2019-2020年高考政治備考優(yōu)生百日闖關(guān)系列專題10哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識論含解析.doc

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2019-2020年高考政治備考優(yōu)生百日闖關(guān)系列專題10哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識論含解析 一、【課標(biāo)解讀】——細(xì)化課標(biāo) 預(yù)測高考 1.哲學(xué)的內(nèi)涵； 2.哲學(xué)的基本問題； 3.哲學(xué)的基本派別； 4.哲學(xué)與時(shí)代精神 5.哲學(xué)的作用 6.馬克思主義哲學(xué)的基本特征、馬克思主義中國化的理論成果 7.世界的物質(zhì)性； 8.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、靜止； 9.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律； 10.意識的本質(zhì)； 11.意識的能動(dòng)作用； 12.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是； 13.實(shí)踐的基本特征； 14.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)； 15.真理及其特點(diǎn)； 16.認(rèn)識的反復(fù)性與無限性； 二、【知識網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建】——縱橫聯(lián)系 融匯貫通 三、【主干知識梳理】——聚焦考點(diǎn) 點(diǎn)點(diǎn)必到 （一）哲學(xué)思想 1．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問（思考富有哲理的事例，感悟） 哲學(xué)的本義是愛智慧、智慧之學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一；哲學(xué)是具體科學(xué)的抽象和概括，對具體科學(xué)的發(fā)展有巨大的指導(dǎo)作用。 2．哲學(xué)的基本問題 （1）思維與存在（意識與物質(zhì)）的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題，它包括兩方面內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題（劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)），二是思維和存在有沒有同一性的問題（劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)）。 （2）唯物主義的3種形態(tài)及其基本觀點(diǎn)？ A、古代樸素唯物主義基本觀點(diǎn)——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的 B、近代形而上學(xué)唯物主義基本觀點(diǎn)——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。從而豐富和發(fā)展了唯物主義。它克服了樸素唯物主義物質(zhì)觀直觀猜測的缺陷，有了科學(xué)的根據(jù)，并用這種物質(zhì)觀批判宗教唯心主義，具有歷史的進(jìn)步意義。 C、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義——物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用，正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。 （3）唯心主義的2種形態(tài)及其基本觀點(diǎn)？ A、主觀唯心主義基本觀點(diǎn)---把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神 B、客觀唯心主義基本觀點(diǎn)---把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 3、真正的哲學(xué)凝聚了時(shí)代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)。 （二）辯證唯物論 1．物質(zhì)決定意識，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 識別的關(guān)鍵詞：“根據(jù)…情況（針對…情況），制定或?qū)嵭小结?、路線、政策或發(fā)展戰(zhàn)略，制定…計(jì)劃、路線、方針、政策、發(fā)展戰(zhàn)略，由…客觀情況決定”，制定…發(fā)展戰(zhàn)略，立足或著眼于國情、省情、縣情等 2．意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展。要求我們要樹立正確的意識，克服錯(cuò)誤的意識 識別的關(guān)鍵詞：強(qiáng)調(diào)意識的積極或消極作用，如：在…路線、政策指導(dǎo)或指引下，取得成功或失?。粡?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、貫徹…科學(xué)理論或…重要思想，如科學(xué)發(fā)展觀；抵制、批判…錯(cuò)誤思想或理論，弘揚(yáng)…精神，如愛國主義精神；大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)；創(chuàng)造條件、克服困難等 3．規(guī)律客觀性與普遍性要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福 識別的關(guān)鍵詞：在處理人與規(guī)律關(guān)系時(shí)，特別是在處理人與自然關(guān)系中，人的某些行為違背規(guī)律、破壞了規(guī)律（或自然規(guī)律），受到規(guī)律的懲罰；做事遭遇失敗；辦事情要講究科學(xué)態(tài)度；講科學(xué)；辦事情要堅(jiān)持實(shí)事求是等 4．把尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來 識別的關(guān)鍵詞：辦事情，把革命精神與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神；某事取得成功；辦事情，既要量力而行，又要盡力而為；做事情，堅(jiān)持實(shí)事求是原則等 （三）辯證唯物主義認(rèn)識論 1．實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 識別的關(guān)鍵詞：實(shí)踐出真知；實(shí)踐是一切科學(xué)知識的源泉；不入虎穴，焉得虎子；絕知此事要躬行；社會一旦有技術(shù)上的需要，比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)；路遙知馬力／是不是金子，一煉就知；路不險(xiǎn)，則無以知馬之良； 2．認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 識別的關(guān)鍵詞：第一次提出某種正確的觀點(diǎn)或認(rèn)識；對某一個(gè)具體事物的認(rèn)識經(jīng)歷一個(gè)漫長的認(rèn)識過程，同時(shí)每一次認(rèn)識都在向前發(fā)展、推進(jìn)；山外有山，學(xué)無止境； 四、【重點(diǎn)問題直擊】——點(diǎn)石成金 尋求突破 （一）辯證唯物論： 1.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及其方法論 （1）物質(zhì)決定意識原理及其方法論： 【原理】：物質(zhì)決定意識 【方法論】：要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 （2）意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用原理及其方法論 【原理】：意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展。 【方法論】：要樹立正確的意識，克服錯(cuò)誤的意識。 2.客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系原理及其方法論 （1）規(guī)律客觀性和普遍性原理及其方法論： 【原理】：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是普遍的；規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 【方法論】：要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類 （2）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一辯證關(guān)系原理 【原理】：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。 【方法論】我們在想問題、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。 （二）辯證唯物主義認(rèn)識論 1.實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及其方法論 （1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識）原理及其方法論： 【原理】：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識）：實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識的目的。 【方法論】：要求堅(jiān)持實(shí)踐第一，理論與實(shí)踐相結(jié)合。 （2）認(rèn)識反作用于實(shí)踐的原理及其方法論 【原理】：認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實(shí)踐活動(dòng)具有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識對實(shí)踐活動(dòng)有阻礙作用。 【方法論】：要求我們要樹立正確的認(rèn)識，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。 2.真理的條件性與客觀性原理及其方法論 【原理】：真理是客觀的具體的有條件的。（任何真理都有自己的適用條件和范圍；任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一）　 【方法論】：在探索真理的過程中，錯(cuò)誤在所難免，要正確對待錯(cuò)誤。 3.認(rèn)識的反復(fù)性，無限性原理及其方法論 【原理】：認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。認(rèn)識具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。 【方法論】：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 五、【模擬仿真訓(xùn)練】—— 一試身手 揚(yáng)帆高考 1.xx年9月，二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會文藝晚會《最憶是杭州》在西湖舉行，晚會驚艷全世界。海外觀眾說 “用美麗的眼睛看世界，世界就是美麗的”，這一說法主要體現(xiàn)了 ①思維與存在具有同一性 ②客觀存在與主觀思維相互依賴 ③意識活動(dòng)具有自覺選擇性 ④人的認(rèn)識活動(dòng)受主觀因素限制 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 【答案】B 【解析】“用美麗的眼睛看世界，世界就是美麗的”，這一說法主要體現(xiàn)了由于主觀因素的不同，意識活動(dòng)也不同，③④正確且符合題意；存在不依賴于思維，存在決定思維，思維依賴于物質(zhì)，②說法錯(cuò)誤；①說法正確但在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；故本題答案選B。 2.福建地處東南沿海，瀕臨太平洋，臺風(fēng)影響頻繁。xx年9月第十四號臺風(fēng)“莫蘭蒂”所帶來的狂風(fēng)暴雨給福建帶來嚴(yán)重影響。近年來，隨著對臺風(fēng)研究取得的長足進(jìn)步，使福建臺風(fēng)防范工作站上新臺階，也為福建的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。這表明 A.人類可以改造規(guī)律趨利避害 B. 尊重和順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性就可以防災(zāi)減災(zāi) D. 氣候變化雖然復(fù)雜但有其內(nèi)在規(guī)律 【答案】D 3.2016年3月7日，全國政協(xié)舉行第十二屆四次會議記者發(fā)布會上，白巖松提問，治理霧霾時(shí)，環(huán)保工作者和風(fēng)誰厲害？全國政協(xié)委員胡存智回答說，相信經(jīng)過“天天的治理”，人一定比風(fēng)厲害。這是因?yàn)? A.人的實(shí)踐具有社會歷史性 B.意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 C.人的意識具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性D.人的實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性特點(diǎn) 【答案】D 【解析】相信經(jīng)過“天天的治理”，人一定比風(fēng)厲害，這是因?yàn)槿说膶?shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性特點(diǎn)，D正確且符合題意；A說法正確但不是題干的原因，應(yīng)排除；意識有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的意識才能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，B說法錯(cuò)誤；“天天的治理”強(qiáng)調(diào)人的實(shí)踐活動(dòng)而非人的意識活動(dòng)，C與題意不符，排除；故本題答案選D。 4.2016年5月26日，美國疾病控制和預(yù)防中心證實(shí)，發(fā)現(xiàn)首例“無敵細(xì)菌”病例。“無敵細(xì)菌”對現(xiàn)階段全部抗生素都具有耐藥性，濫用抗生素是導(dǎo)致“無敵細(xì)菌”出現(xiàn)的主要原因。這一發(fā)現(xiàn)表明 ①思維與存在具有同一性 ②世界上沒有不可認(rèn)識之物 ③人的認(rèn)識能力是無限的 ④改造世界比認(rèn)識世界重要 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 5. xx年8月，德國慕尼黑大學(xué)的一個(gè)研究小組開發(fā)出了一種新型三維透明成像技術(shù)，可以透過動(dòng)物的皮膚甚至器官直接觀察到細(xì)胞結(jié)構(gòu)及其相互之間的聯(lián)系。該技術(shù)能讓動(dòng)物全身組織實(shí)現(xiàn)透明化，可在動(dòng)物體內(nèi)成像完整的神經(jīng)系統(tǒng)或整個(gè)器官，有助于幫助研究人員更好地理解大腦與軀體之間的相互作用，以此為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)庫還有望大幅減少科研所需的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的數(shù)量。這說明 ①思維和存在具有同一性 ②科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識的重要來源 ③科學(xué)研究的目的在于揭示事物的發(fā)展規(guī)律 ④規(guī)律具有客觀性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】A 【解析】材料說明人們發(fā)揮意識的能動(dòng)作用，就能正確認(rèn)識細(xì)胞結(jié)構(gòu)及其相互之間的聯(lián)系，這說明思維和存在具有同一性，①正確；材料說明通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，人們可以取得關(guān)于細(xì)胞結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系、大腦與軀體之間的相互作用等認(rèn)識，這說明科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識的重要來源，②正確；科學(xué)研究的目的在于推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，③錯(cuò)誤；規(guī)律具有客觀性在材料中沒有體現(xiàn)，④不選，故本題答案選擇A。 6.今年是我國的航天年。2016年6月25日，我國成功發(fā)射長征七號火箭，考核了新一代中型運(yùn)載火箭方案的正確性、功能和性能；9月，發(fā)射天宮二號空間實(shí)驗(yàn)室，接受載人飛船和貨運(yùn)飛船訪問，并開展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)與技術(shù)實(shí)驗(yàn)：10月，發(fā)射神舟十一號載人飛船，承載2名航天員，與天宮二號對接后，進(jìn)行為期30天的駐留試驗(yàn)。這說明 ①實(shí)踐隨認(rèn)識的發(fā)展而發(fā)展 ②追求真理是永無止境的過程 ③認(rèn)識是實(shí)踐的目的和歸宿 ④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 【答案】C 【解析】我國成功發(fā)射長征七號火箭，考核了新一代中型運(yùn)載火箭方案的正確性、功能和性能，體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②④正確且符合題意；xx年我國接連進(jìn)行探索太空的航天實(shí)驗(yàn)，表明追求真理是永無止境的過程，②④正確且符合題意；實(shí)踐決定認(rèn)識，應(yīng)是認(rèn)識隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，①說法錯(cuò)誤；實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，③說法錯(cuò)誤；故本題答案選C。 7.2016年11月18日，國窖1573窖泥和滬州老窖酒曲窖泥和酒曲中的微生物菌群搭載神州十一號，接受了33天的太空考驗(yàn)順利返回，相關(guān)太空實(shí)驗(yàn)成果將為釀酒微生物的空間科學(xué)研究翻開新篇章。這表明 ①科學(xué)實(shí)驗(yàn)以獲得真理性認(rèn)識為目的 ②實(shí)踐水平的提高推動(dòng)認(rèn)識的發(fā)展 ③科學(xué)實(shí)驗(yàn)是有目的地改造客觀世界的活動(dòng) ④實(shí)踐是事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】C 8．2016年2月11日，美國科學(xué)家宣布，他們通過引力波探測器（使用的是激光和反射器）在人類歷史上首次直接探測到了引力波，第一次“聽”到宇宙的“聲音”，從而驗(yàn)證了愛因斯坦的廣義相對論。材料佐證了 ①認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的、歷史的 ②經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識才能成為真理 ③認(rèn)識總是來源于實(shí)踐并能指導(dǎo)實(shí)踐 ④認(rèn)識工具的進(jìn)步推動(dòng)人類認(rèn)識發(fā)展 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 【解析】經(jīng)過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，說明了愛因斯坦的廣義相對論在當(dāng)時(shí)是正確的，這說明了認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的、歷史的，①正確；如果一種正確的認(rèn)識經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)是真理，那么在它沒有檢驗(yàn)之前，它也是真理，只不過人們沒有認(rèn)識到它的真理性，故②說法有誤；材料中人們是通過實(shí)踐驗(yàn)證認(rèn)識是否正確，并沒有體現(xiàn)認(rèn)識能指導(dǎo)實(shí)踐，③不選；利用引力波探測器得出了新的認(rèn)識，說明認(rèn)識工具的進(jìn)步推動(dòng)人類認(rèn)識的發(fā)展，④正確，故本題答案選擇B。 9．黨的十八屆五中全會決定：堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，積極開展應(yīng)對人口老齡化行動(dòng)。這是實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策之后的又一次人口政策調(diào)整。這一調(diào)整體現(xiàn)了 ①事物是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一 ②真理與謬誤往往相伴而行 ③沒有實(shí)踐的檢驗(yàn)就不會有正確認(rèn)識的產(chǎn)生 ④認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 【答案】D 【解析】實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策之后的全面二孩政策體現(xiàn)了認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，說明事物是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一，①④適合題意；②材料沒有體現(xiàn)，排除；實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③是不科學(xué)的；故本題答案選D。 10．堅(jiān)持唯物主義是做任何事情取得成功的前提。雖然人們都懂得達(dá)一道理，但在實(shí)際工作中卻總有人犯唯心主義的錯(cuò)誤，如“一點(diǎn)論”、從愿望出發(fā)等。下列能說明一些人犯唯心主義錯(cuò)誤原因的是 ①行動(dòng)中犯形而上學(xué)錯(cuò)誤，滑入唯心主義 ②主觀主義思想嚴(yán)重，實(shí)際就是唯心主義 ③唯心主義的影響導(dǎo)致一些人世界觀錯(cuò)誤 ④一些人沒有把世界觀和方法論統(tǒng)一起來 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 11．2016年2月11日，LIGO宣布人類首次探測到引力波，證實(shí)了愛因斯坦100年前所作的預(yù)測，但引力波帶來的認(rèn)知革命絕不止于此。每次人類獲得新的觀測工具時(shí)，都會發(fā)現(xiàn)意想不到的東西，引力波探測器必然會推動(dòng)物理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。材料進(jìn)一步佐證 ①實(shí)踐提供日益完備的認(rèn)識工具，這是認(rèn)識發(fā)展的根本因素 ②探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ④世界上只有尚未認(rèn)識的事物，而沒有不能認(rèn)識的事物 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】題肢①說法錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識發(fā)展的根本因素是實(shí)踐，不是認(rèn)識工具，故排除題肢②說法錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故排除；題肢③④說法正確且符合題意，故本題答案選D。 12．辯證唯物主義是關(guān)于白然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的世界觀，也是總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、提升理論思維、解決實(shí)際問題的方法論。由此可見，辯證唯物主義 ①真正實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ②為具體科學(xué)研究提供了具體方法 ③是自己時(shí)代的精神上的全部精華 ④是指導(dǎo)我們工作的強(qiáng)大思想武器 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 13．近幾年，地震活躍頻繁。對此，有關(guān)專家指出：“地球其實(shí)一直處于‘震動(dòng)’狀態(tài)，‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)?！睆默F(xiàn)有研究水平來看，根據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長期的地震預(yù)報(bào)是完全可能是的。該材料蘊(yùn)含的哲理是 ①運(yùn)動(dòng)是相對的、有條件的 ②思維與存在具有同一性 ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 ④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 A．①④ B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】題肢①說法錯(cuò)誤，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是絕對的，無條件的，故排除?！暗卣痤A(yù)報(bào)是完全可能的”，表明世界是可知的，故題肢②符合題意。上述材料中“震動(dòng)起地球的常態(tài)”體現(xiàn)了題肢③。題肢④說法錯(cuò)誤，因?yàn)槲镔|(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，故排除。故本題答案選C。 14．“十二五”以來，特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，鄭重提出了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的科學(xué)判斷，清晰勾勒了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，有力促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，“十二五”規(guī)劃藍(lán)圖變成了生動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)。從中可以看出 ①意識對人們改造世界具有指導(dǎo)作用 ②意識的東西能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西 ③意識的東西能夠派生出物質(zhì)的東西 ④尊重規(guī)律的客觀性是改造規(guī)律的基礎(chǔ) A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】“十二五”規(guī)劃藍(lán)圖變成了生動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，這體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的反作用，意識的東西能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西，故①②符合題意。物質(zhì)決定意識，物質(zhì)并不是意識的派生物，故題肢③錯(cuò)誤。規(guī)律是客觀的，不能改造，故題肢④錯(cuò)誤。故本題答案選A。 15．一直以來，人體干細(xì)胞被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專門的成熟細(xì)胞，生長過程不可逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細(xì)胞可以重新編程，成為未成熟的細(xì)胞，進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織，這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明 ①人們對細(xì)胞生長規(guī)律的認(rèn)識是不斷深化、發(fā)展的 ②人們可以認(rèn)識和改變細(xì)胞生長規(guī)律，使之造福人類 ③只有認(rèn)識規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 ④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 16．德國科學(xué)家曾在1929年預(yù)言外爾費(fèi)米子的存在，但科學(xué)家們始終無法在實(shí)驗(yàn)中觀測到這種粒子。中科院物理所研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過多年努力，利用光源同步輻射光束照射TaAs晶體，使得外爾費(fèi)米子第一次展現(xiàn)在科學(xué)家面前，外爾費(fèi)米子的發(fā)現(xiàn)有望解決當(dāng)前電子器件小型化和多功能化所面臨的能耗問題。外爾費(fèi)米子的發(fā)現(xiàn)佐證 ①科學(xué)發(fā)現(xiàn)的最終目的是為了證實(shí)人們預(yù)言的真實(shí)性 ②人類的認(rèn)識水平是制約科學(xué)技術(shù)發(fā)展的決定性因素 ③先進(jìn)科研設(shè)備延伸了人類認(rèn)識器官，能推動(dòng)科學(xué)發(fā)展 ④世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】D 【解析】“用光源同步輻射光束照射TaAs晶體，使外爾費(fèi)米子第一次展現(xiàn)在科學(xué)家面前”體現(xiàn)了先進(jìn)科研設(shè)備延伸了人類認(rèn)識器官，能推動(dòng)科學(xué)發(fā)展；對外爾費(fèi)米子的發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物，故③④符合題意；①說法錯(cuò)誤，科學(xué)發(fā)現(xiàn)即認(rèn)識的最終目的是推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，造福于人類，排除；②說法錯(cuò)誤，人類的實(shí)踐水平是制約科學(xué)技術(shù)發(fā)展的決定性因素，排除。故本題答案選D。 17.沃森是IBM公司開發(fā)的人工智能系統(tǒng)，作為電腦醫(yī)生，沃森每秒可以處理500GB的數(shù)據(jù)、診斷準(zhǔn)確率高且不用休息。但行醫(yī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是處理數(shù)據(jù)這么簡單，病人和家屬的情緒撫慰、實(shí)踐中細(xì)微差別的把握，無論那一點(diǎn)都離不開人類的醫(yī)生，這說明： ①人工智能是人腦的延伸，某些功能上是可以替代人類的 ②人有不可克服的局限性, 人工智能有更好的環(huán)境適應(yīng)性 ③人工智能雖然也有意識，但卻不如人類的情感豐富細(xì)膩 ④意識是人腦特有的功能，人工智能始終不具有獨(dú)立意識 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【答案】C 18.曾幾何時(shí)，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，簡稱長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣? A.秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概 B.把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢 C.保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約 D.在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境 【答案】D 【解析】四川人民經(jīng)過苦心經(jīng)營，建成了長江上游的生態(tài)屏障，體現(xiàn)了人與自然和諧相處，也是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識規(guī)律利用規(guī)律的結(jié)果， D項(xiàng)符合題意；“人定勝天”的理念是唯心主義的觀點(diǎn)，故A理解錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)預(yù)見發(fā)展變化的趨勢，故B和題意不符；材料強(qiáng)調(diào)人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得了成功，不是強(qiáng)調(diào)人們的實(shí)踐活動(dòng)受到客觀條件的制約，C項(xiàng)不選。故選D。 19.閱讀材料，完成下列要求。 材料一：習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)有這樣一段生動(dòng)的描述：我們要認(rèn)識到，山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。用途管制和生態(tài)修復(fù)必須遵循自然規(guī)律，如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護(hù)田的單純護(hù)田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。由一個(gè)部門負(fù)責(zé)領(lǐng)土范圍內(nèi)所有國土空間用途管制職責(zé)，對山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)是十分必要的。 材料二：《馬可波羅游記》中記載：元大都外城常有無數(shù)商人來往止息，建有許多旅館和招待駱駝商隊(duì)的大客棧。旅客按不同的人種，分別下榻在指定的彼此隔離的旅館，各國商賈輻輳于此，百貨云集。千百年來，絲綢之路承載的和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏精神薪火相傳，在文明交流互鑒史上寫下了重要篇章，如今隨著中國同歐亞國家關(guān)系快速發(fā)展，這一“世界上最長，最具有發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)大走廊”，日益煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。 材料三：“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”作為國家戰(zhàn)略，受到社會廣泛關(guān)注。目前，全球范圍內(nèi)市場、技術(shù)、資源等方面的競爭日益激烈，一些發(fā)達(dá)國家試圖通過制訂新的國際區(qū)域經(jīng)貿(mào)安排繼續(xù)主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中共中央著眼世界大局提出重建21世紀(jì)“海上絲綢之路一重大戰(zhàn)略構(gòu)想，為打造具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ暮Ｉ辖?jīng)濟(jì)大通道，為振興我國遠(yuǎn)洋運(yùn)輸業(yè)提供了重要戰(zhàn)略機(jī)遇。 （1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“求索真理的歷程”的有關(guān)知識，分析在人類與自然關(guān)系上認(rèn)識變化所蘊(yùn)含的道理。（12分） （2）結(jié)合材料二，運(yùn)用意識能動(dòng)作用的知識，談?wù)劜煌幕尘暗膰覒?yīng)怎樣包容互鑒，共同發(fā)展。（9分） （3）結(jié)合材料三，運(yùn)用辯證唯物論的知識對“海上絲綢之路”提出進(jìn)行簡要分析。（12分） 【答案】 （1）①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。認(rèn)識源于探索人與自然關(guān)系的實(shí)踐并推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。（3分） ②真理是具體的有條件的。不同階段對自然的認(rèn)識是與當(dāng)時(shí)的主客觀條件相適應(yīng)的。（3分） ③追求真理是一個(gè)過程。受主客觀條件的限制，人們對自然的認(rèn)識呈現(xiàn)反復(fù)性、無限性和上升性的特點(diǎn)。（3分） ④與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。人類發(fā)展的歷程，就是探索與自然如何和諧相處的過程。（3分） （2）①意識具有自覺選擇性，受不同因素的影響，不同民族國家的人們會有不同的信仰和文化，應(yīng)尊重差異，理解個(gè)性。（3分） ②意識具有目的性和創(chuàng)造性，應(yīng)積極求同存異，和睦共處。（3分） ③意識對人們改造世界具有能動(dòng)地指導(dǎo)作用。包容的文化有利于促進(jìn)各國包容互鑒，共同發(fā)展。（3分） ③規(guī)律的客觀性和普遍性，要求遵循客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識和利用規(guī)律。“海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，遵循了我國社會發(fā)展規(guī)律和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，為推動(dòng)我國和世界經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。（4分） 【解析】 （1）本題要求考生結(jié)合材料一，運(yùn)用“求索真理的歷程”的有關(guān)知識，分析在人類與自然關(guān)系上認(rèn)識變化所蘊(yùn)含的道理，屬于體現(xiàn)類的解答題?？忌诜治稣f明時(shí)，首先要注意本題的知識限定是“求索真理的歷程”，然后考生可以根據(jù)材料，分別從實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、真理是有條件的、具體的；認(rèn)識既要有反復(fù)、無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程的角度進(jìn)行分析說明即可。 （2）本題要求考生結(jié)合材料二，運(yùn)用意識能動(dòng)作用的知識，談?wù)劜煌幕尘暗膰覒?yīng)怎樣包容互鑒，共同發(fā)展，屬于措施類的解答題?？忌诜治稣f明時(shí)，首先要注意本題的知識限定是意識的作用，然后考生可以從意識活動(dòng)的特點(diǎn)、意識的反作用的角度進(jìn)行分析說明即可。 20．閱讀材料，完成下列要求。 2015年10月5日，中國科學(xué)家屠呦呦以其“有關(guān)瘧疾新療法的發(fā)現(xiàn)，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。 屠呦呦是中國中醫(yī)研究院終身研究員兼首席研究員，上世紀(jì)六七十年代，在極為艱苦的科研條件下，屠呦呦和她的團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)數(shù)百次實(shí)臉，并從《肘后備急方》等中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取靈感，另辟蹊徑，創(chuàng)新引入西醫(yī)煉藥技法，改進(jìn)青蒿素的提取方法，用飯沸點(diǎn)的乙醚制取青蒿提取物。提取青蒿素后.她帶頭試服，攜藥至病區(qū)現(xiàn)場臉證治療效果，全球近數(shù)億人因這種“中國神藥”而受益- 屠呦呦發(fā)明青蒿素獲得諾貝爾獎(jiǎng)為中國的中醫(yī)學(xué)奠定國際地位開創(chuàng)了先河。中國中醫(yī)學(xué)具有幾千年的歷史傳承，然而，在屠呦呦研究出青蒿素和雙氫青蒿素之前，受西醫(yī)傳入的影響，中醫(yī)在中國曾遭受沉重打擊。一些人因中醫(yī)藥在理論研究、臨床研究、藥材炮制等方面與西醫(yī)藥存在的差異和差距而開始懷疑甚至否定中醫(yī)藥。屠呦呦從漢醫(yī)方劑著作《肘后備急方》中獲得科研靈感成功提取中藥有效成分青蒿素的案例，重新證明中國醫(yī)藥學(xué)確是人類偉大寶庫。 （1）結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識論”的相關(guān)知識，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)成功找到制取青蒿素的方法給我們的啟示。（9分） （2）運(yùn)用《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》的知識，分析一些人懷疑甚至否定中醫(yī)藥的原因。（10分） 【答案】 （1）①重視前人的經(jīng)驗(yàn).從中獲得有益認(rèn)識。 ②重視實(shí)踐.在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)理真理。 ③在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（每點(diǎn)3分.共9分，考生如有其他答案.言之有理可酌情給分） （2）①由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個(gè)確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，因而有些人對中醫(yī)藥會持懷疑甚至否定的態(tài)度。（3分） ②有些人因中西醫(yī)藥差異和差距，懷疑甚至否定中醫(yī)藥，是因?yàn)闆]有看到真理最基本的屬性是客觀性，沒有做到真理面前人人平等。（2分） ③真理有自己適應(yīng)的條件和范圍，是具體的。用西醫(yī)藥研究的理論、方式方法來評判中醫(yī)藥，沒有做到主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（2分） ④認(rèn)識具有反復(fù)性。由于受客觀條件的制約，人們對中醫(yī)藥的看法要經(jīng)歷一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的波浪式前進(jìn)或螺旋上升的過程。（3分） 【解析】 （2）通過審讀設(shè)問可以看出，本問考查的知識范圍是生活與哲學(xué)，考查的知識指向是在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理，考查的知識點(diǎn)是真理的特點(diǎn)以及認(rèn)識的特點(diǎn)。本問屬于原因類主觀題，解答本問時(shí)可根據(jù)教材知識結(jié)合材料從由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個(gè)確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，沒有看到真理最基本的屬性是客觀性，沒有做到真理面前人人平等，沒有做到主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，受客觀條件的制約，人們對中醫(yī)藥的看法要經(jīng)歷一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的波浪式前進(jìn)或螺旋上升的過程等角度分析作答即可。