學(xué)前教育本科心理學(xué)形成性考核作業(yè)答案XXXX年春.doc

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電大2010春漢文本科專業(yè)心理學(xué)形成性考核作業(yè)1參考答案 一、名詞解釋（每小題5分，共40分） 1．正后象和負(fù)后象 答：當(dāng)后像的品質(zhì)與刺激物相同時(shí)，叫正后像；當(dāng)后像的品質(zhì)與刺激相反時(shí)，叫負(fù)后像。 2．韋伯定律答：差別感覺閾限與原刺激量之間近似為恒定的正比關(guān)系，稱作韋伯定律。 3．知覺答：知覺是人腦對作用于感覺器官的事物的各個(gè)部分和屬性的整體反映。 4．感覺適應(yīng)答：指在同一感覺器官中，由于刺激的持續(xù)作用或一系列刺激的連續(xù)作用，導(dǎo)致對刺激感受性的變化。 5．單眼線索答：人即使只使用一只眼睛，也能感受到嘗試線索，這樣的線索叫做單眼線索。 6．催眠 答：廣義上講，催眠是一些暗示有特殊反應(yīng)能力的人在知覺、記憶、動機(jī)和自我控制感方面發(fā)生的一種覺知狀態(tài)；狹義上講，催眠是由催眠師誘導(dǎo)而出現(xiàn)的一種類似睡眠又非睡眠的意識恍惚狀態(tài)。 7．意識答：意識是指個(gè)體所擁有的對現(xiàn)實(shí)生活的知覺體驗(yàn)。 8．注意答：注意是心理活動或意識對一定對象的指向與集中。 二、簡答題（每題8分，共40分） 1．舉例說明心理學(xué)的功能。 答：（1）認(rèn)識內(nèi)外世界。（2）調(diào)控行為。（3）預(yù)測未來。（4）改善和提升生活質(zhì)量。 2．列舉幾種主要的意識狀態(tài)。 答：（1）睡眠。（2）夢。（3）催眠。（4）白日夢。 3．簡述四種注意的品質(zhì)及特征。 答：（1）注意的廣度。也稱注意的范圍，指同一時(shí)間內(nèi)能清楚地把握對象的數(shù)量。 （2）注意的穩(wěn)定性。也稱注意的持久性，指在同一對象或同一活動上所能持續(xù)的時(shí)間。 （3）注意的分配。指同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對象或活動。 （4）注意的轉(zhuǎn)移。指根據(jù)新任務(wù)，主動地把注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象上。 4．舉例說明注意的幾種類型及其特征。 答：（1）不隨意注意，又稱無意注意，是指沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。 （2）隨意注意，又稱有意注意，是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。 （3）隨意后注意，是注意的一種特殊形式，同時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特征，是既有自覺目的、明確的目的，又不需要意志努力的注意。 5．結(jié)合精神分析理論解釋夢境的產(chǎn)生原因。 答：夢是睡眠期間某一階段意識狀態(tài)下所產(chǎn)生的一種自發(fā)性心理活動。精神分析理論認(rèn)為，夢是壓抑的無意識的一種表現(xiàn)方式，它們以改變的形式出現(xiàn)在意識中，所表現(xiàn)出來的沖動和愿望是性本能和攻擊本能的異化形式。因?yàn)樵谇逍褷顟B(tài)下，意識的大門是緊緊封鎖的，只有在睡眠的時(shí)候，意識的警惕稍有放松，這些無意識的沖動和欲望才能趁機(jī)在夢中改頭換面地表達(dá)自己。 三、論述題（每題15分，共30分） 1．心理學(xué)各學(xué)派的主要觀點(diǎn)及其代表人物。 答：（1）構(gòu)造心理學(xué)。是心理學(xué)的第一個(gè)學(xué)派，代表人物有馮特及其學(xué)生鐵欽納。馮特認(rèn)為心理學(xué)是研究直接經(jīng)驗(yàn)即意識的科學(xué)。意識分為感覺、意象和情感三個(gè)基本元素，所有復(fù)雜的心理活動都這三種元素構(gòu)成。心理學(xué)的任務(wù)是用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析出意識過程的基本元素，發(fā)現(xiàn)這些元素構(gòu)成復(fù)雜心理過程的規(guī)律，其理論被稱為心理化學(xué)。鐵欽納繼承并發(fā)展了馮特的理論，認(rèn)為心理學(xué)與化學(xué)具有相似之處，心理學(xué)的主要工作是將意識分析成若干基本元素，然后研究整合了的要素。 （2）機(jī)能心理學(xué)。代表人物主要有詹姆士。他認(rèn)為意識不只是一種靜態(tài)的結(jié)構(gòu)，而是一種持續(xù)不斷、川流不息的動態(tài)過程，并將這種動態(tài)過程稱為“意識流”。他認(rèn)為心理的研究工作不應(yīng)局限于實(shí)驗(yàn)室中，應(yīng)該研究人們是如何適應(yīng)環(huán)境要求而調(diào)整行為的，這一思想使心理學(xué)走上了應(yīng)用心理學(xué)研究的道路。 （3）格式塔心理學(xué)。格式塔心理學(xué)又稱完形心理學(xué)，主要代表人物是魏特墨、考夫卡和苛勒。格式塔的含義是整體，又稱為完形。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，心理或意識并不等于感覺元素的機(jī)械總和，人的心理具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。 （4）行為主義心理學(xué)。代表人物是華生。行為主義學(xué)派以刺激—反應(yīng)之間的關(guān)系作為心理學(xué)的研究內(nèi)容，認(rèn)為在刺激影響有機(jī)體的情況下，只有作為反應(yīng)活動的外部行為是可觀察的，心理學(xué)應(yīng)該以行為作為研究對象；直接的觀察和測量是心理學(xué)研究的科學(xué)方法；強(qiáng)調(diào)人的行為不是生來就有的，而是在后天生活環(huán)境中習(xí)得的。 （5）精神分析心理學(xué)。代表人物主要有弗洛伊德。弗洛伊德最突出的貢獻(xiàn)是提出了潛意識的概念，用潛意識、本能來解釋人行為的內(nèi)在動力，并將人格結(jié)構(gòu)分為本我、自我和超我；他認(rèn)為夢是潛意識活動的表現(xiàn)；提出處于潛意識水平的個(gè)人心理沖突，是發(fā)生心理障礙的原因，過分強(qiáng)調(diào)人的性本能在潛意識中的作用，認(rèn)為人在性方面的壓抑是多種心理障礙產(chǎn)生的原因。 （6）人本主義心理學(xué)。代表人物是羅杰斯和馬斯洛。人本主義從社會科學(xué)的角度強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)特性和自主性，主張人是一種自由的、有理性的生物，具有個(gè)人發(fā)展?jié)撃?，要使個(gè)人才能得以發(fā)揮而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界；認(rèn)為人的行為主要受自我意識的支配，要想充分了解人的行為，就必須考慮到人們都有一種指向個(gè)人成長的基本需要。 （7）認(rèn)知心理學(xué)。代表人物主要有米勒、西蒙、布魯納等。認(rèn)知心理學(xué)把人看成一種信息加工者，認(rèn)為心理學(xué)不只是研究行為，也要研究作為行為基礎(chǔ)的內(nèi)部心理活動規(guī)律；內(nèi)部認(rèn)知過程可以運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行研究。 2．舉例說明知覺的心理特征。 答：知覺是一個(gè)有組織、有規(guī)律的過程，有兩個(gè)重要的心理物理：知覺的組織性和恒常性。 第一，心理的組織性。 把感覺信息組織到一起從而產(chǎn)生連續(xù)的知覺過程總稱為知覺組織性。知覺組織性具有以下特點(diǎn)：（1）知覺的整體性。人在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體的特征，叫知覺的整體性。（2）知覺的選擇性。人在知覺客觀事物時(shí)，并不是對同時(shí)作用于感覺器官的所有刺激都發(fā)生反應(yīng)，而只是選擇其中少數(shù)刺激作為知覺的對象，把其他刺激作為知覺的背景。人的這種對外來信息進(jìn)行選擇并作進(jìn)一步加工的特性叫做知覺的選擇性。（3）知覺的理解性。人們在知覺時(shí)總是根據(jù)以前獲得的知識經(jīng)驗(yàn)，對知覺的對象進(jìn)行加工處理并以語詞加以概括，賦予它確定的含義，從而標(biāo)志出知學(xué)對象的特性，這稱為知覺的理解性。 第二，知覺的恒常性。 在知覺條件發(fā)生一定變化時(shí)，被知覺的對象仍然能夠保持相對不變的特性，叫做知覺的恒常性 電大2010春漢文本科專業(yè)心理學(xué)形成性考核作業(yè)2參考答案 （第4—6章） 一、名詞解釋（每題3分，共24分） 1．記憶 答：記憶是對過去所學(xué)經(jīng)驗(yàn)的保留，是對過去所學(xué)經(jīng)驗(yàn)在需要時(shí)不必再加練習(xí)即可重現(xiàn)的心理過程。 2．艾賓浩斯遺忘曲線 答：德國心理學(xué)家艾賓浩斯對記憶與遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，檢驗(yàn)了不同時(shí)間間隔內(nèi)遺忘量的變化趨，提出了著名的“遺忘曲線”，即艾賓浩斯遺忘曲線。從遺忘曲線可以看出，遺忘是一個(gè)先快后慢的過程。 3．前攝抑制或倒攝抑制 答：前攝抑制是先前的學(xué)習(xí)材料對后面學(xué)習(xí)材料的干擾，倒攝抑制是后面學(xué)習(xí)材料對先前學(xué)習(xí)材料的干擾。 4．意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí) 答：意義學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，理解新的信息。機(jī)械學(xué)習(xí)是在缺乏某種先前經(jīng)驗(yàn)的情況下，靠死記硬背進(jìn)行的學(xué)習(xí)。 5．原型啟發(fā) 答：是指從事物的相似或類比中看到或發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑。 6．算法策略和啟發(fā)性策略 答：算法策略是指按照一定程序逐步進(jìn)行嘗試，尋找不同問題解決的可能途徑，最終找到唯一正確答案的辦法。啟發(fā)性策略是指先確認(rèn)和評價(jià)不同的問題解決方案，保留一個(gè)最佳方案進(jìn)行嘗試，直到獲得滿意結(jié)果為止。 7．復(fù)合情緒 答：復(fù)合情緒是在基本情緒的基礎(chǔ)上，通過自我的認(rèn)知評價(jià)所產(chǎn)生的情緒，主要有愛、焦慮、敵意和自我意識情緒。 8．情緒調(diào)節(jié) 答：情緒調(diào)節(jié)是個(gè)體管理和改變自己或他人情緒的過程，包括改變情緒的主觀體驗(yàn)、生理喚醒和外在表現(xiàn)三個(gè)層面。 二、簡答題（每題6分，共48分） 1．記憶的三個(gè)系統(tǒng)各有什么特點(diǎn)？它們之間有什么關(guān)系。 答：記憶的三個(gè)系統(tǒng)包括感覺記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。感覺記憶是當(dāng)感覺刺激停止之后頭腦中仍能保持瞬間映象的記憶，是記憶系統(tǒng)的第一站，是記憶系統(tǒng)對外界信息進(jìn)行進(jìn)一步加工前的暫時(shí)登記。短時(shí)記憶是信息保持在一分鐘左右的記憶，是感覺記憶和長時(shí)記憶的中間過渡。長時(shí)記憶是存儲在一分鐘以上，甚至是終生的記憶。 記憶的三個(gè)系統(tǒng)處在記憶系統(tǒng)的不同階段，相互之間有著密切的聯(lián)系。來自外界的信息首先到達(dá)感覺記憶，如果這些停止被注意，它們則進(jìn)行短時(shí)記憶，在短時(shí)記憶中的信息經(jīng)過加工存儲到長時(shí)記憶中去，而長時(shí)記憶中的信息在需要時(shí)又會被提取到短時(shí)記憶中。 2．簡述學(xué)習(xí)的含義，以及有關(guān)的學(xué)習(xí)理論（代表人物及其主要觀點(diǎn)）。 答：學(xué)習(xí)是個(gè)體在一定情境下由于反復(fù)地經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。 主要的學(xué)習(xí)理論有： （1）行為主義學(xué)習(xí)理論。代表人物有巴甫洛夫、斯金納。行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)貫的過程，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，較少考慮內(nèi)在的心理因素。 （2）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。代表人物有苛勒、托爾曼等。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論比行為主義學(xué)習(xí)理論更關(guān)心刺激—反應(yīng)之間的中間環(huán)節(jié)，也就是刺激是怎樣引起反應(yīng)的，以及學(xué)習(xí)行為的內(nèi)在機(jī)制是什么。 （3）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是學(xué)習(xí)理論中從行為主義到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，其主要觀點(diǎn)有：知識不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表達(dá)，會隨著人類的進(jìn)步而不斷得到改造；學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程；學(xué)習(xí)們會基于以往的經(jīng)驗(yàn)和自己的認(rèn)知能力，形成對問題的解釋。 （4）人本主義學(xué)習(xí)理論。代表人物是羅杰斯。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人是完整的人，學(xué)習(xí)是個(gè)人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展和自我的發(fā)展。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者全身心參與的過程；是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的，內(nèi)在動力在學(xué)習(xí)中起著主要作用；學(xué)習(xí)是滲透性的，會使學(xué)生的行為、態(tài)度以及個(gè)性等都發(fā)生變化；學(xué)習(xí)的結(jié)果應(yīng)該由學(xué)習(xí)者自己評價(jià)。 3．簡述復(fù)述策略、精加工策略、組織策略和元認(rèn)識策略的種類。 答：復(fù)述策略主要有：部分學(xué)習(xí)和整體學(xué)習(xí)、提問策略或嘗試背誦。 精加工策略主要有：劃線法、筆記法、卡片法。 組織策略主要有：列提綱、畫關(guān)系圖。 元認(rèn)知策略主要有：計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。 4．簡述思維的特征和構(gòu)成因素。 答：思維具有間接性和概括性的特征，思維的構(gòu)成因素有概念和表象。 5．簡述創(chuàng)造性思維與聚合思維、發(fā)散思維的關(guān)系。 答：創(chuàng)造思維與發(fā)散、聚合這兩種思維方式在思維活動中是互相聯(lián)系、互相依賴、相輔相成、辯證統(tǒng)一的。發(fā)散和聚合思維是方向相反的思維活動，都是創(chuàng)造性思維的組成部分，尤其是發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的主要成分。沒有發(fā)散思維就不能提出全新的假設(shè)和答案，就不會有創(chuàng)造性思維；但有了聚合思維，人們才能在眾多的方案中選擇出最佳的解決方案。兩者的結(jié)合才能結(jié)成創(chuàng)造之果。 6．決策中常見的兩種心理效應(yīng)是什么？該如何看待？ 答：決策中兩種常見的心理效應(yīng)是框架效應(yīng)和損失規(guī)避。框架效應(yīng)是指問題情境的表述方式對決策過程的影響效應(yīng)；損失規(guī)避是指人們在決策過程中會有意無意地盡量避免“失去”的心理現(xiàn)象。兩種效應(yīng)都是決定過程中正常的心理現(xiàn)象。為了增強(qiáng)決策的科學(xué)性，對問題情境的表述除需要客觀準(zhǔn)確外，還應(yīng)當(dāng)盡可能采用多種不同的表述方式，幫助決策者從不同角度看待問題；同時(shí)，要客觀評估得失，正確對待得失，勇于承擔(dān)決策的風(fēng)險(xiǎn)。 7．簡要說明情緒的功能以及三種經(jīng)典情緒理論的代表人物和主要觀點(diǎn)。 答：情緒的功能主要有適應(yīng)功能、動機(jī)功能、調(diào)控功能、信號功能。 三種經(jīng)典的情緒理論：（1）詹姆斯—蘭格理論。代表人物有詹姆斯和蘭格。他們強(qiáng)調(diào)情緒是植物神經(jīng)系統(tǒng)活動的產(chǎn)物，外界刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。（2）坎農(nóng)—巴德理論。代表人物有坎農(nóng)、巴德。該理論認(rèn)為有機(jī)體的生理變化和情緒體驗(yàn)是同時(shí)發(fā)生的，情緒是大腦皮質(zhì)和植物性神經(jīng)系統(tǒng)共同激活的結(jié)果。（3）沙赫—辛格理論。代表人物有沙赫特和辛格。該理論認(rèn)為，情緒狀態(tài)是認(rèn)知過程、生理狀態(tài)和環(huán)境因素在大腦中整合的結(jié)果。 8．簡述情緒過程與認(rèn)知過程的聯(lián)系和區(qū)別。 答：區(qū)別：（1）反映的性質(zhì)不同。認(rèn)識過程是人腦對客觀事物內(nèi)在聯(lián)系(規(guī)律)的本質(zhì)的反映， 情緒過程是人腦對自身需求(態(tài)度)的主觀體驗(yàn)（2）發(fā)生方式不同。人的認(rèn)識過程的發(fā)生方式在一定程度上具有隨意性(隨意志努力)。情緒過程的發(fā)生方式不具有或很少具有隨意性。 聯(lián)系：認(rèn)知過程是情緒過程的基礎(chǔ)，情緒過程又對認(rèn)知過程起著調(diào)控作用。 三、論述題（每題7分，共28分） 1．影響遺忘的因素有哪些？為了避免遺忘，如何有效地組織復(fù)習(xí)？ 答：影響遺忘的因素有：時(shí)間，材料的性質(zhì)與數(shù)量，學(xué)習(xí)的程度，記憶材料的位置，記憶者的態(tài)度。 有效的復(fù)習(xí)包括： （1）復(fù)習(xí)要及時(shí)。 （2）正確分配復(fù)習(xí)時(shí)間。如果記憶材料所需時(shí)間較短，可用集中復(fù)習(xí)；如果時(shí)間較長，分散復(fù)習(xí)效果較好。開始復(fù)習(xí)的時(shí)間，間隔條短，以后可以長一些。 （3）試圖回憶。閱讀與重現(xiàn)交替進(jìn)行，可以提高復(fù)習(xí)效率。 （4）注意排除前后材料的影響。復(fù)習(xí)時(shí)要注意排除前攝抑制與倒攝抑制的干擾。在系列學(xué)習(xí)材料中，中間部分要受到前攝抑制與倒攝抑制的雙重干擾，所以對中間部分要多復(fù)習(xí)幾遍。 2．結(jié)合生活中的實(shí)例，說明如何運(yùn)用經(jīng)典性條件反射和操作性條件反射的原理塑造行為。 答：行為主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用。其中有兩種條件作用最具代表性：經(jīng)典性條件作用和操作性條件作用。 經(jīng)典性條件作用是從俄國生理學(xué)家巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)中提出來的。在經(jīng)典性條件反射的形成過程中，無條件刺激是無須學(xué)習(xí)、第一次呈現(xiàn)就能誘發(fā)反應(yīng)的刺激。原來的無關(guān)刺激在一定條件下引起相應(yīng)的反應(yīng)時(shí)，就成為條件刺激。如學(xué)生剛剛進(jìn)入學(xué)校時(shí)，要塑造其聽到鈴聲或某種特定的音樂時(shí)就能按照上課或下課的行為。學(xué)校先呈現(xiàn)鈴聲或音樂聲，學(xué)生自然會引起注意，然后老師告訴學(xué)生這種鈴聲或音樂是表示上課或下課。如此經(jīng)過多次反復(fù)，學(xué)生只要聽到鈴聲或音樂，就知道是該上課還是下課了，從而形成按時(shí)上下課的行為。在這一過程中，鈴聲或音樂是無關(guān)刺激，但在老師的提醒這一無條件刺激的多次重復(fù)下，變成了條件刺激。今后學(xué)生再不需要老師的提醒，只需要鈴聲或音樂為號，就能知道什么時(shí)候上課什么時(shí)候下課。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有經(jīng)典條件反射的例子。如廣告商利用經(jīng)典條件反射使人們對他們的產(chǎn)品充滿“激情”的辦法就是：將自己的產(chǎn)品（條件刺激）在廣告中與某些引起人們喜好的事物——美女或嬰兒（無條件刺激）聯(lián)結(jié)起來。 斯金納通過實(shí)驗(yàn)提出了操作性條件反射學(xué)說。斯金納認(rèn)為條件反射有兩種，即巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射和操作性條件反射。巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射是應(yīng)答性條件反射，斯金納的操作性條件反射是如果一種反應(yīng)，不管有沒有引起這種反應(yīng)的刺激，之后伴隨一種強(qiáng)化物，那么，在類似環(huán)境里發(fā)生這種反應(yīng)的概率就增加。因此，強(qiáng)化物與實(shí)施強(qiáng)化的環(huán)境，都是一種刺激。通過控制刺激和環(huán)境，人們可以對反應(yīng)進(jìn)行控制。這樣，任何作為強(qiáng)化的結(jié)果而習(xí)得的行為，都可以被看作是操作性條件反射的例子。換句話說，通過強(qiáng)化可以塑造行為。 斯金納認(rèn)為“教育就是塑造行為”，教育就是要塑造個(gè)體對自己和他人有利的行為。塑造行為是指應(yīng)用所設(shè)計(jì)的強(qiáng)化技術(shù)引發(fā)個(gè)體做出原來所不曾有過的復(fù)雜動作，就是通過不斷強(qiáng)化一系列逐漸接近最終行為的反應(yīng)來塑造某種行為。 如何通過強(qiáng)化去塑造行為，斯金納采用連續(xù)接近的方法，對趨向于所要塑造的反應(yīng)的方向不斷地給予強(qiáng)化，直到引出所需要的新行為。例如，訓(xùn)練鴿子或老鼠頭抬到一定的高度，只有當(dāng)其頭朝著實(shí)驗(yàn)所需的方向抬起來時(shí)才強(qiáng)化，下一次要求再多一點(diǎn)，直到全部達(dá)到所需的方向和高度。這時(shí)，新的行為就塑造成了。 在課堂教學(xué)中，塑造是一個(gè)重要的工具。假設(shè)我們想讓學(xué)生寫一段含有一個(gè)主題句和一句總結(jié)的英文段落，那么，這一任務(wù)包括許多部分：能識別并能寫出主題句、佐證材料和總括句；能寫出一個(gè)完整的句子；能正確使用大小寫、標(biāo)點(diǎn)符號和語法；能正確拼寫。如果教師在一節(jié)課里教所有這些技能，要求學(xué)生寫出一段文字，并且根據(jù)他們的內(nèi)容、語法、標(biāo)點(diǎn)和拼寫而評分，那么大多數(shù)學(xué)生將會失敗，學(xué)生從練習(xí)中將學(xué)不到什么。 反之，老師可以一步一步地教這些技能，逐步塑造出最終的技能。學(xué)生可以先學(xué)如何寫主題句，然后寫佐證材料，然后寫總括句，在此之前可能專門談?wù)撨^如何選題立意。然后，對段落和標(biāo)點(diǎn)也提出要求。最后，拼寫也作為一條標(biāo)準(zhǔn)。在每一階段，學(xué)生都有機(jī)會獲得強(qiáng)化，因?yàn)閺?qiáng)化的標(biāo)準(zhǔn)都是他們可能達(dá)到的。塑造就是通過小步反饋幫助學(xué)生達(dá)到目標(biāo)行為。 3．結(jié)合實(shí)例闡述問題解決的一般思維過程以及影響問題解決的因素。 答：問題解決的一般思維過程：分為發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、提出假設(shè)和驗(yàn)證假設(shè)四個(gè)階段。問題解決的思維活動從發(fā)現(xiàn)問題開始，分析問題的階段是確定目標(biāo)的階段，形成假設(shè)、提出策略的階段是解決問題中最具創(chuàng)造性的階段，第四個(gè)階段是得出結(jié)論的階段。驗(yàn)證假設(shè)就是將問題解決的方案付諸實(shí)施，并把實(shí)施結(jié)果與原有的解決問題的要求相對照。如果方案執(zhí)行的結(jié)果導(dǎo)致問題解決，說明原有的假設(shè)或方案是正確的；如果不能驗(yàn)證，就需要重新提出假設(shè)。 影響問題解決的因素：（1）對問題的認(rèn)知方式。（2）定勢。定勢是指由先前心理活動所形成的準(zhǔn)備狀態(tài)，會使人們在短暫的時(shí)間內(nèi)采取措施，因而可能會促進(jìn)同類問題的解決。但問題情境的變化，定勢也會妨礙問題的解決。（3）功能固著。指在問題情境中，人們習(xí)慣性地賦予某物固定的功能，而忽略該物體的其他功能，導(dǎo)致無法解決問題的心理傾向。（4）遷移。遷移有正負(fù)之分，定勢是一種負(fù)性遷移的表現(xiàn)，正向的遷移能促進(jìn)學(xué)習(xí)和解決問題。（5）知識經(jīng)驗(yàn)。由于專家在某一領(lǐng)域具有豐富的知識經(jīng)驗(yàn)，他們比新手具有更多的方法處理問題，能更快地解決問題。 4．依據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度，持續(xù)時(shí)間的不同，可把情緒分為哪些狀態(tài)？各有何特點(diǎn)？ 答：情緒狀態(tài)分為心境、激情和應(yīng)激。心境是一種具有感染性的、比較平衡而持久的情緒狀態(tài)。激情是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗(yàn)。在激情狀態(tài)下，人的外部行為表現(xiàn)比較明顯，不容易控制。許多不理智的行為常常發(fā)生在激情的狀態(tài)。應(yīng)激。應(yīng)激是指在意外的、緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)。短期的應(yīng)激能幫助我們更好地處理突出事件，但長期處于應(yīng)激狀態(tài)下，會損害免疫系統(tǒng)，導(dǎo)致疾病發(fā)生。 7