《大學(xué)之道 在明明德 在親民 在止于至善》古詩詞素材

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2、更新。止：有達成和維持之意。至善：最完善圓滿的境界。定，心志的定向。本：原指樹根。末：原指樹悄。譯文大學(xué)的宗旨，就在于發(fā)揚光明正大的德行，在于更新民風,在于到達德才完美的最高境界。知道所要到達的境界，然后志向就能有所確定。志向確定以后就能靜下心來，心靜以后就能安閑舒適，安閑舒適以后就能認真考慮，認真考慮以后就能有所收獲。任何亊物都有根本和枝節(jié)，任何事情都有終了和開始,知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。賞析在?大學(xué)?的開頭，便說明它的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行；在于以身作那么，樹立典范，再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，而到達至善至

3、美的最高境界。對大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會輕易為外物所干擾，就會至死不渝的去追求，不管面對何亊何物，都能認真思考，由此得到至善之理.明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系廣知止〞是開端，“能得〞是結(jié)果，對大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認識和體會，自然距離大學(xué)之道的實現(xiàn)不遠。曾子，本名曾參(zēngshēn,前505-前435)，字子輿，中國漢族人，春秋末期魯國南武城人。十六歲拜孔子為師，勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)鳌７e極推行儒家主張，傳播儒家思想。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養(yǎng)觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有極其珍貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的，豐富的思想道德修養(yǎng)。編?論語?、著?大學(xué)?、寫?孝經(jīng)?、著?曾子十篇?，后世尊奉為“宗圣〞。曾子是儒家正統(tǒng)思想的正宗傳人，他把孔子的思想和學(xué)問授之以徒，又將孔子的言行整理成?論語?，上承孔子之道，下開思孟學(xué)派，對孔子的思想一以貫之。曾子在儒學(xué)開展史乃至中華文化史上均占有重要的地位。魯?shù)抗?前435年)，曾子辭世，終年70歲；葬于山東省嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)南武山腳下。?大學(xué)之道在明明德在親民在止于至善?古詩詞素材