2019-2020年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題三《近代中國(guó)的民主革命》第4講同步檢測(cè) 人民版必修1.doc

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2019-2020年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題三《近代中國(guó)的民主革命》第4講同步檢測(cè) 人民版必修1 1．(xx汪清)容閎在《太平軍中之訪察》一文中說：“干王(洪仁玕)居外久，見聞稍廣，故較各王略悉外情，即較洪秀全之識(shí)見亦略高一籌?！弊钅苷f明洪仁玕“略高一籌”的是(　　) A．創(chuàng)立拜上帝教 B．籌劃金田起義 C．制定《天朝田畝制度》 D．提出《資政新篇》 [答案]D [解析]通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，《資政新篇》是先進(jìn)的中國(guó)人在中國(guó)提出的第一個(gè)發(fā)展資本主義的方案，所以，最能說明洪仁玕 “略高一籌”的就是“提出《資政新篇》”。 2．(xx騰沖) 洪仁玕在《資政新篇》中主張：“外國(guó)有禁賣子為奴為例。家貧賣子，只顧眼前之便，不思子孫永為人奴，大辱祖考……故準(zhǔn)富者請(qǐng)人雇工，不得買奴，貽笑外邦?！睆牟牧现锌芍槿诗\主張(　　) A. 消除社會(huì)不平等現(xiàn)象　　 B. 發(fā)展資本主義雇傭關(guān)系 C. 實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同富?！　?D. 樹立良好的對(duì)外形象 [答案]B [解析]依據(jù)所學(xué)可知，太平天國(guó)后期的綱領(lǐng)《資政新篇》是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案。洪仁玕提出“準(zhǔn)富者請(qǐng)人雇工，不得買奴”體現(xiàn)了發(fā)展資本主義性質(zhì)雇傭關(guān)系的意圖，所以應(yīng)選B。 3．(xx汪清)改良主義者容閎曾評(píng)述道：“太平軍一役……破中國(guó)頑固之積習(xí)，使全國(guó)人民皆由夢(mèng)中警覺，而有新國(guó)家之思想?！睋?jù)此，容閎強(qiáng)調(diào)(　　) A．舊民主革命開始于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)加速清朝的分崩離析 C．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)鑄就了深遠(yuǎn)的革命精神 D．太平天國(guó)提出了一系列救亡的新思想 [答案]C [解析]根據(jù)材料“破中國(guó)頑固之積習(xí)，使全國(guó)人民皆由夢(mèng)中警覺，而有新國(guó)家之思想”和所學(xué)知識(shí)可知，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)鑄就了深遠(yuǎn)的革命精神，所以答案選C。 4．(xx壽光)“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖?！睂?duì)太平天國(guó)《天朝田畝制度》這一規(guī)定的評(píng)述，錯(cuò)誤的是(　　) A．是絕對(duì)平均主義的方案 B．具有理想主義的色彩 C．反映了農(nóng)民階級(jí)的要求和愿望 D．調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性 [答案]D [解析]材料體現(xiàn)了要建立一個(gè)絕對(duì)平均的理想社會(huì)，這種絕對(duì)平均主義的思想，嚴(yán)重脫離了實(shí)際，無法調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。 5．(xx吉林汪清)學(xué)者張鳴認(rèn)為：如果沒有太平天國(guó)這個(gè)插曲，中國(guó)融入世界還會(huì)晚若干年。他這樣說的理由是(　　) A．太平天國(guó)政府執(zhí)行對(duì)外開放政策 B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)客觀上催生了洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)迫使清政府對(duì)外開放 D．太平天國(guó)促進(jìn)了東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 [答案]B [解析]材料中“中國(guó)融入世界” 是指中國(guó)近代化開始，中國(guó)近代化是以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為開端，故說明太平天國(guó)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)作用，故本題選擇B。 6．(xx湖北百所中學(xué)聯(lián)考)1853年太平天國(guó)建都天京后，楊秀清頻繁使用代天父?jìng)髦嫉奶貦?quán)，其中多是為了處理內(nèi)部矛盾，排擠異己。后來他更假借代天父?jìng)髦?，要求洪秀全把他加封為“萬(wàn)歲”。這體現(xiàn)出(　　) A．拜上帝教與中國(guó)皇帝制度相結(jié)合 B．太平天國(guó)定都后戰(zhàn)局漸趨惡化 C．楊秀清掌握了太平天國(guó)的實(shí)權(quán) D．太平天國(guó)權(quán)力爭(zhēng)奪借助宗教迷信 [答案]D [解析]材料反映的是太平天國(guó)權(quán)力爭(zhēng)奪，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)定都后，通過北伐、西征達(dá)到全盛時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)的實(shí)權(quán)仍在洪秀全，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；楊秀清假借代天父?jìng)髦紒頎?zhēng)權(quán)奪利，故D項(xiàng)正確。 7．(xx四川安岳)范文瀾的《太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)》在概括太平天國(guó)革命失敗的根本原因時(shí)說：“宗派、等級(jí)、享樂主義三種思想，總根源在農(nóng)民階級(jí)消極方面的狹隘性、保守性、私有性……正是這些特性的反映，也決定了太平天國(guó)的必然崩潰。”最能體現(xiàn)“這些特性”的是(　　) A．永安建制 B．定都天京 C．天京變亂 D．提出《資政新篇》 [答案]C [解析]根據(jù)材料信息，本題考查的是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。材料的大意是：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中農(nóng)民階級(jí)的階級(jí)局限性。逐一分析選項(xiàng)：這種階級(jí)局限性最能夠體現(xiàn)出的就是天京變亂，天京變亂反映了農(nóng)民小生產(chǎn)者導(dǎo)致的階級(jí)局限性。因此，正確答案選C；而A、B、D三項(xiàng)均不符合題意“農(nóng)民階級(jí)的階級(jí)局限性”，排除A、B、D。 8．(xx湖北黃岡)洪秀全定都南京后，規(guī)定只有太平天國(guó)編纂和“旨準(zhǔn)頒行”的“真道書”才能在世上流通，“當(dāng)今真道書者三，無他也，《舊遺詔圣書》(《圣經(jīng)舊約》)、《新遺詔圣書》(《圣經(jīng)新約》)、《真天命詔書》也”，其他所有的書都在查禁之列。由此可見他(　　) A．徹底排斥中國(guó)傳統(tǒng)的文化 B．贊賞西方的宗教和政治制度 C．未能擺脫皇權(quán)思想的影響 D．在全國(guó)范圍內(nèi)推行愚民政策 [答案]C [解析]題干材料中“當(dāng)今真道書者三，無他也，《舊遺詔圣書》(《圣經(jīng)舊約》)、《新遺詔圣書》(《圣經(jīng)新約》)、《真天命詔書》也”，說明皇權(quán)思想的根深蒂固，故本題選擇C項(xiàng)。 9．(xx江蘇調(diào)研)閱讀下列材料，回答問題。 太平天國(guó)一直是中國(guó)近代史領(lǐng)域中研究的最為廣泛和深入的課題之一。出現(xiàn)過以下對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)： 觀點(diǎn)一：趙爾巽在《清史稿》中說：“秀全以匹夫倡革命……中國(guó)危亡，實(shí)兆于此?！? 觀點(diǎn)二：“太平天國(guó)是由社會(huì)下層民眾發(fā)起的一次對(duì)現(xiàn)存腐朽的封建社會(huì)制度的正義抗?fàn)??！? 觀點(diǎn)三：馬克思1862年7月7日在《維也納新聞》發(fā)表《中國(guó)事件》，其中寫道：“(太平天國(guó))除了改朝換代以外，他們沒有為自己提出任何任務(wù)……他們給予民眾的驚惶比給予老統(tǒng)治者的驚惶還要厲害。他們的全部使命好像僅僅是用丑惡萬(wàn)狀的破壞來對(duì)立與停滯腐朽。這種破壞沒有一點(diǎn)建設(shè)工作的苗頭?！薄帮@然太平軍就是中國(guó)人的幻想所描繪的那個(gè)魔鬼的化身。但是只有在中國(guó)才能有這類魔鬼。這類魔鬼是停滯的社會(huì)生活的產(chǎn)物?！? 評(píng)析材料中關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)。 (要求：圍繞材料中的一種觀點(diǎn)展開評(píng)論，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。) [答案]觀點(diǎn)一錯(cuò)誤，中國(guó)危亡的原因在于中國(guó)封建社會(huì)已日趨衰落，落后于世界發(fā)展的潮流；西方資本主義列強(qiáng)入侵。觀點(diǎn)二正確，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是偉大的反封建反侵略的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)搖了清朝的腐朽統(tǒng)治，打擊了西方資本主義侵略。觀點(diǎn)三正確，從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的局限性分析。破壞了社會(huì)生產(chǎn)力，造成社會(huì)動(dòng)蕩，阻礙中國(guó)近代化的發(fā)展。