2018-2019學(xué)年高中歷史 專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 二 漢代儒學(xué)課件1 人民版必修3.ppt
第2課漢代儒學(xué),專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,儒學(xué)的發(fā)展,孔子孟子荀子,創(chuàng)始人發(fā)展改造,系統(tǒng)完整蔚然大宗,人數(shù)之多,沉重打擊,春秋戰(zhàn)國,秦,“焚書坑儒”,漢,成為正統(tǒng),“罷黜百家獨尊儒術(shù)”,知識梳理,儒學(xué)的興起,背景:焚書坑儒的批判,表現(xiàn),罷黜百家太學(xué)出現(xiàn)科舉選官,秦朝,“焚書坑儒”,使儒學(xué)受到壓制,儒學(xué)走向低潮。,1、原因:,(1)秦朝統(tǒng)一后,建立了專制主義政治體制,文化成為政治權(quán)力的附庸(工具)(2)儒生和游生引用儒學(xué)經(jīng)典,借用古代圣賢的言論批評時政。(3)導(dǎo)火線:關(guān)于郡縣制與分封制之爭。,一、背景:焚書坑儒(秦朝),2、概況:,六國的歷史記載+私人收藏的書+嚴(yán)禁私下談?wù)?嚴(yán)禁私藏禁書。,秦記+博士管理的文獻(xiàn)+有實用價值的書籍(醫(yī)藥、卜筮、種樹)。,焚書的范圍:不焚的書:,3、評價:,實質(zhì):是一種文化專制政策。,積極:在當(dāng)時是必要的,有利于加強思想控制,有利于維護(hù)國家統(tǒng)一,有利于鞏固秦朝統(tǒng)治。,消極:成為兩千年來文化專制政策的開端。是對先秦思想文化成就的粗暴否定,是中國文化史上的一場浩劫。使儒學(xué)的發(fā)展走向低潮。,探究1:與戰(zhàn)國時期相比,秦的文化氛圍發(fā)生了怎樣的變化?為什么會有這樣的變化?,(1)變化:戰(zhàn)國:百家爭鳴,思想紛呈;秦朝:焚書坑儒,死氣沉沉。(2)原因戰(zhàn)國未統(tǒng)一,學(xué)術(shù)氛圍寬松。秦朝統(tǒng)一,思想走向?qū)V啤?探究2為什么儒學(xué)在秦朝時受到嚴(yán)厲打擊?,儒學(xué)以古非今,抨擊時政,不利于秦的統(tǒng)治。,探究3為什么秦王朝不焚禁醫(yī)藥、卜筮、種樹之書?,秦王朝焚書的目的是為了遏制知識分子的思想,而醫(yī)學(xué)、卜筮、種樹之書是實用之學(xué),對社會國家直接有益。,秦始皇,二、漢代儒學(xué)興起的表現(xiàn)(重點),(一)罷黜百家,獨尊儒術(shù)儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想,(二)太學(xué)的出現(xiàn)儒學(xué)教育官方化和制度化,(三)科舉制的文化影響儒家思想統(tǒng)治地位進(jìn)一步強化,(一)罷黜百家,獨尊儒術(shù)1、背景,(1)大一統(tǒng)得到鞏固;(2)專制主義政體定型;(3)文化共同體基本形成;(4)董仲舒對儒學(xué)的改造。,董仲舒(BC179BC104)廣川(今河北)人,西漢哲學(xué)家和政治家。漢武帝舉賢良對策,他上天人三策,受到重用。晚年辭職回家,從事修學(xué)著書,著有春秋繁露一書。,提出“君權(quán)神授”與“天人感應(yīng)”。核心,從理論上解決了漢武帝國家“大一統(tǒng)”的需要,有利于鞏固統(tǒng)治。(以思想的大一統(tǒng)鞏固政治的大一統(tǒng)),加強君權(quán)的需要,中央集權(quán)的需要,緩和階級矛盾的需要,提出“大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”。,發(fā)揮“仁政”:輕徭薄賦。,董仲舒的新儒學(xué)思想(了解),穩(wěn)定統(tǒng)治秩序,提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn):三綱五常,提倡孝道,同桌互動,歸納董氏儒學(xué)的內(nèi)容及作用,同桌互動,歸納董氏儒學(xué)的內(nèi)容及作用,2、措施,(1)思想上:肯定董仲舒的新儒學(xué)思想;(2)政治上:重用儒者參與國家大政;(3)教育上:將定為教科書;興辦太學(xué)與建立地方教育系統(tǒng)。,儒家經(jīng)典,3、影響:,1)適應(yīng)了漢武帝時加強中央集權(quán)的需要,為其提供理論依據(jù)。2)結(jié)束了各學(xué)派思想平等競爭的局面(百家爭鳴局面徹底結(jié)束),扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展;實質(zhì)上也是一種文化專制政策.3)確立了儒家思想的統(tǒng)治地位;4)加強了對思想、文化、教育的重視,推動了民族歷史文化的進(jìn)步;,(二)太學(xué)的出現(xiàn);,1、教育體制:,1)中央:2)地方:,創(chuàng)建太學(xué)(國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校);,令天下郡國皆立學(xué)校(初建地方教育系統(tǒng));,2、影響:,1)對教育:2)對社會風(fēng)氣:3)對統(tǒng)治基礎(chǔ):4)對儒學(xué):5)對政壇:,是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志;,帶動民間積極向?qū)W的風(fēng)氣,有利于文化的傳播;,打破貴族官僚對官位的壟斷,擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ);,東漢太學(xué)生的議政活動,迫使黑暗政治勢力有所收斂;,進(jìn)一步推動了儒學(xué)的傳播與發(fā)展,思考:漢代太學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大,反映了怎樣的文化趨勢?,反映了儒學(xué)地位提升,統(tǒng)治者注重儒學(xué)教育的文化趨勢。,(三)科舉制的文化影響;,1、選官制度的變化;2、確立;,世官制察舉制九品中正制科舉制;,隋朝;,完善:唐朝;發(fā)展;北宋;強化:明清。,3、特點:,以考試成績作為選官依據(jù);考試內(nèi)容主要是儒學(xué)經(jīng)典;,4、影響:,A、有益于專制主義政體的穩(wěn)固;B、儒學(xué)因科舉制而顯榮,成為執(zhí)政者奴化臣民的工具;C、有益于社會重學(xué)風(fēng)氣的形成和體現(xiàn)公平公正原則;D、導(dǎo)致從事科技研究的人才力量相對薄弱,概述儒家思想成為封建正統(tǒng)思想的過程,提示:儒家思想經(jīng)歷了一個產(chǎn)生、受到冷落、遭受打擊、地位上升、成為正統(tǒng)的過程。,互動合作,(1)孔子在春秋戰(zhàn)國時期創(chuàng)立了儒家學(xué)說,其核心是“仁”和“禮”,主張仁愛,維護(hù)周禮。戰(zhàn)國時期,孟子發(fā)展了儒家學(xué)說,提出了仁政,認(rèn)識到“民貴君輕”、人民的力量。春秋戰(zhàn)國時期,正處于奴隸社會崩潰、封建制度逐漸確立的變革時期,儒家學(xué)說不能適應(yīng)新興地主階級打擊奴隸主階級,建立封建制度、統(tǒng)一國家、相互爭霸的需要,沒有得到新型統(tǒng)治階級的重視。,(2)秦始皇采取了“焚書坑儒”的政策,儒家學(xué)說遭到沉重打擊。秦朝利用法家思想,建立起統(tǒng)一的多民族的專制主義中央集權(quán)。由于實行嚴(yán)刑峻法,剝削沉重,僅存二世,就被農(nóng)民起義推翻了。(3)自漢代以來,“焚書坑儒”受到主流文化批判。漢武帝初年,開始大批起用儒學(xué)之士,并以儒家思想作為治國方略。后來董仲舒提出的確立獨尊地位,禁絕與儒家相異的學(xué)術(shù)這一建議和文化上實行“大一統(tǒng)”的觀點得到漢武帝的認(rèn)可。儒學(xué)地位上升,儒家思想逐漸被統(tǒng)治者立為正統(tǒng)思想。,小結(jié):,春秋時期,戰(zhàn)國時期,秦朝時期,西漢初年,漢武帝時,應(yīng)運而生;,蔚然大宗;,遭到打擊;,逐漸復(fù)蘇;,正統(tǒng)思想;,儒學(xué)的興起,1、董仲舒的新儒學(xué)體系之所以受到漢武帝的推崇,主要是因為它()A.有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.有利于加強民族關(guān)系C.有利于國家統(tǒng)一和加強專制統(tǒng)治D.有利于文化教體的發(fā)展,C,基礎(chǔ)檢測,2、董仲舒對儒家思想的發(fā)揮不包括以下內(nèi)容()A.“君權(quán)神授”B.“節(jié)用而愛人”C.“天人感應(yīng)”D.“天人合一”3、漢武帝推崇儒家思想的措施不包括()A.舉賢良對策B.興辦太學(xué)C.設(shè)五經(jīng)博士D.在全國各郡設(shè)立學(xué)校,B,A,