高中語文 第三單元 單元寫作 善待生命 學(xué)習(xí)論證課件 新人教版必修3.ppt

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第三單元,單元寫作學(xué)案善待生命學(xué)習(xí)論證,【題目展示】(教材81頁寫作練習(xí))下面的一段文字，你讀后有什么感想？請以“生命的燈塔”為話題寫一篇議論文。標(biāo)題自擬。古代希臘傳說中有一個很凄美的故事。美麗的女教士希洛與對岸阿拜多斯城的一位少年利安得爾相愛。希洛每晚在樓上掛一盞明燈，為利安得爾引路，使他安全游過赫里斯海峽，來和自己相會。不幸，在一個暴風(fēng)雨之夜，希洛的明燈被風(fēng)吹熄，利安得爾即被海浪吞沒，永沉海底。,【思路導(dǎo)引】生命，必須是我們關(guān)注的焦點(diǎn)，是一切理由和價值的源頭或核心；生命，必須是澄懷靜觀的鮮活個體，自足完滿，不必由一切外在的理由和價值賦予它意義；生命，只有一次，它在出生前的黑暗與死后的絕對虛無之間。作文引入要生動,富有氣勢。之后論述生命中燈塔的含義。主體部分通過古今中外的典型事例來有力地論證。結(jié)尾以富有感染力的語言總結(jié)。作文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，層次清晰。,【佳作賞析】生命的燈塔雄鷹之所以搏擊藍(lán)天，是因為有對蒼穹的向往；輪船之所以乘風(fēng)破浪，是因為有燈塔的指引；生命的燈塔正如人生的理想，是我們遠(yuǎn)航的動力，為我們指引方向?！袄硐胧鞘?，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃希望的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，帶我們走向黎明。”迷茫之際，不如點(diǎn)亮生命之塔，尋找方向；困惑之時，不如點(diǎn)亮心燭，走出黑暗。,“余幼時即嗜學(xué)，家貧，無以致書以觀……”明朝大儒宋濂幼年時便喜愛讀書，他曾在天寒地凍、連墨水都凍住的冬天手抄書籍，并不辭路遠(yuǎn)到百里外虛心請教，他畢生都在追求知識，充實自己。知識便是他生命的燈塔，前進(jìn)的方向，因為有燈塔的指引，前進(jìn)的動力，宋濂才由一個家境貧苦的書生成為“開國文臣第一”。,茫茫天地之間，有像宋學(xué)士一般有理想有毅力的有志之士，亦有無所事事的歷史過客。有這么一個人，同許多普通人一樣，上大學(xué)時經(jīng)常逃課，畢業(yè)后被分配到一家電信局當(dāng)小職員，一天又一天重復(fù)著同樣的事情，他感到枯燥無味，沒有目標(biāo)沒有理想，他生命的燈塔像許多人一樣，落滿塵土，暗淡無光。后來，他下定決心，辭掉工作，自創(chuàng)網(wǎng)站，走向了中國互聯(lián)網(wǎng)浪潮的浪尖。他就是丁磊，2003年榮居福布斯中國富豪榜首位。如果當(dāng)初丁磊沒有辭掉工作打拼，或許他就只是茫茫人海的一個小上班族。丁磊在毫無理想毫無目標(biāo)的時候，為自己點(diǎn)燃了生命的燈塔，人生的航程因而有了方向，才得以駛向成功的彼岸。,在法國，也有一個像丁磊最初那樣卑微的小炮兵，他身材矮小，平凡渺小，常被人恥笑，但就是這么一個小士兵，卻說出“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”這樣的豪言壯語。當(dāng)元帥是這個小士兵生命的燈塔，他朝著這個理想奮斗，成功之后又將目光放向更遠(yuǎn)的燈塔。最終，他成為了稱雄歐洲的法蘭西皇帝，他的名字——拿破侖波拿巴，在歷史的長河中熠熠生輝。面對波瀾壯闊、一望無際的大海，我們難免會迷失方向，在大海中隨意飄蕩，無法靠岸，甚至被風(fēng)浪淹沒。如果我們及時點(diǎn)亮一座燈塔，前方的海面就會好走得多。人生亦如是，如果我們沒有理想，日復(fù)一日混日子，終將湮沒無聞；如果樹立理想并為之奮斗，成功將指日可待。勸君及時點(diǎn)燃生命的燈塔，莫辜負(fù)好韶光。,【我的跟評】____________________________________________________________________________________________________,【病文呈現(xiàn)】心有清泉“明月松間照，清泉石上流?！毙挠幸槐K明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗和苦澀。心有一汪清泉，將會洗滌你的靈魂，滋潤你的生命?！叭笔枪旁娢闹袠O富韻致的意象。漫步在唐詩宋詞明清小品里，耳畔不時傳來涓涓的泉聲，眼前晃動的是一溪甘洌鮮潔的清泉，以及觀泉、聽泉的身影，還有苔痕、鳥影、梅枝，以及月光、清風(fēng)、松色。,東山魁夷說：“人人心中都有一股泉水?！比酥簧嘁擦T，樂也罷，得也好，失也好，最要緊的是心間不能沒有一泓清泉。心泉是塵世間最純凈的東西。從古至今，它不間斷地奔流著，閱盡生死榮枯，它何曾因風(fēng)霜雨雪而萎縮移易，又何曾因?qū)櫲璧檬Ф翌j沉湎？心中有泉的人才能甘于清貧、甘于寂寞，才能自始至終保持獨(dú)立的人格，才能忘我地創(chuàng)造。心中有泉的人，一生都在澆灌真、善、美之花，他們?yōu)槿祟惲粝铝艘坏赖揽少F的精神清泉——屈原字字珠璣的楚辭，李白氣概奇?zhèn)サ脑姼?蘇軾奔放的詞文,還有司馬遷的傳記，黑格爾的哲學(xué)，莎士比亞的戲劇，貝多芬的鋼琴曲，梵高的繪畫……這些精神的清泉賦予人類文明、尊嚴(yán)與崇高。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育萬物的慈愛熔鑄著一種屬于整個人類的精神，比如孔子，比如釋迦牟尼……,人生是天空，有太多的云卷云舒；人生是海洋，有太多的浪起浪散；人生是立交橋，有太多的車來車往……繁華的城市里，我們在不停地奔波著，忙碌著，明天的時間今天用，今天的事情昨天做。于是,我們的生活節(jié)奏越來越快,精神越來越緊張，以致健康喪失，心靈蒙塵。而快樂，只是“國王的新衣”。該如何擺脫心靈的羈絆，清掃心靈的塵埃？佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。我等凡俗之人，當(dāng)用淡泊寧靜的心懷澄清心泉，用心泉沖刷橫流豎淌的人欲物欲，用心泉滌盡如塵的煩擾。正如古詩所云：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！?心有清泉，才能洗滌靈魂的污濁；心有清泉，才能解脫生命的煩惱；心有清泉，才能滋潤枯萎的生命；心有清泉，才能享受輕松自在的人生。請你診斷病因：上面的作文有多處不合理的地方，你覺得問題出在何處？請你來診斷——________________________________________________________________________,(示例)文章?lián)袢」沤裰型饷苏苎?，精心?gòu)思成文。但存在一些不合理的地方：第一，文章材料不夠豐富。對于“心中有泉的人，一生都在澆灌真、善、美之花”這一觀點(diǎn),作者僅僅是簡單地列舉了一些名人的文學(xué)成就，明顯缺少具體材料的印證。第二，空發(fā)議論和抒情。文中“繁華的城市里，我們在不停地奔波著，忙碌著，明天的時間今天用，今天的事情昨天做”一句，與文章內(nèi)容無內(nèi)在的聯(lián)系,純屬多余。,【成功升格】心有清泉心有一盞明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗和苦澀。而心有一汪清泉，將會洗滌你的靈魂，滋潤你的生命。生活不相信眼淚，失敗也不意味著扼殺成功。生活的輝煌拒絕的不是平凡而是平庸。如果心有流動的清泉，就會擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念。東山魁夷說:“人人心中都有一股泉水?！毙闹杏腥娜?一生都在澆灌真、善、美之花。蘇軾遭遇“烏臺詩案”后,被貶湖北黃州。但他卻沒有頹廢下去，而是“不以物喜,不以己悲”，誦出了千古佳作——《念奴嬌赤壁懷古》。面對人世的荒謬，他憑著內(nèi)心那份超然世外和物外的寧靜，溫和而倔強(qiáng)地反抗著。在黃州的日子，可以說是上蒼對他人生最完整的一次考核。,哲學(xué)家培根說過：“歷史使人明智，詩歌使人靈秀。”“泉”是古詩文中極富韻致的意象,漫步在唐詩宋詞明清小品里,耳畔不時傳來泠泠的泉聲，眼前晃動的是一溪甘洌鮮潔的清泉。每次讀王維的《山居秋暝》，都會驚詫于山間雨后的那種如水墨畫般清新、淡雅、寧靜的景致。聆聽那明月朗照下，萬籟俱寂中穿過山石的淙淙流水、喧笑竹林的莫愁浣女和槳移蓮動的晚歸漁舟，一切都令人心馳神往。而正是心有清泉的人，才能甘于清貧、甘于寂寞，始終保持高潔的情懷。也唯有如此，他才會詠出這哲悟金鉑般的千古名篇。,如清泉般清澈、詩意、悠然的生活，恐怕是我們現(xiàn)代人最夢寐以求的。古人說：出世者入世，入世者出世。所謂“出世”,便是一種看透世間現(xiàn)象的智慧。但人世間往往有許多事情,容易讓我們迷失自己,一旦我們不能掌握自己生活的方向,那么,我們的人生就會變得墮落。心中注滿清泉,生活就不會干枯。再難的路也能行,再高的山也敢爬。佛曰：“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃?！蔽业确菜字?當(dāng)用淡泊寧靜的心懷澄清心泉。正如古詩所云：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”心有清泉，才能洗滌靈魂的污濁；心有清泉，才能擺脫生命的煩惱；心有清泉，才能滋潤枯萎的生命;心有清泉,才能享受輕松自在的人生。,[名師點(diǎn)津]升格后的作文，立意精準(zhǔn)，論證嚴(yán)謹(jǐn)，多種方法綜合運(yùn)用，使得觀點(diǎn)更加具有說服力。作者選取東山魁夷、培根等人的一系列名言，深入地論證了本文的主旨。文章還選用了蘇軾、王維等材料來進(jìn)行說理，層次感較強(qiáng)。此外，文中排比、對比手法的巧妙運(yùn)用，深化了作品的主題，增強(qiáng)了文章的感染力。,【名師指點(diǎn)】論證，就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)，是要解決“用什么來證明”，而論證是要解決“如何進(jìn)行證明”。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。學(xué)會議論，首先要知道常用的論證方法，知道如何運(yùn)用這些方法，常用的論證方法有事例論證、道理論證、比喻論證和對比論證等四種。,一、例證法例證法也叫事例論證，所謂“事實勝于雄辯”，令人信服的典型事例最能恰當(dāng)?shù)刈C明自己的論點(diǎn)。恰當(dāng)運(yùn)用例證法，要注意以下幾個問題：1．事例要真實、典型、有影響力。一般來說，多用名人事例，少用街頭巷尾的瑣碎事例。2．?dāng)⑹鍪吕毢喢鞫笠?，切忌太詳?xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn)，說明白就行。3．?dāng)⑹鍪吕荒芴珕我?要點(diǎn)面結(jié)合,古今中外都要考慮。同類事例可采用排比句式列舉,但不可大段一一羅列。4．?dāng)⑹鐾戤呉骱喍谭治?不能把例證法變成事例整理。,二、引證法引證法也叫道理論證，就是通過引用名人名言、古詩文名句、俗語諺語警句甚至歌詞等來恰當(dāng)證明自己的觀點(diǎn)。由于引用的話語已被無數(shù)事實證明，被世人公認(rèn)，所以具有很強(qiáng)的說服力。怎么用好引證法呢？1．引用時針對性要強(qiáng)。每句名言都有它產(chǎn)生的特定背景，自己文章的論點(diǎn)也有一定的語言環(huán)境，要仔細(xì)分析這些名言，把它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境之中，才能更好地證明自己的論點(diǎn)。,2．引用要適量，不可過多。議論是自己在發(fā)表見解，當(dāng)然應(yīng)該以自己的話為主，引用別人的話，是為了讓讀者更加信服自己的話，引用過多就變成了“名言集錦”，一篇文章有二至三處引用即可。3．引用時要注意區(qū)分直接引用和間接引用。直接引用須文字甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無誤；間接引用能說出大意即可，但須注意人稱、地點(diǎn)、場合等的轉(zhuǎn)換。,三、喻證法喻證法是用設(shè)喻來論證論點(diǎn)的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。運(yùn)用喻證法必須注意以下兩點(diǎn)：1．以小見大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物作為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。,2．喻體不求形似，求神似。作為喻證的喻體與作為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn)，以正視聽，力求神似，以義取形。一定要對自己所要論證的對象和用來設(shè)喻的事物之間的對應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。,四、比較法比較法也是一種常見的論證方法，分類比與對比兩種。①類比法。所謂類比，就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或?qū)懽髡甙才诺那榫常M(jìn)行由此及彼的推理。用于類比的事物大致有以下幾種：古今中外的史實、神話傳說、寓言、寫作者自己創(chuàng)設(shè)的情境等。運(yùn)用類比要注意所選取的“類體”要同類，不能相對或相反；在類比之后要剖析，要善于揭示，一語中的，一刀見血。,②對比法。所謂對比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對照，達(dá)到否定錯誤觀點(diǎn)，樹立正確論點(diǎn)的目的。運(yùn)用對比要注意，所選取的“對體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對立的關(guān)系；必須要對所要論述的對象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識；可以是人對人、物對物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡?【寫作練習(xí)】1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。為了抓住一個瞬間，人們經(jīng)常會拿出自己的相機(jī)，卻幾乎不動腦子，以至于錯過了眼前正在發(fā)生的事情。這是英國費(fèi)爾菲爾德大學(xué)博士琳達(dá)亨克爾在研究中提到的一句話。她說，依賴拍照記錄事件將傷害人的記憶。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。,[寫作提示]這道作文題可從如下角度思考：①科技與人生。所謂“人以役物，不可為物所役”，科技要為人生服務(wù)，人生卻不應(yīng)為科技所左右。②旁觀與投入。總有一些東西是照相機(jī)無法拍攝，也無從傳遞的。照相機(jī)可以記錄一切，分享一切，卻不應(yīng)該妨礙人們更好地享受美食，投身自然，更深入地體會那些難以言傳的情感。③一瞬與永恒。照相機(jī)可以將一瞬化為永恒，但是在人們拍攝的那一瞬，那永恒的事物卻可能在缺乏人們親身投入之際倏然而逝。④習(xí)慣與改變。一個新的習(xí)慣，可能有益于人生，可能有害于人生，也可能既有益于又有害于人生。人們要斟酌損益，做出適時適度的改變。若從其他角度思考，只要言之成理，自圓其說亦可。,2．閱讀下面的文字，按要求作文。有一位母親，曾經(jīng)問年幼的兒子，身體的哪部分最重要。當(dāng)時兒子給母親的第一個答案是“耳朵”，但母親說：“不,很多人的耳朵是聾的，但他們依然活得很快樂，你再想想?！焙髞韮鹤右恢辈孪脒@個問題的答案。幾年后，母親再次問兒子同樣的問題時，兒子回答的是“眼睛”。母親笑著說，這個答案還是不正確，因為很多盲人依然活得很精彩。很多年過去了，兒子的回答似乎總不能令母親滿意，直到兒子走上工作崗位，又逐漸成了家庭支柱后，母親才對兒子說：“孩子，身體最重要的部分是肩膀。”根據(jù)上述材料，寫一篇議論文。要求：①自定立意，自擬標(biāo)題。②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。③不得少于800字。④不要套作，不得抄襲。,[寫作提示]從材料整體看，這是關(guān)于“人生”乃至“生命”范疇宏大而深邃的話題，但內(nèi)容表述簡單樸實。在母子關(guān)于“身體哪部分最重要”的回答中，“耳朵”“眼睛”都不是母親想要的答案，最后母親告訴兒子：“身體最重要的部分是肩膀”。顯然，這里的“肩膀”就是一種對自己也是對他人的“承擔(dān)”。“承擔(dān)”就是一種踏實的舉動，是一種義務(wù)的履行，更是一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)、一種使命的開拓。簡而言之，承擔(dān)，至少可以有三個不同的層級：一是學(xué)習(xí)、工作等任務(wù)的承擔(dān)，二是生活責(zé)任的承擔(dān)，三是生命意義的承擔(dān)。,可見，承擔(dān)不只是承受和擔(dān)當(dāng)，還包含了創(chuàng)造和付出，這便是“承擔(dān)”的本質(zhì)和意義，也應(yīng)該是材料的“中心含意”。至于“重要和次要”“引導(dǎo)和感悟”“自我與他人”等，只要能夠圍繞、扣住“承擔(dān)”，也是符合題意的。,3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。橄欖樹嘲笑無花果樹說：“你的葉子到冬天時就落光了，光禿禿的樹枝真難看，哪像我終年翠綠，美麗無比。”不久，一場大雪降臨了，橄欖樹身上都是翠綠的葉子，雪堆積在上面，最后由于重量太大把樹枝壓斷了，橄欖樹的美麗也遭到了破壞。而無花果樹由于葉子已經(jīng)落盡了，全身簡單，雪穿過樹枝落在地上，結(jié)果無花果樹安然無恙。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。,[寫作提示]立意角度：①外表美不一定是真正的美；外表美有時會成為生活、生存的負(fù)擔(dān)、麻煩或災(zāi)難；外表美不一定能適應(yīng)環(huán)境、經(jīng)受住環(huán)境的考驗；放下你外表虛榮的美麗，或者不實的身份和地位，踏踏實實地去體會真實簡單的生活。②平平常常倒能活得自由自在；簡單、質(zhì)樸、低調(diào)是一種生活方式。③萬事萬物，各有所長，各有所短。④外在與內(nèi)在。⑤正確認(rèn)識自己。,