2019年高三歷史總復(fù)習(xí) 作業(yè)1.doc

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2019年高三歷史總復(fù)習(xí) 作業(yè)1 一、單項選擇題 1.（xx高考密碼原創(chuàng)卷）范森林在《中國政治思想的起源》中說：“由于男人在社會物質(zhì)生活資料中的主要位置，‘宗’的血緣譜系以男方的血緣譜系劃分。由于有了‘宗’的區(qū)別，自然有了‘宗’的發(fā)展，因此，又有了‘大宗和小宗’‘親和戚’的關(guān)系。在宗法制下，隨著人口的增加，‘宗’與領(lǐng)土擴(kuò)張（開疆辟土）相結(jié)合，就產(chǎn)生封建制”。由此可知宗法制 （ ） A.不適應(yīng)西周生產(chǎn)力發(fā)展水平 B.以母系血緣關(guān)系維系政治等級 C.有利于鞏固政權(quán) D.中央是小宗，地方是大宗 答案 C 解析 據(jù)材料中“男人在生產(chǎn)中的主要位置”可知，宗法制是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，A項錯誤；宗法制以父系血緣關(guān)系維系政治等級，鞏固國家統(tǒng)治，B項錯誤；中央是大宗，地方是小宗，D項說法與史實顛倒，故選C項。 2.（xx金考卷名校名師原創(chuàng)題）史載：商朝的王位繼承，自第二代以下，以兄終弟及為主，王子無嫡庶之分，皆有繼位的資格，至無弟可傳，然后傳子。從制度建設(shè)角度看，這一敘述表明商代 （ ） A.封邦建國制度并未確立 B.宗法制度并不成熟 C.嫡長子繼承制并未確立 D.世襲制度并不成熟 答案 C 解析 AB項符合史實，但與材料無關(guān)。根據(jù)“以兄終弟及為主，王子無嫡庶之分，皆有繼位的資格，至無弟可傳，然后傳子”可知，當(dāng)時有嚴(yán)密的世襲制度，以兄終弟及為主，嫡長子繼承制還未確立，故D項錯誤，C項正確。 3.（xx金華十校模擬題）《禮記昏義》中記載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！睋?jù)此不能得出的結(jié)論是（ ） A.這是了解和研究古代婚禮的重要資料 B.古代婚禮可能影響到兩姓聯(lián)姻的質(zhì)量和穩(wěn)定性 C.古代婚禮涉及宗族是否昌盛 D.先秦婚禮之制集中體現(xiàn)了法家思想 答案 D 解析 抓住關(guān)鍵詞“昏禮”“合二姓之好”“事宗廟”“繼后世”等可推斷出，材料描述的是古代婚禮對宗族制度的影響：密切兩個家族的關(guān)系；傳宗接代。所以君子把婚姻當(dāng)作大事，體現(xiàn)了儒家禮治思想。本題為逆向選擇題，故選D項。 4.（xx金考卷名校名師原創(chuàng)題）有學(xué)者認(rèn)為，西周分封制在封土授民的同時，也把周王朝自己，及其由商王朝接受過來的先進(jìn)的器物、官僚體制、典章制度、意識形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地，它在本質(zhì)上是以國家這種特定形態(tài)為單位，對以周王朝為代表的當(dāng)時的中原文化的一次廣泛的一再復(fù)制。該觀點意在強(qiáng)調(diào)分封制 （ ） A.維護(hù)了西周王朝的政治統(tǒng)治秩序 B.有助于周文化在各地的傳播 C.使地方喪失了政治文化的獨立性 D.不利于多元文化格局的形成 答案 B 解析 材料表明，分封制是各封國“對以周王朝為代表的當(dāng)時的中原文化的一次廣泛的一再復(fù)制”，故B項正確。ACD項在材料中沒有體現(xiàn)。 5.（xx高考密碼原創(chuàng)卷）“宗子法壞，則人不自知來處，以至流轉(zhuǎn)四方，往往親未絕，不相識”。這說明西周政治制度主要影響是 （ ） A.有利于加強(qiáng)血緣關(guān)系 B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán) C.有利于維系社會穩(wěn)定 D.有利于儒家思想形成 答案 C 解析 “宗子法壞”即宗法制遭破壞，造成人員“流轉(zhuǎn)四方”“親未絕，不相識”，C項正確。A項不是主要影響；B項說法錯誤；儒家思想形成是在戰(zhàn)國時期，D項錯誤。 6.（xx效實中學(xué)模擬題）齊國原是姜氏的封國。公元前481年后，齊國的大夫田常及其后人逐漸控制國政，以至于自立為國君，并由周安王冊命為齊侯，姜齊遂變?yōu)樘稞R，史稱“田氏代齊”。這種現(xiàn)象從本質(zhì)上反映了 （ ） A.郡縣制的出現(xiàn) B.中國歷史進(jìn)入春秋戰(zhàn)國時期 C.大一統(tǒng)局面的出現(xiàn) D.宗法制和分封制的破壞 答案 D 解析 題干材料反映的是春秋時期田氏代齊的現(xiàn)象。結(jié)合所學(xué)知識可知，這種現(xiàn)象的本質(zhì)是原有的宗法分封制遭到了破壞，故D項正確。 7.（xx溫州十校聯(lián)合體模擬題）據(jù)《史記》卷6《秦始皇本紀(jì)》記載：始皇二十六年（公元前221年）“秦初并天下，令丞相、御史曰：‘……寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，六王咸伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳后世……’”據(jù)此下列說法正確的是 （ ） A.秦王試圖通過改名號讓子孫認(rèn)識自己， B.皇帝名號的確立是秦王嬴政謙虛的產(chǎn)物 C.丞相和御史主動提出要給秦王改名號 D.皇帝名號的確立是秦完成大一統(tǒng)的產(chǎn)物 答案 D 解析 材料指出秦在完成統(tǒng)一大業(yè)之后為了“稱成功，傳后世”而確立皇帝名號，故D項最恰當(dāng)。選項BC不符合史實，A項不是本意。 8.（xx金考卷名校名師原創(chuàng)題）歷史學(xué)家許倬云說：“春秋以后，戰(zhàn)國時代雖然征伐不已，七強(qiáng)之間幾乎已無復(fù)華夏蠻夷的區(qū)別。最后，秦統(tǒng)一天下，不僅因其武力的征伐，更因孟子所謂‘天下定于一’的觀念，已為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。”據(jù)此，秦統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)可以概括為 （ ） A.華夷觀念淡化 B.武力征伐影響 C.儒家思想主張 D.文化心理認(rèn)同 答案 D 解析 由材料信息“無復(fù)華夏蠻夷的區(qū)別”“武力的征伐”“‘天下定于一’的觀念”“為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)”可知D項正確。 9.（xx鳳凰中學(xué)模擬題）小明閱讀柳宗元《封建論》中的一段文字如下，經(jīng)過分析，你認(rèn)為文中◆處應(yīng)為 （ ） 有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣?？ひ夭坏谜洹簦卦撞坏眯衅洹?。……失在于◆，不在于◆，秦事然也 A.制、理、制、政 B.制、制、制、政 C.制、理、政、制 D.理、制、政、制 答案 C 解析 柳宗元表達(dá)的是：朝廷有治理百姓的制度，而不讓郡縣專權(quán)，這是正確的；中央有管理財務(wù)的大臣，不讓地方官自行其是，這也是正確的；但是郡縣不能正確發(fā)揮郡縣制的作用，郡守、縣令不能很好地治理人民……這種過失在于政治方面，不在于郡縣制本身。秦朝的情況便是這樣。故C項正確。 10.（xx桃江一中模擬題）“廢除了所有的封建國家和王國，將廣闊的國土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”。據(jù)此推論，這些官員 （ ） A.是以三公九卿為主的各級官員 B.可以世襲相應(yīng)的特殊地位 C.分管著國家和皇室的各種事務(wù) D.擁有所轄區(qū)域的軍隊管理權(quán) 答案 D 解析 由“廢除了所有的封建國家和王國……每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”可知這些官員屬于郡縣制之下的官吏，官吏掌管地方行政轄區(qū)的行政、刑獄事務(wù)以及軍事、治安和賦稅，但不能世襲，排除B項。A、C項屬于中央政府官員及職能，故D項正確。 11.（xx銀川一中模擬題）柏楊在《中國人史綱》中寫道：“這是一個劃時代的突破和最駭人聽聞的政治結(jié)構(gòu)，沒有封國封爵，沒有公侯伯子男。當(dāng)時沒有一個人敢于想象皇帝的兒子們竟會跟平民一樣，竟沒有擁有土地，更沒有擁有奴隸。”這一“劃時代的突破”指的是 （ ） A.西周實行分封制 B.秦始皇全面推行郡縣制 C.漢初實行郡國并行制 D.元朝實行行省制度 答案 B 解析 本題考查對郡縣制的理解。由“這是一個劃時代的突破和最駭人聽聞的政治結(jié)構(gòu)，沒有封國封爵，沒有公侯伯子男。當(dāng)時沒有一個人敢于想象皇帝的兒子們竟會跟平民一樣，竟沒有擁有土地，更沒有擁有奴隸”。得知這是秦朝實行的郡縣制。所以選B項。 12.（xx延邊二中模擬題）下列有關(guān)秦朝的史實闡述不符合實際的是（ ） A.疆域遼闊，超過了前代，疆域最南端的郡為象郡 B.用郡縣制取代了分封制，是商鞅變法普遍推行縣制的延續(xù) C.軍國大事，一般先由丞相、御史大夫、太尉和諸卿進(jìn)行朝議，最后由皇帝裁決，這一做法稱為朝議制度 D.建立起的專制主義中央集權(quán)制在一定程度上促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展 答案 C 解析 結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝時，丞相、御史大夫與諸卿以“朝議”等方式討論國家軍政要務(wù)，成為皇帝裁決的依據(jù)。ABD項說法均符合教材知識，C項錯誤。 二、材料分析題 13.（xx邯鄲市模擬題）（11分）歷史上圍繞分封制與郡縣制的優(yōu)劣看法不一。閱讀下列材料，回答問題。 材料一 別子（嫡長子）為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。 ——《禮記大傳》 材料二 廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。” ——《史記秦始皇本紀(jì)》 材料三 天下之道……使賢者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎，下果不肖乎？……圣賢生于其時，亦無以立于天下，封建者為之也。 ——柳宗元《封建論》 材料四 秦人任智力以自雄，收萬方以自私，敢于變百圣之大法，自速其年世，以遺生民氣運世世無窮之大禍，祖龍（秦始皇）之罪上通于天矣！ ——（清）顏元《習(xí)齋四存編》 請回答： （1）據(jù)材料一，指出該制度對維護(hù)周天子權(quán)威有何積極作用？（2分） （2）據(jù)材料二、三，分別概括李斯和柳宗元的觀點。結(jié)合所學(xué)知識，指出從秦到唐哪些重要的政治制度體現(xiàn)了他們的觀點？（4分） （3）據(jù)材料四，分析清人顏元反對郡縣制的理由。（2分） （4）結(jié)合所學(xué)知識，指出上述材料中對分封制與郡縣制的看法產(chǎn)生較大差異的原因。（3分） 答案 （1）建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的政治聯(lián)系具有向心力，有利于維護(hù)周天子的權(quán)威，有利于西周王朝的統(tǒng)治。（2分） （2）李斯認(rèn)為隨著血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致分封制無法有效運行；柳宗元認(rèn)為在世襲分封制下統(tǒng)治者的素質(zhì)得不到保證。郡縣制、科舉制。（4分） （3）顏元認(rèn)為郡縣制是君主實現(xiàn)“自私”天下的手段。（2分） （4）時代背景；看問題角度；個人學(xué)識修養(yǎng)等。（3分） 14.（xx金考卷名校名師原創(chuàng)題）（18分）閱讀材料，回答問題。 材料一 戰(zhàn)國晚期，一個國家已是由君主與專業(yè)官吏治理，也已有了中央與地方的分層管理。秦始皇統(tǒng)一中國，將秦國已實行的制度施行于全國，漢承秦制，大體未改，但是經(jīng)過三四代的逐漸改革，專業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的主體。從此以后，中國的皇帝不得不與龐大的文官集團(tuán)共治天下，內(nèi)廷與外朝的區(qū)分，頗同今日企業(yè)組織董事會與公司抗衡相似。 ——許倬云《歷史大脈絡(luò)》 材料二 （隋朝）明確規(guī)定九品以上地方官一律由尚書省所屬吏部任免，每年由吏部進(jìn)行考核?！c此同時，選舉權(quán)也集中到中央?！钥婆e制?？婆e制的特點是通過考試選拔人才，首先設(shè)立秀才、明經(jīng)等科……一律按才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)錄取……隋煬帝時增設(shè)進(jìn)士科，放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)。 ——樊樹志《國史概要》 材料三 中國傳統(tǒng)政治，既主選賢與能，為何不想出一種皇帝公選的制度來呢？這亦有它外在客觀條件之限制。在貴族政治下，皇位容易公選，小國寡民城市國家的皇帝，也易公選。中國自秦以后，卻是一個大一統(tǒng)的國家，社會上又沒有特權(quán)貴族存在，散漫的一千幾百個縣行政單位，居民多數(shù)在農(nóng)村，皇帝公選無法推行。有一個舉國共戴長期世襲的元首，國家易趨安定。只求他不太作惡，利害兩權(quán)，而容許一個世襲皇室之存在，這不能說是全由于皇帝方面之壓力，也不能說是全由于人民方面之奴性。這盡可有一個較近光明的看法，較近情理的說法。 ——錢穆《國史新論》 請回答： （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析戰(zhàn)國晚期至秦漢政治制度的變化趨勢及影響。（8分） （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括隋朝官吏制度的特點。（4分） （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出中國傳統(tǒng)政治未能確立皇帝公選制度的原因，并分析其深遠(yuǎn)影響。（6分） 答案 （1）變化趨勢：地方行政制度分封制逐步被郡縣制取代；選官制度世卿世祿制逐步被軍功爵制取代，之后又出現(xiàn)察舉制；君主制度中國君被皇帝取代。（6分）影響：為后世的專制主義中央集權(quán)制的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（2分） （2）特點：官吏任免權(quán)和考核權(quán)收歸中央；以分科考試的方式選拔官員，科舉制形成。（4分） （3）原因：秦代大一統(tǒng)后推行郡縣制，貴族政治讓渡與官僚政治，皇帝公選無法推行；中國民眾對世襲元首的認(rèn)可和包容。（4分）深遠(yuǎn)影響：皇權(quán)至高無上，君主專制走向極端，極權(quán)主義根深蒂固。（2分）