2019-2020年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)《歷史上重大改革回眸》綜合測(cè)試 人民版選修1.doc

2019-2020年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)歷史上重大改革回眸綜合測(cè)試 人民版選修11(xx銀川一中)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一魏孝文帝的文化習(xí)俗改革是從婚俗改革開(kāi)始的，拓跋貴族與漢族高門建立了廣泛的姻親關(guān)系。太和二十年改鮮卑復(fù)姓，在把宗族十姓改為漢姓的同時(shí)，還特別規(guī)定十姓百世不通婚。史仲文中國(guó)全史材料二宗教改革前，婚姻審判權(quán)掌握在天主教會(huì)手里。歐洲盛行僧侶教士的獨(dú)身制度推行禁欲主義成為羅馬教會(huì)公開(kāi)標(biāo)榜的政府目標(biāo)，提倡不婚單身，并且規(guī)定不允許離婚。當(dāng)時(shí)，有40%的婦女過(guò)單身生活。馬丁路德發(fā)起了修女還俗、教士結(jié)婚運(yùn)動(dòng)，提出制定新的婚姻法規(guī)，用政府控制的世俗法庭或由政府授權(quán)的教會(huì)法庭審核批準(zhǔn)結(jié)婚。朱孝遠(yuǎn)宗教改革和婚姻的世俗化(1)據(jù)材料一、二概括北魏孝文帝和馬丁路德在婚俗方面的各自改革措施。(9分)(2)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)婚俗改革作用的認(rèn)識(shí)。(6分)答案(1)措施：北魏孝文帝：禁止鮮卑族宗族十姓通婚，提倡鮮卑貴族與漢族土族通婚。馬丁路德：允許宗教人員結(jié)婚，制定婚姻法規(guī)，婚姻裁判權(quán)由世俗政權(quán)掌握。(2)認(rèn)識(shí)：婚俗改革是政治改革的重要組成部分，政治聯(lián)姻是處理政治矛盾的一種有效策略；婚俗變化反映時(shí)代變化并推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。2(xx鹽城)閱讀下列材料：材料一梭倫詩(shī)作里有這樣的篇章：你們這些財(cái)物山積，豐衣足食且有余的人/應(yīng)當(dāng)抑制你們貪婪的心情，壓制它，使它平靜/應(yīng)當(dāng)抑制你們傲慢的情懷，使它謙遜/不要以為要什么有什么，我們絕不會(huì)永遠(yuǎn)服從。為此，梭倫在雅典公民中推行以財(cái)產(chǎn)為依據(jù)、劃分等級(jí)，以分享政治權(quán)利的民主改革。雅典政制材料二商鞅在變法過(guò)程中，廢除世卿世祿制，“有軍功者，各以率受上爵(分為二十級(jí)爵)；為斗私者，各以輕重被刑大小。宗室非有軍功論，不得為屬籍，明尊卑爵秩等級(jí)”，以致“有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華”。所謂“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者”。史記商君列傳材料三王安石的變法措施引發(fā)了當(dāng)時(shí)諸多議論，蘇轍以為：“(王安石)不忍貧民而深疾富民，志欲破富民以惠貧民。及其得志，專以此為事，設(shè)青苗法，以?shī)Z富民之利。”司馬光認(rèn)為：“王安石不達(dá)政體，專用私見(jiàn)，變亂舊章斂免役錢，寬富而困貧，以養(yǎng)浮浪之人，使民失業(yè)。窮愁無(wú)告?！碧K轍欒城三集和續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，梭倫對(duì)貴族政治的態(tài)度是什么？為此他所采取的按財(cái)產(chǎn)等級(jí)分配政治權(quán)利的措施有什么影響？(5分)(2)根據(jù)材料二，商鞅變法對(duì)貴族政治又持有什么態(tài)度？為此而采取的改革措施產(chǎn)生了怎樣的積極影響？(6分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出王安石“新法”遭到廢除的主要原因是什么？(2分)(4)上述材料所涉及的改革都針對(duì)一個(gè)特殊的社會(huì)階層，在事實(shí)上產(chǎn)生了一定的積極影響，它們給你提供了怎樣的歷史啟迪？(2分)答案(1)態(tài)度：限制(抑制)氏族貴族的政治特權(quán)。影響：打破了貴族對(duì)國(guó)家權(quán)力的壟斷，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家政治權(quán)利的重新分配，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。(2)態(tài)度：商鞅變法廢除(剝奪)貴族特權(quán)。影響：打破了貴族對(duì)國(guó)家權(quán)利的世襲特權(quán)，瓦解了舊的宗法制度，提升了新興地主(軍功地主)的政治地位，推動(dòng)了秦國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。(3)主要原因是損害了大官僚大地主利益，引起他們的反對(duì)。(4)改革是社會(huì)利益的重新分配，改革要縮小貧富差距，促進(jìn)社會(huì)公平。3(xx吉水)改革是推動(dòng)民族進(jìn)步、國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)穩(wěn)定的不竭動(dòng)力之一。閱讀下列材料：材料一梭倫頒布的第一條法令就是“解負(fù)令”。根據(jù)這個(gè)法令，平民所欠的各種債務(wù)一律廢除；禁止在放債時(shí)以債戶的人身作抵押，廢除債務(wù)奴隸制；由國(guó)家贖回因負(fù)債而被賣到外邦為奴的人。梭倫還對(duì)公民的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了一次調(diào)查分析等，并按照財(cái)產(chǎn)等級(jí)規(guī)定相應(yīng)的政治權(quán)利。這些新的法令還包括：設(shè)立四百人會(huì)議；修改死刑法；其他鼓勵(lì)手工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施。希臘羅馬名人傳材料二沙皇亞歷山大二世曾說(shuō)過(guò)：“我不愿農(nóng)民過(guò)得優(yōu)厚，但我要防止俄國(guó)暴動(dòng)。我認(rèn)為，我們把農(nóng)民同土地割裂會(huì)點(diǎn)燃俄國(guó)。假使要我簽字連同土地一起解放農(nóng)奴，我寧肯把手指砍掉?！碧K聯(lián)史材料三大凡國(guó)家之強(qiáng)弱，系于人民之貧富，人民之貧富，系于物產(chǎn)之多寡，而物產(chǎn)之多寡，在于是否勉勵(lì)人民之工業(yè)。所以，歸根結(jié)底是依靠政府官吏的誘導(dǎo)獎(jiǎng)勵(lì)之力。大久保利通材料四文明開(kāi)化過(guò)程中的過(guò)火行為，使得日本的傳統(tǒng)文化面臨崩潰，甚至有人提出日本人應(yīng)該改說(shuō)英語(yǔ)，與西洋人通婚，以改良日本人種。大國(guó)崛起解說(shuō)詞請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一、二，說(shuō)出梭倫和亞歷山大二世的改革各自要解決的主要矛盾？(4分)(2)歸納材料三中大久保利通的主要觀點(diǎn)，其觀點(diǎn)在日本明治維新改革措施中是如何體現(xiàn)的？(4分)(3)據(jù)材料四，指出日本在文明開(kāi)化中存在的問(wèn)題。你認(rèn)為應(yīng)如何對(duì)待外來(lái)文化？(4分)(4)概述這三次改革在社會(huì)發(fā)展方面的各自結(jié)果。(3分)答案(1)矛盾：梭倫要解決貴族和平民的矛盾；亞歷山大要解決貴族地主和農(nóng)奴的矛盾。(2)觀點(diǎn)：政府應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)工業(yè)發(fā)展。體現(xiàn)：殖產(chǎn)興業(yè)；政府扶植和保護(hù)私人資本主義發(fā)展。(3)問(wèn)題：拋棄民族傳統(tǒng)，盲目西化。態(tài)度：結(jié)合國(guó)情有選擇的學(xué)習(xí)，取其精華，棄其糟粕。(4)結(jié)果：梭倫改革為雅典民主政治的形成奠定基礎(chǔ)；明治維新使日本成為近代化的亞洲強(qiáng)國(guó)(或促進(jìn)日本進(jìn)入資本主義社會(huì))；亞歷山大二世改革使俄國(guó)走上資本主義發(fā)展道路。4(xx吉林)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一若夫美、法民政，英、德憲法，地遠(yuǎn)俗殊，變久跡色，臣故請(qǐng)皇上以俄大彼得之心為心，以日本明治之政為政法也。然求其實(shí)地不遠(yuǎn)，教俗略同，成效已彰，推移即時(shí)，若名書(shū)佳畫(huà)墨跡尚存，而易于臨摹，如宮室衣裳，裁量恰符，而立可鋪設(shè)，則莫如取鑒于日本之維新矣?？计渚S新之始，百度甚多，惟要義有三：一曰大誓群臣以定國(guó)是，二曰立對(duì)策所以征賢才，三曰開(kāi)制度局而定憲法。政治制度日本之強(qiáng)，效原于此?？涤袨閼?yīng)詔統(tǒng)籌全局折材料二在制定憲法的過(guò)程中發(fā)揮了很大作用并上書(shū)說(shuō)，英國(guó)的政治制度只符合英國(guó)的需要，普魯士的政治制度卻比較接近日本的國(guó)情日本在制憲法工作中定下的基調(diào)是：“按普魯士方式組成一個(gè)向國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)的內(nèi)閣?！闭幾藻X乘旦論明治維新的失誤(1)根據(jù)材料說(shuō)明康有為建議光緒皇帝“取鑒于日本之維新”的理由(不可照抄原文)，指出這份奏折在戊戌變法中的地位。(10分)(2)結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，指出康有為主張效法日本“開(kāi)制度局而定憲法”的實(shí)質(zhì)及局限性。(5分)答案(1)理由：歐美各國(guó)距中國(guó)較遠(yuǎn)，習(xí)俗與中國(guó)不同，變革的時(shí)間相隔太久，不易效仿；日本距中國(guó)較近，文化習(xí)俗相似，維新時(shí)間較近，成效顯著，便于直接效法。地位：成為維新派的施政綱領(lǐng)。(2)實(shí)質(zhì)：變革政治體制，建立君主立憲制。局限性：該主張不適合當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情；所效法的政治體制帶有濃厚的專制主義和軍國(guó)主義色彩。