1024519823《人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計(jì)張宇福州格致中學(xué)武

《1024519823《人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計(jì)張宇福州格致中學(xué)武》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《1024519823《人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計(jì)張宇福州格致中學(xué)武（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、張宇：《人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)》 福建省福州格致中學(xué) QQ：279057565 “一例貫穿”：生活邏輯與理論邏輯的統(tǒng)一 ——《人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)》（高中政治必修4）教學(xué)設(shè)計(jì) 張宇 福州格致中學(xué) （這份教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)錄，是在原先格致中學(xué)公開(kāi)課需要繳交的“三件套”的基礎(chǔ)上不斷修改而成的，它的最初稿《一例貫穿：兼顧知識(shí)的“生活化”和“系統(tǒng)化”——<實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值>教學(xué)設(shè)計(jì)》發(fā)表于《福建教育》2014年第8期 ，總946期。） 【教材分析】 《人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)》作為高中政治必修4《生活與哲學(xué)》中歷史唯物主義部分的最后落腳點(diǎn)，該課對(duì)學(xué)生應(yīng)該如何在現(xiàn)實(shí)生活中落實(shí)唯物史觀有著明確

2、的情感態(tài)度價(jià)值觀要求，緊密聯(lián)系生活實(shí)際，故而在教學(xué)上比較適合讓學(xué)生在一定的情境中自主探究日常生活中的體驗(yàn)和感受。 此外，本節(jié)課對(duì)教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)做了一定處理，把“價(jià)值與價(jià)值觀”這一框題中“人的價(jià)值”一目和后面的“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”這一框知識(shí)合并在同一課時(shí)來(lái)完成。先介紹什么是人的價(jià)值，再介紹怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在邏輯上更為順暢。 【學(xué)情分析】 “怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”這個(gè)話題，對(duì)于高二的學(xué)生而言，無(wú)疑是舉足輕重、不可或缺的。一方面，我們的社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨大發(fā)展與變遷，“價(jià)值迷失”和“價(jià)值斷層”現(xiàn)象層出不窮；另一方面，我們的學(xué)生對(duì)于“成功學(xué)”并不陌生，他們正處于一個(gè)渴望得

3、到社會(huì)認(rèn)可、渴望獲得成功的年齡。于是，如何正確、有效地把學(xué)生的注意力從現(xiàn)在市面上風(fēng)靡各類書店、暢銷書排行版的“成功學(xué)”概念，轉(zhuǎn)移到唯物史觀視角下的“人生價(jià)值”這一更為根本而深刻的概念，是本節(jié)課的重要任務(wù)之所在。 【教學(xué)目標(biāo)】 1．課程標(biāo)準(zhǔn)： 探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，闡明生活的意義，理解只有對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)才是真正有價(jià)值的人生。 2．知識(shí)與能力： （1）知道價(jià)值的定義 （2）理解人的價(jià)值和物的價(jià)值的區(qū)別 （3）懂得評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值關(guān)鍵看其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)的大小 （4）體會(huì)和認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑 3．過(guò)程與方法： 使用“一例貫穿”的教學(xué)模式，通過(guò)一則小故事，展開(kāi)探究

4、思考，并且讓學(xué)生在續(xù)寫故事的過(guò)程中感悟?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑。 4．情感、態(tài)度與價(jià)值觀： （1）體會(huì)勞動(dòng)是人的存在方式。 （2）認(rèn)識(shí)到要通過(guò)為社會(huì)做貢獻(xiàn)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造價(jià)值和享受價(jià)值的統(tǒng)一。 （3）樂(lè)于奉獻(xiàn)，通過(guò)成就別人來(lái)成就自己；明白個(gè)人的成功離不開(kāi)各種社會(huì)條件的支持。 【教學(xué)重點(diǎn)】 理解人的價(jià)值，以及怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 【教學(xué)難點(diǎn)】 物的價(jià)值和人的價(jià)值的區(qū)別；評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的關(guān)鍵在于貢獻(xiàn)。 【教研課題】 “一例貫穿”教學(xué)模式的應(yīng)用 【教學(xué)方法】 情境創(chuàng)設(shè)法、合作探究法、比較分析法、演繹與歸納 【教 具】 課件、多媒體 【

5、教學(xué)過(guò)程】 導(dǎo)入： 師：今天我們要一起探討的話題是《人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)》。說(shuō)到一個(gè)東西的價(jià)值，我們往往就會(huì)想到—— 學(xué)生：錢…… 師：那么，在哲學(xué)上，一個(gè)東西的價(jià)值，究竟指什么？一個(gè)人的價(jià)值，又是否可以用金錢來(lái)衡量呢？讓我們來(lái)看下面的這則小故事。 情境故事：（PPT呈現(xiàn)，教師依據(jù)課件文字讀出，關(guān)鍵詞處加重語(yǔ)氣，表示強(qiáng)調(diào)） 面包師和快樂(lè)單身漢的故事 樓房的一層是一家面包店，樓上住著一位快樂(lè)的單身漢。每天清晨，天還沒(méi)亮，當(dāng)快樂(lè)的單身漢還在夢(mèng)鄉(xiāng)中時(shí)，勤勞的面包師已經(jīng)在廚房里開(kāi)始忙碌。兩個(gè)小時(shí)后，香噴噴的面包出爐了。聞到面包濃郁奶香味的單身漢，終于揉著惺忪的睡眼，例行每天起床后的第

6、一件幸福的事——到樓梯口盡情吮吸面包的芳香，接著又開(kāi)啟了無(wú)所事事的一天。 然而，有一天，快樂(lè)的單身漢突然收到了法院的傳票，原來(lái)他的鄰居——面包師，向其索取20枚金幣作為每天清晨聞其面包香氣的報(bào)酬。 法庭上，一向睿智的法官竟然要求快樂(lè)的單身漢當(dāng)庭向面包師支付20枚金幣…… 師：大家同意法官的判決嗎？ 學(xué)生：（很多人搖頭） 師：好的，看來(lái)大家并不認(rèn)同這位睿智的法官的判決。那么，面包師提起這個(gè)訴訟，一定有他所認(rèn)為的“道理”—— 思考探究1： 師：面包師憑借什么向快樂(lè)單身漢索取這20枚金幣？ 生：快樂(lè)的單身漢聞了他的面包香。 師：面包師為什么只起訴快樂(lè)的單身漢，為什么

7、沒(méi)有把其他的鄰居一起列為被告？（如果學(xué)生沒(méi)有回答出前面的一個(gè)問(wèn)題，也可以用這個(gè)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)啟發(fā)。） 生：因?yàn)橹挥锌鞓?lè)的單身漢特別享受面包香味。——根據(jù)“幸福的事”，“盡情的吮吸”等關(guān)鍵詞。 師：好的，也就是說(shuō)，面包香能夠滿足快樂(lè)單身漢的“需要”。 （板書：面包香 —— 快樂(lè)單身漢的需要） 師：哲學(xué)上把一個(gè)事物能夠滿足主體需要的積極功能和屬性稱為價(jià)值。 （板書：一、價(jià)值） 師：好了，讓我們來(lái)看下這個(gè)定義。PPT呈現(xiàn)： 哲學(xué)意義上的價(jià)值： 一事物所具有的、能夠滿足主體需要的、積極 功能和屬性。 面包 快樂(lè)單身漢 味（嗅覺(jué)上） 香 （客體） 師：在我們的故事中，“面包”

8、這種事物，用它的哪一種功能和屬性（香味），滿足了哪一個(gè)主體的需要？ 生：香味這一屬性，主體是單身漢。 師：很好。那么，通過(guò)價(jià)值的定義，我們要明白一點(diǎn)，價(jià)值，其實(shí)是一種關(guān)系，是“主體”和“客體”間的關(guān)系。我們把去滿足別人需要的一方，叫做價(jià)值的“客體”；把需要得到滿足的一方稱作價(jià)值的“主體”。面包的香味這一屬性，滿足了快樂(lè)單身漢的需要。 師：需要的東西，就一定要付費(fèi)嗎？陽(yáng)光、空氣，是我們最不可或缺的；自然界的鳥語(yǔ)花香，都是對(duì)我們有價(jià)值的。但是它們都是免費(fèi)的。所以，面包師索要這20枚金幣，還因?yàn)槊姘阄杜c他的什么有關(guān)？ 生：勞動(dòng)。因?yàn)槊姘闶敲姘鼛焺趧?dòng)的成果。 師：對(duì)了。這就不僅涉及到面包

9、香味的價(jià)值問(wèn)題，而且涉及到了面包師這個(gè)“人的價(jià)值”的問(wèn)題了。 （板書：二、人的價(jià)值） 師：面包師認(rèn)為，他的勞動(dòng)付出，滿足了快樂(lè)單身漢的需要，于是，他也應(yīng)該得到回報(bào)，來(lái)滿足自己的需要。那么，我們剛剛說(shuō)了，去滿足別人需要的這方，是價(jià)值的—— 生：客體。 師：而面包如果得到了20枚金幣，滿足了自身的需要，他在這個(gè)過(guò)程中，就成為了價(jià)值的—— 生：主體。 板書： 一、價(jià)值 面包香：快樂(lè)單身漢的需要 二、人的價(jià)值 面包師：付出——?jiǎng)e人需要——客體——?jiǎng)?chuàng)造者——貢獻(xiàn) 回報(bào)——自己需要——主體——享受者——索取 師：好了，大家看黑板上這兩個(gè)

10、式子，物的價(jià)值和人的價(jià)值有什么區(qū)別呢？ 生：物只能充當(dāng)價(jià)值的客體；而人既可以是價(jià)值的主體，又可以是價(jià)值的客體。 師：對(duì)了，物的價(jià)值和人的價(jià)值的區(qū)別就在于，物只能充當(dāng)價(jià)值的客體；而人則既可以充當(dāng)價(jià)值的主體，又可以充當(dāng)價(jià)值的客體。當(dāng)我們用自己的勞動(dòng)滿足別人需要的時(shí)候，我們就是價(jià)值的“創(chuàng)造者”；當(dāng)我們自己的需要得到滿足時(shí)，我們就是價(jià)值的“享受者”。所以，人的價(jià)值，創(chuàng)造者（社會(huì)價(jià)值）和享受者（個(gè)人價(jià)值）的統(tǒng)一。 所以，面包師索取這20枚金幣的理由主要是兩點(diǎn)，第一，快樂(lè)單身漢需要、迷戀面包香；第二，面包香是他勞動(dòng)的產(chǎn)物，所以索要回報(bào)。這么一分析，大家是否感覺(jué)面包師的訴求也有幾分道理了呢？ 思考探

11、究2： 師：快樂(lè)的單身漢是否應(yīng)該支付這20枚金幣？ 生1：面包香是自己飄出來(lái)的，你鎖不住。 生2：面包香又不增加你的成本，我不聞它也飄走了。 生3：你事先沒(méi)有說(shuō)面包香是用來(lái)交換的商品。 生4：其他鄰居也可以狀告面包師廚房散發(fā)出來(lái)的“油煙味”呢！ 生5：面包香是面包師的一種絕好的廣告手段呢，正因?yàn)樗悖圆庞腥藖?lái)買啊。這個(gè)香當(dāng)然不能夠賣錢。 師：大家說(shuō)的很好。但是，問(wèn)題的關(guān)鍵在哪呢？首先，面包師有沒(méi)有為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值？ 生：有。 師：面包師通過(guò)什么來(lái)滿足社會(huì)的需要，從而體現(xiàn)自己的價(jià)值？ 生：面包。他一大早起來(lái)做面包，上班族才有了早點(diǎn)吃。 師：很好。那么，面包師的付出，有沒(méi)

12、有已經(jīng)得到了回報(bào)？ 生：有，賣面包的收入。 師：所以，問(wèn)題的關(guān)鍵就在于，面包師賣的不是面包香，而是面包！可是，這個(gè)面包師，賣面包賺了錢還嫌不夠，還要去索取面包香的錢。他的做法，非常像中國(guó)的一個(gè)成語(yǔ)——雁過(guò)拔毛。意思是，鳥飛過(guò)去，那個(gè)人也想去拔幾根毛。能多撈一筆，是一筆。那么，大家知道睿智的法官最終的判決是怎樣的嗎？ 生：（期待著看著老師） 師：當(dāng)面包師欣喜若狂地接過(guò)金幣后，就愛(ài)不釋手地?fù)崦@些金幣，眼睛里閃閃發(fā)光，并且迫不及待地在耳邊敲擊金幣，聽(tīng)著金幣悅耳的聲響。接著，法官問(wèn)面包師，感覺(jué)可好？面包師說(shuō)，太享受了！于是，法官說(shuō)，現(xiàn)在請(qǐng)你把金幣還給快樂(lè)的單身漢吧。他聞了你的面包香，但是沒(méi)

13、有吃你的面包；而你享受了金幣給你帶來(lái)的愉悅和快感，當(dāng)然也不能夠占有這些金幣。面包師只好失望地將金幣還給了快樂(lè)的單身漢。 生：（會(huì)心地笑了） 師：聰明的法官這么做，其實(shí)是在—— 生：以其人之道，還治其人之身。 思考探究3： 師：應(yīng)該如何評(píng)價(jià)故事里的這位面包師？（他是個(gè)什么樣的人？） 生：精明；計(jì)較；小氣；狹隘；摳門；貪婪；唯利是圖，貪得無(wú)厭；無(wú)商不奸…… 師：都是貶義詞。面包師有沒(méi)有可取的一面呢？ 生：勤勞肯干。 師：很好。我們要一分為二看問(wèn)題。面包師勤勞，但又太過(guò)貪得無(wú)厭?？墒牵鳛橐粋€(gè)商人，他追求利潤(rùn)的最大化有沒(méi)錯(cuò)呢？ 生：沒(méi)錯(cuò)。 師：那么，問(wèn)題出在了追求利潤(rùn)的

14、—— 生：手段上（或者答過(guò)程上、方法上）。用不正確的手段賺錢。（甚至有學(xué)生回答，面包師在敲詐勒索。） 師：你們認(rèn)為是方法不得當(dāng)。那么，你認(rèn)為面包師要賺更多的錢，正確的手段應(yīng)該是什么？ 生1：更早起來(lái)做面包，做更多的面包。 生2：做更好的面包，為更多人提供便利，讓消費(fèi)者更健康、放心。 師：說(shuō)得很好。做更好的面包，讓消費(fèi)者更健康、方便，其實(shí)就是要為社會(huì)創(chuàng)造—— 生：更大的價(jià)值。 師：所以，面包師沒(méi)有處理好人的價(jià)值的兩個(gè)方面的關(guān)系。他沒(méi)有進(jìn)一步地思考，如何為社會(huì)創(chuàng)造更多、更好的服務(wù)，做更多的貢獻(xiàn)，而是一味地想要更多的索取。不講求“貢獻(xiàn)”，只講“索取”，會(huì)導(dǎo)致走上歧途。正所謂，君子愛(ài)財(cái)—

15、— 生：取之有道。 師：這里的“取之有道”，其實(shí)就是指要通過(guò)為社會(huì)做貢獻(xiàn)而取得財(cái)富和回報(bào)。所以，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的關(guān)鍵，是看他的貢獻(xiàn)。 （板書：三、評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值——貢獻(xiàn)） 那么，應(yīng)該怎樣理解一個(gè)人對(duì)社會(huì)的“貢獻(xiàn)”呢？（什么才是一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)呢？）老師特意上網(wǎng)搜索了2013年的中國(guó)財(cái)富排行榜和慈善排行榜。大家覺(jué)得哪一張榜單，能夠體現(xiàn)一個(gè)企業(yè)家對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)？ PPT呈現(xiàn)：2013年中國(guó)財(cái)富排行榜（左側(cè)）；2013中國(guó)慈善排行榜（右側(cè)）。 生：右邊。（也有學(xué)生說(shuō)，兩個(gè)都要看。） 師：好。大家都一致認(rèn)為，捐款的財(cái)富榜，是一個(gè)企業(yè)的社會(huì)貢獻(xiàn)。為什么？ 生：這是他們的無(wú)私奉獻(xiàn)。 師

16、：對(duì)。更重要的是，他們奉獻(xiàn)的對(duì)象是——公益事業(yè)。什么是“公益”啊？就是對(duì)公共、大眾有益的事。那么，企業(yè)家創(chuàng)造的財(cái)富，有沒(méi)有說(shuō)明他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)呢？比如，阿里巴巴的馬云。他的財(cái)富背后，有沒(méi)有包含著對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)呢？ 生；有，創(chuàng)造了就業(yè)，帶動(dòng)了物流業(yè)的發(fā)展；方便了購(gòu)物，拉動(dòng)了GDP；為國(guó)家貢獻(xiàn)了稅收。 師：對(duì)了，所以，只要一個(gè)人的財(cái)富，是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)得來(lái)，那么，他的財(cái)富的確說(shuō)明了他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。這是他付出后應(yīng)有的回報(bào)。所以，所謂的貢獻(xiàn)，其實(shí)就是指對(duì)“社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)”的貢獻(xiàn)！那么，是不是只有賺得錢越多，才說(shuō)明對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大呢？ 生：不是。鄉(xiāng)村教師，志愿者，清潔工，他們都不是高收入

17、者，但是他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不可忽視。 師：很好。還有這段時(shí)間備受關(guān)注的屠呦呦。她81歲才因?yàn)閹资昵把邪l(fā)的“青蒿素”而獲得諾貝爾獎(jiǎng)，她的財(cái)富可能只有馬云的零頭，但是她對(duì)這個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn)，卻同樣是巨大的。而且不僅有物質(zhì)貢獻(xiàn)（青蒿素）還有精神貢獻(xiàn)（她對(duì)醫(yī)學(xué)研究的專注給予國(guó)人的榜樣作用） 師：（第一部分小結(jié)）前面，我們通過(guò)面包師和快樂(lè)單身漢的故事，講了什么是價(jià)值，什么是人的價(jià)值，以及怎樣評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值。那么，現(xiàn)在，讓我們?cè)倩氐焦适轮小? 故事續(xù)寫 角色體驗(yàn) PPT呈現(xiàn)：法官頗有諷刺意味的判決，給精明的面包師帶來(lái)了不小的觸動(dòng)。而快樂(lè)的單身漢，也為自己終日無(wú)所事事而感到羞愧。所以，從法庭回到家

18、中后…… 活動(dòng)一：面包師將怎樣一步步經(jīng)營(yíng)好自己的面包店，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？ （學(xué)生分組探究。教師將學(xué)生續(xù)寫故事的要點(diǎn)，記錄在副板書，以便最后由教師上升到理論術(shù)語(yǔ)。此處采用較為開(kāi)放式的師生互動(dòng)，由學(xué)生發(fā)散思維，教師只在學(xué)生回答后，做一些啟發(fā)，完善和豐富答案。以下試模擬教師的啟發(fā)。） 師：面包師要經(jīng)營(yíng)好自己的面包店，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要不要繼承他以前的優(yōu)點(diǎn)啊？ 生：（恍然大悟）勤勞肯干。 師：做大做強(qiáng)自己的面包店，需要哪些條件呢？（這部分學(xué)生基本能說(shuō)到） 生1：需要資金、人手、人脈、銷售渠道； 生2：工藝的提升、面包的創(chuàng)新，從而在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得主動(dòng)。 師：顧客除了在意面包的

19、工藝創(chuàng)新外，還很在意什么？ 生：質(zhì)量。（品牌） 師：比如，這些年來(lái)發(fā)生的非法添加劑事件，過(guò)期面包重新貼上新標(biāo)簽等食品安全問(wèn)題。所以，面包師的經(jīng)營(yíng)一定要—— 生：誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。（注重品牌形象的樹(shù)立） 師：好了，面包店有資金，有人手，有創(chuàng)新，有品牌美譽(yù)度，這家面包店已經(jīng)做得很成功了，這時(shí)候作為一家有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)，還應(yīng)該—— 生：捐款希望工程，獻(xiàn)愛(ài)心。（或者誠(chéng)信納稅） 師：好了，大家一定還有別的建議，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我們先討論到此。接下來(lái)，讓我們看看故事的另一個(gè)主人公——快樂(lè)的單身漢，他應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？ 活動(dòng)二：快樂(lè)的單身漢應(yīng)怎樣一步步實(shí)現(xiàn)人生軌跡的“逆襲”，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值

20、？ （學(xué)生分組探究。教師將學(xué)生續(xù)寫故事的要點(diǎn)，記錄在副板書，以便最后由教師上升到理論術(shù)語(yǔ)。此處采用較為開(kāi)放式的師生互動(dòng)，由學(xué)生發(fā)散思維，教師只在學(xué)生回答后，做一些啟發(fā)，完善和豐富答案。以下試模擬教師的啟發(fā)。） 師：快樂(lè)單身漢，存在的最大問(wèn)題是什么？ 生：無(wú)所事事。（如果學(xué)生回答：解決“個(gè)人問(wèn)題”，也不應(yīng)該否定學(xué)生的觀點(diǎn)，可以引導(dǎo)到，快樂(lè)的單身漢真的快樂(lè)嗎？你認(rèn)為導(dǎo)致他單身的最為可能的原因是什么？） 師：所以，他首要的任務(wù)就是要—— 生：找工作。 師：就是去勞動(dòng)、就業(yè)。（副板書） 師：那么，他做點(diǎn)什么好？從事什么行業(yè)是他最好的選擇？大家找工作都喜歡找自己的興趣所在。快樂(lè)單身漢的人生

21、一大樂(lè)趣就是—— 生：面包行業(yè)。 師：好，大家一致認(rèn)為他適合去做面包。那么，如何進(jìn)入面包行業(yè)呢？一般只有兩種選擇，一種是自主創(chuàng)業(yè)，自己當(dāng)老板；另一種是做職工，給老板打工。你們喜歡哪一種？ 生：先打工。（也有學(xué)生回答創(chuàng)業(yè)，自己當(dāng)老板） 師：那么大家覺(jué)得哪一種選擇更現(xiàn)實(shí)、更穩(wěn)妥？ 生：先從打工做起。 師：為什么？ 生：資金不夠。先熟悉下行業(yè)，掌握各種技術(shù)，學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)。還可以積累些人脈關(guān)系，明白市場(chǎng)的行情和行業(yè)規(guī)則。（這些要點(diǎn)都可以選擇上副板書） 師：好了，除了外部的條件，快樂(lè)單身漢自身需要做怎樣的調(diào)整呢？（如果學(xué)生說(shuō)不清楚，可以提示：生活上、工作上、為人上，就像班主任給大家

22、寫的評(píng)語(yǔ)的那些層面。） 生：要勤快，不能懶。要早點(diǎn)起床，不睡懶覺(jué)。要多學(xué)習(xí)，掌握技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。要做一個(gè)可靠的人，誠(chéng)信的人，熱于助人，積累人脈，廣結(jié)善緣，廣交朋友。（如果前面有同學(xué)說(shuō)要報(bào)復(fù)面包師，那么，此處應(yīng)該點(diǎn)明，為了報(bào)復(fù)而奮斗的做法，不是正確的價(jià)值觀。我們應(yīng)該擺脫個(gè)人的狹隘和偏見(jiàn)，去追求共贏與社會(huì)的和諧發(fā)展。如果時(shí)間來(lái)得及，我們還可以講一下徒弟在師傅對(duì)面開(kāi)店的例子。為什么要搞垮對(duì)手呢？我們完全可以成為一個(gè)面包一條街，共贏互利啊。） 師：好了，分析完面包師和快樂(lè)的單身漢應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，讓我們來(lái)總結(jié)下，他們這兩個(gè)截然不同的人物，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上，都有著怎樣的共性吧。 （

23、從之前的副板書中，大家討論得出的關(guān)鍵詞里，提煉出以下術(shù)語(yǔ)。） 首先，都需要：勞動(dòng)奉獻(xiàn)——根本途徑。 其次，都需要各種外部的條件，也就是：個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一——客觀條件 最后，既然有客觀條件，那么就要有——主觀條件。主觀條件包括哪些呢？第一，都需要：拼搏的態(tài)度、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新精神，這就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自強(qiáng)不息。第二，都需要提高專業(yè)才能和個(gè)人素質(zhì)。第三，都需要理想信念，正確的價(jià)值觀。這些內(nèi)容，我們可以用一個(gè)詞來(lái)總結(jié)：砥礪自我。砥礪是“石”字旁，是磨刀石的意思，就是要磨練自己。很巧的是，我今天到了我們的校園走了一圈，就看到了你們的校訓(xùn)（PPT打出三明二中的石雕，上面寫著：明德、明理、明志。）這

24、其實(shí)就是在告訴大家，要砥礪自我中走向成功啊。 總結(jié)語(yǔ)：今天，我們學(xué)習(xí)了什么是人的價(jià)值，怎樣評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，以及怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。我想，有一大家耳熟能詳?shù)拿嗣?，很適合我們今天這節(jié)課的收尾。讓我們一起來(lái)重溫下奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》這本名著中，借主人公保爾.柯察金的口，說(shuō)出的這句話吧—— “人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。” 作業(yè)布置 同學(xué)們，期末臨近，請(qǐng)

25、大家根據(jù)今天所學(xué)的“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑和條件”的三點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)一個(gè)學(xué)期以來(lái)自己的學(xué)習(xí)和班級(jí)工作做一個(gè)反思和自我評(píng)價(jià)，總結(jié)一下在過(guò)去的一個(gè)學(xué)期里，自己是否朝著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的目標(biāo)又向前邁進(jìn)了一步。 【教學(xué)反思】 這節(jié)課的容量較大，但是我們的教學(xué)并不是以灌輸知識(shí)為目的的，那么，在這樣一節(jié)容量較大的課里，我們究竟要教給學(xué)生怎樣的學(xué)習(xí)方法呢？ 首先，這節(jié)課使用了“一例貫穿”（也叫“一例到底”）的教學(xué)模式。這一教學(xué)模式，能夠始終讓學(xué)生置身于一定的情境之中，層層深入地展開(kāi)思考和探究，從而真正做到學(xué)生本位，把課堂的主體地位還給學(xué)生，老師則發(fā)揮主導(dǎo)作用。然而，值得一提的是，有很多“一例貫穿”模式的課，由

26、于選擇了過(guò)于生動(dòng)具體的案例，往往讓學(xué)生沉浸于各種有趣的細(xì)節(jié)之中，卻忽略了一整堂課的邏輯脈絡(luò)，從而導(dǎo)致學(xué)生最終記住的僅僅是案例，卻沒(méi)有記住所學(xué)的理論知識(shí)，這是“一例貫穿”這一課型非常容易產(chǎn)生的問(wèn)題。所以，筆者在本節(jié)課的構(gòu)思上，采用了“抽象具體”的方法，既為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)情景，但是這樣一個(gè)故事的情景，又不至于過(guò)分具體生動(dòng)，從而分散了學(xué)生的注意力，故而能夠較好地將整節(jié)課的焦點(diǎn)聚集在“人生價(jià)值——怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”這一邏輯主線上。 其次，既注重知識(shí)的“生活邏輯”，又注重知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)化和系統(tǒng)化。雖然新課改的要求是要淡化知識(shí)體系，強(qiáng)調(diào)生活邏輯，但是這絕不是要取消知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。本課在教材的處理上，將第四單

27、元最后一課的知識(shí)做了重新的編排和整合，并在全課的最后，向?qū)W生呈現(xiàn)了一張知識(shí)結(jié)構(gòu)的框架圖。知識(shí)總是以一定的結(jié)構(gòu)和框架而存在的。零散的、碎片化的知識(shí)，毫無(wú)意義。所以，我們既要注意知識(shí)的生活性、實(shí)踐性，又要教會(huì)學(xué)生如何梳理、整合和構(gòu)建所學(xué)的知識(shí)。 第三，本節(jié)課的第三個(gè)特點(diǎn)是，某種程度上滲透進(jìn)了《經(jīng)濟(jì)生活》中“企業(yè)成功經(jīng)營(yíng)”的有關(guān)知識(shí)，還涉及到了企業(yè)“社會(huì)責(zé)任”和“稅收”等知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)了《經(jīng)濟(jì)生活》模塊和《生活與哲學(xué)》模塊的知識(shí)交融。這種交融并非有意為之，而是自然生成，因?yàn)檎軐W(xué)本來(lái)就是一般性的知識(shí)，而經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)于哲學(xué)而言是一門“具體科學(xué)”，所以通過(guò)具體科學(xué)，抽象概括出哲學(xué)層面的一般性知識(shí)，這在邏輯上是自然可行的。 以上三點(diǎn)，正是本節(jié)課所要教給學(xué)生的重要學(xué)習(xí)方法，也是整節(jié)課設(shè)計(jì)的用意所在。 11