2019-2020年高中政治 第一課 文化與社會(huì) 體味文化練習(xí)8 新人教版必修3.doc

《2019-2020年高中政治 第一課 文化與社會(huì) 體味文化練習(xí)8 新人教版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中政治 第一課 文化與社會(huì) 體味文化練習(xí)8 新人教版必修3.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中政治 第一課 文化與社會(huì) 體味文化練習(xí)8 新人教版必修3 高考考點(diǎn)： 1、文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)；2、文化的形式；3、文化的社會(huì)作用；4、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；5、文化與綜合國(guó)力 本課知識(shí)體系： [典型例題與感悟] 1、（xx年高考綜合能力測(cè)試，寧夏卷）閱讀材料回答問(wèn)題。 寧夏回族自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中，自治區(qū)黨委根據(jù)本地特點(diǎn)，提出了“小省區(qū)要辦大文化”的思路。寧夏根據(jù)其“巖畫文化、絲路文化、西夏文化神秘而璀璨，邊塞文化、大漠文化、黃河文化悠遠(yuǎn)而豪放”的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，發(fā)展帶有民間文化特色和塞上文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)。實(shí)施“百縣千鄉(xiāng)文化工程”和“千里文明長(zhǎng)廊工程”，積極開展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、農(nóng)村文化等群眾文化活動(dòng)，帶動(dòng)了自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。 運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)．說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的條件下“辦大文化”的重要意義。 答案：⑴文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性，經(jīng)濟(jì)落后的小省區(qū)可以“辦大文化”；⑵文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治有反作用，用先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。文化產(chǎn)業(yè)本身也是重要的經(jīng)濟(jì)部門，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 知識(shí)復(fù)習(xí)過(guò)程 知識(shí)構(gòu)建： 1．（了解）文化 （1）內(nèi)涵 文化是相對(duì)于 而言的人類全部 。其中包括 等具有 的部分，又包括 等 形態(tài)的部分。 注意：①文化是 的現(xiàn)象。②文化又是人們的一種 ，其形成離不開生活、 和 ；③社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開一定的 。④文化的實(shí)質(zhì)是 。 （2）形式 文化具有非常豐富的形式，如 等屬于文化（靜態(tài)）；人們進(jìn)行文化 的過(guò)程都是 。（動(dòng)態(tài)）。 ★2．（理解）經(jīng)濟(jì)、政治與文化的關(guān)系 （1）經(jīng)濟(jì)是 ，政治是經(jīng)濟(jì)的 ，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的 。 （2）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所 ，又 一定的政治，經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以 。文化既有 和 之別，又有 與 之分。 注意：不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。 ①不同民族的文化，影響 。 ②不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。 （3）文化的相對(duì)獨(dú)立性 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ，也不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的 。文化有其自身的 。 （4）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中， 的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。 在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越重要。 （5）文化與政治相互交融 隨著 的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義國(guó)家，借助 的方式，竭力推銷自己的 ，企圖 別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì) 的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。 ★3．（理解）為什么當(dāng)今世界各國(guó)都重視文化競(jìng)爭(zhēng)力？（文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位）對(duì)此，我國(guó)怎么應(yīng)對(duì)？ （1）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用 。文化的力量，深深熔鑄在 之中，成為綜合國(guó)力的 。 （2）我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把 作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的 ，牢牢地把握 ，大力弘揚(yáng) ，優(yōu)先發(fā)展 ，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供 。 自主合作探究 ●易混易錯(cuò)點(diǎn) 1、有文化就意味著文化程度高。 2、文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化只包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分。 3、純粹“自然”的東西也是一種文化。 例1 在當(dāng)代社會(huì)生活中，由于文化設(shè)施的不斷完善和電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的普及，文化現(xiàn)象更是隨處可見，文化活動(dòng)比比皆是。下列屬于文化活動(dòng)的是 A．農(nóng)民在生產(chǎn)中推廣和應(yīng)用新技術(shù) B．中央電視臺(tái)舉辦春節(jié)文藝晚會(huì) C．選民參加人大代表選舉 D．圖書發(fā)行商進(jìn)行書刊促銷活動(dòng) 易錯(cuò)點(diǎn)提示：經(jīng)濟(jì)決定文化，首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，而并不是說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)精神文化就自然而然地好起來(lái)，或物質(zhì)條件差。精神文化就不能搞好。辨析題：．管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”據(jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)文化就發(fā)展了，社會(huì)文明程度就自然而然地提高了。請(qǐng)對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā? 例2 （xx年高考文科基礎(chǔ)能力測(cè)試題，廣東卷）下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系，表述正確的是 （ ） A．任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 B．一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的 C．一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映 D．政治是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn) 例3 當(dāng)今世界激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力等方面的競(jìng)爭(zhēng)，也包括文化方面的競(jìng)爭(zhēng)。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。這主要揭示了（ ） A．經(jīng)濟(jì)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位 B．綜合國(guó)力在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位 C．科技在增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力中的地位 D．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位 課堂練習(xí)： 1、下列屬于文化的是 ①物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 ②“三個(gè)代表”重要思想 ③古代四大發(fā)明 ④十屆全國(guó)人大五次會(huì)議 ⑤千年古樹 ⑥園林雕塑 A．①②③⑥ B．②③④ C．①③④⑤ D．②③⑥ 2、(07廣東)21.在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂(lè)，享譽(yù)中外。這說(shuō)明 ①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ③文化就是人類的精神產(chǎn)品 ④人民群眾需要健康有益的文化 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 3、第三屆“北京2008”奧林匹克文化節(jié)在北京和青島舉行。文化節(jié)期間，陸續(xù)舉辦了奧運(yùn)文化廣場(chǎng)活動(dòng)、“奧運(yùn)節(jié)拍”公園音樂(lè)會(huì)等一系列文化活動(dòng)和書畫展覽、奧運(yùn)論壇、殘疾人藝術(shù)表演及奧運(yùn)項(xiàng)目體驗(yàn)活動(dòng)等。這表明 A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 C．文化具有非常豐富的形式 D．文化是一種社會(huì)精神力量 4、下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的現(xiàn)象有 ①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要 ②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要 ③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出 ④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng) A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 5、體育是一種文化。xx年北京奧運(yùn)會(huì)必將推動(dòng)北京乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這表明 A．文化與經(jīng)濟(jì)日益融合，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出 B．我國(guó)文化事業(yè)應(yīng)全部實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化 C．文化活動(dòng)就是經(jīng)濟(jì)活動(dòng) D．沒(méi)有文化活動(dòng)就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 6、（xx 日照）《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，我國(guó)國(guó)民的圖書閱讀率持續(xù)下降，而網(wǎng)絡(luò)的閱讀率幾年來(lái)增長(zhǎng)了5倍。這一事實(shí)說(shuō)明 A．社會(huì)的發(fā)展必然帶來(lái)文化的發(fā)展 B．人們獲得和享用文化的方式在不斷變化 C．不同的地域，有著不同的精神生活 D．文化的發(fā)展是政治進(jìn)步的體現(xiàn) 學(xué)后反思： 課后練習(xí)： 1.（07海南）中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說(shuō)明 A．文化的差異影響人們之間的交往 B．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣 c．文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映 D．文化的差異是交往不可逾越的障礙 2.（07海南）“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”臺(tái)灣詩(shī)人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感 ①表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國(guó)統(tǒng)一的心情 ②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 ③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個(gè)中國(guó)的原則 ④體現(xiàn)出愛國(guó)主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中 A．①②③ B．②③④ c．①③④ D．①②④ 3．（08江蘇）清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、 南京大學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉．勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠 （ ） ①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界 ②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 ③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展 A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④ 4．“讀書可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，城市化最關(guān)鍵的是人的素質(zhì)提高和觀念的城市化，我們要通過(guò)‘陽(yáng)光工程’、‘讀書月’等活動(dòng)，通過(guò)構(gòu)建‘學(xué)習(xí)型家庭’和‘學(xué)習(xí)型社會(huì)’，切切實(shí)實(shí)地使松崗廣大群眾的整體素質(zhì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍?！标P(guān)于文化的作用和意義，以下說(shuō)法正確的是 （ ） ①文化是一種社會(huì)重要的物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響②文化的力量，熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志③文化不僅影響人們的交往行為、方式，而且影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式④一定的文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式有重大影響，對(duì)一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成有重大影響 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 5．“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！蓖醢彩倪@首詩(shī)，讓我們感受到厚重的春節(jié)歷史和文化。燃放爆竹是春節(jié)的一個(gè)傳統(tǒng)。在《解放日?qǐng)?bào)》和復(fù)旦市調(diào)中心、神州調(diào)查公司合作開展的一個(gè)抽樣調(diào)查中，41.7%的被訪者及其家庭有燃放爆竹的習(xí)俗，29.1%的被訪者偶爾燃放煙花爆竹。這表明 （ ） A．文化影響人們的交往行為和交往方式B．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) C．文化對(duì)人的影響是有形的，強(qiáng)制的 D．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 6.xx年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物公布后，社會(huì)反應(yīng)強(qiáng)烈，雖然褒貶不一，但是，有關(guān)廠家，已經(jīng)把握商機(jī)開始批量生產(chǎn)，投放市場(chǎng)。人們相信，吉祥物將給國(guó)際奧委會(huì)、奧委會(huì)組委會(huì)及主辦國(guó)帶來(lái)巨大的利潤(rùn)。這表明 （ ） A．文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映 B．一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定了一定的文化 C．一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有重大的反作用 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) 7.比較三屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物及其內(nèi)涵，它們有著巨大的差異。造成這種巨大差異的原因在于 A．主辦國(guó)的自然環(huán)境、社會(huì)歷史發(fā)展等沒(méi)有任何共同之處 （ ） B．文化是隨著時(shí)間的推移不斷創(chuàng)新的 C．不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境 D．主辦奧運(yùn)會(huì)的國(guó)家文化沒(méi)有共同之處 8、背景材料：江蘇華西村從上世紀(jì)60年代建村開始，到改革開放時(shí)期，在推進(jìn)發(fā)展過(guò)程中，始終堅(jiān)持做到既富“口袋”又富“腦袋”，物質(zhì)精神“雙富有”。 辨題：華西村“雙富有”表明，經(jīng)濟(jì)與文化是相互決定、相互促進(jìn)的。 文化第一課《文化與社會(huì)》復(fù)習(xí)教學(xué)案答案 跟蹤BCD 辨析題：．從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)決定或帶動(dòng)文化的發(fā)展。但又不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對(duì)同步的，二者的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況。 （1）一方面，經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平。從這種意義上說(shuō)，觀點(diǎn)是有一定道理的。 （2）另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。 課堂練習(xí)：1-6DCCAAB 課后練習(xí)：1-5ADCBD 6-7CC 8、（1）經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。因此，辨題認(rèn)為經(jīng)濟(jì)決定文化是正確的。 （2）文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，給予經(jīng)濟(jì)以重大的影響，但文化的反作用是建立在經(jīng)濟(jì)決定文化基礎(chǔ)之上的，不能把這種反作用夸大為決定作用?？梢姡骖}認(rèn)為文化決定經(jīng)濟(jì)是錯(cuò)誤的。 （3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)力水平提高，能夠?yàn)槲幕l(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)文化的發(fā)展?？梢?，經(jīng)濟(jì)對(duì)文化具有促進(jìn)作用。華西村堅(jiān)持富“口袋”，這為富“腦袋”打下了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 （4）文化有先進(jìn)、科學(xué)與落后、腐朽之分。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響不同。先進(jìn)的、科學(xué)的文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。華西村堅(jiān)持富“腦袋”就是發(fā)揮先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。因此，不能籠統(tǒng)地認(rèn)為文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)。