七年級語文下冊第一單元《傷仲永》學(xué)案人教新課標(biāo)版.doc
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七年級語文下冊第一單元《傷仲永》學(xué)案人教新課標(biāo)版 文本導(dǎo)讀 名師引領(lǐng) 本文是一篇文言文,首先應(yīng)該熟讀課文,通過朗讀來展現(xiàn)語言背后的意蘊(yùn),挖掘作者潛在的心緒,解讀人物內(nèi)含的情感,讓學(xué)生不斷地走近文本,從而使學(xué)生走進(jìn)人物的內(nèi)心世界,也使人物走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。其次能借助工具書理解基本內(nèi)容,掌握和積累文言詞匯。最后啟發(fā)學(xué)生探討方仲永由天才變成普通人的原因,懂得天才出自勤奮的道理。 【文體感悟】 作者:王安石(1021~1086),字介甫,號半山,小字獾郎,封荊國公,世人又稱王荊公。撫州臨川(今屬江西)人,北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他出生在一個小官吏家庭。父益,字損之,曾為臨江軍判官,一生在南北各地做了幾縣官。安石少好讀書,記憶力特強(qiáng),從小受到較好的教育,仁宗慶歷進(jìn)士。 嘉佑三年(1058),王安石上萬言書,提出變法主張,推行富國強(qiáng)兵的政策,抑制官僚地主的兼并,強(qiáng)化統(tǒng)治力量,神宗熙寧二年(1069)任參知政事,次年任宰相,依靠神宗實(shí)行變法。因保守派反對,新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相,九年再辭,還居江寧(今江蘇南京),封舒國公,改封荊,世稱荊公,卒謚文。王安石為“唐宋八大家”之一,他的散文,雄健簡練。 相關(guān)鏈接:本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖?!皞笔前?,惋惜的意思,表達(dá)了作者對方仲永這樣的人才“泯然眾人”的哀傷、惋惜之情。本文采用隨筆的形式而寫,借一件事來抒發(fā)作者的感情或闡明某種觀點(diǎn)。敘述是基礎(chǔ),闡明道理是核心。 【提綱挈領(lǐng)】 文章主旨:本文通過敘述方仲永因?yàn)楦赣H“不使學(xué)”,而從神童到“泯然眾人”的變化過程,說明天資固然重要,但沒有良好的后天教育,再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。告訴我們學(xué)習(xí)和教育對于人才的培養(yǎng)是十分重要的。 內(nèi)容結(jié)構(gòu) 一、 全文可分兩部分: 第一部分:第1、2段,簡敘方仲永才能發(fā)展變化的三個階段。 第二部分:第3段,作者闡明觀點(diǎn)看法。 說明:第一部分以敘事為主,第二部分以議論為主。 二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)示意圖: 傷仲永 王安石 天資聰慧:忽啼求 即書詩立就(利環(huán)謁不使學(xué)) 敘述經(jīng)歷 才能衰退: 不能稱 才能喪盡: 泯然眾人 議論原因:受于人者不至 寫作特點(diǎn): 1.在選材組材上,“見”、“聞”交織,詳略有序。 理解:課文采用“聞”、“見”、“聞”的方式依次寫了方仲永才能發(fā)展變化的三個階段,真實(shí)可信,有說服力。詳寫第一個片斷,突出方仲永幼年聰慧,是可塑之才,有發(fā)展?jié)摿?,為后面寫他的退化作下鋪墊,突出“傷”的前提,寫其父貪利之舉,點(diǎn)明“傷”的原因;略寫后兩個片斷,引人深思,點(diǎn)明“傷”的內(nèi)容。這樣處理,內(nèi)容集中而意旨明。 2.在語言表達(dá)上,用詞洗煉、生動。 可從兩方面體會: ①用詞的精當(dāng)傳神。如第一段中寫方仲永“啼求之”,一個“啼”字生動地寫出了索求書具的情態(tài);“忽”“即”“立”三個副詞使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上;“環(huán)謁”一詞把方仲永父貪利自得、可悲可憐的愚昧無知之態(tài)刻畫得淋漓盡致。 ②從全篇來看,行文也是筆墨極省,既高度概敘,以至難以再刪一字,同時也富于文采,描寫細(xì)膩,與文體特點(diǎn)相映生輝。 師生互動 合作探究 1.整體感知 (1)方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個階段?各有什么特點(diǎn)?課文是怎樣敘述的? 三個階段: ①童年時期,才思敏捷.天賦極高,如五歲時就“啼哭求之”?!皶姙槊?,“指物作詩立就”,“文理可觀”等。 ②少年時期,才思衰退,大不如前,“不能稱前時之聞”。 ③青年時期。才思平庸,與眾無異,“泯然眾人矣”。 (2)方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么?作者是怎樣看的? 原因是“其父利其然,不使學(xué)”,把仲永當(dāng)做賺錢的工具?;膹U其學(xué)業(yè),不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為方仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”。即沒有進(jìn)行后天的學(xué)習(xí)和教育,并由此引發(fā)天賦不如仲永之人如果不注重后天教育,結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。 2.局部突破 (1)父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。 理解:文章以褒揚(yáng)之筆描寫方仲永是“受之天”的天才。異在不學(xué)而能書。這是罕見的天賦之才。 (2)父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。 理解:這句話寫出了其父為了圖利,并不考慮兒子的前途,每天帶著兒子到處炫耀牟利。“不使學(xué)”三字是全文的關(guān)鍵,為仲永的變化埋下伏筆,點(diǎn)出了方仲永命運(yùn)變化的根本原因。 (3)王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。 理解:這句話在前面充分?jǐn)⑹龇街儆烙缮裢優(yōu)橛谷说幕A(chǔ)上,進(jìn)入議論。點(diǎn)出了方仲永天資出眾,而后來又“泯然”為眾人的原因,既總結(jié)了前面的故事,又是揭示道理的前奏。 (4)“金溪民方仲永,世隸耕?!苯淮岁P(guān)于方仲永的哪些情況?聯(lián)系下文說說作者為什么這么寫? 理解:“金溪民方仲永”交代了他的籍貫、身世、姓名、家世?!笆离`耕”為下文作鋪墊,既襯托出他的非凡天資,又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。 (5)第②段開頭“余聞之也久”這句話在文章結(jié)構(gòu)中有什么作用? 理解:起過渡作用。此句中的“之”字承前,指仲永才能初露時期的情形;“聞”“久”二字則表明作者長期不在家鄉(xiāng),僅從傳聞中得知,尚未見到仲永──這最后一點(diǎn)是暗含在全句話中的。如果把這一點(diǎn)意思明說出來,則全句應(yīng)是“余聞之也久而未見其人”。這樣,下文再說“見”就十分自然了。由此可見,“余聞之也久”這句話,是用一明一暗的兩層意思來實(shí)現(xiàn)上下文的過渡的。 (6)本文為什么詳寫方仲永才能初露時的情形? 理解:本文詳寫方仲永才能初露時的情形,這樣安排暗含了文章的主旨。 這篇文章,意在以方仲永為反面的例子,來說明“受之人”即后天教育的重要性。題目中的“傷”字,就已經(jīng)透露這一點(diǎn)?!皞笔前?、哀憐的意思。作者為什么“傷”仲永?因?yàn)榉街儆捞熨Y非凡而“受于人者不至”,最終“泯然眾人”。但這不是仲永自身造成的,不能怪仲永,因?yàn)樗吘故莻€孩子,不能掌握自己的命運(yùn);這是他貪財(cái)短視的父親造成的。文章在首段敘事中詳寫仲永才能初露時的情形,有兩條線索:一條從敘述方仲永才能的突然顯露到聲譽(yù)日??;另一條敘述仲永父親從發(fā)現(xiàn)兒子才能到以兒子才能為謀利手段。這樣寫的用意:一是說明“仲永之通悟”確實(shí)是“受之天”,有先天的因素;另一方面,正是在這個時期,就已經(jīng)埋下才能衰退的種子,即“父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)”,說明仲永未能受到正常的后天教育。至于仲永長大后才能衰退以至喪失殆盡,則是“不使學(xué)”的必然結(jié)果,當(dāng)然不必多說。敘事部分已經(jīng)蘊(yùn)含了所要說明的道理,因此議論部分也不必多說了。 (7)怎樣認(rèn)識“受之天”與“受之人”的關(guān)系? 理解:結(jié)尾的議論部分就事說理。作者認(rèn)為“仲永之通悟”是“受之天”,他的才能衰退的原因是“受于人者不至”,并引發(fā)天賦不如方仲永的人如果不“受之人”,結(jié)果將更不可設(shè)想的感慨。這段話論說事理,步步推進(jìn),辨明了“受之天”與“受之人”的關(guān)系,令人深感“受之人”的重要。 作者所說的“受之天”,是指人的天資;“受之人”,是指后天教育。作者認(rèn)為,二者之間,后者更為重要,即后天教育對一個人是否成才是至關(guān)重要的,這一觀點(diǎn)無疑是正確的。這里要注意,“受之人”是說人所受到的后天教育,而不是說人自身的后天學(xué)習(xí)和主觀努力(方仲永因其父“不使學(xué)”而根本無從學(xué)習(xí),無從努力),這是兩個不同的問題,而后者并不在本文的議題之內(nèi)。但我們卻可以從中受到啟發(fā),對我們認(rèn)識人的天資與后天學(xué)習(xí)和主觀努力的關(guān)系不無裨益。 積累運(yùn)用 拓展演練 一、同步練習(xí) 1. 解釋下列句子中帶點(diǎn)的詞。 ①未嘗識書具( ) ②其詩以養(yǎng)父母、收族為意( ) ③其文理皆有可觀者( ) ④從先人還家( ) 2.給下列句子中加點(diǎn)的字注音。 ①日扳( )仲永環(huán)謁( )于邑人 ②不能稱( )前時之聞 ③泯( )然 3.指出下列句子中的“其”所指代的內(nèi)容。 ①即書詩四句,并自為其名( ) ②其詩以養(yǎng)父母、收族為意( ) ③其文理皆有可觀者( ) ④稍稍賓客其父( ) ⑤父利其然也( ) 4.用原文填空。 ①幼年仲永天資聰穎,表現(xiàn)為“________________________”;少年仲永才能大不如前,表現(xiàn)為“________________________”;青年仲永已變得很平庸了,表達(dá)這個意思的句子是“________________________”。 ②仲永之所以會發(fā)生如此大的變化,是因?yàn)椤癬___________ ____________”。這個事例告訴我們___________ _____________。(這一空用自己的話作答) 5.下列句中停頓有誤的一項(xiàng)是( ) A.余聞之也/久 B.借旁近/與之 C.其詩/以養(yǎng)父母、收族為意 D.父利其然/也 二、閱讀下面文段,回答問題。 金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為題名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。 余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問焉。曰:“泯然眾人矣?!? 6.指出加粗詞在句中的意思 ①父異焉________ ②其詩以……為意________ ③稍稍賓客其父________ ④令作詩________ 7.選文中有一個通假字,________通________,意思是________ 8.本文選自《________》,作者_(dá)_______,________代政治家、文學(xué)家。作者通過方仲永的故事,說明________________________________。 9.翻譯句子 ①自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。 ②泯然眾人矣。 10.“父異焉”、“邑人奇之”皆因仲永本身的“異”。仲永自身的“異行”,表現(xiàn)在哪些方面?請略加分析。 11.仲永的父親“不使學(xué)”的原因是什么?其具體作法又是怎樣的? 12.仲永由天資過人變得“泯然眾人”,原因是什么? 13.用一句話概括這兩段文字的內(nèi)容:______ _______ _。 參考答案 一、同步練習(xí) 1.①曾經(jīng) ②和同一族的人搞好關(guān)系 ③文采和道理 ④指王安石死去的父親 2.①pān y ②chn ③mǐn 3.①自己的 ②他的 ③他的 ④他的 ⑤這種 4.①指物作詩立就,其文理皆有可觀者 令作詩,不能稱前時之聞 泯然眾人矣 ②父利其然也……不使學(xué) 即使天賦再好,也離不開后天的培養(yǎng)和學(xué)習(xí). 5.C 一、 閱讀文段,回答問題。 6.①對……感到詫異 ②內(nèi)容 ③把……當(dāng)作賓客 ④讓 7.“扳”通“攀” 牽,引 8.《傷仲永》;王安石;宋朝;后天學(xué)習(xí)對成才的重要性。3.借旁近/與之,即/書詩四句,并/自為其名 (2)余聞之也|久 9.①從此,指定事物讓他作詩,他能立即寫好,詩的文采和道理都有值得看的地方。②他的才華已經(jīng)消失,成為一個普通人了。 10.一異在五歲時忽啼求書具,二異在不學(xué)而能書,三異在不學(xué)而能詩,四異在方仲永決不是偶而能寫首把詩,而是“指物作詩立就”,并且“其文理皆有可觀者”。 11.仲永的父親“不使學(xué)”是因?yàn)椤袄淙弧币?,其作法為“日扳仲永環(huán)謁于邑人”。 12.其父“不使學(xué)”,方仲永“受之人者不至”。 13.方仲永雖幼年時天資過人,終因其父“不能學(xué)”而最終“泯然眾人”。 素材大觀園 補(bǔ)充注釋: 1.收族——《儀禮喪服》鄭玄注:“收族者,謂別親疏,序昭穆。”《禮記大傳》孔穎達(dá)正義:“‘收族故宗廟嚴(yán)’者,若族人散亂,骨肉乖離,則宗廟祭享不嚴(yán)肅也;若收之,則親族不散,昭穆有倫,則宗廟所以尊嚴(yán)也?!币虼?,“收族”的意思是:以上下尊卑、親疏遠(yuǎn)近之序團(tuán)結(jié)族人,使不離散。方仲永的試筆之作“以養(yǎng)父母、收族為意”?!梆B(yǎng)父母”,是“孝”的表現(xiàn),“收族”,是“仁”的表現(xiàn)。五歲的孩子有這樣的志向,這在封建時代是很了不起的。因此,難怪人們在贊揚(yáng)之余,還特地把這首詩送給本鄉(xiāng)的讀書人去看,讓他們來評定。 2.傳一鄉(xiāng)秀才觀之——“秀才”,在唐宋時是對一般讀書人的稱呼,跟明清兩朝經(jīng)過縣試及格的生員不同?!耙秽l(xiāng)”,全鄉(xiāng)。這句話應(yīng)理解為傳給全鄉(xiāng)的讀書人看.不是只給某個秀才看。 3.指物作詩——即作“詠物詩”。過去訓(xùn)練兒童作詩,常常指定一件物品為題,要求在詩中既能說出該物品的特點(diǎn),又能借此表達(dá)某種思想感情,是作詩的起步訓(xùn)練。 4.明道中,從先人還家——“明道”,宋仁宗年號,只有兩年(1032-1033)?!跋热恕薄_@是對已故父親的稱呼。按:王安石父親名益,字損之,天圣八年(1030)曾以殿中丞知韶州(現(xiàn)在廣東省市),三年后以丁憂離職還家,王安石(當(dāng)時13歲)隨行。據(jù)此,這次還家當(dāng)在明道二年(1033)。寶元二年(1039),王益卒于江寧(現(xiàn)在屬江蘇?。┩ㄅ腥紊?。王安石此文寫于慶歷三年(1043)故稱“先人”。 6 / 6- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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