2019-2020年高中政治 第四單元 第十二課 實現(xiàn)人生的價值課時跟蹤檢測 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 第四單元 第十二課 實現(xiàn)人生的價值課時跟蹤檢測 新人教版必修4 一、單項選擇題 1．(xx北京壓軸)道德模范是在實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福進程中涌現(xiàn)出的先進人物，在他們身上集中體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，集中反映了引領(lǐng)時代前進方向的中國精神。善行無疆、舍己為人、一諾千金、恪盡職守、大愛無聲……這是評審委員對道德模范的致敬辭，也是億萬中國人最由衷的贊譽、最崇高的褒獎。 這說明(　　) ①道德模范否定了自我價值，實現(xiàn)了社會價值　②人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻?、壅_的價值觀是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)?、芊e極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路 A．②③　　　　　　　　　 B．①② C．②④ D．①④ 2．(xx徐州三檢)人人都是霧霾的受害者。為把環(huán)境搞好，需要各行各業(yè)同時行動，每個人也都要做出些犧牲。這蘊含的人生哲學(xué)是(　　) A．人生價值在于創(chuàng)造價值 B．人是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者 C．實現(xiàn)人生價值在于自我犧牲 D．投身實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路 3.(xx順義二模)黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在右圖所示中的“四風(fēng)”上。反“四風(fēng)”從哲學(xué)層面上看(　　) A．發(fā)揮了正確意識的決定作用 B．抓住了現(xiàn)階段的主要矛盾 C．堅持了正確價值觀的導(dǎo)向作用 D．體現(xiàn)了外因是事物發(fā)展的根源 4．(xx中原名校仿真模擬)針對轉(zhuǎn)基因食品，社會上存在廣泛爭論。目前國內(nèi)對轉(zhuǎn)基因食品有兩種態(tài)度，一種是認為轉(zhuǎn)基因食品很安全，跟非轉(zhuǎn)基因食品在安全方面沒有任何差別；另一種認為轉(zhuǎn)基因食品可能會造成食品的安全問題。從中可見(　　) ①價值評判的主體差異性是造成上述差別的根本原因 ②不同的價值判斷源自不同的社會實踐?、壅J識受認識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約?、苷胬碓跔幷撝胁粩嗟玫津炞C A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 5．(xx天津河西區(qū)二調(diào))現(xiàn)在不少在機關(guān)工作、長期從事腦力勞動的人選擇了騎車或走路上班、爬樓梯上樓的鍛煉方式。選擇這種方式不僅有利于個人健康，而且有利于保護環(huán)境。這給我們的啟示是(　　) A．堅持適度原則有利于促成事物的質(zhì)變和發(fā)展 B．選擇了正確的價值觀，人的一生就會幸福 C．價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的 D．創(chuàng)新推動人類思維方式和實踐方式的變革 6．我們要順應(yīng)自然，保育生態(tài)，強化長江水資源保護和合理利用，加大重點生態(tài)功能區(qū)保護力度，加強流域生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)和環(huán)境綜合治理，穩(wěn)步提高長江流域水質(zhì)，顯著改善長江生態(tài)環(huán)境。從唯物史觀角度看，改善長江生態(tài)環(huán)境必須(　　) ①自覺樹立正確的思想意識?、趫猿终_價值觀的導(dǎo)向作用?、蹐猿窒到y(tǒng)優(yōu)化的思想方法?、鼙仨氉裱鐣l(fā)展的客觀規(guī)律 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 7．“三嚴三實”是著眼解決當(dāng)前作風(fēng)方面突出問題提出來的，彰顯了馬克思主義執(zhí)政黨的政治品格，體現(xiàn)了黨要管黨、從嚴治黨的基本要求。每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)自覺把“三嚴三實”作為修身做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警世箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則。這體現(xiàn)的歷史唯物主義道理是(　　) ①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映　②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用?、凵鐣庾R具有相對獨立性　④“三嚴三實”可以根除黨的作風(fēng)方面的突出問題 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 8．(xx成都五月二模)近年來，快速的城鎮(zhèn)化讓很多人失去了記憶中的故園，“回不去的故鄉(xiāng)”成為很多人的共同鄉(xiāng)愁。為此中央提出，城鎮(zhèn)化的建設(shè)要“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。這一要求是(　　) ①創(chuàng)造條件促使矛盾向有利的方向轉(zhuǎn)化　②立足整體實現(xiàn)事物系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化?、蹐猿秩罕娪^點、走以人為本的城鎮(zhèn)化道路?、茏杂X遵循了城鎮(zhèn)化的客觀規(guī)律 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 9．2014年4月28日，國家衛(wèi)生計生委印發(fā)的《關(guān)于在全國衛(wèi)生計生系統(tǒng)開展第二批黨的群眾路線教育實踐活動的指導(dǎo)意見》要求，要著重解決宗旨意識淡薄、作風(fēng)不實、網(wǎng)底不牢等問題，在增強服務(wù)意識、提高服務(wù)能力和解決人民群眾反映強烈的突出問題上下工夫。這一要求(　　) ①堅持了正確的價值觀，作出了正確的價值判斷和價值選擇 ②尊重了人民群眾的歷史主體地位，堅持了群眾觀點和群眾路線 ③體現(xiàn)了在認識事物性質(zhì)時，要著重把握主要矛盾④發(fā)揮了意識的能動作用，是實現(xiàn)經(jīng)濟和社會發(fā)展的基礎(chǔ) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 10．(xx淮安5月信息卷)和許多曼妙的夢想相比，躬身實踐更為重要。夢想猶如遠方的風(fēng)景，行動才是我們靠近的腳步。這是因為(　　) A．只有在勞動和奉獻中才能創(chuàng)造價值 B．夢想在現(xiàn)實世界中沒有任何根據(jù) C．實現(xiàn)人生價值需要正確價值觀的指引 D．夢想和信念是實現(xiàn)人生價值的源泉 11．(xx衡水中學(xué)一調(diào))27年的牢獄之災(zāi)，一生無數(shù)的挫折、渾身的傷痛?！吧畹囊饬x不是我們曾活著這樣一個簡單的事實，而在于我是否為其他人的生活帶來了變化”——這一經(jīng)典信念成為導(dǎo)航南非黑人領(lǐng)袖曼德拉漫漫自由路的明燈。這表明(　　) ①人的價值在于對社會和人類進步事業(yè)的貢獻　②應(yīng)在勇敢地犧牲自我發(fā)展前提下去奉獻社會?、蹆r值觀對人生道路的選擇具有重大推動作用　④要以頑強的意志在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 12．(xx宜昌5月模擬)真正被打敗的人，不是行動而是心；行動被打敗了，可以重新站起來；而心被打敗了，那就永遠倒下了。這給我們的哲學(xué)啟示是(　　) A．實踐很重要，但認識比實踐更重要 B．實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念 C．思想決定行為，決定人生道路的選擇 D．積極參加實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑 二、非選擇題 13．(xx南通三調(diào))我國自古以來就是禮儀之邦，中國人素以彬彬有禮的風(fēng)貌著稱于世。而今，行走中的國人在旅途中留下了不同的印記，有的在感受和汲取文明，有的卻因不當(dāng)?shù)难孕薪o文明的傳播留下了難言的詰問。讀萬卷書，行萬里路，提升行走文明是文化自覺的表現(xiàn)。從自然中感悟，從不同的文化環(huán)境中感悟，從“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的多樣性文化交流、撞擊和融合中去感悟，是一條文明提升的捷徑。 運用價值觀的知識，分析為什么行走的中國人在旅途中會留下不同的印記。 14．(xx石家莊二模)閱讀材料，完成要求。 榜樣的力量是無窮的，學(xué)習(xí)先進典型人物的精神有重大的意義。 50 年前，一個名字響徹神州大地。他，就是“縣委書記的榜樣”——焦裕祿。焦裕祿，革命烈士，1946 年加入中國共產(chǎn)黨，1962 年被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書記。時值該縣遭受嚴重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他堅持實事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，同全縣干部和群眾一起，與自然災(zāi)害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，被譽為“黨的好干部”“人民的好公仆”。他用自己的實際行動，鑄就了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神。 結(jié)合材料，運用“實現(xiàn)人生的價值”的知識，談?wù)劷乖５摼窠o我們的啟示。 答 案 1．選C　題干表明，道德模范是在實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福進程中涌現(xiàn)出的先進人物，他們的事跡受到億萬中國人的贊譽和褒獎，因此②④符合題意。道德模范為社會、他人作出貢獻，同時受到人們的贊譽和褒獎，實現(xiàn)了自我價值和社會價值的統(tǒng)一，故①說法有誤。社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，③說法錯誤。故答案選C。 2．選B　每個人都要為搞好環(huán)境作出努力，作為價值的創(chuàng)造者，才能避免受到霧霾之害，做價值的享受者，答案為B；人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，C錯誤；A、D不為材料所反映。 3．選C　“四風(fēng)”屬于意識的范疇。A夸大了意識的作用，排除；B與現(xiàn)實不符，我國現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾；D表述錯誤；C正確，反“四風(fēng)”就是認識到正確價值觀的導(dǎo)向作用。 4．選B　造成價值判斷不同的根本原因在于社會實踐的不同，①錯誤，②正確。材料中的爭論沒有體現(xiàn)實踐的檢驗和論證，④和材料主題不符。 5．選C　本題考查價值判斷和價值選擇的關(guān)系。騎車或走路上班、爬樓梯上樓，這屬價值選擇，之所以作出這些選擇，原因在于認為這種方式對個人健康和環(huán)境保護有利，這是價值判斷，題目給我們的啟示是價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，答案為C；適度原則是將量變控制在一定的限度內(nèi)，避免出現(xiàn)質(zhì)變，A錯誤；B夸大了價值觀的作用；D不為材料所反映。 6．選D　材料意在強調(diào)改善長江生態(tài)環(huán)境要強化沿江生態(tài)保護和修復(fù)，這是正確的價值取向，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，②④正確；①③雖符合材料意思，但不屬于唯物史觀范疇，不符合設(shè)問要求，故排除。 7．選A　材料既體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，也體現(xiàn)了社會意識對社會存在的反作用，①③正確切題；②是唯物論道理，不符合設(shè)問要求；④夸大了“三嚴三實”的作用，且不是歷史唯物主義道理。 8．選B　本題考查價值判斷和價值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)。城鎮(zhèn)化的建設(shè)要求是對居民利益的重視，也符合城鎮(zhèn)化的發(fā)展規(guī)律，答案為B；①②與題目中心無關(guān)。 9．選A　本題考查價值判斷與價值選擇等知識。在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，③錯誤。生產(chǎn)活動是經(jīng)濟和社會發(fā)展的基礎(chǔ)，④排除。材料中的要求堅持了正確的價值觀，尊重了人民群眾的主體地位，①②正確。 10．選A　本題考查人生價值的實現(xiàn)。材料強調(diào)實踐、行動才能靠近夢想，答案為A；夢想是現(xiàn)實在人腦中的反映，B錯誤；C不為材料所反映；投身于為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑，D夸大了夢想在人生價值實現(xiàn)中的作用。 11．選C　本題考查人生的真正價值和人生價值的實現(xiàn)。曼德拉為其他人的生活帶來變化的經(jīng)典理念表明人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，①當(dāng)選；其追求漫漫自由路的過程中，經(jīng)歷27年的牢獄之災(zāi)，一生無數(shù)的挫折、渾身的傷痛，這表明頑強的意志對人生價值實現(xiàn)的重要，④當(dāng)選，答案為C；實現(xiàn)人生價值要正確處理個人與社會的關(guān)系，②錯誤；不同性質(zhì)的價值觀作用不同，正確的價值觀推動人生道路的選擇，③錯誤。 12．選B　材料旨在強調(diào)“心”的重要，這表明理想信念在人生價值實現(xiàn)中的作用，答案為B；實踐決定認識，A錯誤；C是主觀唯心主義觀點；D不為材料所反映。 13．解析：本題要求用價值觀的知識來回答問題，可從價值判斷與價值選擇的差異性、價值觀的導(dǎo)向作用等方面來分析。 答案：①價值判斷和價值選擇往往因人而異，行走中的國人由于認識事物的角度不同、知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，在旅途中留下了不同的印記。②價值觀作為一種社會意識，是人生的重要向?qū)?。行走中的國人在不同價值觀的導(dǎo)向作用下作出了不同選擇。 14．解析：解答本題，要從焦裕祿精神的內(nèi)容入手，尋找人生價值中與此有關(guān)的知識點。無私奉獻對應(yīng)人生的真正價值；親民愛民、科學(xué)求實對應(yīng)價值判斷和價值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)；艱苦奮斗、迎難而上對應(yīng)人生價值的創(chuàng)造；這一切均在正確價值觀的指導(dǎo)下實現(xiàn)的。據(jù)此組織答案即可。 答案：①人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻，我們應(yīng)該積極為社會作貢獻。焦裕祿之所以偉大就在于他為社會作出了杰出的貢獻。②價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。我們要樹立正確的價值觀，焦裕祿之所以能為人民鞠躬盡瘁正是因為他有正確價值觀的指引。③正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)符合人民群眾的根本利益、符合社會發(fā)展的規(guī)律。焦裕祿親民愛民、科學(xué)求實的精神說明了這一點。④要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。焦裕祿艱苦奮斗、迎難而上、無私奉獻的精神體現(xiàn)了這一點。