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1、第第1414課課 從從“師夷長(zhǎng)技師夷長(zhǎng)技”到維新變法到維新變法說課人：范文學(xué)課程定位與資源壹壹學(xué)習(xí)目標(biāo)與要點(diǎn)貳貳教學(xué)策略與方法叁叁知識(shí)脈絡(luò)與流程肆肆目錄目錄第一章內(nèi)容課程定位與資源課程資源與定位課程定位本課是必修三第五單元近代中國(guó)思想解放的潮流的第一課。講述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到維新變法的這一時(shí)期先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的歷程。由于每一次的學(xué)習(xí)與列強(qiáng)侵略的加深，中國(guó)人民的抗?fàn)幘o密相連，因此本課有助于學(xué)生鞏固政治史、經(jīng)濟(jì)史的相關(guān)知識(shí)。AB了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程；理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中起的作用。課標(biāo)要求C學(xué)情學(xué)情分析分析知識(shí)知識(shí)素養(yǎng)素養(yǎng)需求需求第二章內(nèi)容學(xué)習(xí)目標(biāo)與
2、要點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)1運(yùn)用豐富的史料，創(chuàng)設(shè)歷史情境；培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的能力。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度。通過認(rèn)識(shí)近代思想發(fā)展的過程及其背景，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)思想和民族精神，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族近代以來探索的艱辛。234重難點(diǎn)重難點(diǎn)重點(diǎn)重點(diǎn)“中體西用”的內(nèi)涵；重點(diǎn)重點(diǎn)維新變法思想的特點(diǎn)及對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。難點(diǎn)難點(diǎn)近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的背景及規(guī)律。教學(xué)重難點(diǎn)第三章內(nèi)容教學(xué)策略與方法教學(xué)策略與方法史料分析問題引導(dǎo)分組討論探究學(xué)習(xí)第四章內(nèi)容知識(shí)脈絡(luò)與流程知識(shí)脈絡(luò)一個(gè)主題一個(gè)主題三個(gè)階段三個(gè)階段兩個(gè)層次兩個(gè)層次向西方學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)御侮之道從學(xué)習(xí)器物到學(xué)習(xí)制度看世界 用西學(xué)
3、 變制度導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課情境導(dǎo)入情境導(dǎo)入 情境一情境一 年，意大利傳教士利瑪竇到達(dá)北京，官員在年，意大利傳教士利瑪竇到達(dá)北京，官員在會(huì)典書籍上查不出有意大利這個(gè)地方，就堅(jiān)決否認(rèn)世界上有會(huì)典書籍上查不出有意大利這個(gè)地方，就堅(jiān)決否認(rèn)世界上有意大利。幸而會(huì)典上有大西洋國(guó)，于是利瑪竇只好自封為大意大利。幸而會(huì)典上有大西洋國(guó)，于是利瑪竇只好自封為大西洋國(guó)民。西洋國(guó)民。 情境二：因?yàn)樵S多洋人不肯向中國(guó)官員下跪，于是許多中國(guó)人便情境二：因?yàn)樵S多洋人不肯向中國(guó)官員下跪，于是許多中國(guó)人便認(rèn)定洋人的腿彎不了，倒下就站不起來。認(rèn)定洋人的腿彎不了，倒下就站不起來。 設(shè)問：上述情景說明了什么問題？設(shè)問：上述情景說明了什
4、么問題？ 學(xué)生討論，老師整理：說明當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)外部世界的無知學(xué)生討論，老師整理：說明當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)外部世界的無知,不了不了 解世界形勢(shì)的發(fā)展。解世界形勢(shì)的發(fā)展。壹在堅(jiān)船利炮中驚醒在堅(jiān)船利炮中驚醒“開眼看世界開眼看世界”問題引導(dǎo)合作探究 （1）談?wù)匄f片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)狀況？ （2）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)學(xué)習(xí)西方什么？ （3）魏源的海國(guó)圖志概述的主要內(nèi)容是什么？何為“師夷長(zhǎng)技以制夷”？付諸實(shí)踐了嗎？大皇帝君臨萬(wàn)國(guó)，恩大皇帝君臨萬(wàn)國(guó)，恩被四表，無論內(nèi)地外被四表，無論內(nèi)地外夷，均系大皇帝百夷，均系大皇帝百姓。姓。嘉慶嘉慶清朝官員只會(huì)阿諛奉清朝官員只會(huì)阿諛奉承，貪贓枉法，據(jù)史承，貪贓枉法，據(jù)史料記載和珅
5、貪污高達(dá)料記載和珅貪污高達(dá)8億兩白銀億兩白銀。清末的百姓生活窮清末的百姓生活窮困，命如豬狗牛羊，困，命如豬狗牛羊，無知可悲。無知可悲。容閎中國(guó)最早的留學(xué)生容閎中國(guó)最早的留學(xué)生西方思想文化開始和中國(guó)接觸人物人物相關(guān)活動(dòng)及著作相關(guān)活動(dòng)及著作影響影響林則徐魏源設(shè)譯館；編譯四洲志各國(guó)律例編纂海國(guó)圖志近代中國(guó)開眼看世界第一人引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)，啟迪思想解放試概括這本書的主要內(nèi)容 海國(guó)圖志海國(guó)圖志的主要內(nèi)容的主要內(nèi)容第一部分：籌海篇，討論鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之得失；第一部分：籌海篇，討論鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之得失；第二部分：地圖冊(cè)，展示完整的世界概念；第二部分：地圖冊(cè)，展示完整的世界概念；第三部分：各國(guó)地理、沿革、政治、物產(chǎn)；
6、第三部分：各國(guó)地理、沿革、政治、物產(chǎn)；第四部分：表，各國(guó)教門、歷法、紀(jì)年；第四部分：表，各國(guó)教門、歷法、紀(jì)年；第五部分：各國(guó)資料匯編；第五部分：各國(guó)資料匯編；第六部分：西洋船、炮、機(jī)械圖說；第六部分：西洋船、炮、機(jī)械圖說；第七部分：地球天文合論。第七部分：地球天文合論。 然則欲制外夷者，必先然則欲制外夷者，必先悉夷情悉夷情始；欲悉夷情者，必先立譯始；欲悉夷情者，必先立譯館，翻夷書始。館，翻夷書始。 魏源海國(guó)圖志魏源海國(guó)圖志議戰(zhàn)議戰(zhàn) 未款之前，則宜以夷攻夷；即款之后，是宜師夷長(zhǎng)技以制未款之前，則宜以夷攻夷；即款之后，是宜師夷長(zhǎng)技以制夷。夷。夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法夷之長(zhǎng)技三：一
7、戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。 魏源海國(guó)圖志魏源海國(guó)圖志議戰(zhàn)議戰(zhàn) 是書何以作？曰：為是書何以作？曰：為以夷攻夷以夷攻夷而制，為以夷款夷而作，而制，為以夷款夷而作，為為師夷長(zhǎng)技以制夷而作師夷長(zhǎng)技以制夷而作。 魏源魏源海國(guó)圖志海國(guó)圖志原敘原敘 你如何理解魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想主張？前提：悉夷手段：翻夷師夷內(nèi)容：西方戰(zhàn)艦、火器和養(yǎng)兵練兵之法目的：制夷了解西方著書立說、學(xué)習(xí)器物抵御侵略 據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有士紳百萬(wàn)余人，有能力讀此書的也多達(dá)三百多萬(wàn)人，據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有士紳百萬(wàn)余人，有能力讀此書的也多達(dá)三百多萬(wàn)人，然而卻很少有人認(rèn)真地閱讀和領(lǐng)會(huì)書中的深刻內(nèi)涵。相反，許多守舊的朝廷官然而卻很少有人認(rèn)
8、真地閱讀和領(lǐng)會(huì)書中的深刻內(nèi)涵。相反，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來，更有甚者主張將吏的罵聲卻撲面而來，更有甚者主張將海國(guó)圖志海國(guó)圖志付之一炬，在他們眼中這付之一炬，在他們眼中這無疑成了一本大逆不道的書籍無疑成了一本大逆不道的書籍。遭到無端非議的。遭到無端非議的海國(guó)圖志海國(guó)圖志最終在國(guó)內(nèi)的最終在國(guó)內(nèi)的印印刷數(shù)僅有千冊(cè)左右刷數(shù)僅有千冊(cè)左右。周英杰：周英杰：海國(guó)圖志海國(guó)圖志的孤寂與榮光的孤寂與榮光佐久間象山（日本著名維新思想家）在讀到佐久間象山（日本著名維新思想家）在讀到海國(guó)圖志海國(guó)圖志“以夷制夷以夷制夷”的主張后，不禁拍案感慨：的主張后，不禁拍案感慨：“嗚呼！予與魏，各生異域，不相識(shí)姓名嗚呼！
9、予與魏，各生異域，不相識(shí)姓名而其而其所見亦有暗合者，真可謂海外同志矣！所見亦有暗合者，真可謂海外同志矣！”在魏源思想的引導(dǎo)下，佐久間象山在在魏源思想的引導(dǎo)下，佐久間象山在思想上實(shí)現(xiàn)了從排斥西方人到發(fā)展與西方的關(guān)系的重大變化，他主張從全球的思想上實(shí)現(xiàn)了從排斥西方人到發(fā)展與西方的關(guān)系的重大變化，他主張從全球的形勢(shì)出發(fā)思考日本的方略。形勢(shì)出發(fā)思考日本的方略。海國(guó)圖志海國(guó)圖志在日本被大量翻印，一共在日本被大量翻印，一共印刷了印刷了1515版，價(jià)錢一路走高。版，價(jià)錢一路走高。周英杰：周英杰：海國(guó)圖志海國(guó)圖志的孤寂與榮光的孤寂與榮光從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的
10、理由，力圖改革，那才是民族的致命傷?？上У拦?、咸豐年間的人沒有領(lǐng)受軍事失敗的教訓(xùn)，戰(zhàn)后與戰(zhàn)前完全一樣，麻木不仁，妄自尊大。直到咸豐末年，英、法聯(lián)軍攻進(jìn)了北京，然后有少數(shù)人覺悟了，知道非學(xué)西洋不可。所以我們說，中華民族喪失了二十年的寶貴光陰。 蔣廷黻（蔣廷黻（ff）中國(guó)近代史中國(guó)近代史貳在內(nèi)憂外患中驚醒在內(nèi)憂外患中驚醒“中學(xué)為體，西學(xué)為用中學(xué)為體，西學(xué)為用”清政府是如何應(yīng)對(duì)的？一、背景一、背景二二、含義含義“以中國(guó)之以中國(guó)之倫常名教倫常名教為原本為原本; ;輔以諸國(guó)輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)富強(qiáng)之術(shù)?！?馮桂芬馮桂芬校邠廬外記校邠廬外記“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出于西人之上，獨(dú)中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出于西人之上
11、，獨(dú)火器火器萬(wàn)不能及。萬(wàn)不能及。中中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器制器之器之器，師其法師其法而不必盡用其人。而不必盡用其人。” 江蘇巡撫李鴻章致總理衙門原函江蘇巡撫李鴻章致總理衙門原函中學(xué)是中學(xué)是封建的封建的制度制度、倫理倫理綱常綱常。體是體是根本根本的意思的意思。西學(xué)是西學(xué)是西方的先進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)技術(shù)。用是用是功能、作用功能、作用的意思。的意思。實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)：在不觸動(dòng)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)在不觸動(dòng)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)目的：目的：挽救封建制度，鞏固封建統(tǒng)治挽救封建制度，鞏固封建
12、統(tǒng)治曾國(guó)藩說：曾國(guó)藩說：“今日和議既成，中外貿(mào)易有無交通，購(gòu)買外洋器物，尤今日和議既成，中外貿(mào)易有無交通，購(gòu)買外洋器物，尤屬名正言順。購(gòu)成之后，訪募覃思（注：深思）之士，智巧之匠，始屬名正言順。購(gòu)成之后，訪募覃思（注：深思）之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造而演習(xí)，繼而試造，不過，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可，可以以剿發(fā)捻剿發(fā)捻（農(nóng)民起義軍（農(nóng)民起義軍），可以），可以勤遠(yuǎn)略勤遠(yuǎn)略（替皇帝排憂解難）。（替皇帝排憂解難）?！?曾文正公全集曾文正公全集奏稿，第奏稿，第1414卷卷2 2、代表人物、代表人物三次論戰(zhàn)三次論戰(zhàn)頑固派頑固派洋務(wù)派洋務(wù)派關(guān)于修鐵
13、路的論戰(zhàn)關(guān)于同文館的論戰(zhàn)關(guān)于海防的論戰(zhàn)1867年1874-1875年1880-1889年焦點(diǎn)：是否學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)焦點(diǎn)：是否學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)體用之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是維護(hù)清王朝統(tǒng)治秩序的手段之爭(zhēng)。體用之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是維護(hù)清王朝統(tǒng)治秩序的手段之爭(zhēng)。 體用之爭(zhēng)的結(jié)果體用之爭(zhēng)的結(jié)果洋務(wù)派獲勝，掀起自強(qiáng)求富的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)洋務(wù)派獲勝，掀起自強(qiáng)求富的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)3 3、實(shí)踐、實(shí)踐4 4、評(píng)價(jià)、評(píng)價(jià)思想思想洋務(wù)運(yùn)動(dòng)邁出了中國(guó)近代化的第一步。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)邁出了中國(guó)近代化的第一步。沖擊了傳統(tǒng)的觀念，為西學(xué)的傳播沖擊了傳統(tǒng)的觀念，為西學(xué)的傳播創(chuàng)造了創(chuàng)造了良好良好的輿論環(huán)境；的輿論環(huán)境；單純學(xué)習(xí)西方技術(shù)，維護(hù)封建統(tǒng)治。單純學(xué)習(xí)西方技術(shù)，維護(hù)
14、封建統(tǒng)治。進(jìn)步性局限性背景第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府內(nèi)憂外患代表中央：地方：曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞思想“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”目的肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)封建綱常倫理采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，挽救封建統(tǒng)治 實(shí)踐實(shí)踐：軍工、民工、海軍、學(xué)堂、留學(xué)生；破產(chǎn)：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗地位：地主階級(jí)自救運(yùn)動(dòng)，近代化第一步。叁在民族危亡中覺醒在民族危亡中覺醒“維新變法思想維新變法思想” 欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；振工欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；振工商必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治。商必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治。-鄭觀應(yīng)鄭觀應(yīng)盛世危言盛世危言 崇尚
15、西學(xué)、仿效西法，漸知以商力浚利源，與西崇尚西學(xué)、仿效西法，漸知以商力浚利源，與西商并駕齊驅(qū)而潛奪其權(quán)。商并駕齊驅(qū)而潛奪其權(quán)。 王韜王韜弢園文錄弢園文錄外編外編 經(jīng)濟(jì)：發(fā)展商業(yè)；文化：興辦學(xué)校；政治：君主立憲憲法 “ “我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理？何嘗能實(shí)在放手辦理？不不過勉強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一過勉強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時(shí)。如時(shí)。如一間破屋子一間破屋子，由，由裱糊匠裱糊匠東貼西補(bǔ)，居?xùn)|貼西補(bǔ)，居然成一凈室，雖明知為紙片裱糊，然究竟決然成一凈室，雖明知為紙片裱糊，然究竟決不定里面是
16、何等材料，即有小風(fēng)小雨，打成不定里面是何等材料，即有小風(fēng)小雨，打成幾個(gè)窟窿幾個(gè)窟窿，隨時(shí)補(bǔ)葺，亦可支吾對(duì)付。乃必，隨時(shí)補(bǔ)葺，亦可支吾對(duì)付。乃必欲爽手扯破，又未預(yù)備何等欲爽手扯破，又未預(yù)備何等修葺材料修葺材料，何種，何種改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)？匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)？” ” 李鴻章李鴻章康有為康有為梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊瑖?yán)嚴(yán) 復(fù)復(fù)姓名姓名代表作代表作主張主張影響影響康為有新學(xué)偽經(jīng)考新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考孔子改制考痛斥古文經(jīng)典；痛斥古文經(jīng)典；變法維新；變法維新；否定君主專制否定君主專制思想界之大颶風(fēng)思想界之大颶風(fēng)梁?jiǎn)⒊兎ㄍㄗh變法通議抨擊專制；抨
17、擊專制；伸民權(quán)；伸民權(quán)；設(shè)議院；設(shè)議院；變法圖存；變法圖存；嚴(yán)復(fù)國(guó)家屬于人民；國(guó)家屬于人民；王侯將相是人民王侯將相是人民公仆；公仆； 一批一批的中國(guó)人接受了維新思想；一批一批的傳統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為具有近代意識(shí)的知識(shí)分子。就其歷史意義而言，這種場(chǎng)面，要比千軍萬(wàn)馬的廝殺更加驚心動(dòng)魄。 陳旭麓近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝維新思想是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。維新派提倡西學(xué)，批判封建思想，著重宣傳“興民權(quán)”，大大地提高了全社會(huì)的民主意識(shí)和參政意識(shí)。從此，民主主義成為洶涌的社會(huì)思潮，極大地改變了中國(guó)思想文化界的面貌，為中國(guó)文化的開辟了一條新的道路。 鄭大華晚清思想史 吾輩今日得稍有世界知識(shí)，其源泉乃康、梁二先生
18、之賜，是二先生維新覺世之功。 陳獨(dú)秀 胡適多年后回憶道：“天演論出版之后，短短幾年，便風(fēng)行全國(guó)，竟作了中學(xué)生的讀物了。優(yōu)勝劣汰，適者生存無疑是一種當(dāng)頭棒喝。幾年之中，這種思想像野火一樣，燃燒著許多少年的心和血。天演、物競(jìng)、淘汰、天擇等等術(shù)語(yǔ)都漸漸成了報(bào)紙文章的熟話，漸漸成了一班愛國(guó)志士的口頭禪。還有許多人愛用這種名詞做自己或兒女的名字。我有兩個(gè)同學(xué)，一個(gè)叫做孫競(jìng)存，一個(gè)叫做梅天擇。我自己的名字也是這種風(fēng)氣底下的紀(jì)念品?！眲偙笪煨缇S新運(yùn)動(dòng)史話思想之啟蒙 頭腦之覺醒主題明確愛國(guó)、抵御外辱內(nèi)容漸進(jìn)從器物到制度學(xué)習(xí)契機(jī)民族危機(jī)精英引領(lǐng)抵抗派、洋務(wù)派、維新派過程艱辛保守派反對(duì)，民智不開效果明顯國(guó)人漸已醒看歷程，析特點(diǎn)看歷程，析特點(diǎn)本課小結(jié)本課小結(jié) 感謝您的聆聽感謝您的聆聽
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