2019-2020年高考政治一輪總復習 2.5文化創(chuàng)新高效演練 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高考政治一輪總復習 2.5文化創(chuàng)新高效演練 新人教版必修3 考點一 文化創(chuàng)新的源泉和作用　 1.由福建省實驗閩劇院創(chuàng)作演出的《王蓮蓮拜香》取材自福州老百姓家喻戶曉的民間故事,卻一反“王蓮蓮”數(shù)百年來被丑化的市井女人形象,為觀眾講述了王蓮蓮人生悲劇發(fā)生的原因以及她一步步感悟人間真善美,終與過去訣別的心路歷程,極大地感染了現(xiàn)場的觀眾。閩劇《王蓮蓮拜香》的演出成功,說明(　　) A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 B.中華文化具有明顯的區(qū)域特征 C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D.進行文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長 【解析】選A?！霸搫∪〔淖愿Ｖ堇习傩占矣鲬魰缘拿耖g故事”說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,A切題；B、C、D材料沒體現(xiàn),排除。 【加固訓練】李時珍為了寫《本草綱目》,行程萬里實地考察,不僅向他人請教,更注重親自試驗。他吞服曼陀羅,失去知覺,終于認識到這種植物的麻醉作用。這說明(　　) A.我們應積極進行文化創(chuàng)新 B.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 C.我們應積極進行社會實踐 D.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 【解析】選D。本題考查文化創(chuàng)新的源泉。材料中李時珍行程萬里實地考察,注重親自試驗,吞服曼陀羅終于認識到這種植物的麻醉作用等信息,體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,因此D項符合題意,B項不符合題意。A、C只分別說明應重視文化創(chuàng)新和社會實踐,卻沒有說出二者的關(guān)系,與題意不符。 2.唐代大書法家柳公權(quán)在博采眾長的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“柳體”,豐富了中國書法藝術(shù),為中國書法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。這體現(xiàn)了(　　) A.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 B.社會實踐對文化創(chuàng)新起推動作用 C.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 D.人民群眾中的任何一員都能進行文化創(chuàng)新 【解析】選C。柳公權(quán)創(chuàng)造“柳體”為中國書法藝術(shù)增添活力,這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新對文化發(fā)展的作用,C項符合題意；其他選項都不能正確體現(xiàn)題干主旨,皆不選。 【知識拓展】柳公權(quán) 柳公權(quán)(778～865),唐朝最后一位大書法家,楷書四大家(歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟)之一。他書法初學王羲之,以后遍閱近代書法,學習顏真卿,融匯自己新意,然后自成一家,自創(chuàng)獨樹一幟的柳體,為后世百代楷模。他的字取勻衡瘦硬,追魏碑斬釘截鐵勢,點畫爽利挺秀,骨力遒勁,結(jié)體嚴緊?！皶F瘦硬方通神”。他的楷書,較之顏體,則稍均勻瘦硬,故有“顏筋柳骨”之稱。柳公權(quán)的傳世作品很多。傳世碑刻有《金剛經(jīng)刻石》《玄秘塔碑》《馮宿碑》等。其中《金剛經(jīng)刻石》《玄秘塔碑》《神策軍碑》最能代表其楷書風格。 考點二 文化創(chuàng)新的途徑　 3.(xx漳州模擬)xx年央視春晚如期而至?；仨麍龃和?回歸和創(chuàng)新并重,以不同影像、實物、音樂、表演等形式,展現(xiàn)了不同年代的不同流行元素,使不同年代的人們都能從中找到屬于自己的溫馨回憶。這表明(　　) ①春晚是傳播中華文化的重要手段 ②春晚能提高人們的藝術(shù)欣賞水平 ③文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新 ④文化是一定時代經(jīng)濟、政治的反映 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【解析】選D?！盎貧w和創(chuàng)新并重”說明文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,③切題；“展現(xiàn)了不同年代的不同流行元素”說明文化是一定時代經(jīng)濟、政治的反映,④切題；中華文化傳播與人們的藝術(shù)欣賞水平,材料中都沒有體現(xiàn),①②排除。 【加固訓練】古時的詩,成功地融入現(xiàn)代的歌詞中。如《青花瓷》中的“炊煙裊裊升起,隔江千萬里”,《濤聲依舊》中的“月落烏啼總是千年的風霜”。這種風格的創(chuàng)作說明(　　) A.古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價值 B.中外整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味 C.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,實現(xiàn)作品創(chuàng)新 D.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭 【解析】選C。本題考查學生獲取解讀信息的能力,通過題干中“古時的詩,成功地融入現(xiàn)代的歌詞中”可以看出是對傳統(tǒng)文化的繼承,同時又體現(xiàn)了時代精神,C項是正確的；A、B兩項不符合題意；文化發(fā)展的源泉是社會實踐,D項是錯誤的。 4.(xx安徽模擬)《漢書》記載：昔有學步于邯鄲者,曾未得其仿佛,又復失其故步,遂匍匐而歸耳。從文化生活角度看,這個故事給我們的啟示是(　　) A.文化創(chuàng)新要立足于本國的社會實踐 B.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) C.弘揚傳統(tǒng)文化應保持鮮明的民族特色 D.學習外來文化要堅持以我為主、為我所用 【解析】選D。本題考查的是文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新的相關(guān)知識。該題的材料是“邯鄲學步”的古文記載。從文化生活的角度看,“邯鄲學步”啟示我們要正確對待外來文化,要反對民族虛無主義,要堅持以我為主、為我所用的原則。選項D符合這個典故的寓意。