2019-2020年高中語文 第15課 應(yīng)該有天堂課時作業(yè) 語文版選修《中國現(xiàn)當代散文鑒賞》.doc

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2019-2020年高中語文 第15課 應(yīng)該有天堂課時作業(yè) 語文版選修《中國現(xiàn)當代散文鑒賞》 一、基礎(chǔ)知識 1．下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一項是(　　) A．深酣(hān)　　 無辜(ɡū)　　 嬉戲(xī)　　 狹隘(y) B．眷戀(jun) 咧嘴(liě) 詛咒(zǔ) 唾棄(tu) C．殮尸(liǎn) 泯滅(mǐn) 荒謬(mi) 瞥見(piē) D．綻開(zhn) 虛妄(wnɡ) 慟哭(dnɡ) 星辰(chn) 2．下列各組詞語中無錯別字的一項是(　　) A．惆悵　　　盤旋　　　松馳　　　相形見絀 B．冥路　　　慚愧　　　陷井　　　無動于衷 C．慰問　　　誕生　　　徒勞　　　栩栩如生 D．安祥　　　惦記　　　壁壘　　　曇花一現(xiàn) 3．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫?　　) A．在“十二五”期間，宣城各縣市區(qū)要積極協(xié)調(diào)相關(guān)職能部門，加強與電力公司的聯(lián)系和配合，為當?shù)仉娏Πl(fā)展推波助瀾。 B．宣城市文化工程建設(shè)得到市委、市政府的高度重視，近年來文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到大力推進，文化事業(yè)發(fā)展得淋漓盡致。 C．近日，蘇浙滬民企老總齊聚宣城，參加安徽省與全國知名民企合作發(fā)展會議，宣城已成為民企投資興業(yè)炙手可熱的寶地。 D．繁多的工藝耗費大量人力，加上原材料收購價不斷上漲，讓宣紙價格隨之攀升，這也使宣紙市場出現(xiàn)了魚目混珠的現(xiàn)象。 4．把下列句子組成語意連貫的一段文字，排序最恰當?shù)囊豁検?　　) ①藝術(shù)知識是對已發(fā)生過的藝術(shù)現(xiàn)象的理性記錄，其本身是非藝術(shù)的?、谝驗樗赖倪@些東西本身是歷史的而非軍事的?、鄣?，藝術(shù)修養(yǎng)的根基并不在藝術(shù)知識中　④藝術(shù)知識，只是藝術(shù)修養(yǎng)大題目下的一種后補性、擴展性的內(nèi)容?、菀粋€有高度藝術(shù)修養(yǎng)的人當然會有比較充分的藝術(shù)知識　⑥這正像知道歐洲戰(zhàn)爭史常識和拿破侖生平的人未必有真正的軍事修養(yǎng) A．④⑥②①③⑤ B．⑤③④①⑥② C．⑤③①⑥②④ D．④⑥②③⑤① 二、精品閱讀 (一)散文閱讀 閱讀下面的文字，完成5～8題。 人生寓言 周國平 一　哲學家和他的妻子 哲學家愛流浪，他的妻子愛定居。不過，她更愛丈夫，所以毫無怨言地跟隨哲學家浪跡天涯。每到一地，找到了臨時住所，她就立刻精心布置，仿佛這是一個永久的家。 “住這里是暫時的，湊合過吧！”哲學家不以為然地說。 她朝丈夫笑笑，并不停下手中的活。不多會兒，哲學家已經(jīng)舒坦地把身子埋進妻子剛安放停當?shù)纳嘲l(fā)里，吸著煙，沉思嚴肅的人生問題了。 我忍不住打斷哲學家的沉思，說道：“尊敬的先生，別想了，湊合過吧，因為你在世界上的居住也是暫時的！” 可是，哲學家的妻子此刻正幸福地望著丈夫，心里想：“他多么偉大呵……” 二　從一而終的女子 我聽見許多人埋怨自己的人生，那口氣就像埋怨死不肯離婚的結(jié)發(fā)妻子。他們埋怨命運的捉弄，錯誤的結(jié)合，失敗的努力。如果可以，他們寧肯和別人交換人生。在他們的眼里，人生也是別人的好。 我想起巴爾扎克筆下的一個女演員的話：“人生是件衣裳，臟了就洗洗，破了就補補，你好歹得穿上它！” 我說得稍微文雅些：人生是個對我們從一而終的女子，我們不妨盡自己的力量打扮她，塑造她，但是，不管她終于成個什么樣子，我們好歹得愛她！ 三　幸福的西緒弗斯 西緒弗斯被罰推巨石上山，每次快到山頂，巨石就滾回山腳，他不得不重新開始這徒勞的苦役。聽說他悲觀沮喪到了極點。 可是，有一天，我遇見正在下山的西緒弗斯，卻發(fā)現(xiàn)他吹著口哨，邁著輕盈的步伐，一臉無憂無慮的神情。我生平最怕見到大不幸的人，譬如說身患絕癥的人，或剛死了親人的人，因為對他們的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能無所表示，怕顯得我沒心沒肺。所以，看見西緒弗斯迎面走來，盡管不是傳說的那副凄苦模樣，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。沒想到西緒弗斯先開口了，他舉起手，對我喊道： “喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶！” 我望著他漸漸遠逝的背影，不禁思忖：總有些事情是宙斯的神威鞭長莫及的，那是一些太細小的事情，在那里便有了西緒弗斯(和我們整個人類)的幸福。 四　結(jié)論 我告訴你們：意義在于過程，幸福在于細節(jié)。那些撇開過程而只在結(jié)局中尋找意義的人找到的只是虛無。那些撇開細節(jié)而總在總體中尋找幸福的人，找到的只是荒謬。 現(xiàn)代人已經(jīng)沒有耐心流連過程，沒有能力品味細節(jié)。他們活得匆忙而粗糙。他們活得既無意義，也不幸福。 應(yīng)該說，愛過程的人是智慧的，愛細節(jié)的人是幸福的。 5．第二則寓言中說，人生對我們“從一而終”，我們“好歹得愛她”。這“從一而終”和“好歹得愛她”有什么意味？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 6．苦難和不幸的西緒弗斯的“幸?！钡暮x是什么？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．這三則寓言共同表達了作者對人生(或者生命)的一種什么感悟？請用簡要的文字作答。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8．《人生寓言》是一篇別致的哲理小品。請就其別致之處作出具體分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (二)觸摸高考 (xx山東卷)閱讀下面的文字，完成9～12題。 記住回家的路 周國平 每到一個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。 生活在今日的世界，心靈的寧靜頗不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力。機會誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是：把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。 尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。有一些人，他們永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人唯有關(guān)注心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈寧靜的需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習慣，這是最重要的。有此稟賦或習慣的人都知道，其實內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯的路，每一條都通往不同的地點。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條路上，其余的路對于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上。一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實的自我的人便仿佛有了一個精神的密友，是無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。 如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當?shù)娜松啔v，那么，他就會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個人的現(xiàn)實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。我們當然沒有理由懷疑，這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。(有刪改) 9．作者在文章開頭說自己“每到一個陌生的城市”有“隨便走走”的習慣，這樣寫有什么好處？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 10．解釋下面兩句話在文中的含意。 (1)把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 11．結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼聵祟}“記住回家的路”的理解。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 12．文章最后一段說：“你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域?！闭埥Y(jié)合全文，談?wù)勥@句話對你的啟發(fā)。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 三、語言運用 13．在下面文段的橫線上填充語句，構(gòu)成一組排比句。 有句格言說，沉默是金。想想也是。當你受到表彰時，沉默是一種謙遜；_______________； 當你受到責難時，沉默是一種涵養(yǎng)。但再換一個角度想，有時沉默又未必是金。當別人遇到難處時，你卻啞然無語，這種沉默是金么？____________________________________? 當人格尊嚴受到踐踏時，你卻逆來順受，這種沉默是金么？ 14．下面的材料從四個方面對葫蘆絲作了介紹，請篩選信息，保留各方面的主要內(nèi)容，壓縮成一段文字，不超過60字。 葫蘆絲是云南少數(shù)民族的樂器，它是由葫蘆笙演進改造而成的。其歷史較為悠久，可追溯到先秦時代。葫蘆絲形狀和構(gòu)造別具一格，它是由一個完整的天然葫蘆，三根竹管和三枚金屬簧片做成的，通體長約30厘米，主管開有7個音孔，與后世的簫笛非常近似。吹奏葫蘆絲時，管身豎立，用左右手指按放音孔，右手在上，用拇指按背孔，食、中和無名指按正面上方3孔，左手按其余3孔，氣流同時輸入3個管口而發(fā)音。音量較小，主管的音色柔潤而纖秀，在兩根副管持續(xù)音的襯托下，給人以含蓄、朦朧的美感，因為它吹出的顫音有如抖動絲綢那樣飄逸輕柔，所以又叫“葫蘆絲”。葫蘆絲常用于吹奏山歌等民間曲調(diào)，最適于演奏旋律流暢的樂曲或舞曲。在我國民族樂器大花園中，它已成為一支引人注目的奇葩，以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力和易學易會的特點，一直為人們所喜愛。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 1．B　[A項“隘”讀“i”。C項“殮”讀“l(fā)in”。D項“慟”讀“tnɡ”。] 2．C　[A項馳—弛。B項井—阱。D項祥—詳。] 3．D　[A項推波助瀾：比喻促使或助長事物的發(fā)展，使擴大影響。貶義，用在此處屬感情色彩不當。B項淋漓盡致：形容文章或談話詳盡透徹，也指暴露得很徹底。用在此處不合語境。C項炙手可熱：比喻氣焰盛，權(quán)勢很大。用在此處屬望文生義。D項魚目混珠：比喻拿假的東西冒充真的東西。] 4．C　[語段的話題是“藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)知識的關(guān)系”，因此，由⑤首先提出語段話題。③用“但是”與上句的“當然”呼應(yīng)，轉(zhuǎn)入語段的論述重點“不在藝術(shù)知識中”。下面則是對“不在藝術(shù)知識中”的論述。①用“藝術(shù)知識”與③句末的“藝術(shù)知識”形成首尾相接；⑥②則用打比方來加以論述；④再補充說明“藝術(shù)知識”與“藝術(shù)修養(yǎng)”的關(guān)系，回應(yīng)話題。] 5．人生無法擺脫，也不能推卸逃避。 6．西緒弗斯不埋怨命運，全然不在乎自己的不幸和苦難(或者：以樂觀的態(tài)度對待不幸和苦難)；他十分注意生活的細節(jié)，從細節(jié)中尋找幸福、享受美好。 7．人生的“意義在于過程，幸福在于細節(jié)”。(或者：愛過程的人是智慧的，愛細節(jié)的人是幸福的。) 8．可以抓住內(nèi)容、選材、結(jié)構(gòu)或者表達技巧等某一方面，結(jié)合文本作具體鑒賞分析。如： ①每一則寓言既獨立成文，又渾然一體，主旨鮮明。②選材富有匠心，各有側(cè)重，互相補充：第一則重在詮釋同一人生的兩種態(tài)度，第二則重在強調(diào)人生不能也無法推卸逃避，第三則重在闡釋于苦難人生中尋求美好。③層層推進，結(jié)構(gòu)嚴謹：前三則渲染鋪墊，第四則水到渠成揭示主旨。④表達方式：前三則都是先敘事、后議論，第四則集中議論，畫龍點睛。⑤語言修辭：比喻說理，生動警策，耐人尋味。 9．作者在文章開頭說自己“每到一個陌生的城市”有“隨便走走”的習慣，說明人們都有好奇心，肯定了下文人生路途上“在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛”是無可非議的；從自己寫起，從現(xiàn)實生活中的走路寫起，給人親切的感受，自然地引出“人生也是如此”。 解析　要從全文結(jié)構(gòu)方面考慮，開頭由現(xiàn)實生活的走路寫起，引出下文的“人生也是如此”。 10．(1)永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界里，沒有真正的內(nèi)心生活。 (2)他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。 解析　理解句子含意，要注意句子所在語段的意思，分析句中重點詞語或修辭手法等。(1)句中“機會和壓力”是指外界的力量，(2)句中“回家的路”中的“家”指自己的心靈世界。 11．文題中“家”指的是自我，自己的心靈世界(人的精神家園，或自我的精神坐標)。作者認為：人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番，去建功立業(yè)；但一定不要迷失了自我，要記住回歸自己的心靈世界的路。 解析　標題“記住回家的路”是本文中心的形象表達，要結(jié)合全文的主旨回答這個問題。 12．一個人不論偉大還是平凡，他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性，去尋找自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個世界上就有了牢不可破的家園。 解析　這是一個具有發(fā)散思維性質(zhì)的題目，要言之成理。 13．當你被人誤解時，沉默是一種寬容　當看見壞人作惡時，你卻不敢吭聲，這種沉默是金么 解析　排比句要求內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語氣的一致，仿寫時還應(yīng)注意前面橫線所寫內(nèi)容是在證明“沉默是金”，后邊橫線所寫內(nèi)容是在反對“不必要的沉默”。 14．葫蘆絲是云南少數(shù)民族樂器，由一個完整的天然葫蘆、三根竹管和三枚金屬簧片做成，音量較小，主管音色柔潤而纖秀，深受人們喜愛。