2019-2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 階段性測(cè)試題25 岳麓版選修4.doc

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2019-2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 階段性測(cè)試題25 岳麓版選修4 1．(15分)(xx山西模擬)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　康熙十五年(1676年)，康熙帝諭令欽天監(jiān)：“向者新法(指西法)、舊法是非爭(zhēng)論，今既知新法為是，爾衙門(mén)習(xí)學(xué)天文歷法滿洲官員，務(wù)令加意精勤。此后習(xí)熟之人方準(zhǔn)升用，其未經(jīng)學(xué)習(xí)者不準(zhǔn)升用?！? ——《清圣祖實(shí)錄》卷62(1676年諭令) 材料二　論者以古法今法(指西法)之不同，深不知?dú)v原出自中國(guó)，傳及于極西，西人守之不失，測(cè)量不已，歲歲增修，所以得其差分之疏密，非有他術(shù)也。 ——康熙帝《御制三角形推算法論》(1704年) 材料三　他(康熙)命南懷仁以西方“治炮妙法”，督造適用于南方山地作戰(zhàn)的輕便火炮；平定準(zhǔn)噶爾之戰(zhàn)，他登高用望遠(yuǎn)鏡觀察地形，部署兵力，指揮軍隊(duì)；他邀請(qǐng)傳教士繪制全國(guó)地圖……康熙成了中國(guó)追求近代自然科學(xué)的先驅(qū)者，一位卓有成就的學(xué)者專家。康熙縱然走進(jìn)了無(wú)涯學(xué)海，涉獵了新鮮的自然科學(xué)，卻走不進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系變革的浪潮之中。 ——摘編自張研《原來(lái)康熙》 (1)根據(jù)材料，概括指出康熙帝在學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)方面的做法。(9分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明康熙“涉獵了新鮮的自然科學(xué)，卻走不進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系變革的浪潮之中”的歷史背景。(6分) 【答案】　(1)允許外國(guó)傳教士傳播西方自然科學(xué)知識(shí)；自己身體力行；勸導(dǎo)官員學(xué)習(xí)西學(xué)。(9分) (2)出現(xiàn)“西學(xué)東漸“；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式在中國(guó)占主導(dǎo)地位；中國(guó)傳文化的影響。(6分) (其他答案言之有理，也可酌情給分) 2．(15分)(xx丹東)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　古今之論漢武帝者，惟清人吳裕垂特具卓識(shí)。其論略曰：“武帝雄才大略，非不深知征伐之勞民也，蓋欲復(fù)三代之境土。削平四夷，盡去后患，而量力度德，慨然有舍我其誰(shuí)之想。于是承累朝之培養(yǎng)，既庶且富，相時(shí)而動(dòng)，戰(zhàn)以為守，攻以為御，匈奴遠(yuǎn)道，日以削弱。武帝生平，雖不無(wú)過(guò)舉，而凡所作用，有迥出人意表者。始尚文學(xué)以收士心，繼尚武功以開(kāi)邊城，而猶以為未足牢籠一世。 ——摘自何新《論漢武帝》 材料二　司馬光說(shuō)“(漢武帝)異于秦始皇無(wú)幾矣”，又說(shuō)“(漢武帝)有亡秦之失而免于亡秦之禍”。 ——摘自《資治通鑒》 (1)根據(jù)上述材料概括漢武帝的歷史功績(jī)。(6分) (2)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢武帝在軍事行動(dòng)、役使百姓和加強(qiáng)思想控制三方面“亡秦之失而免于亡秦之禍”的原因。(9分) 【答案】　(1)加強(qiáng)中央集權(quán)；北擊匈奴；罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)。(6分) (2)擊敗匈奴，使北部邊郡得到安定，有利于生產(chǎn)發(fā)展。 征發(fā)農(nóng)民興修水利，治理黃河，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了積極作用。 思想統(tǒng)一鞏固了政治統(tǒng)一。(共3點(diǎn)，9分) 3．(15分)(xx長(zhǎng)春)閱讀材料，回答問(wèn)題 材料一　(甘地在結(jié)束最后一次絕食時(shí)向信徒們發(fā)表演說(shuō))：你們不要把你們居住的城市與全國(guó)其他地區(qū)分隔開(kāi)來(lái)。你們必須在整個(gè)印度和巴基斯坦恢復(fù)和平……如果我們記得，生命只有一次，那么我們沒(méi)任何理由相互視為仇敵……愿神使我們大家更加明智……以便印度和整個(gè)宇宙幸福繁榮。 ——(美)拉里柯林斯《圣雄甘地》 材料二　印度為懷念圣雄建造了一座紀(jì)念碑，上面用英文和印文銘刻著甘地的教誨：“我希望印度自由強(qiáng)盛，敢于犧牲自己，勇于創(chuàng)造—個(gè)美好的世界。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)為自己的家庭犧牲，……每個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)為全人類犧牲。我期望‘天國(guó)’降臨塵世。” 材料三　(甘地)崇尚以紡車為代表的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，它不僅將紡車看成一種物質(zhì)武器，而且看成對(duì)抗西方文明的精神武器……只有用以手紡車為標(biāo)志的農(nóng)村工業(yè)代替……城市大工業(yè)，才能避免競(jìng)爭(zhēng)和剝削，消滅失業(yè)和貧富差別，過(guò)簡(jiǎn)樸寧?kù)o的生活。 ——《尼赫魯與甘地在未來(lái)社會(huì)設(shè)想方面的分歧》 (1)據(jù)材料一、二，概括指出甘地追求的目標(biāo)，體現(xiàn)出他怎樣的精神品質(zhì)？(6分) (2)據(jù)材料三概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想。(3分)結(jié)合材料一、二對(duì)其作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(6分) 【答案】(1)追求民族和解、國(guó)家自由強(qiáng)盛。(3分)熱愛(ài)和平、勇于犧牲自我的優(yōu)良品質(zhì)。(3分) (2)經(jīng)濟(jì)思想：發(fā)展印度傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，抵制西方現(xiàn)代工業(yè)。(3分)評(píng)價(jià)：這一主張對(duì)號(hào)召、組織群眾參加反英斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略都起了一定的積極作用；但是全盤(pán)抵制西方文明違背了歷史發(fā)展的潮流，是不可取的。(6分) 4．(15分)(xx黃岡)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　“孝友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無(wú)不驗(yàn)者。”“吾家子侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無(wú)存半點(diǎn)官氣。不許坐轎，不許喚人取水添柴等事。其拾柴收糞等事，必須一一為之；插田蒔禾等事，亦時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)之?！薄耙患夷芮谀芫矗m亂世亦有興旺氣象；一身能勤敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味。”“吾家現(xiàn)雖鼎盛，不可忘寒士家風(fēng)味，子弟力戒傲惰。戒傲以不大聲罵仆以為首，戒惰以不晏起為首?！? ——摘自《曾國(guó)藩家書(shū)》 材料二　民國(guó)學(xué)者郭斌和教授認(rèn)為：“曾文正，即我國(guó)舊有教育理想與制度下所產(chǎn)生的最良之果之一。故能才德兼?zhèn)洌奈浼尜Y。求一平均發(fā)展道德文章事功三才之成就，可與文正相比者，實(shí)不數(shù)數(shù)覯?！毙梁ジ锩螅恍└锩h人說(shuō)他“開(kāi)就地正法之先河”，是遺臭萬(wàn)年的漢奸。 ——摘自《曾文正與中國(guó)文化》 (1)根據(jù)材料一，概括指出曾國(guó)藩的主要教育思想。(8分) (2)根據(jù)材料二，概括指出郭斌和與革命黨人評(píng)價(jià)曾國(guó)藩的角度。我們應(yīng)依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)曾國(guó)藩，指出影響評(píng)價(jià)人物的主要因素。(7分) 【答案】　(1)主要教育思想：孝友；耕讀；勤敬；戒傲惰。(8分) (2)評(píng)價(jià)角度：郭斌和從曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)文化之榮的角度評(píng)價(jià)的。 革命黨人是從曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和鎮(zhèn)壓人民反侵略運(yùn)動(dòng)的角度評(píng)價(jià)的。(3分) 標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持歷史唯物主義觀點(diǎn)，一分為二，全面評(píng)價(jià)。(2分) 影響因素：研究者的階級(jí)立場(chǎng)、史料占有情況、時(shí)代性、評(píng)價(jià)角度等。(2分) 5．(15分)(xx新課標(biāo)模擬)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　當(dāng)英國(guó)尊貴的先生們不剝奪美洲的自由就不滿足的時(shí)候，看來(lái)有必要采取某種措施，避開(kāi)這一打擊，并維持我們祖先給我們的自由……我認(rèn)為，我們每個(gè)人都應(yīng)毫不猶豫地拿起武器；但是，拿起武器應(yīng)該是最后迫不得已的手段。 ——華盛頓 材料二　喬治華盛頓全靠他在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的精神，才使各個(gè)殖民地保持了一致的目標(biāo)。他在戰(zhàn)后的貢獻(xiàn)也是同樣偉大的。他擔(dān)任第一任總統(tǒng)時(shí)的堅(jiān)定態(tài)度和樹(shù)立的榜樣限制了黨派之間的激烈斗爭(zhēng)，把國(guó)家的分裂推遲了六十年。他的為人和影響制止了美國(guó)人要對(duì)英宣戰(zhàn)或?qū)Ψㄐ麘?zhàn)的危險(xiǎn)傾向。他使自己的職責(zé)具有無(wú)上的尊嚴(yán)，并且用自己的才智鼓勵(lì)他的政府。聯(lián)邦政府順利地組織起來(lái)，建立了國(guó)家信用機(jī)構(gòu)，制定了外交政策，這些都是他擔(dān)任總統(tǒng)的功勞。他拒絕第三次任職，為美國(guó)開(kāi)創(chuàng)了只能連任兩屆總統(tǒng)的傳統(tǒng)。 ——溫斯頓丘吉爾[英]《英語(yǔ)國(guó)家史略》1956～1958 請(qǐng)回答： (1)從材料一中可以看出華盛頓對(duì)英國(guó)持怎樣的態(tài)度？而他拿起武器的依據(jù)是什么？(7分) (2)丘吉爾是怎樣評(píng)價(jià)華盛頓的？(8分) 【答案】　(1)態(tài)度：反對(duì)英國(guó)對(duì)北美殖民地的壓迫，但又對(duì)英王存有幻想。(4分) 依據(jù)：天賦人權(quán)。(3分) (2)取得民族獨(dú)立，維持國(guó)家統(tǒng)一，爭(zhēng)取和平環(huán)境，建立高效政府，制定相應(yīng)國(guó)家政策，樹(shù)立任期制榜樣。(8分) 6．(15分)(xx西安)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　有位太太從維特來(lái)，走得比光還要快；她有一天出門(mén)早，沿著相反的方向跑，卻在頭天晚上回來(lái)了。 ——《一個(gè)時(shí)代的神話——愛(ài)因斯坦的一生》 材料二　在1931年的一次采訪中，愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我首先承認(rèn)我的政治信念：國(guó)家是為人而設(shè)立的，不是人為國(guó)家而存在。這對(duì)科學(xué)也適用。有一些多年前的表述是由這祥一些人作出的，在這些人看來(lái)人本身才具有最高的人類價(jià)值。……我相信國(guó)家的最重要使命就是要保護(hù)個(gè)人并使他有可能發(fā)展成一個(gè)創(chuàng)造性的人。” ——(一個(gè)時(shí)代的神話——愛(ài)因斯坦的一生》 材料三　我從不追求舒適和奢侈的生活，說(shuō)起來(lái)我還有點(diǎn)蔑視它。我對(duì)社會(huì)正義的激情常常使我開(kāi)罪于人，而且我同樣堅(jiān)決反對(duì)任何不必要的束縛和人身依附?！蚁騺?lái)重視作為個(gè)體的人，我極端仇視暴力和黨同伐異。綜上所述，我是一個(gè)充滿熱情的和平主義者和軍國(guó)主義反對(duì)者，拒絕任何種族主義，盡管它總是把它打扮成愛(ài)國(guó)主義?！覉?jiān)信社會(huì)地位和財(cái)物帶來(lái)的特權(quán)不公平且敗壞道德，過(guò)分夸張個(gè)人崇拜同樣如此……我認(rèn)同民主的理想，雖然我深知民主國(guó)家的痼疾……國(guó)家這個(gè)共同體的重要目標(biāo)就是社會(huì)正義和對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)的保護(hù)。 ——愛(ài)因斯坦《我的信仰聲明》 (1)材料一用風(fēng)趣的小詩(shī)形式揭示了愛(ài)因斯坦的哪一項(xiàng)科學(xué)成就？這一成就有什么重大影響？(6分) (2)根據(jù)材料一、二概括愛(ài)因斯坦的主要觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)愛(ài)因斯坦。(9分) 【答案】　(1)相對(duì)論；推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)革命，使自然科學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段；有利于推動(dòng)人們的思想解放。(6分) (2)國(guó)家是為人設(shè)立的，國(guó)家的重要目標(biāo)是保護(hù)社會(huì)正義和保護(hù)個(gè)人的自由；科學(xué)的目的是服務(wù)于人類的幸福；反對(duì)種族主義；反對(duì)軍國(guó)主義，主張和平；反對(duì)個(gè)人崇拜；主張實(shí)行民主制度。愛(ài)因斯坦是一個(gè)熱愛(ài)民主、擁護(hù)個(gè)人自由的民主主義者。(9分)