傳播學(xué)原理復(fù)習(xí)題

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1、膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊

2、肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿

3、芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄

4、肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁

5、羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅

6、膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿

7、肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃

8、節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈

9、肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞

10、羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆

11、膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃

12、罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞羄羋薇羇芃芇蠆螀腿芆螂羆肅芆蒁蝿羈蒞薄羄袇莄蚆螇膅莃莆羂膁莂薈裊肇莁蝕肁羃莀螂袃節(jié)莀蒂蚆膈荿薄袂肄蒈蚇蚄羀蕆莆袀袆蒆葿蚃芅蒅蟻羈膁蒄螃螁肇蒄蒃羇羃蒃薅蝿芁蒂蚈羅膇薁螀螈肅薀蒀羃罿膇薂螆羅膆螄肁芄膅蒄襖膀膄薆肀肆膃蚈袃羂膂螁蚅芀芁蒀袁膆芁薃蚄肂芀蚅衿肈艿蒅螞薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅

13、袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿

14、蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃

15、蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈

16、螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)

17、薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿

18、袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃

19、螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆

20、蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂

21、螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆

22、薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀

23、螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋蒆螈肂莁莈蚄肁肀薄薀肀膃莇衿聿芅薂螅膈莇蒞蟻膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莂蕿袁螂肁蒂螇螁膄蚇

24、蚃螁芆蒀蕿螀莈芃袈蝿肈蒈螄袈膀芁蝕袇節(jié)蒆薆袆肂艿薂裊膄薅袀裊芇莈螆襖荿薃螞袃聿莆薈羂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃薀蠆罿膅莂蚅罿羋蚈薁羈莀蒁衿羇聿芄螅羆膂葿蟻肅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肅羋 傳播學(xué)原理復(fù)習(xí)題 一、填空題（每空1分，共20分。） 1、媒介接近權(quán)。 1967年，美國學(xué)者J.A.巴隆在《哈佛大學(xué)法學(xué)評論》上發(fā)表了《接近媒介——一項(xiàng)新的第一修正案權(quán)利》首次提出了“媒介接近權(quán)”的概念 媒介接近權(quán)的核心內(nèi)容是要求傳媒必須向受眾開放。產(chǎn)生三個方面的影響：第一個方面是“反論權(quán)”，第二個報道是“意見廣告”，第三個方面是必須開設(shè)允許受眾自主參與的“開放頻道”的附加條件。 2、決定流言（

25、rumor）流通量的要素。 留言流通量=問題的重要性證據(jù)的曖昧性 3、傳播的社會功能。 拉斯韋爾的三功能說：環(huán)境監(jiān)視功能，社會協(xié)調(diào)功能，社會遺產(chǎn)傳承功能。耐特的四功能說：環(huán)境監(jiān)視，解釋與規(guī)定，社會化功能，提供娛樂。施拉姆的功能概括：傳播的經(jīng)濟(jì)功能，指出大眾傳播通過經(jīng)濟(jì)信息的收集、提供和解釋，能夠開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)行為。拉扎斯菲爾德和徳和莫頓的功能觀：社會地位賦予功能，社會規(guī)范強(qiáng)制功能，作為負(fù)面功能的麻醉作用。 4、傳播學(xué)的奠基人。 拉斯韋爾為宣傳下定義：宣傳就是運(yùn)用象征符號來控制群體態(tài)度。 總結(jié)了傳播的三項(xiàng)基本功能：環(huán)境監(jiān)控、社會協(xié)調(diào)、文化傳承。 傳播的要素——五“w”定理：誰，說什么，通

26、過什么渠道，對誰說，產(chǎn)生了什么效果。該要素勾勒出傳播學(xué)的五個主要領(lǐng)域：控制研究、內(nèi)容分析、媒介研究、受眾研究、效果研究。 出版《世界歷史上的宣傳與傳播》。 盧因 研究群體傳播問題，提出信息傳播中的“把關(guān)人”概念揭示新聞或信息傳播過程內(nèi)在的控制機(jī)制。 霍夫蘭 把心理實(shí)驗(yàn)法引進(jìn)了傳播學(xué)領(lǐng)域，即說服效果實(shí)驗(yàn)。 拉扎斯菲爾德 開創(chuàng)了傳播學(xué)的經(jīng)驗(yàn)性研究 施拉姆 創(chuàng)立傳播學(xué)科 5、傳媒的所有制。 西方的公共媒介，私營媒介。中國的國有媒介。 6、擬態(tài)環(huán)境。 李普曼提出，擬態(tài)環(huán)境是我們所說的信息環(huán)境，它并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進(jìn)行選擇性加工

27、、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。然而這種加工、選擇和結(jié)構(gòu)化活動是在一般人看不見的地方（媒介內(nèi)部）進(jìn)行的，所以人們通常意識不到這一點(diǎn)，而往往把“擬態(tài)環(huán)境”作為客觀環(huán)境本身來看待。 7、傳播發(fā)展史上的五次革命。 口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、電子傳播時代、網(wǎng)絡(luò)傳播時代。 8、大眾傳播效果的五種類型。 大眾傳播可能產(chǎn)生的效果分為“無變化”、“小變化”、“強(qiáng)化”、“結(jié)晶”、“改變”五種。其中“強(qiáng)化”效果指大眾傳播對受眾既有態(tài)度的鞏固和加強(qiáng)效果?！敖Y(jié)晶”效果是使原來意向未明、態(tài)度未定者的態(tài)度明確起來的效果?！案淖儭毙Ч傅氖鞘故軅髡叩牧龊蛻B(tài)度發(fā)生逆轉(zhuǎn)性變化的效果。 9、電子

28、烏托邦。 對媒介技術(shù)的發(fā)展寄予無條件樂觀主義期待，認(rèn)為新的傳播技術(shù)必將吧人類帶入一個高度自由、民主和平等的理想國。 10、休眠效果。 低可信度信源發(fā)出的信息，由于信源可信性的負(fù)影響，其內(nèi)容本身的說服力不能得以馬上發(fā)揮，處于一種“睡眠”狀態(tài)，經(jīng)過一段時間，可信性的負(fù)影響減弱或消失后，其效果才能充分的表現(xiàn)出來。這種現(xiàn)象霍夫蘭等人稱為“休眠效果”。 它說明了一個重要的道理：信源的可信性對信息的短期效果具有極為重要的影響，但從長期效果來看，最終起決定作用的是內(nèi)容本身的說服力。 二、判斷題：（判斷下列觀點(diǎn)和論斷的正誤，不須給出理由。每題1分，共10分。） 1、拉斯韋爾的5W模式 誰

29、（傳播者）說什么（訊息）通過什么渠道（媒介）對誰說（受傳者）有什么效果（效果）在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生后來的傳播學(xué)五大領(lǐng)域：控制研究、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析、效果分析。沒有包括反饋渠道，沒能揭示人類社會傳播的雙向和互動性質(zhì)。 2、槍彈論 傳播媒介擁有不可抵抗的強(qiáng)大力量，他們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體，藥物注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應(yīng)；它們能夠左右人們的態(tài)度和意見，甚至直接支配他們的行動。 3、媒體控制的主要方式 國家和政府的政治控制：規(guī)定傳媒組織的所有制形式，對傳播媒介的活動進(jìn)行法制和行政管理，限制或禁止某些信息內(nèi)容的傳播，對傳播事業(yè)的發(fā)展制定總體規(guī)劃或?qū)嵭袊以?/p>

30、 利益群體和經(jīng)濟(jì)勢力的控制：社會主義制度下，社會各階層、政黨或團(tuán)體擁有創(chuàng)辦自己的媒介平等權(quán)利。資本主義制度下，除了壟斷資本和少數(shù)大利益集團(tuán)外，一般社會群體的傳播權(quán)利是不能得到保障的，傳播媒介的控制權(quán)主要掌握在壟斷資本手中。 4、傳播學(xué)的兩大流派 傳播學(xué)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派：以美國學(xué)者為主，關(guān)注的焦點(diǎn)是傳播效果的問題。著意探索如何通過傳播來控制和修正人的行為，這些研究對社會管理來說具有很高的應(yīng)用價值。但忽視和回避了傳播學(xué)研究的許多重大課題，如信息生產(chǎn)和傳播與宏觀社會結(jié)構(gòu)，信息傳播與社會的上層建筑與經(jīng)濟(jì)關(guān)系、傳播制度與社會制度的關(guān)系等等。實(shí)證主義。 傳播學(xué)的批判學(xué)派：以歐洲學(xué)者為主，對資本主義制度持

31、批判態(tài)度，把傳播學(xué)理論和社會理論結(jié)合在一起，以思辨為主。 5、傳播學(xué)的集大成者 施拉姆 6、傳播的類型 人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播。 7、傳播效果的三個層次 認(rèn)知層面上的效果，外部信息作用于人們的知覺和記憶系統(tǒng)，引起人們的知識量的增加和知識構(gòu)成的變化。心理和態(tài)度層面上的效果，作用于人們的觀念或價值體系而引起情緒或感情的變化。行動層面上的效果，通過人們的言行表現(xiàn)出來。從認(rèn)知到態(tài)度到行動，是一個效果的積累、深化和擴(kuò)大的過程。 8、沉默的螺旋理論 1965年諾依曼提出“沉默的螺旋”理論，輿論的形成是大眾傳播、人際傳播和人們對“意見環(huán)境”的認(rèn)知心理三者相互作用的結(jié)

32、果，經(jīng)大眾傳媒強(qiáng)調(diào)提示的意見由于具有公開性和傳播的廣泛性，容易被當(dāng)做“多數(shù)”或“優(yōu)勢”意見所認(rèn)知，這種環(huán)境認(rèn)知所帶來的壓力或安全感，會引起人際接觸中的“劣勢意見的沉默”和“優(yōu)勢意見的大聲疾呼”的螺旋式擴(kuò)展過程，并導(dǎo)致社會生活中占壓倒優(yōu)勢的“多數(shù)意見”——輿論的誕生。 9、典型的傳播模式 傳播過程的直線模式即拉斯韋爾的“五w模式”。這個模式第一次將人們每天從事卻又闡釋不清的傳播活動明確表述為五個環(huán)節(jié)和要素構(gòu)成的過程。后來大眾傳播學(xué)研究的五大領(lǐng)域即“控制領(lǐng)域”、“內(nèi)容分析”、“媒介分析”、“受眾分析”、和“效果分析|”、就是沿著拉斯韋爾模式的這條思路形成的。但是拉斯韋爾模式還是不完全的，它屬于

33、一個單向直線模式，沒有考慮到受傳者的反應(yīng)，沒有形成一條反饋渠道。這個模式?jīng)]有揭示人類社會傳播的雙向和互動性質(zhì)。 與拉斯韋爾同時，美國的香農(nóng)和韋弗提出傳播過程的數(shù)學(xué)模式即香農(nóng)—韋弗模式。香農(nóng)—韋弗模式是描述電子通信過程的。 傳播過程的循環(huán)和互動模式，奧斯古德和施拉姆的循環(huán)模式強(qiáng)調(diào)了社會傳播的互動性，把傳播雙方都看作是傳播行為的主體。但是這個模式也有其本身的缺陷，他把傳播雙方放在完全對等或平等的關(guān)系中，則與社會傳播的現(xiàn)實(shí)情況不符。 10、雙重偶然性 德國魯曼提出，傳播雙方都存在不確定性，通過傳播所做出的選擇有受到拒絕的可能性。雙重偶然性說明社會信息系統(tǒng)是一個多變量的系統(tǒng)，這些變量如果處理不

34、當(dāng)，便會引起傳播障礙和傳播隔閡。 三、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共30分。） 1、麥克盧漢媒介理論 媒介即信息，媒介本身才是真正意義上的訊息。媒介的概念是廣義的，它不僅指語言、文字、印刷、電信和廣播電視，而且包括各種交通運(yùn)輸工具在內(nèi)。麥克盧漢是把媒介作為社會發(fā)展和社會形態(tài)變化的決定因素來看待的。 媒介：人的延伸。任何媒介都不外乎人的感覺和感官的擴(kuò)展或延伸。 熱媒介和冷媒介。熱媒介傳遞的信息比較清晰明確，冷媒介則相反，它傳達(dá)的信息含量少而模糊。 麥克盧漢媒介理論的意義與局限性，它開拓了從媒介技術(shù)出發(fā)觀察人類社會發(fā)展的視角，并強(qiáng)調(diào)了媒介技術(shù)的社會歷史作用。但是他的理論帶有極端性和片面性

35、：麥克盧漢把媒介技術(shù)視為社會發(fā)展和變革的惟一決定因素，而忽略了生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系等各種復(fù)雜的社會因素的作用；在麥克盧漢的理論當(dāng)中，我們看不到人的主體性和能動性，人似乎成了媒介技術(shù)或工具主宰的對象；麥克盧漢理論的全部依據(jù)都集中在媒介工具對中樞感覺系統(tǒng)的影響上，并由此出發(fā)解釋人類的全部行為也是片面的。 2、大眾傳媒的性質(zhì)和作用 所謂大眾傳播，就是專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上一般大眾為對象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動。大眾傳播屬于單向性很強(qiáng)的傳播活動。表現(xiàn)在兩個方面：一是傳媒組織單方面提供信息，受眾只能在提供的范圍內(nèi)進(jìn)行選擇和接觸，具有一定的被動性；二是沒有

36、靈活還有效的反饋渠道，受眾對媒介組織的活動缺乏直接的反作用能力。 拉斯韋爾的三功能說：環(huán)境監(jiān)視功能，社會協(xié)調(diào)功能，社會遺產(chǎn)傳承功能。耐特的四功能說：環(huán)境監(jiān)視，解釋與規(guī)定，社會化功能，提供娛樂。施拉姆的功能概括：傳播的經(jīng)濟(jì)功能，指出大眾傳播通過經(jīng)濟(jì)信息的收集、提供和解釋，能夠開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)行為。拉扎斯菲爾德和徳和莫頓的功能觀：社會地位賦予功能，社會規(guī)范強(qiáng)制功能，作為負(fù)面功能的麻醉作用。 3、對典型的傳播類型的了解 人內(nèi)傳播：也稱內(nèi)向傳播、內(nèi)在傳播和自我傳播，指的是個人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理活動。“自省式思考” 人際傳播：個人與個人之間的信息傳播活動，也是由兩個個體系統(tǒng)相互連接組成

37、的新的信息傳播系統(tǒng)。特點(diǎn)傳遞和接收信息的渠道多，方法靈活。信息的意義更為豐富和復(fù)雜，。雙向性強(qiáng)，反饋及時，互動頻率高。非制度化的傳播。 群體傳播：將共同目標(biāo)和協(xié)作意愿加以連接和實(shí)踐的過程。其特殊性，群體暗示與群體感染，群體模仿與“匿名性”，集合行為中的信息流。 組織傳播：組織所從事的信息活動，包括組織內(nèi)傳播，組織外傳播。功能可分為內(nèi)部協(xié)調(diào)，指揮管理，決策應(yīng)變，形成共識。 大眾傳播：所謂大眾傳播，就是專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上一般大眾為對象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動。特點(diǎn)，大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織。大眾傳播是運(yùn)用先進(jìn)的傳播

38、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動。大眾傳播的對象是社會上的一般大眾，用傳播學(xué)術(shù)語來說即“受眾”。大眾傳播的信息既具有商品屬性，又具有文化屬性。從傳播過程的性質(zhì)來看，大眾傳播屬于單向性很強(qiáng)的傳播活動。大眾傳播是一種制度化的社會傳播。 4、媒介的控制形式 國家和政府的控制形式：規(guī)定傳媒組織的所有制形式，對傳播媒介的活動進(jìn)行法制和行政管理，限制或禁止某些內(nèi)容的傳播，對傳播事業(yè)的發(fā)展制定總體規(guī)劃或?qū)嵭袊以? 利益群體和經(jīng)濟(jì)勢力的控制：以強(qiáng)大的資本做后盾成立超大型媒介聯(lián)合企業(yè)，對大眾傳播事業(yè)的主要部分實(shí)行壟斷，通過他們控制的議會黨團(tuán)或院外活動集團(tuán)對公營傳播媒介的活動進(jìn)行干預(yù)，通過

39、提供廣告或贊助來間接地控制和影響其他中小媒介的活動。 廣大受眾的社會監(jiān)督控制：個人信息的反饋，結(jié)成受眾團(tuán)體，訴諸于法律手段，通過影響媒介的銷售市場來制約媒介活動。 5、典型效果理論的效果觀 早期的“子彈論”或“皮下注射論”（強(qiáng)效果論），“傳播流”研究與“有限效果”理論，七十年代以來的宏觀效果理論。 6、新聞傳播事業(yè)的首要職能 報道新聞、傳遞信息，是新聞傳播事業(yè)的節(jié)本職能。 7、選擇性理論 拉扎斯菲爾德在1940年美國總統(tǒng)大選期間，圍繞大眾傳播的競選宣傳，對選民投票意向的影響做了一項(xiàng)實(shí)證調(diào)查的研究報告，稱作“伊里調(diào)查”。得出一套結(jié)論：“既有政治傾向”假說，即“ipp指數(shù)”。“選擇性

40、接觸”假說，人們的既有政治傾向在很大程度上影響著他們的媒介接觸行為?！耙庖婎I(lǐng)袖”和“兩級傳播”。 8、語言符號 語言是人類最基本的符號體系。 9、對傳播主體的理解 傳播雙方都看做是傳播的主體，傳播主體包括傳播者和受傳者。傳播者是信息的發(fā)出者，受傳者是信息的接收者。 10、《報刊的四種理論》 美國學(xué)者希伯特和施拉姆等人在《報刊的四種理論》一書中概括的。極權(quán)主義理論，自由主義理論，社會責(zé)任理論，蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義媒介理論。 11、創(chuàng)新與普及理論 美國羅杰斯在《創(chuàng)新與普及》中，把大眾傳播過程分為兩個過程：一是作為信息傳遞過程的“信息流”，二是作為效果或影響的產(chǎn)生和波及過程的“影

41、響流”。前者可以是“一級”的，即信息可以由傳媒直接“流”向一般受眾；而后者則是多級的，要經(jīng)過人際傳播中的許多環(huán)節(jié)的過濾。 12、資本主義媒介規(guī)范理論 自由主義媒介規(guī)范理論，兩個重要原則——“觀點(diǎn)的公開市場”和“自我修正過程”。社會責(zé)任理論，是對自由主義的改良。民主參與理論，其核心價值是多元性、小規(guī)模性、雙向互動性、傳播關(guān)系的橫向性或平等性。 13、“信息環(huán)境的環(huán)境化” 日本的藤竹曉提出，大眾傳播具有形成信息環(huán)境的理論，從而發(fā)揮其社會影響力作用。 14、議程設(shè)置功能中的效果機(jī)制 傳播效果分為認(rèn)知、態(tài)度和行動三個層面，這些層面同時也是一個完整意義上的效果形成過程的不同階段，“議程設(shè)置

42、功能”假說的著眼點(diǎn)是這個過程的最初階段，即認(rèn)知層面上的效果?！白h程設(shè)置功能”理論所考察的，不是某家媒體的某次報道活動產(chǎn)生的短期效果，而是作為整體的大眾傳播具有較長時間跨度的一系列報道活動所產(chǎn)生的中長期、綜合的、宏觀的社會效果。“議程設(shè)置功能”理論暗示了這樣一種媒介觀，即傳播媒介是從事“環(huán)境在構(gòu)成作業(yè)”的機(jī)構(gòu)?？贫髦赋觯涸谠S多場合，報刊在告訴人們應(yīng)該‘怎樣想’時并不成功，但是在告訴讀者‘想什么’方面，卻是驚人的成功。 15、初級群體 美國庫利根據(jù)在個人社會化過程中所起作用的直接和間接程度，將群體分為初級群體和次級群體。 四、簡答題（復(fù)習(xí)題有7題，內(nèi)含兩道考試題，7選2。共15分。） 1、

43、什么是“子彈論”或“皮下注射論”？它們反映了什么樣的大眾傳播效果觀？ 傳播媒介擁有不可抵抗的強(qiáng)大力量，他們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體，藥物注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應(yīng)；它們能夠左右人們的態(tài)度和意見，甚至直接支配他們的行動。這種觀點(diǎn)被稱為“子彈論”或“皮下注射論”。反映了強(qiáng)烈的唯意志論色彩。是大眾傳播的強(qiáng)效果觀。 2、對于大眾傳播的社會功能，拉斯韋爾的主要觀點(diǎn)是什么？賴特做了怎樣的補(bǔ)充？ 拉斯韋爾的三功能說：環(huán)境監(jiān)視功能，社會協(xié)調(diào)功能，社會遺產(chǎn)傳承功能。耐特繼承了拉斯韋爾的“三功能說”，并在此基礎(chǔ)上圍繞大眾傳播的社會功能問題提出了“四功能說”：環(huán)境監(jiān)視，解釋與規(guī)

44、定，社會化功能，提供娛樂。 3、施拉姆對這一問題的主要貢獻(xiàn)是什么？ 施拉姆的功能概括：明確的提出了傳播的經(jīng)濟(jì)功能，指出大眾傳播通過經(jīng)濟(jì)信息的收集、提供和解釋，能夠開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)行為。 4、人類傳播的第一套體外化符號系統(tǒng)是什么？其產(chǎn)生有什么意義？ 人類傳播的第一套體外化符號系統(tǒng)是文字傳播。文字是人類傳播發(fā)展史上第二座里程碑。英國巴勒克拉夫概括了文字發(fā)明的重要意義。首先，文字克服了聲音語言的轉(zhuǎn)瞬即逝性，它能夠把信息長久保存下來，使人類的知識、經(jīng)驗(yàn)的積累、儲存不再單純的依賴人腦的有限記憶力；第二，文字能夠把信息傳遞到遙遠(yuǎn)的地方，打破聲音語言的距離限制，擴(kuò)展了人類的交流和社會活動的空間；第三，文字的

45、出現(xiàn)使人類文化的傳承不再依賴容易變形的神話或傳說，而有了確切可靠的資料和文獻(xiàn)依據(jù)。一句話，文字的產(chǎn)生使人類傳播在時間和空間兩個領(lǐng)域都發(fā)生了重大變革。 5、簡述自由主義媒介規(guī)范理論。 其核心反映了資產(chǎn)階級自由主義的觀點(diǎn)，即認(rèn)為報刊應(yīng)該是“觀點(diǎn)自由的市場”，自由主義理論的主要原理原則包括：任何人都擁有出版自由而不必經(jīng)過政府當(dāng)局的特別許可，除人身攻擊以外，報刊有權(quán)批評政府和官吏，這種批評是合法正當(dāng)?shù)模侣劤霭娌粦?yīng)接受第三者的事先檢查，出版內(nèi)容不能受到任何強(qiáng)制，在涉及觀點(diǎn)、意見和信念的問題上，真理和謬誤的傳播必須同樣得到保證。 6、傳播效果研究的三個時期及其效果觀的變化。 早期的“子彈論”或“

46、皮下注射論”傳播學(xué)效果研究的初級階段 “傳播流”研究與“有限效果”理論這個時期子彈論的效果觀逐漸受到否定。這個時期的重要特點(diǎn)是，社會調(diào)查法和心理實(shí)驗(yàn)發(fā)普遍應(yīng)用于傳播學(xué)研究，學(xué)者們開始對傳播效果產(chǎn)生的過程與機(jī)制進(jìn)行實(shí)證考察。這個時期的主要研究領(lǐng)域有三個，一是“傳播流”研究，二是說服性傳播的效果研究，三是“使用與滿足”研究。 70年代以來的宏觀效果理論 7、大眾傳播的社會功能失調(diào)主要有哪些具體表現(xiàn)？ 五、聯(lián)系材料，回答問題：（下面的題目是供你們了解這一題型用的，絕對不會考。只有一題，10分） “他請一位美國地方報紙的編輯合作，以一個星期為限，把這周內(nèi)報社收到的所有電訊搞全部保留下來…

47、…結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這位報社編輯一周內(nèi)共收到11910條電訊稿，而他從中選用的不過1297條，大約只占1/10，其余9/10都被淘汰掉了……” 請問：上述研究得出了什么結(jié)論？這項(xiàng)研究未能揭示的問題是什么？造成了什么樣的理論缺陷？ 六、論述題：（四題選一題，15分） 1、簡述大眾傳媒的社會性質(zhì)，并請結(jié)合實(shí)際，談?wù)勎覈侣剛髅缴鐣再|(zhì)的現(xiàn)狀及其不足。 大眾傳播的社會性質(zhì)有極權(quán)主義制度下的媒介規(guī)范理論、資本主義制度下的媒介規(guī)范理論、社會主義制度下的媒介規(guī)范理論、發(fā)展中國家的傳播制度和媒介規(guī)范理論。 現(xiàn)狀：我國是社會主義傳播制度，我國的新聞傳播事業(yè)實(shí)行社會主義公有制，這是防止私人和資本壟斷、保障

48、傳播媒介和傳播資源掌握在全體人民手中的根本制度，也是實(shí)行社會主義新聞自由的重要基礎(chǔ)。我國社會主義新聞傳播事業(yè)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的事業(yè)，必須堅持黨性原則。社會主義新聞傳播事業(yè)執(zhí)行報道新聞、傳遞信息、引導(dǎo)輿論、提供娛樂等多方面的社會功能。社會主義新聞傳播事業(yè)具有重要的經(jīng)濟(jì)功能。 不足：在新的市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國的新聞傳播事業(yè)也面臨著一系列新的課題。企業(yè)化經(jīng)營為媒介機(jī)構(gòu)帶來了獨(dú)自的經(jīng)營利益，這一方面可以推動媒介之間相互競爭，有利于提高傳播活動的質(zhì)量，另一方面也為商業(yè)主義和營利主義的抬頭提供了條件。一些媒介出現(xiàn)了片面追求發(fā)行量或收視率而不顧社會效益的傾向，不正當(dāng)競爭，虛假新聞，變相廣告，傳播內(nèi)容的低

49、俗化、刺激化和煽情化等現(xiàn)象也日益嚴(yán)重。 2、關(guān)于信息流（傳播流）研究主要有哪些成果？試聯(lián)系新聞媒介工作實(shí)際，簡述其啟迪意義。 所謂“傳播流”，指的是由大眾傳媒發(fā)出的信息，經(jīng)過各種中間環(huán)節(jié)，“流”向傳播對象的社會過程。構(gòu)成這項(xiàng)研究的代表性成果有拉扎斯菲爾德等人嘚《人民的選擇》、卡茲等人的《個人影響》羅杰斯的《創(chuàng)新與普及》以及可拉帕的《大眾傳播效果》。 《人民的選擇》通過對調(diào)查結(jié)果的大膽推論，提出了關(guān)于大眾傳播效果的一系列重要觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)為否定早期“子彈論”效果產(chǎn)生了重要的影響。《人民的選擇》、《個人影響》和《創(chuàng)新與普及》，可以說是“傳播流”研究的三部曲。這些研究揭示了大眾傳播效果產(chǎn)生

50、是一個極為復(fù)雜的社會過程，期間存在著眾多的中介環(huán)節(jié)和制約因素，單一的大眾傳播并不能左右人們的態(tài)度。這些結(jié)論從正面否定了強(qiáng)調(diào)簡單的“刺激—反應(yīng)”關(guān)系的“子彈論”觀點(diǎn)?！洞蟊妭鞑バЧ芬粫鴮Α度嗣竦倪x擇》和《個人影響》以來的“傳播流”進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，強(qiáng)調(diào)了大眾傳播影響的無力性和效果的有限性，因而稱為“有限效果論”。 3、制約傳播效果的因素一般來說都有哪些？試結(jié)合我國傳播媒介的實(shí)際，分析當(dāng)前的主要制約因素是什么？為什么？并給出解決此問題的基本原則。 制約傳播效果的因素有傳播主體、傳播技巧和受眾。 4、傳播的線性模式、控制論模式和社會系統(tǒng)模式有何異同？從線性模式、控制論模式到社會系統(tǒng)模式，說明

51、了傳播學(xué)研究發(fā)生了什么樣的變化？ 肁莄蚇羆羄艿蚆蚆腿膅蚆螈羂蒄蚅袁膈莀蚄羃羈芆螃螞膆膂莀螅罿肈荿羇膄蕆莈蚇肇莃莇蝿芃艿莆袁肅膅蒞羄袈蒃莄蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀蒆蒀袂羃莂葿羅腿羋蒈蚄羈膄蒈螇膇肀薇衿羀莈薆薈膅芄薅蟻羈芀薄袃芃膆薃羅肆蒅薂蚅衿莁薂螇肅芇薁袀袇膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈襖肁莄蚇羆羄艿蚆蚆腿膅蚆螈羂蒄蚅袁膈莀蚄羃羈芆螃螞膆膂莀螅罿肈荿羇膄蕆莈蚇肇莃莇蝿芃艿莆袁肅膅蒞羄袈蒃莄蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀蒆蒀袂羃莂葿羅腿羋蒈蚄羈膄蒈螇膇肀薇衿羀莈薆薈膅芄薅蟻羈芀薄袃芃膆薃羅肆蒅薂蚅衿莁薂螇肅芇薁袀袇膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈襖肁莄蚇羆羄艿蚆蚆腿膅蚆螈羂蒄蚅

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54、羅肆蒅薂蚅衿莁薂螇肅芇薁袀袇膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈襖肁莄蚇羆羄艿蚆蚆腿膅蚆螈羂蒄蚅袁膈莀蚄羃羈芆螃螞膆膂莀螅罿肈荿羇膄蕆莈蚇肇莃莇蝿芃艿莆袁肅膅蒞羄袈蒃莄蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀蒆蒀袂羃莂葿羅腿羋蒈蚄羈膄蒈螇膇肀薇衿羀莈薆薈膅芄薅蟻羈芀薄袃芃膆薃羅肆蒅薂蚅衿莁薂螇肅芇薁袀袇膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈襖肁莄蚇羆羄艿蚆蚆腿膅蚆螈羂蒄蚅袁膈莀蚄羃羈芆螃螞膆膂莀螅罿肈荿羇膄蕆莈蚇肇莃莇蝿芃艿莆袁肅膅蒞羄袈蒃莄蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀蒆蒀袂羃莂葿羅腿羋蒈蚄羈膄蒈螇膇肀薇衿羀莈薆薈膅芄薅蟻羈芀薄袃芃膆薃羅肆蒅薂蚅衿莁薂螇肅芇薁袀袇膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈襖肁莄蚇羆羄艿蚆蚆腿膅蚆螈羂蒄蚅袁膈莀蚄

55、羃羈芆螃螞膆膂莀螅罿肈荿羇膄蕆莈蚇肇莃莇蝿芃艿莆袁肅膅蒞羄袈蒃莄蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀蒆蒀袂羃莂葿羅腿羋蒈蚄羈膄蒈螇膇肀薇衿羀莈薆薈膅芄薅蟻羈芀薄袃芃膆薃羅肆蒅薂蚅衿莁薂螇肅芇薁袀袇膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈襖肁莄蚇羆羄艿蚆蚆腿膅蚆螈羂蒄蚅袁膈莀蚄羃羈芆螃螞膆膂莀螅罿肈荿羇膄蕆莈蚇肇莃莇蝿芃艿莆袁肅膅蒞羄袈蒃莄蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀蒆蒀袂羃莂葿羅腿羋蒈蚄羈膄蒈螇膇肀薇衿羀莈薆薈膅芄薅蟻羈芀薄袃芃膆薃羅肆蒅薂蚅衿莁薂螇肅芇薁袀袇膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈襖肁莄蚇羆羄艿蚆蚆腿膅蚆螈羂蒄蚅袁膈莀蚄羃羈芆螃螞膆膂莀螅罿肈荿羇膄蕆莈蚇肇莃莇蝿芃艿莆袁肅膅蒞羄袈蒃莄蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂

56、薈裊膇蒁螀膀蒆蒀袂羃莂葿羅腿羋蒈蚄羈膄蒈螇膇肀薇衿羀莈薆薈膅芄薅蟻羈芀薄袃芃膆薃羅肆蒅薂蚅衿莁薂螇肅芇薁袀袇膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈襖肁莄蚇羆羄艿蚆蚆腿膅蚆螈羂蒄蚅袁膈莀蚄羃羈芆螃螞膆膂莀螅罿肈荿羇膄蕆莈蚇肇莃莇蝿芃艿莆袁肅膅蒞羄袈蒃莄蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀蒆蒀袂羃莂葿羅腿羋蒈蚄羈膄蒈螇膇肀薇衿羀莈薆薈膅芄薅蟻羈芀薄袃芃膆薃羅肆蒅薂蚅衿莁薂螇肅芇薁袀袇膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈襖肁莄蚇羆羄艿蚆蚆腿膅蚆螈羂蒄蚅袁膈莀蚄羃羈芆螃螞膆膂莀螅罿肈荿羇膄蕆莈蚇肇莃莇蝿芃艿莆袁肅膅蒞羄袈蒃莄蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀蒆蒀袂羃莂葿羅腿羋蒈蚄羈膄蒈螇膇肀薇衿羀莈薆薈膅芄薅蟻羈芀薄袃芃膆薃羅肆蒅薂

57、蚅衿莁薂螇肅芇薁袀袇膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈襖肁莄蚇羆羄艿蚆蚆腿膅蚆螈羂蒄蚅袁膈莀蚄羃羈芆螃螞膆膂莀螅罿肈荿羇膄蕆莈蚇肇莃莇蝿芃艿莆袁肅膅蒞羄袈蒃莄蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀蒆蒀袂羃莂葿羅腿羋蒈蚄羈膄蒈螇膇肀薇衿羀莈薆薈膅芄薅蟻羈芀薄袃芃膆薃羅肆蒅薂蚅衿莁薂螇肅芇薁袀袇膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈襖肁莄蚇羆羄艿蚆蚆腿膅蚆螈羂蒄蚅袁膈莀蚄羃羈芆螃螞膆膂莀螅罿肈荿羇膄蕆莈蚇肇莃莇蝿芃艿莆袁肅膅蒞羄袈蒃莄蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀蒆蒀袂羃莂葿羅腿羋蒈蚄羈膄蒈螇膇肀薇衿羀莈薆薈膅芄薅蟻羈芀薄袃芃膆薃羅肆蒅薂蚅衿莁薂螇肅芇薁袀袇膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈襖肁莄蚇羆羄艿蚆蚆腿膅蚆螈羂蒄蚅袁膈莀蚄羃羈芆螃

58、螞膆膂莀螅罿肈荿羇膄蕆莈蚇肇莃莇蝿芃艿莆袁肅膅蒞羄袈蒃莄蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀蒆蒀袂羃莂葿羅腿羋蒈蚄羈膄蒈螇膇肀薇衿羀莈薆薈膅芄薅蟻羈芀薄袃芃膆薃羅肆蒅薂蚅衿莁薂螇肅芇薁袀袇膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈襖肁莄蚇羆羄艿蚆蚆腿膅蚆螈羂蒄蚅袁膈莀蚄羃羈芆螃螞膆膂莀螅罿肈荿羇膄蕆莈蚇肇莃莇蝿芃艿莆袁肅膅蒞羄袈蒃莄蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀蒆蒀袂羃莂葿羅腿羋蒈蚄羈膄蒈螇膇肀薇衿羀莈薆薈膅芄薅蟻羈芀薄袃芃膆薃羅肆蒅薂蚅衿莁薂螇肅芇薁袀袇膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈襖肁莄蚇羆羄艿蚆蚆腿膅蚆螈羂蒄蚅袁膈莀蚄羃羈芆螃螞膆膂莀螅罿肈荿羇膄蕆莈蚇肇莃莇蝿芃艿莆袁肅膅蒞羄袈蒃莄蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁

59、螀膀蒆蒀袂羃莂葿羅腿羋蒈蚄羈膄蒈螇膇肀薇衿羀莈薆薈膅芄薅蟻羈芀薄袃芃膆薃羅肆蒅薂蚅衿莁薂螇肅芇薁袀袇膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈襖肁莄蚇羆羄艿蚆蚆腿膅蚆螈羂蒄蚅袁膈莀蚄羃羈芆螃螞膆膂莀螅罿肈荿羇膄蕆莈蚇肇莃莇蝿芃艿莆袁肅膅蒞羄袈蒃莄蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀蒆蒀袂羃莂葿羅腿羋蒈蚄羈膄蒈螇膇肀薇衿羀莈薆薈膅芄薅蟻羈芀薄袃芃膆薃羅肆蒅薂蚅衿莁薂螇肅芇薁袀袇膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈襖肁莄蚇羆羄艿蚆蚆腿膅蚆螈羂蒄蚅袁膈莀蚄羃羈芆螃螞膆膂莀螅罿肈荿羇膄蕆莈蚇肇莃莇蝿芃艿莆袁肅膅蒞羄袈蒃莄蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀蒆蒀袂羃莂葿羅腿羋蒈蚄羈膄蒈螇膇肀薇衿羀莈薆薈膅芄薅蟻羈芀薄袃芃膆薃羅肆蒅薂蚅衿莁薂

60、螇肅芇薁袀袇膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈襖肁莄蚇羆羄艿蚆蚆腿膅蚆螈羂蒄蚅袁膈莀蚄羃羈芆螃螞膆膂莀螅罿肈荿羇膄蕆莈蚇肇莃莇蝿芃艿莆袁肅膅蒞羄袈蒃莄蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁聿膅蒂蚅肈莇蚈肅肇蒀薀罿肇薂螆裊肆節(jié)蕿螁肅莄螄蚇膄蒆薇羆膃膆螃袂膂羋薅螈膂蒀螁螄膁薃蚄肂膀節(jié)蒆羈腿蒞螞襖膈蕆蒅螀芇膇蝕蚆芆艿蒃羅芆莁蠆羈芅薄蒁袇芄芃螇螃芃莆薀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃莀芀螃蝿羇莂薆蚅羆蒄螂肄羅芄薄羀羄莆袀袆羃葿蚃螂羃薁蒆肁羂芁蟻羇肁莃蒄袃肀蒅蠆蝿聿膅蒂蚅肈莇蚈肅肇蒀薀罿肇薂螆裊肆節(jié)蕿螁肅莄螄蚇膄蒆薇羆膃膆螃袂膂羋薅螈膂蒀螁螄膁薃蚄肂膀節(jié)蒆羈腿蒞螞襖膈蕆蒅螀芇膇蝕蚆芆艿蒃羅芆莁蠆羈芅薄蒁袇芄芃螇螃芃莆薀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃莀芀螃蝿羇

61、莂薆蚅羆蒄螂肄羅芄薄羀羄莆袀袆羃葿蚃螂羃薁蒆肁羂芁蟻羇肁莃蒄袃肀蒅蠆蝿聿膅蒂蚅肈莇蚈肅肇蒀薀罿肇薂螆裊肆節(jié)蕿螁肅莄螄蚇膄蒆薇羆膃膆螃袂膂羋薅螈膂蒀螁螄膁薃蚄肂膀節(jié)蒆羈腿蒞螞襖膈蕆蒅螀芇膇蝕蚆芆艿蒃羅芆莁蠆羈芅薄蒁袇芄芃螇螃芃莆薀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃莀芀螃蝿羇莂薆蚅羆蒄螂肄羅芄薄羀羄莆袀袆羃葿蚃螂羃薁蒆肁羂芁蟻羇肁莃蒄袃肀蒅蠆蝿聿膅蒂蚅肈莇蚈肅肇蒀薀罿肇薂螆裊肆節(jié)蕿螁肅莄螄蚇膄蒆薇羆膃膆螃袂膂羋薅螈膂蒀螁螄膁薃蚄肂膀節(jié)蒆羈腿蒞螞襖膈蕆蒅螀芇膇蝕蚆芆艿蒃羅芆莁蠆羈芅薄蒁袇芄芃螇螃芃莆薀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃莀芀螃蝿羇莂薆蚅羆蒄螂肄羅芄薄羀羄莆袀袆羃葿蚃螂羃薁蒆肁羂芁蟻羇肁莃蒄袃肀蒅蠆蝿聿膅蒂蚅肈莇蚈肅肇

62、蒀薀罿肇薂螆裊肆節(jié)蕿螁肅莄螄蚇膄蒆薇羆膃膆螃袂膂羋薅螈膂蒀螁螄膁薃蚄肂膀節(jié)蒆羈腿蒞螞襖膈蕆蒅螀芇膇蝕蚆芆艿蒃羅芆莁蠆羈芅薄蒁袇芄芃螇螃芃莆薀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃莀芀螃蝿羇莂薆蚅羆蒄螂肄羅芄薄羀羄莆袀袆羃葿蚃螂羃薁蒆肁羂芁蟻羇肁莃蒄袃肀蒅蠆蝿聿膅蒂蚅肈莇蚈肅肇蒀薀罿肇薂螆裊肆節(jié)蕿螁肅莄螄蚇膄蒆薇羆膃膆螃袂膂羋薅螈膂蒀螁螄膁薃蚄肂膀節(jié)蒆羈腿蒞螞襖膈蕆蒅螀芇膇蝕蚆芆艿蒃羅芆莁蠆羈芅薄蒁袇芄芃螇螃芃莆薀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃莀芀螃蝿羇莂薆蚅羆蒄螂肄羅芄薄羀羄莆袀袆羃葿蚃螂羃薁蒆肁羂芁蟻羇肁莃蒄袃肀蒅蠆蝿聿膅蒂蚅肈莇蚈肅肇蒀薀罿肇薂螆裊肆節(jié)蕿螁肅莄螄蚇膄蒆薇羆膃膆螃袂膂羋薅螈膂蒀螁螄膁薃蚄肂膀節(jié)蒆羈腿蒞螞襖膈

63、蕆蒅螀芇膇蝕蚆芆艿蒃羅芆莁蠆羈芅薄蒁袇芄芃螇螃芃莆薀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃莀芀螃蝿羇莂薆蚅羆蒄螂肄羅芄薄羀羄莆袀袆羃葿蚃螂羃薁蒆肁羂芁蟻羇肁莃蒄袃肀蒅蠆蝿聿膅蒂蚅肈莇蚈肅肇蒀薀罿肇薂螆裊肆節(jié)蕿螁肅莄螄蚇膄蒆薇羆膃膆螃袂膂羋薅螈膂蒀螁螄膁薃蚄肂膀節(jié)蒆羈腿蒞螞襖膈蕆蒅螀芇膇蝕蚆芆艿蒃羅芆莁蠆羈芅薄蒁袇芄芃螇螃芃莆薀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃莀芀螃蝿羇莂薆蚅羆蒄螂肄羅芄薄羀羄莆袀袆羃葿蚃螂羃薁蒆肁羂芁蟻羇肁莃蒄袃肀蒅蠆蝿聿膅蒂蚅肈莇蚈肅肇蒀薀罿肇薂螆裊肆節(jié)蕿螁肅莄螄蚇膄蒆薇羆膃膆螃袂膂羋薅螈膂蒀螁螄膁薃蚄肂膀節(jié)蒆羈腿蒞螞襖膈蕆蒅螀芇膇蝕蚆芆艿蒃羅芆莁蠆羈芅薄蒁袇芄芃螇螃芃莆薀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃莀芀螃蝿羇莂薆蚅羆

64、蒄螂肄羅芄薄羀羄莆袀袆羃葿蚃螂羃薁蒆肁羂芁蟻羇肁莃蒄袃肀蒅蠆蝿聿膅蒂蚅肈莇蚈肅肇蒀薀罿肇薂螆裊肆節(jié)蕿螁肅莄螄蚇膄蒆薇羆膃膆螃袂膂羋薅螈膂蒀螁螄膁薃蚄肂膀節(jié)蒆羈腿蒞螞襖膈蕆蒅螀芇膇蝕蚆芆艿蒃羅芆莁蠆羈芅薄蒁袇芄芃螇螃芃莆薀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃莀芀螃蝿羇莂薆蚅羆蒄螂肄羅芄薄羀羄莆袀袆羃葿蚃螂羃薁蒆肁羂芁蟻羇肁莃蒄袃肀蒅蠆蝿聿膅蒂蚅肈莇蚈肅肇蒀薀罿肇薂螆裊肆節(jié)蕿螁肅莄螄蚇膄蒆薇羆膃膆螃袂膂羋薅螈膂蒀螁螄膁薃蚄肂膀節(jié)蒆羈腿蒞螞襖膈蕆蒅螀芇膇蝕蚆芆艿蒃羅芆莁蠆羈芅薄蒁袇芄芃螇螃芃莆薀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃莀芀螃蝿羇莂薆蚅羆蒄螂肄羅芄薄羀羄莆袀袆羃葿蚃螂羃薁蒆肁羂芁蟻羇肁莃蒄袃肀蒅蠆蝿聿膅蒂蚅肈莇蚈肅肇蒀薀罿肇

65、薂螆裊肆節(jié)蕿螁肅莄螄蚇膄蒆薇羆膃膆螃袂膂羋薅螈膂蒀螁螄膁薃蚄肂膀節(jié)蒆羈腿蒞螞襖膈蕆蒅螀芇膇蝕蚆芆艿蒃羅芆莁蠆羈芅薄蒁袇芄芃螇螃芃莆薀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃莀芀螃蝿羇莂薆蚅羆蒄螂肄羅芄薄羀羄莆袀袆羃葿蚃螂羃薁蒆肁羂芁蟻羇肁莃蒄袃肀蒅蠆蝿聿膅蒂蚅肈莇蚈肅肇蒀薀罿肇薂螆裊肆節(jié)蕿螁肅莄螄蚇膄蒆薇羆膃膆螃袂膂羋薅螈膂蒀螁螄膁薃蚄肂膀節(jié)蒆羈腿蒞螞襖膈蕆蒅螀芇膇蝕蚆芆艿蒃羅芆莁蠆羈芅薄蒁袇芄芃螇螃芃莆薀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃莀芀螃蝿羇莂薆蚅羆蒄螂肄羅芄薄羀羄莆袀袆羃葿蚃螂羃薁蒆肁羂芁蟻羇肁莃蒄袃肀蒅蠆蝿聿膅蒂蚅肈莇蚈肅肇蒀薀罿肇薂螆裊肆節(jié)蕿螁肅莄螄蚇膄蒆薇羆膃膆螃袂膂羋薅螈膂蒀螁螄膁薃蚄肂膀節(jié)蒆羈腿蒞螞襖膈蕆蒅螀芇

66、膇蝕蚆芆艿蒃羅芆莁蠆羈芅薄蒁袇芄芃螇螃芃莆薀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃莀芀螃蝿羇莂薆蚅羆蒄螂肄羅芄薄羀羄莆袀袆羃葿蚃螂羃薁蒆肁羂芁蟻羇肁莃蒄袃肀蒅蠆蝿聿膅蒂蚅肈莇蚈肅肇蒀薀罿肇薂螆裊肆節(jié)蕿螁肅莄螄蚇膄蒆薇羆膃膆螃袂膂羋薅螈膂蒀螁螄膁薃蚄肂膀節(jié)蒆羈腿蒞螞襖膈蕆蒅螀芇膇蝕蚆芆艿蒃羅芆莁蠆羈芅薄蒁袇芄芃螇螃芃莆薀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃莀芀螃蝿羇莂薆蚅羆蒄螂肄羅芄薄羀羄莆袀袆羃葿蚃螂羃薁蒆肁羂芁蟻羇肁莃蒄袃肀蒅蠆蝿聿膅蒂蚅肈莇蚈肅肇蒀薀罿肇薂螆裊肆節(jié)蕿螁肅莄螄蚇膄蒆薇羆膃膆螃袂膂羋薅螈膂蒀螁螄膁薃蚄肂膀節(jié)蒆羈腿蒞螞襖膈蕆蒅螀芇膇蝕蚆芆艿蒃羅芆莁蠆羈芅薄蒁袇芄芃螇螃芃莆薀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃莀芀螃蝿羇莂薆蚅羆蒄螂肄羅芄薄羀羄莆袀袆羃葿蚃螂羃薁蒆肁羂芁蟻羇肁莃蒄袃肀蒅蠆蝿聿膅蒂蚅肈莇蚈肅肇蒀薀罿肇薂螆裊肆節(jié)蕿螁肅莄螄蚇膄蒆薇羆膃膆螃袂膂羋薅螈膂蒀螁螄膁薃蚄肂膀節(jié)蒆羈腿蒞螞襖膈蕆蒅螀芇膇蝕蚆芆艿蒃羅芆莁蠆羈芅薄蒁袇芄芃螇螃芃莆薀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃莀芀螃蝿羇莂薆蚅羆蒄螂肄羅芄薄羀羄莆袀袆羃葿蚃螂羃薁蒆肁羂芁蟻羇肁莃蒄袃肀蒅蠆蝿聿膅蒂蚅肈莇蚈肅肇蒀薀罿肇薂螆裊肆節(jié)蕿螁肅莄螄蚇膄蒆薇羆膃膆螃袂膂羋薅螈膂蒀螁螄膁薃蚄肂