青”、下句綠草的“綠”與白鵝的“白”的對(duì)比)，表現(xiàn)出景物色彩的鮮麗?；颍菏褂娩秩臼址?。用豐富的色彩去描寫(xiě)初夏的水果菜蔬(朱櫻、青豆)、悅目怡情的青草和白鵝，渲染生命勃發(fā)的氣息?；颍菏褂昧嗣~排列(意象并列)的組句手法。如上句由朱櫻、青豆、酒三個(gè)名詞(意象)組成，下句由綠草、白鵝、村三個(gè)名詞(意象)組成，使人產(chǎn)生一種畫(huà)面感。(意思答對(duì)即可。只要言之成理，均可酌情給分)(2)“一晴生意繁”是什么意思？體現(xiàn)在詩(shī)中哪些地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)_【解析】本題有幾個(gè)難點(diǎn)：“一晴”是什么意思？從下文“水滿船頭滑”可以看出剛剛下過(guò)大雨，水面漲平，也由此推斷“一晴”的意思是大雨剛過(guò)，天完全放晴，可以聯(lián)想到雨后清新的世界?！吧狻笔鞘裁匆馑?？下文寫(xiě)的是朱櫻青豆、綠草白鵝、水滿船滑、袖影舞風(fēng)、蠶事繁忙，與“做生意”沒(méi)有關(guān)聯(lián)，因而此處的“生意”是指“生機(jī)”。“繁”是“忙”的意思嗎？“生意”既然指“生機(jī)”，那么“繁”就不是“忙”了，而是“多、盛”。【答案】“一晴生意繁”的意思：雨過(guò)天晴，到處呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象?！耙磺缟夥薄斌w現(xiàn)在：初夏成熟的櫻桃鮮紅，豆子青青，綠草茵茵，白鵝成群。雨過(guò)天晴，江河水滿，船只輕快地行駛；微風(fēng)吹拂，袖影飄動(dòng)。村莊里門(mén)戶緊閉的人家寂然無(wú)聲，而里面蠶事正忙呢。11補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計(jì)分)(6分)(1)或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；_，_。(王羲之蘭亭集序)(2)人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。_，_。(張若虛春江花月夜)(3)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，_，_，故非有志者不能至也。(王安石游褒禪山記)(4)恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；_，_。毛澤東沁園春(長(zhǎng)沙)【答案】(1)或因寄所托，放浪形骸之外。(2)不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。(3)常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。(4)書(shū)生意氣，揮斥方遒。三、本大題4小題，共16分。(xx珠江模擬)閱讀下面文字，完成1215小題。災(zāi)難新聞攝影與人文關(guān)懷人類發(fā)展的歷史，實(shí)際上就是一部人類與嚴(yán)酷的自然，與人類自身弱點(diǎn)搏斗的歷史。社會(huì)上發(fā)生的種種悲劇，都是人類前進(jìn)中的艱難的足跡，它是人類發(fā)展歷史的證明。新聞攝影必須正視這些悲劇事件，用相機(jī)記錄下來(lái)，以不讓歷史留下空白。災(zāi)難新聞攝影的這一歷史使命，在中外一些杰出的新聞攝影工作者的實(shí)踐中，得到了最為充分的體現(xiàn)。被稱為“戰(zhàn)爭(zhēng)攝影的絕唱”的羅伯特卡帕是在越南戰(zhàn)場(chǎng)采訪時(shí)觸雷身亡的。他身亡前拍攝的最后一張照片是越南的悲劇，表現(xiàn)的是越南南旬公墓里，兩個(gè)婦女埋葬自己家人的情景。他的照片，流露出對(duì)惡的憎恨與對(duì)苦難的惻隱之心，歌頌了以生命抗擊侵略與強(qiáng)暴的人民，這是卡帕追求和平與人道的心聲，也是人文關(guān)懷精神的流露。災(zāi)難新聞攝影的價(jià)值在于溝通情況、監(jiān)測(cè)環(huán)境、組織激勵(lì)等。災(zāi)難新聞攝影的畫(huà)面固然要真實(shí)反映災(zāi)難場(chǎng)面及受災(zāi)者的困境，但也應(yīng)有助于恢復(fù)、重建被災(zāi)害破壞的精神世界，喚起人們的主體意識(shí)，重新激發(fā)起人的生存意志和抗?fàn)幱職?，折射出在?zāi)難中閃光、升華的人性。在面對(duì)災(zāi)難場(chǎng)面時(shí)，有些新聞攝影者更多的是看到了它背后的轟動(dòng)效應(yīng)，以至于不顧災(zāi)難生存者其親友及廣大讀者的切身感受，而將災(zāi)害的血腥、恐怖和悲慘不加選擇地展覽在受眾面前，使受眾感到不安、甚至厭惡。例如，有張相片反映的是美國(guó)越戰(zhàn)期間一位七十三歲的越南老和尚在西貢街頭自焚，以抗議政府宗教政策的情景，引起了爭(zhēng)議。另一組引起觀眾反感的照片是關(guān)于美國(guó)賓夕法尼亞州一位財(cái)政官員在新聞發(fā)布會(huì)上開(kāi)槍自殺的情景。從掏出槍到開(kāi)槍自殺，整個(gè)過(guò)程持續(xù)了僅二十一秒鐘。該錄像在電視臺(tái)播出后，憤怒的家長(zhǎng)投訴說(shuō)，在大人轉(zhuǎn)換頻道前孩子們看到了整個(gè)自殺過(guò)程。中國(guó)新聞攝影界在這方面同樣有成功的例證，也有令人遺憾的敗筆。如1999年11月24日山東煙臺(tái)“大舜號(hào)”海難后，廣州某報(bào)在11月26日頭版頭條刊出被沖到海灘上的遇難者尸體，殘肢斷體，鮮血淋漓，慘不忍睹，顯然缺乏對(duì)受眾人文關(guān)懷的精神，或者說(shuō)喪失了人文關(guān)懷。西方的攝影記者在面對(duì)有些災(zāi)難場(chǎng)面時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)角色與公民道德發(fā)生沖突。記者的主要職責(zé)是報(bào)道新聞，當(dāng)其他方面，如公民道德與報(bào)道新聞的主要職責(zé)發(fā)生沖突時(shí)，他們就面臨著一個(gè)兩難境地。西方記者認(rèn)為自己不應(yīng)該卷入他們所報(bào)道的新聞事件中去，他們認(rèn)為記者只不過(guò)是中立的旁觀者，不應(yīng)去制止、鼓勵(lì)或改變某個(gè)新聞事實(shí)。對(duì)此，即使西方公眾也迷惑不解，有時(shí)甚至義憤不已，因?yàn)楣娬J(rèn)為記者應(yīng)先幫助處于困境中的人，而不是僅用冷冰冰的鏡頭對(duì)著他們，否則，豈不是成了一部攝影機(jī)器？哪里還有做人的起碼道德？其實(shí)，有良知的記者內(nèi)心深處又何嘗不是充滿困惑，如1994年度普利策最佳新聞攝影獎(jiǎng)獲得者南非記者卡特，因獲獎(jiǎng)?wù)掌鸬妮浾搲毫Χ詺⑸硗觯@是災(zāi)難背后的災(zāi)難，它給災(zāi)難新聞攝影記者提出了一個(gè)無(wú)法回避的嚴(yán)峻課題，令人深思，亦令人警醒。一般的看法是，做新聞重要，但做人更重要。不過(guò)問(wèn)題遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單，如果我們進(jìn)一步往深處想，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些令人迷惑不解之處，就以西貢街頭和尚自焚的照片為例，當(dāng)時(shí)攝影記者如果按照一般的道德要求，先救人，那么必將錯(cuò)過(guò)最佳拍攝時(shí)機(jī)，甚至拍不出這種驚心動(dòng)魄、引起大眾關(guān)注與思考的照片。要知道，這張照片曾引起巨大反響，使人們關(guān)注到西貢政府對(duì)宗教的高壓政策，促進(jìn)了問(wèn)題的解決。從深遠(yuǎn)的意義上講，攝影記者這種見(jiàn)死不救的冷酷，如果是為了讓問(wèn)題的嚴(yán)重性曝光，避免類似悲劇大面積地發(fā)生，那么，這種冷酷究竟應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)，還值得深入探討。12下列說(shuō)法，不符合作者意思的兩項(xiàng)是()(5分)A用相機(jī)記錄人類發(fā)展歷史中的悲劇事件，是災(zāi)難新聞攝影的一大歷史使命。B災(zāi)難新聞攝影固然應(yīng)真實(shí)反映災(zāi)難，但也應(yīng)有助于激發(fā)人們的生存意志和抗?fàn)幱職?。C如果追求新聞的轟動(dòng)效應(yīng)，必然會(huì)忽略和放棄人文關(guān)懷，會(huì)令觀眾不安甚至厭惡。D西方攝影記者有時(shí)會(huì)面臨職業(yè)道德和公民道德的沖突，從而陷入兩難境地。E記者的職責(zé)是報(bào)道新聞，是中立的旁觀者，不應(yīng)該卷入他們所報(bào)道的新聞事件中去?！窘馕觥緾項(xiàng)，應(yīng)為“過(guò)分追求新聞的轟動(dòng)效應(yīng)”；E項(xiàng)，表述為西方記者的觀點(diǎn)?！敬鸢浮緾E13根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是()(3分)A羅伯特卡帕的越南的悲劇雖然反映出戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷和慘烈的一面，但也昭示戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法剝奪人們熱愛(ài)生命、追求自由的天性。B廣州某報(bào)對(duì)山東煙臺(tái)“大舜號(hào)”海難血淋淋的報(bào)道，沒(méi)有顧及受眾的感受，是相關(guān)記者追求轟動(dòng)效應(yīng)想出名所致。C獲得1994年度普利策最佳新聞攝影獎(jiǎng)的南非記者卡特，是因?yàn)樽约旱倪x擇和做法不被公眾理解和接受而自殺身亡的。D新聞?dòng)浾呒仁切侣剬I(yè)工作者，也是社會(huì)大眾中的普通一員。新聞?dòng)浾叩男袨榕e止，必須符合起碼的社會(huì)道德規(guī)范?！窘馕觥緽項(xiàng)，“記者想出名”于文無(wú)據(jù)；C項(xiàng)，卡特的死亡也與自己內(nèi)心的困惑有關(guān)；D項(xiàng)，作者認(rèn)為“問(wèn)題遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單”，“這種冷酷究竟應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)，還值得深入探討”?！敬鸢浮緼14文章在論述中兩次引述越南老和尚在西貢街頭自焚事件，目的分別是什么？(4分)_【答案】第一次引述是用它作為反面的例子來(lái)證明災(zāi)難新聞攝影要把握好尺度，要突顯人文關(guān)懷；第二次引述是用它作為例子來(lái)證明對(duì)災(zāi)難新聞攝影記者的“先拍照”的“冷酷”行為到底該如何評(píng)價(jià)，尚無(wú)定論，還需要深入探討。152012年12月3日，美國(guó)紐約皇后區(qū)一座地鐵站內(nèi)，一名患有精神病的黑人男子將一名原本素不相識(shí)的58歲的韓裔男子推下站臺(tái)。攝影記者烏瑪爾阿巴斯當(dāng)時(shí)正在等車，他抓拍到了韓裔男子扒住站臺(tái)的照片。(最終該男子被列車撞死)4日，這張照片登上了報(bào)紙頭版，引起了很大的反響。請(qǐng)根據(jù)文意，評(píng)析該攝影師的行為。(4分)_【答案】在面臨先救人還是先拍照的矛盾時(shí)，攝影記者烏瑪爾阿巴斯選擇了先拍照，失去了挽救該男子的機(jī)會(huì)；阿巴斯履行了他作為新聞?dòng)浾叩穆氊?zé)，但是他的行為不符合社會(huì)公共道德；阿巴斯拍的這張照片或許能引起民眾對(duì)公共安全的思考，但是以犧牲一個(gè)無(wú)辜的生命為代價(jià)，是不適當(dāng)?shù)?，違背了社會(huì)公共道德。四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。(一)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面文字，完成1618小題。決不辜負(fù)春天李娟春寒料峭的午后，翻開(kāi)法國(guó)畫(huà)家讓弗朗索瓦米勒的畫(huà)冊(cè)，靜謐和悲憫的氣息一瞬間將我的靈魂覆蓋。他的畫(huà)有田園牧歌的意境，流淌著詩(shī)一樣的哀愁。那幅畫(huà)就是晚鐘。一對(duì)貧窮的夫妻，在田間勞作。黃昏時(shí)，晚霞映照著他們的身影，落日的余暉下，大地蒼茫。他們腳下的竹籃里放著剛挖出的土豆。此時(shí)，遠(yuǎn)處教堂里的鐘聲悠揚(yáng)響起于是，他們放下手中的農(nóng)具，女人合掌祈禱，男人脫下帽子，神情無(wú)比虔誠(chéng)。此時(shí)，暮色蒼茫，大地寧?kù)o，靈魂安詳。他們?cè)谄矶\什么？祈禱大地給予貧寒的他們一點(diǎn)點(diǎn)生之溫暖。如米勒一樣貧窮的農(nóng)人，祈禱孩子健康，能吃飽飯，哪怕每頓飯只能吃上這些土豆悲從何處來(lái)，都從他的心底而來(lái)。濃郁的傷感彌漫在畫(huà)中，讓人堅(jiān)硬的心一瞬間如雨滴般柔軟。我恍然大悟，寧?kù)o和悲憫具有一種神奇的力量。有些畫(huà)，不在筆尖，不在畫(huà)布上，而在心里。自幼生長(zhǎng)在貧苦農(nóng)家的米勒，一生和大地息息相關(guān)。他的畫(huà)筆只為純樸、勤勞的農(nóng)民而畫(huà)。后來(lái)，他成為法國(guó)巴比松畫(huà)派的代表人物。辛勤勞作在土地上的米勒，也將一生的光陰執(zhí)著于繪畫(huà)，作品流淌著對(duì)自然無(wú)限的虔誠(chéng)和敬意。然而，貧窮和饑餓一直困擾著他。有時(shí)，他的一張素描只能為孩子換來(lái)一雙鞋子。為了把食物留給孩子們，有一次，他整整兩天沒(méi)吃東西。當(dāng)朋友送來(lái)政府的救濟(jì)品和錢(qián)時(shí)，他對(duì)妻子說(shuō)：“買點(diǎn)木柴回來(lái)我太冷了?！甭L(zhǎng)的一生，他的畫(huà)一直不被主流畫(huà)派認(rèn)可，那些學(xué)院派畫(huà)家譏笑他的畫(huà)簡(jiǎn)直土得掉渣。直到1867年，在他人生的暮年，他的畫(huà)才在巴黎博覽會(huì)上獲得了社會(huì)的第一次承認(rèn)，人們逐漸認(rèn)識(shí)了米勒藝術(shù)的真正價(jià)值。人間得失，悲喜轉(zhuǎn)換?？墒?，米勒在人世的光陰，已經(jīng)薄如一片雪花。幾年后，61歲的米勒病逝于巴黎郊區(qū)的巴比松村。后來(lái)，法國(guó)為購(gòu)回那幅晚鐘，竟花了80多萬(wàn)法郎。如今，他的畫(huà)已成了無(wú)價(jià)之寶。畫(huà)家生前的孤苦凄涼和身后所獲得的光榮敬仰是多么不相稱！他一生貧困潦倒，食不果腹，在寒冷荒涼的人世間苦苦跋涉，處處碰壁，步履艱難，他的才情和智慧與當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入。是否，命運(yùn)常常讓一位天才飽受生之苦難？不論生活如何艱辛，他卻說(shuō)：“生活是悲苦的，可是我決不忽視春天?！弊x著這句話，我凝視窗外，早春時(shí)節(jié)，窗外的玉蘭樹(shù)已開(kāi)了兩朵雪白的花朵，于春寒中默默不語(yǔ)，笑意盈盈，因?yàn)樗辛硪粋€(gè)美好的名字深山含笑。我心里默誦這幾個(gè)字，心底泛起層層漣漪。米勒的妻子卡特琳娜勒梅爾一直支持著他，與他共擔(dān)苦難，對(duì)他忠貞不渝，是他苦難生活中溫暖的伴侶。他們一起撫養(yǎng)了九個(gè)孩子，他的妻子幾乎就是那幅喂食中的年輕母親：一身布衣的母親坐在木凳上，手里端著碗，給孩子們喂飯。三個(gè)小女孩乖巧地坐在門(mén)檻上，一個(gè)個(gè)仰著頭，張著嘴，如嗷嗷待哺的小燕子。母親專注而深情，如一只辛勞的母鳥(niǎo)喂養(yǎng)她的孩子。孩子們可愛(ài)極了，給母親一張張花兒般的笑臉。也只有這一張張笑臉，才是貧寒生活給予母親的一縷歡顏。年幼的孩子不懂母親內(nèi)心的煎熬，不懂父親為生活所迫的掙扎和艱難。想必不遠(yuǎn)處，破舊石屋的盡頭就是田地，父親正在田里耕耘，揮汗如雨母親的腳下臥著一只貓，墻根處一只母雞正在覓食此時(shí)，微風(fēng)拂過(guò)母親鬢角的秀發(fā)，枝頭的小鳥(niǎo)在風(fēng)里睡著了原來(lái)，世間一派安寧祥和，歲月靜好，都在母親的一粥一飯里，都在米勒的畫(huà)里?？粗欠?huà)，童年的光陰一瞬間被喚醒。在鋪滿陽(yáng)光的小院里，祖母坐在木凳上給我和妹妹喂飯。我們仰著頭，一口一口吃著香甜的小米粥。春天的風(fēng)吹過(guò)故鄉(xiāng)的原野，麥浪返青，桃花遍野，柳絲如煙其實(shí)，養(yǎng)育我們的不是山珍海味，而是母親熬的金黃的小米粥。就如同滋養(yǎng)我們心靈的是米勒樸素、圣潔、悲憫、寧?kù)o的畫(huà)卷，因?yàn)檫@些畫(huà)和大地息息相關(guān)，和生命緊緊相依，和你我的靈魂相連。喜歡他的那一幅拾穗。秋天的原野，麥子已收割了，碧空如洗，金黃的麥地里有三位拾穗的婦女，她們分別戴著紅色、黃色、藍(lán)色的頭巾。她們彎著腰，低著頭，虔誠(chéng)地拾著麥穗。豐富的色彩統(tǒng)一于柔和、圣潔的氛圍，展現(xiàn)給人一種田園牧歌般的意境。她們身后是金燦燦的麥垛。戴著藍(lán)頭巾的母親實(shí)在太累了，腰疼得直不起來(lái)，她一只手撫著腰，另一只手拾著麥穗，仿佛拾起苦澀歲月里的一點(diǎn)點(diǎn)甜。她額頭上的汗水一滴滴落在泥土里，就像詩(shī)人寫(xiě)的：母親每拾起一個(gè)麥穗，就像是給大地磕一個(gè)頭。不是嗎？一粒米、一個(gè)麥穗，走過(guò)季節(jié)，滋養(yǎng)蒼生。雨雪中，烈日下，農(nóng)人和每一個(gè)麥穗相依為命，一代代的生命就這樣走過(guò)歲月。他們汗流浹背，疲憊不堪，但是，他們依然心懷虔誠(chéng)、歡喜和感恩。米勒終身保持著對(duì)大地的款款深情與敬畏之心。他手中的一支畫(huà)筆，潑灑著對(duì)大地?zé)o限的眷戀，也表達(dá)著對(duì)與土地相依為命的農(nóng)民深深的悲憫。只有赤子，才能如此深愛(ài)著土地和一生勞作的人們。畫(huà)家遠(yuǎn)去了，而畫(huà)還在?？墒?，欣賞畫(huà)的眼和心還在嗎？春風(fēng)沉醉的夜，隔著漫漫歲月，我用手撫摸著畫(huà)冊(cè)，悲欣交集。此時(shí)，光陰是緩慢的，緩慢到我用一個(gè)春天讀懂他的畫(huà)，靠近他的靈魂。有人說(shuō)，歷史如一顆洋蔥，一層層剝開(kāi)，總有一瓣洋蔥讓人流淚。是的，撫去光陰厚厚的塵埃，他的畫(huà)自然、溫暖，經(jīng)得起歲月之手細(xì)細(xì)翻閱。因?yàn)?，那些?huà)能讓人的內(nèi)心如棉花般柔軟和溫暖。生活的磨難沒(méi)有給他的畫(huà)帶來(lái)多少寒意，更沒(méi)有讓米勒沉淪。相反，他的畫(huà)深情飽滿，圣潔安詳。土地和農(nóng)人是他一生創(chuàng)作的源泉，也是他悲苦生活里永恒的春天，因?yàn)?，他從沒(méi)有忽視過(guò)春天。不論霜嚴(yán)雪寒，藝術(shù)帶給他的都是生命的暖意。將一生沉浸在莊稼、大地中的畫(huà)家，懷著一顆赤子之心。如今的我，何嘗不是一個(gè)拾穗者？生活給予我的都是金黃的麥穗。似水流年里，所有的過(guò)往，疼痛、歡顏、悲傷、愛(ài)都是沉甸甸的麥穗。我以一支筆，俯身拾起它們。因?yàn)?，我決不忽視春天，也決不辜負(fù)春天。(選自時(shí)代青年xx年第6期)16文中米勒的三幅畫(huà)給作者的總體感受是什么？三幅畫(huà)又分別給作者什么樣的不同感受？(4分)_【解析】本文是作者對(duì)米勒的晚鐘、喂食和拾穗三幅名畫(huà)的鑒賞而寫(xiě)的一篇優(yōu)美的散文，作者觀察細(xì)致、體味深刻、想象豐富、描述生動(dòng)。該題的要求是概括作者對(duì)三幅畫(huà)的體味與感受，只要細(xì)心閱讀文本，就不難概括：第一問(wèn)答案就在第一段中，三幅畫(huà)的感受概括要難一些，尤其是后面兩幅，描述的較為分散，穿插的內(nèi)容較多；還要注意抓住各幅畫(huà)給作者最主要的感受。如晚鐘，抓住表達(dá)感受的“傷感”、“寧?kù)o”、“悲憫”等詞語(yǔ)；喂食，抓住“苦難”、“溫暖”、“安寧”、“祥和”等，拾穗中的“虔誠(chéng)”、“歡喜”和“感恩”等。【答案】總體感受是靜謐和悲憫。晚鐘，寧?kù)o中的傷感；喂食，苦難中的溫暖；拾穗，苦澀中的虔誠(chéng)。17結(jié)合全文，談?wù)勵(lì)}目的內(nèi)涵？(5分)_【解析】題目是散文線索、內(nèi)容、主題等的概括。散文圍繞“決不辜負(fù)春天”的主題，選取了與土地、愛(ài)、堅(jiān)守有關(guān)的晚鐘、喂食和拾穗三副畫(huà)面，展現(xiàn)了畫(huà)家一生堅(jiān)持不懈的努力，展現(xiàn)了其“決不辜負(fù)春天”的堅(jiān)定信念，也表達(dá)了作者自己對(duì)美好春天的追求。解答時(shí)要扣住“決不辜負(fù)春天”主要指向的是米勒，同時(shí)也指向自己。抓住文中“生活是悲苦的，可是我決不忽視春天”、“我決不忽視春天，也決不辜負(fù)春天”等語(yǔ)句?！敬鸢浮慨?huà)作的內(nèi)容都是表現(xiàn)貧苦而辛勞的農(nóng)人不放棄播種希望的信念；米勒身處苦難依然不放棄對(duì)藝術(shù)的追求，不放棄對(duì)生活、對(duì)土地、對(duì)農(nóng)人的溫暖的愛(ài)；作者在對(duì)米勒畫(huà)作的欣賞中，堅(jiān)定了自己的創(chuàng)作追求和熱愛(ài)生活的美好信念。18“畫(huà)家遠(yuǎn)去了，而畫(huà)還在?？墒?，欣賞畫(huà)的眼和心還在嗎？”體現(xiàn)了作者怎樣的思考？結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)_【解析】引文共兩句話，第一句話的意思是肯定并贊頌了米勒畫(huà)的價(jià)值，如中國(guó)的李、杜等詩(shī)人一樣，他們的作品是“不朽”的。第二句是對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，這里的“欣賞畫(huà)的眼和心”應(yīng)該指的當(dāng)今的人的“眼和心”，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中人們對(duì)藝術(shù)的漠視和對(duì)物質(zhì)的追求的情形的思考和憂慮。第二問(wèn)要求聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶?，可以針?duì)第一句話，也可以針對(duì)第二句話，后者的難度要低些。這也是一個(gè)開(kāi)放性的話題，只要圍繞話題說(shuō)幾句即可。其實(shí)，當(dāng)年米勒不被理解，可是現(xiàn)在我們就能理解和接納他嗎？假如時(shí)光可以重來(lái)，是不是還會(huì)將他放逐在大地上和貧窮中呢？是否我們現(xiàn)在能夠真正理解和珍惜他所描繪的那些美好呢？歷史往往會(huì)重演，現(xiàn)實(shí)中的“米勒”何其多也?！敬鸢浮?1)米勒遠(yuǎn)去了，米勒的畫(huà)依然給人以溫暖的啟迪，但作者對(duì)世人還有多少能讀懂這樣的畫(huà)充滿疑惑和擔(dān)憂。(2)(示例一)在當(dāng)今這樣一個(gè)喧囂、浮躁的時(shí)代，人們很難擁有這樣一種寧?kù)o和悲憫的“向下”的眼和心，像米勒以大地和農(nóng)人為主題這樣的畫(huà)作被欣賞恐怕已經(jīng)成為奢望。(示例二)對(duì)大地的眷戀，對(duì)底層人的悲憫，對(duì)美好未來(lái)的向往是人類靈魂的底色，而米勒的畫(huà)作正充分體現(xiàn)了以上三個(gè)方面，所以永遠(yuǎn)都會(huì)有這樣的欣賞者。(二)實(shí)用類文本閱讀(xx汕尾模擬)閱讀下面的文字，完成1921題?！耙淮輪T”于是之我記得十年前的一天，于夫人李曼宜大姐突然打來(lái)電話，告知老于病危。我立即趕到醫(yī)院，與李大姐一起商量善后。我提了個(gè)建議：在送遺體火化前，先將靈車開(kāi)到首都劇場(chǎng)門(mén)前停留五分鐘，讓老于與他心愛(ài)的劇場(chǎng)告別。但天佑是之，他奇跡般地逃過(guò)一劫。不過(guò)身體每況愈下，由失憶而失語(yǔ)而失去感知，很快就離不開(kāi)醫(yī)院的二十四小時(shí)護(hù)理。李大姐每天下午到病房去陪老于，老于無(wú)語(yǔ)，只是有淚。然而，李大姐是堅(jiān)強(qiáng)的。她1月20日晚七時(shí)許打來(lái)電話，平靜地對(duì)我說(shuō)：“老于今天下午5時(shí)19分走了，已經(jīng)商定不去八寶山，就照你的建議，24日火化前先把靈車開(kāi)到人藝轉(zhuǎn)一圈，讓老于與劇場(chǎng)告別?！庇谑侵褪锥紕?chǎng)，但愿這能成為一個(gè)讓一代代戲劇人感奮的戲劇童話。清華的梅校長(zhǎng)有言：“大學(xué)非大樓之謂也，而是大師之謂也?！眲?chǎng)何嘗不是因大師而放出異彩！2006年5月16日，香港話劇團(tuán)在首都劇場(chǎng)演出傾城之戀，演完謝幕，劇團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)毛俊輝動(dòng)情地在臺(tái)上對(duì)觀眾說(shuō)：“香港話劇團(tuán)能在首都劇場(chǎng)演出，深感榮耀，因?yàn)閭ゴ蟮挠谑侵?、朱琳、英若誠(chéng)曾在這個(gè)舞臺(tái)上獻(xiàn)藝?！庇谑侵詈笠淮卧谑锥紕?chǎng)演戲，是1992年7月16日的茶館告別演出。老于后來(lái)寫(xiě)了一篇文章，傾吐了他的感受。他自覺(jué)這場(chǎng)戲演得不太好，卻又偏偏受到了熱烈歡呼，整篇文章成了他的“懺悔錄”。最后他這樣寫(xiě)道：“卸裝完了疲倦極了，劇院用車送我回去。在首都劇場(chǎng)門(mén)口，沒(méi)想到還有觀眾等著我。千不該，萬(wàn)不該，再疲倦也應(yīng)下車和他們告別，但我沒(méi)有這么做，一任汽車走去，每想起這件事來(lái)，我總譴責(zé)自己?！崩嫌谠谶@里故意隱瞞了一個(gè)細(xì)節(jié)：在車上還坐著我和劇院一位年輕干部，車開(kāi)到門(mén)口時(shí)見(jiàn)有一群觀眾等著，那位年輕干部怕老于體力不支，便招呼司機(jī)“別停車”，司機(jī)說(shuō)：“不停車還不容易?！崩嫌诹⒓摧p聲說(shuō)了一句：“可我們就對(duì)不起觀眾了?！避?yán)镆黄聊?。我想，老于是有意識(shí)地略去這個(gè)細(xì)節(jié)的。有次我送老于一張賀卡，上邊寫(xiě)著：“祝你健康！因?yàn)槌私】抵?，你什么都不缺?！彼卮鹞艺f(shuō)：“我還缺文化?！庇谑侵奈幕搀w現(xiàn)在他一生對(duì)于文化的不倦探求上。他有篇文章叫幼學(xué)紀(jì)事，劈頭就是這樣一句：“我出生于一個(gè)完全沒(méi)有文化的家庭?！蔽恼吕飳?xiě)了他青少年時(shí)代的苦讀經(jīng)歷，也記述了一位與他同住那個(gè)大雜院里的老郝叔，文中一段深情的文字就是獻(xiàn)給這位苦命的洋車夫的：“老郝叔又早已作古。他無(wú)碑、無(wú)墓，所有的辛勞都化為汗水，灑在馬路和胡同的土地上，即刻就化為烏有。他奔波一世，卻仿佛從未存活過(guò)人間?！焙髞?lái)劇院排演駱駝祥子，于是之主動(dòng)申請(qǐng)扮演劇中的洋車夫老馬，他從內(nèi)到外地描摹他心中的老郝叔，老馬的那場(chǎng)篇幅不大的戲，成了全劇的華彩樂(lè)章。通過(guò)老馬的舞臺(tái)形象塑造，他給“無(wú)碑無(wú)墓”的老郝叔，在舞臺(tái)上立起了一座豐碑。幼學(xué)紀(jì)事曾入編中小學(xué)語(yǔ)文教材，于是之作文，大俗近雅，很耐讀，而他的書(shū)法更受人稱道。1985年他給我寫(xiě)了個(gè)條幅，用漢碑體寫(xiě)了“寧?kù)o”兩字，下邊用行書(shū)作跋：“道明同志囑書(shū)，錄石門(mén)碑以求正，漢碑初學(xué)，有辱所命，企諒于是之?！彼麨槭裁匆獙W(xué)寫(xiě)漢碑呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)他準(zhǔn)備在謝晉籌拍的赤壁大戰(zhàn)中演曹操，他知道曹操當(dāng)年是寫(xiě)漢碑的。于是之在一個(gè)演員的獨(dú)白中說(shuō)：“我們所創(chuàng)造的形象必須是一個(gè)文學(xué)的形象，美術(shù)的形象，可以入詩(shī)，可以入畫(huà)的形象?！倍谑侵鶆?chuàng)造的程瘋子、老馬、王利發(fā)、魏勒等角色，就是“可以入詩(shī)，可以入畫(huà)的形象”。黃宗江先生著文談?dòng)谑侵瑯?biāo)題是“一代演員”。于是之是真正稱得上這個(gè)崇高稱號(hào)的。1897年3月28日，病中的契訶夫與托爾斯泰，就人死后靈魂是否存在的問(wèn)題展開(kāi)了討論。托爾斯泰持肯定態(tài)度，契訶夫持懷疑態(tài)度，我當(dāng)年寫(xiě)契訶夫傳寫(xiě)到這一段時(shí)，只是不持立場(chǎng)地作了介紹。聽(tīng)到于是之死訊后，我突然想認(rèn)同托爾斯泰的想法：人，死后因?yàn)殪`魂還存在而獲得永生是可能的。2013年1月20日17時(shí)19分，于是之停止呼吸的那一刻起，于是之的新的生命又開(kāi)始了。(節(jié)選自演員于是之，王宏韜、楊景輝編，有刪改)19文章第五段引用了香港話劇團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)毛俊輝的話，在文中有何作用？(4分)_【解析】分析引用毛俊輝的話在文中的作用時(shí)，要從兩個(gè)方面，一是內(nèi)容上，二是結(jié)構(gòu)上?！敬鸢浮?jī)?nèi)容上，借毛俊輝的話來(lái)盛贊于是之杰出的藝術(shù)成就與巨大的藝術(shù)影響；結(jié)構(gòu)上，既承接上文“劇場(chǎng)何嘗不是因大師而放出異彩”，又引出下文于是之在首都劇場(chǎng)的告別演出。20文中說(shuō)“于是之的文化也體現(xiàn)在他一生對(duì)于文化的不倦探求上”，于是之對(duì)文化的不倦探求，具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？(5分)_【解析】要先找出能夠體現(xiàn)“于是之對(duì)文化的不倦探求”的答題區(qū)間，然后找出相關(guān)信息，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行整合?！敬鸢浮坑谑侵嗌倌陼r(shí)代刻苦讀書(shū)；他的文章耐讀，幼學(xué)紀(jì)事曾入編中小學(xué)語(yǔ)文教材；他的書(shū)法受人稱道；他對(duì)話劇表演藝術(shù)有獨(dú)到而深刻的理解。21作者認(rèn)為，于是之是真正稱得上“一代演員”這個(gè)崇高稱號(hào)的。請(qǐng)聯(lián)系全文談?wù)勀銓?duì)“一代演員”內(nèi)涵的理解。(6分)_【解析】探究“一代演員”內(nèi)涵時(shí)，應(yīng)該從于是之的藝術(shù)成就、人品德行、文化底蘊(yùn)等方面進(jìn)行闡述?！敬鸢浮烤哂蟹欠驳乃囆g(shù)成就。于是之創(chuàng)造的程瘋子、老馬、王利發(fā)、魏勒等藝術(shù)形象深為人們所喜愛(ài)。具有高尚的人品德行。于是之善良、謙虛，對(duì)觀眾認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)自己嚴(yán)格要求。具有豐厚的文化底蘊(yùn)。于是之勤奮刻苦，在書(shū)法、寫(xiě)作等方面都有較深的造詣。五、本大題2小題，每小題6分，共12分。22(xx廣州模擬)南粵電視臺(tái)嶺南好味道節(jié)目組擬向觀眾推介各地傳統(tǒng)美食，請(qǐng)你根據(jù)下面材料，為節(jié)目組寫(xiě)一段關(guān)于竹升面的推介語(yǔ)。不超過(guò)70個(gè)字。廣州西關(guān)的“竹升面”是一種獨(dú)具風(fēng)情的南方面食，民國(guó)初年就已經(jīng)家喻戶曉。制面時(shí)，先把面團(tuán)和好，再用一根長(zhǎng)3米、直徑約10厘米的大竹竿反復(fù)壓打，壓打過(guò)程中，制面人隨著竹竿的升降一跳一壓，這種純手工制出的面極具筋道?！爸裆妗钡臏籽赜脗鹘y(tǒng)的云吞面湯底，選用大地魚(yú)、蝦米和豬骨，經(jīng)過(guò)四個(gè)小時(shí)熬制而成，用料豐火候足。上桌前，撒上一小撮韭黃，湯里散出淡淡的香氣，頓時(shí)讓人食欲大增?！爸裆妗弊钫诘某苑ㄊ呛驮仆探M合成“云吞面”，先喝湯，再吃面，最后才吃云吞。這樣的品嘗方式，使面不會(huì)因?yàn)榕莸锰枚ロg勁，能吃出面的筋道。_【解析】寫(xiě)“竹升面”的推介語(yǔ)時(shí)，要介紹它的來(lái)源、做法、吃法，還要做到讓觀眾接受“竹升面”?！敬鸢浮恐裆?，源自廣州西關(guān)，歷史悠久，用大竹竿壓打制作，筋道十足；湯底用料豐火候足，吃法特別講究。這種極具風(fēng)味的嶺南面食，一定會(huì)讓你大飽口福。23(xx棗莊模擬)請(qǐng)說(shuō)明下列漫畫(huà)的畫(huà)面內(nèi)容，并揭示其中的寓意，不超過(guò)70字。_【解析】說(shuō)明畫(huà)面內(nèi)容時(shí)要注意漫畫(huà)中的豬和小鳥(niǎo)的動(dòng)作、表情、語(yǔ)言，還要注意泔水桶上的文字；概括寓意時(shí)要明確漫畫(huà)諷刺的內(nèi)容和提倡的內(nèi)容。【答案】示例畫(huà)面內(nèi)容：漫畫(huà)左邊是一只小鳥(niǎo)面對(duì)xx酒店的泔水專用桶，發(fā)出“好豐盛??！”的驚嘆，右邊一頭小肥豬邊吃邊笑著說(shuō)：“家常便飯！”寓意：諷刺時(shí)下酒桌吃喝浪費(fèi)現(xiàn)象，提倡厲行節(jié)儉。六、本大題1小題，60分。24(xx深圳模擬)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。能看到一個(gè)社會(huì)的兇兆，以未來(lái)的危險(xiǎn)促進(jìn)當(dāng)下的改過(guò)革新，這樣的人，有知識(shí)，有膽識(shí)，往往置個(gè)人的功利甚至生死于度外，是一個(gè)時(shí)代的心靈與眼光。在圣經(jīng)舊約里，這類人被稱為“守望者”，他負(fù)責(zé)指出一國(guó)或一人的罪錯(cuò)，任何一個(gè)聽(tīng)不到兇言的大寂靜時(shí)代，有可能是守望者失職了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，雖然有各種聲調(diào)的吉言，但往往不能如意恭喜發(fā)財(cái)、長(zhǎng)命百歲。守望者之于一個(gè)時(shí)代。一個(gè)社會(huì)或一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)人，都是如此。請(qǐng)仔細(xì)閱讀這段文字，然后選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，標(biāo)題自擬，文體自選，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文?！緦?xiě)作提示】正確理解與把握“守望者”一詞，是寫(xiě)作的關(guān)鍵。“守”，指的是堅(jiān)持、堅(jiān)守并且支持、護(hù)衛(wèi)某種思想價(jià)值觀，這種價(jià)值觀可能暫時(shí)不被人重視，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，它對(duì)于一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)或一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)人是有益的、重要的?！巴保缚吹眠h(yuǎn)，能見(jiàn)微知著，“能看到一個(gè)社會(huì)的兇兆”?！罢摺?，“的人”，指某一群體。這一群體是社會(huì)的中堅(jiān)脊梁一個(gè)時(shí)代的精英或普通民眾中的佼佼者。圍繞材料關(guān)鍵詞，可以從下列角度拓展思考：其一，從寫(xiě)作者對(duì)“守望者”的界定及其態(tài)度的角度拓展?！笆赝摺笔且粋€(gè)時(shí)代的心靈與眼光；敢做“守望者”；“守望者”，時(shí)代(民族、國(guó)家)的“良心”等。其二，以“守望者”為核心，可建構(gòu)起“人物”、“時(shí)代”、“態(tài)度”、“追求”等等關(guān)聯(lián)。如，“守望者”關(guān)注“未來(lái)的危險(xiǎn)”或“危險(xiǎn)的未來(lái)”；“守望者”有益于“當(dāng)下的改過(guò)革新”或“改過(guò)革新的當(dāng)下”；“守望者”的“兇言”、“心熱”；時(shí)代需要“守望者”；“守望者”不能死等。其三，從怎樣做一位“守望者”的角度拓展。針砭時(shí)弊，做社會(huì)的“守望者”；見(jiàn)微知著，方能做“守望者”；傾聽(tīng)自己的心聲，做有良知的“守望者”等。其四，從“守望者”的對(duì)立面拓展。如，要聽(tīng)進(jìn)“守望者”的“兇言”；感謝“守望者”；包容“守望者”；聽(tīng)得“吉言”，更要聽(tīng)得“兇言”等?！緟⒖祭摹渴赝煜?，胸懷大愛(ài)“最偉大的批評(píng)家，是最偉大的愛(ài)國(guó)者。”題記有這樣一種人，他們有知識(shí)，有膽識(shí)，置個(gè)人度外，為一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)時(shí)代“雖九死而猶未悔”，他們“唱白臉”，遭“報(bào)喜不報(bào)憂”的人厭棄，然而他們義無(wú)反顧，以筆作矛，指向這個(gè)國(guó)家以至?xí)r代最需要更改的罪錯(cuò)。他們是守望者，守望這顆擁有大愛(ài)的心，守望這個(gè)不甚完美的天下。在古中國(guó)這樣皇權(quán)至上的國(guó)家，守望者往往需要更大無(wú)畏的精神信念。面對(duì)昏庸的君王，有的人選擇愚忠，有的人選擇隱逸不問(wèn)世事，更有人曲意逢迎昏庸者，只為攀居高位榮華一生。然而墨子與孔子，這兩位政見(jiàn)不一的先哲，他們選擇守望這個(gè)天下。中華大地到處是墨子的足印，到處是孔子的牛車車轍，他們百折不撓，他們九死不悔，他們是那個(gè)時(shí)代的心靈和眼光。在諸侯紛爭(zhēng)土地，踐踏生民時(shí)，他們?nèi)灾v仁與愛(ài)，禮法與信念。他們仰不愧于天，俯不愧于地，縱使幾遭冷遇，癡心不改。他們以生命的風(fēng)險(xiǎn)指出國(guó)家暴斂的罪錯(cuò)、毫無(wú)仁愛(ài)的逾矩，他們用自己?jiǎn)伪〉纳碥|讓時(shí)代振聾發(fā)聵，他們是時(shí)代的最強(qiáng)音。守望者是社會(huì)的頂梁柱，他們或是諫臣，為君王明得失，敢在君王勃然大怒時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)；他們或是史官，剛直不阿地記載歷史真相，即使喪命也在所不惜；他們或是詩(shī)人，將對(duì)國(guó)的熱愛(ài)訴諸筆端，浮沉數(shù)十載只為“大庇天下寒士俱歡顏”的美好時(shí)代，他們的批評(píng)將社會(huì)的膿瘡消毒擠血，猶如最好的金瘡藥，雖有一時(shí)疼痛，卻維持一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)時(shí)代的康健。比起萬(wàn)事如意、吉祥順利這樣不疼不癢的話，比起全民小康、各家幸福的報(bào)道，我們更需魯迅罵醒懦弱的中國(guó)人的文字，更需俄國(guó)詩(shī)人即使囚于獄中也撫爭(zhēng)批評(píng)的精神，更需美國(guó)記者深入戰(zhàn)地毫不留情的責(zé)罵與叩問(wèn)。欣喜的是，于當(dāng)代中國(guó)，時(shí)有尖厲批評(píng)出現(xiàn)，時(shí)有實(shí)事求是秉心說(shuō)話的報(bào)導(dǎo)，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)之上網(wǎng)民不僅針砭時(shí)弊，同時(shí)也提供解決對(duì)策，不僅提供真實(shí)數(shù)據(jù)照片，也伸出愛(ài)心之手。然而我們需更多這樣的愛(ài)國(guó)者?！傲妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行”，古語(yǔ)如此，當(dāng)今社會(huì)亦如此，愿星星之火燎原，愿每個(gè)民眾都以大愛(ài)守望這個(gè)時(shí)代，我們無(wú)需謾罵，我們只需解決問(wèn)題的建議與叩問(wèn)良知的批評(píng)。“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”超脫一人生死，扶起一個(gè)時(shí)代，是謂守望者。守望者是時(shí)代的心靈醫(yī)生，沒(méi)有他們，怎能真正“恭喜發(fā)財(cái)，長(zhǎng)命百歲”？【點(diǎn)評(píng)】本文立意準(zhǔn)確，有深度。作者選擇從時(shí)代和國(guó)家的守望者入手，著眼的角度很高，以“最偉大的批評(píng)家，是最偉大的愛(ài)國(guó)者?！睘轭}記，將“守望者”定義為：“有這樣一種人，他們有知識(shí)，有膽識(shí)，置個(gè)人度外，為一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)時(shí)代雖九死而猶未悔他們唱白臉，遭報(bào)喜不報(bào)憂的人厭棄，然而他們義無(wú)反顧，以筆作矛，指向這個(gè)國(guó)家以至?xí)r代最需要更改的罪錯(cuò)?！蓖ㄟ^(guò)認(rèn)真審題，很好地把握了材料的精髓。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。作者首先點(diǎn)出何為守望者，再按照時(shí)間順序從古代中國(guó)的守望者寫(xiě)到當(dāng)代中國(guó)的守望者，最后用艾青的詩(shī)句結(jié)尾，呼應(yīng)題記、開(kāi)頭，再次點(diǎn)出守望者的含義，總結(jié)全文。