《臥虎藏龍》影評(píng)

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1、《臥虎藏龍》影評(píng) 篇一：《臥虎藏龍》影評(píng) 《臥虎藏龍》影評(píng) —江湖人文與規(guī)矩 學(xué)號(hào)：2021010711 班級(jí)：環(huán)工12班 姓名：袁小康 《臥虎藏龍》影評(píng) ——江湖人文與規(guī)矩 《臥虎藏龍》由李安執(zhí)導(dǎo)，由周潤(rùn)發(fā)、楊紫瓊、章子怡主演。影片精妙之處在于它沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)武俠片那種笑傲江湖的豪氣，卻是一種尋找江湖人文內(nèi)涵的一種深沉思索與含蓄，給人一種深厚的東方文化氣息。影片透射出中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)亙古不變的話題和矛盾：即對(duì)個(gè)體的人的壓抑、約束和個(gè)體尋求自我解放的矛盾，同時(shí)展現(xiàn)了中國(guó)文化中歷來(lái)追求的整體意識(shí)和.規(guī)范及其存在

2、的價(jià)值，還有就是個(gè)人放任、絕對(duì)自由帶給.和個(gè)人的巨大危害。 影片為我們展示了江湖上地位顯赫的李慕白，因?yàn)橄胍耍懈队嵝闵弻⒆约旱膼?ài)劍“青冥劍”轉(zhuǎn)交給貝勒爺保管。深夜，玉嬌龍潛入王爺府竊取“青冥劍”，經(jīng)俞秀蓮追至，欲說(shuō)之以理，動(dòng)之以情，盼她將劍交回，但玉嬌龍任意而行，造成許多麻煩與誤會(huì)。豈料，不懷好心的碧眼狐貍，也從中攪和。隨后，玉嬌龍?jiān)谂c俞秀蓮相遇相識(shí)之間，不僅羨慕她的自由生活，更是與她以姐妹相稱(chēng)。 可是，俞秀蓮發(fā)現(xiàn)玉嬌龍的師父是逃犯碧眼狐貍時(shí)，反而形成一種交錯(cuò)復(fù)雜的關(guān)系。由于，天資聰穎的玉嬌龍，早練就一身高強(qiáng)的武功，卻深深地被傳統(tǒng)的禮教所束縛，并在聲名狼籍的碧眼狐貍影

3、響之下，一步步踏上不歸路?? 李安眼中打算有別于武打?qū)а莸慕澜?，儒雅氣質(zhì)的一輩含蓄、深沉，年輕一代豁達(dá)、開(kāi)朗，江湖中人的完美人格展現(xiàn)。一把青龍寶劍將中、青兩代人聯(lián)系在一起，之后發(fā)生的事情更甚于此。中年 俠士李慕白、俠女白秀蓮、青年俠女玉蛟龍，兩代人的世界在對(duì)比和交戰(zhàn)中損失殆盡，僅存的是那浩然之氣。正是這中、青兩代的世界構(gòu)成了這個(gè)江湖，兩代人的不同生命體驗(yàn)促使產(chǎn)生不同的命運(yùn)，直至故事終結(jié)，老者不尊，如年青人般表露情感，少者已然悄然成熟，人生哲理在此體現(xiàn)。 影片開(kāi)始不久，玉嬌龍盜取了“青冥劍”，被劉師傅發(fā)現(xiàn)，可是劉師傅武功不及玉嬌龍，反被玉嬌龍戲耍一番，劉師傅最終沒(méi)有

4、奪回“青冥劍”，這時(shí)俞秀蓮聞聲而來(lái)與玉嬌龍展開(kāi)爭(zhēng)奪。此時(shí)李安用長(zhǎng)鏡頭從各個(gè)角度跟拍俞秀蓮和玉嬌龍兩位武功蓋世的女性在屋頂上施展輕功，追逐跳躍的情景，這一段時(shí)間，我感覺(jué)非常舒暢，鏡頭在兩個(gè)人的后上方不緊不慢的跟隨著，連擺動(dòng)的時(shí)候都保持著優(yōu)美的旋轉(zhuǎn)姿態(tài)，仿佛與整個(gè)情景融合在一起，說(shuō)不出的優(yōu)柔與內(nèi)在的剛毅融合在一起，行云流水般自然流暢。 之后，俞秀蓮為了不將事情復(fù)雜化一直在暗中查訪寶劍下落，也大約猜出是玉府小姐玉蛟龍一時(shí)意氣所為。俞秀蓮對(duì)前來(lái)京城的李慕白隱瞞消息，只想用旁敲側(cè)擊的方法迫使玉蛟龍歸還寶劍，免傷和氣。不過(guò)俞秀蓮的良苦用心落空，蒙面人真的歸還寶劍時(shí)，不可避免地跟李慕白有了一次正面

5、的交鋒。而李慕白又發(fā)現(xiàn)了害死師傅的碧眼狐貍的蹤跡，此時(shí)李慕白更是欲罷不能。 玉蛟龍自幼被隱匿于玉府的碧眼狐貍暗中收為弟子，并從秘籍中習(xí)得武當(dāng)派上乘武功，早已青出于藍(lán)。在.之時(shí)，玉蛟龍就瞞著父親與當(dāng)?shù)卮蟊I“半天云”羅小虎情定終身，如今身在北京，父親 又要她嫁人，玉蛟龍一時(shí)興起沖出家門(mén)浪跡江湖。再次引起江湖一波波震蕩??在這一段影視中，碧眼狐貍的殘酷和冷峻讓人不寒而栗，李慕白和俞秀蓮以義對(duì)不義，堅(jiān)決和碧眼狐貍作斗爭(zhēng)。故事曲折動(dòng)蕩，扣人心弦，我被深深吸引其中。 任性傲氣的玉蛟龍心中凄苦無(wú)處發(fā)泄，在江湖上使性任氣，儼然是個(gè)小魔女。俞秀蓮和李慕白愛(ài)惜玉蛟龍人才難得，苦心引導(dǎo)，想

6、要把玉嬌龍收為徒弟，將其引入正途，可惜總是無(wú)效。在最后和碧眼狐貍的交手之中，李慕白為救玉蛟龍身中毒針而死。玉蛟龍?jiān)谟嵝闵彽闹更c(diǎn)下來(lái)到武當(dāng)山，卻無(wú)法面對(duì)羅小虎，在和羅小虎一夕纏綿之后，投身萬(wàn)丈絕壑。影片結(jié)尾舒緩而優(yōu)美的旋律，惆悵而悲傷的人生。這音樂(lè)氣息中透出的傷感就如同是對(duì)背負(fù)著太多壓力的中國(guó)人的人生發(fā)出的一聲嘆息。 李慕白說(shuō)：“我們能觸摸的沒(méi)有永遠(yuǎn)?！彪娪霸晫?zhuān)輯《臥虎藏龍》中并沒(méi)有“臥虎藏龍”，只是很傷感，很動(dòng)人。，這些讓我在唏噓感慨之際，不免多了些感傷和反思：性格鮮明的玉嬌龍從不掩飾自己的欲望，為了追逐自己的欲望，她從對(duì)青冥劍這一“物”的占有欲望發(fā)展到對(duì)李慕白這個(gè)“人”的占有和征

7、服的欲望，進(jìn)而擴(kuò)大到對(duì)自己所在生活的徹底顛覆。她所做的一切都是為了使自己高興——盜劍、幫助碧眼狐貍、跟馬賊頭子私奔、出走逃婚、大鬧江湖、打傷關(guān)心自己的俞秀蓮??她全然不顧自己的行為會(huì)對(duì)親人和家族以及關(guān)心自己的李慕白、俞秀蓮等人帶來(lái)多少傷害，只圖他自己痛快就行。一個(gè)典型的自私自利的形象躍然于影像和我們的腦海中，可是江湖畢竟是江 湖，和.一樣，也有自己的規(guī)矩。玉嬌龍死前終于領(lǐng)悟到了，人還是不能無(wú)限制的擴(kuò)張自己的欲望，還是要講一點(diǎn)東方式的忍讓與含蓄。同時(shí)，李慕白在臨死前在自己喜歡的女人懷里，終于說(shuō)出了自己壓抑許久的心聲，寧愿在自己愛(ài)人身邊做七日七夜的孤魂野鬼。 篇二：臥虎藏龍影評(píng) (2)

8、 《臥虎藏龍》影評(píng) 一代大俠李慕白有退出江湖之意，托付紅顏知己俞秀蓮將自己的青冥劍帶到京城，作為禮物送給貝勒爺收藏。這把有四百年歷史的古劍傷人無(wú)數(shù)，李慕白希望如此重大決斷能夠表明他離開(kāi)江湖恩怨的決心。 《臥虎藏龍》影評(píng) 一.有人說(shuō)里面的輕功虛無(wú)縹緲，沒(méi)有意義。 這個(gè)問(wèn)題乍一看是成立的，不過(guò)如果用新體會(huì)的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)李安這樣安排是有深意的。首先，想一想 李慕白為什么到死的時(shí)候才敢說(shuō)出埋了一生的話，玉嬌龍為什么一味追求自由最終卻跳崖自盡， 為什么在大漠叱咤風(fēng)云的羅小虎到了京城卻變的什么也不是， 為什么位高權(quán)重的貝勒爺面對(duì)問(wèn)題卻什么也不能做....

9、....等等。這些問(wèn)題歸根揭底，都變成一個(gè)問(wèn)題， 五千年的封建統(tǒng)治在所有人心中都種下了根深蒂固的奴性，所有人都不敢追求自己想要的東西。就算仙風(fēng)道骨，武功蓋世的李慕白 ，聰慧瀟灑的于秀蓮 ，大漠的半邊云 ，統(tǒng)統(tǒng)逃不出如來(lái)佛主的掌心。所以 ，這就解釋了為什么電影中的輕功都這么輕的原因 ，那是因?yàn)?，所有角色都不能真正飛起來(lái)，永遠(yuǎn)不能掙脫自己給自己的牢籠 ，在空中就好像有一個(gè)透明的墻，使高手們永遠(yuǎn)不能逾越。 關(guān)于這段思想，李安之前就給過(guò)伏筆。 片頭李慕白入定出關(guān)，對(duì)于秀蓮說(shuō)道：“我一度進(jìn)入了一種很深的寂靜，……被一種寂滅的悲哀環(huán)繞……”但是這種境界卻不能給他帶來(lái)成功的喜悅，相反還讓李慕白感到恐懼厭惡

10、，那是因?yàn)樗吹搅苏鎸?shí)的自己，卻不敢去觸摸，所以他注定只能入關(guān)而不能得道。 二.居然有人說(shuō)《臥虎藏龍》的武打太含蓄，不能給人快感.. 《臥虎藏龍》讓我在看過(guò)《黑客帝國(guó)》 《指環(huán)王》 《金剛》 《阿凡達(dá)》 和中國(guó)鋪天蓋地的武俠電影之后 ，依然認(rèn)為更別提《風(fēng)語(yǔ)者》了。武俠小說(shuō)為什么能吸引人？因?yàn)槔锩婕?xì)節(jié)豐富到讓你能在自己大腦中拍一部電影，但是小說(shuō)中的細(xì)節(jié)太過(guò)豐富，也導(dǎo)致這些影像無(wú)法被轉(zhuǎn)化成真實(shí)的畫(huà)面。比如在小說(shuō)中，作者可以花一整頁(yè)來(lái)說(shuō)A使用某劍法找到了B的破綻，或者B使用內(nèi)力化去了A的攻擊，還有某某劍法的特點(diǎn)細(xì)節(jié)，A占了上風(fēng)，B又有了轉(zhuǎn)機(jī)等等 ，因?yàn)橐陔娪袄锉憩F(xiàn)出這些東西太過(guò)

11、麻煩，所以我之前看的武俠都只不過(guò)是幾個(gè)人打一氣，勝負(fù)自然就分出了。但是在《臥虎藏龍》中，從午夜屋頂?shù)淖分?，玉嬌龍用?nèi)力化去于秀蓮的拳，于秀蓮雙手?jǐn)[出雙刀的架勢(shì)，再到玉嬌龍第一次遇到李慕白，被李慕白完全看透招式，只用木棍就點(diǎn)破玉嬌龍的破綻，然后于秀蓮?fù)ㄟ^(guò)書(shū)法認(rèn)出武當(dāng)劍法，從而確定玉嬌龍身分，再到庭院之戰(zhàn)，于秀蓮每次都占上風(fēng)，卻被青冥劍削斷武器被玉嬌龍反超，再到于秀蓮使出十八般兵器各顯神通的時(shí)候，李慕白把同樣的劍招使得天衣無(wú)縫的時(shí)候，還有哪個(gè)武俠愛(ài)好者能說(shuō)不？ 每一段打戲都再現(xiàn)了我們看小說(shuō)是大腦中YY的畫(huà)面，精彩至極，期間還有馬友友細(xì)膩的琴聲，大鼓小鼓密集的鼓點(diǎn)，跟美國(guó)式的肉搏，史詩(shī)式的堆人，科幻

12、式的滿(mǎn)天星比起來(lái)，這樣的功夫才是真的精彩。所以 我簡(jiǎn)直覺(jué)得，說(shuō)《臥虎藏龍》動(dòng)作垃圾的人，到底看過(guò)沒(méi)有。 三.《臥虎藏龍》崇洋媚外，亂用中國(guó)元素，討好外國(guó)人，丟了中國(guó)的臉。 這一個(gè)問(wèn)題就提的更是詭異了。首先說(shuō)電影的主題，他講的是中國(guó)深入骨髓的奴性。這一點(diǎn)外國(guó)人能看明白嗎？外國(guó)人沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，估計(jì)外國(guó)人看完后，會(huì)覺(jué)得，嗯，這個(gè)故事有深意，但是確百思不得其解。 然后，說(shuō)動(dòng)作。外國(guó)人沒(méi)看過(guò)武俠小說(shuō)，所以我剛剛提到的打斗中的細(xì)節(jié)他們是體會(huì)不到的，在他們看來(lái)也就是2個(gè)人在打架而已，外國(guó)人根本體會(huì)不到《臥虎藏龍》的妙處。 再其次，大到京城的一個(gè)航拍鏡頭到傳統(tǒng)四合院，再到小巷的追逐，小到一個(gè)雕

13、花的椅子，竹林中的小亭子這些東西外國(guó)人看來(lái)就是一些單純的房子椅子吧。外國(guó)人看《臥虎藏龍》只能體會(huì)到電影一半的好處。 《臥虎藏龍》電影，從中心立意，到表面包裝，完全是中國(guó)人的電影，只屬于中國(guó)，也只有中國(guó)人能明白。說(shuō)李安崇洋媚外，完全是無(wú)稽之談！ 四.作為一個(gè)武俠電影，沒(méi)有俠義精神，只充斥著無(wú)意義的武打動(dòng)作 這么說(shuō)的人真是讓人汗顏，也許他們看的版本 李慕白于秀蓮貝勒爺羅小虎都沒(méi)有露面吧......也有可能他們覺(jué)得現(xiàn)在電視上充斥著的 帥哥美女談?wù)剳賽?ài) 打打架才叫 “俠義”吧 。 五.演員南腔北調(diào)，對(duì)白純現(xiàn)代，沒(méi)有古韻。 我覺(jué)得這不是問(wèn)題。首先演員不都是北京人，

14、不可能要求他們都操一口正宗的普通話，而且中國(guó)這么大，電影里的角色也各式各樣，說(shuō)話不同也沒(méi)什么不對(duì)。 關(guān)于對(duì)白現(xiàn)代的問(wèn)題...電影是拍給現(xiàn)代人看的，難不成要滿(mǎn)口之乎者也？想到現(xiàn)在古裝電影里充斥的“萌萌”“你立秋了”之類(lèi)蠢到家的對(duì)白..甚至片名也能取個(gè)《大內(nèi)密探靈靈狗》之類(lèi)真是感嘆世風(fēng)日下。 關(guān)于《臥虎藏龍》的批評(píng)實(shí)在奇怪，難道中國(guó)觀眾失去鑒賞能力了嗎？我看不見(jiàn)得。只能是有高層人士在操作。可是難道他們這么說(shuō)我們就要這么做嗎？這就回到了李安拍攝《臥虎藏龍》的中心，奴性。 《臥虎藏龍》影評(píng)：李安的勁道 李安是個(gè)聰明人。兩千年，《臥虎藏龍》出來(lái)，我那時(shí)才十八歲。看不懂電影

15、。老師贊好，在黑板上大書(shū)八個(gè)字：“揣而銳之，不可長(zhǎng)保。”對(duì)我說(shuō)：“你尤其要深思。”胡亂看完，不中不西，半文半白，打得又不熱鬧，大呼不過(guò)癮。直到這幾年，看《英雄》看《無(wú)極》，越來(lái)越感嘆《臥虎藏龍》的好。光從名字上看，英雄，無(wú)極，就有不可一世的野心。李安也有。但是他含著。 李安是在美國(guó)學(xué)的電影，學(xué)的是娛樂(lè)片。從頭到尾，他沒(méi)有給自己一個(gè)“電影藝術(shù)大師”的定位。從一開(kāi)始做電影，他就明白，定位是“亞洲的主流，美國(guó)的藝術(shù)”。在美國(guó)賣(mài)片，賣(mài)的是中國(guó)商業(yè)片，只有死路一條，藝術(shù)片，還有一線生機(jī)。這幾年，眼看著內(nèi)地的電影導(dǎo)演，要往死路上去死磕。回頭看李安，若干年前，就看透了，看化了。到這一部《斷背山》，

16、仍舊小成本，故事講得輕描淡寫(xiě)，不動(dòng)聲色，到了結(jié)末，顯山露水那么一件襯衫，頓時(shí)就把全球多愁善感的觀眾煽得涕淚交流。不敢說(shuō)李安對(duì)電影的精髓全然把握，但是美國(guó)電影的那套東西，顯然他已經(jīng)爐火純青了。 李安的電影，不是很藝術(shù)。他的電影可以讀解，可以學(xué)。他從來(lái)不試圖講道理，而是說(shuō)故事。他的電影從來(lái)都不難懂，也不難看。有的電影，若干元素，一有一無(wú)。而李安的電影，什么都有，什么都在，只是一隱一顯，一張一弛。比如說(shuō)色彩，李安也用大塊的。《臥虎藏龍》里，江南是綠的，塞外是黃的，京城是黯淡的，最終的 窯洞是黑色的。點(diǎn)到為止，是那么個(gè)意思。始終不是那般鋪天蓋地用一種顏色的霸道。而音樂(lè)，你沉浸其中而注意

17、不到的音樂(lè)，才是電影中的好音樂(lè)。 他的電影，一半是國(guó)語(yǔ)電影，一半是英語(yǔ)電影，好似太極八卦，圓轉(zhuǎn)自如，靜中有動(dòng)，見(jiàn)招拆招，指哪打哪。到了一定境界，電影如同功夫，已經(jīng)是左右逢源，所向如意。很多華語(yǔ)電影導(dǎo)演，有一種雄性荷爾蒙猛烈爆發(fā)的霸氣。李安沒(méi)有霸氣，但是他有勁道。有風(fēng)度。有情懷。作為一個(gè)中國(guó)人，他有操守。作為一個(gè)導(dǎo)演，他有方法。作為一個(gè)文人，他有氣質(zhì)。蘊(yùn)藉圓熟，在強(qiáng)勢(shì)面前，他不頂，在困境中，他不丟。對(duì)于李安，與其說(shuō)佩服他的“劍法”，不如說(shuō)，我佩服他的“人法”。“劍法即人法”，人境就是心境。電影好不好，和做人有很大關(guān)系。這個(gè)道理，知道的人很多，實(shí)踐的人很少。李安要算一個(gè)。 李安

18、的電影，大家都比較了解。早年出頭的《父親三部曲》，李安做的是自己喜歡的家庭題材。每一部都是一個(gè)看似和睦的結(jié)局，但不是喜劇，而是中國(guó)人的悲劇。在中國(guó)人的.里，和諧大于一切，一切沖突都必須壓制。外表上一團(tuán)和氣，其實(shí)每個(gè)人都在流淚。一個(gè)“完整”的家庭，是要每個(gè)人都各退一步。撕破臉，你死我活，就不是中國(guó)人的厚道了。所謂的厚道，不過(guò)是“難得糊涂”。難得糊涂，言下之意是大家都明白?！断惭纭钒堰@個(gè)說(shuō)得最清楚。父親在安檢時(shí)的一個(gè)舉手，是妥協(xié)也好，成全也好。理解和情感都在，但無(wú)奈最重。在李安的觀念里，家庭這種東西，大家相互都愛(ài)著，但是并不商量，互相失望。這種失望，不是尖銳如同刀刃的東西，它默默宰割著你的心和你的

19、忍耐，卻有著一層淚水的軟殼。你在疼痛的同時(shí)，承受和感動(dòng)。 《推手》里，說(shuō)的明白，“推手是講卸掉力道，閃避人群。推手是父親逃避苦難的一種方法?！薄锻剖帧分v的是把一個(gè)太極拳大師，放到一個(gè)格格不入的西方.，看他沉不沉得住氣。結(jié)果他沉不住。因?yàn)橥饨绲挠绊懣梢缘钟?，?nèi)心的牽掛卻無(wú)法放下。李安很懂道理，但是更懂人情。他是可愛(ài)的，因?yàn)樗罱K仍舊覺(jué)得情感要戰(zhàn)勝理智。所以，李慕白放棄了修道，選擇了表白，因?yàn)樗卜挪幌隆? 父親，是中國(guó)人，尤其是中國(guó)男人，無(wú)法回避的主題。父親代表著壓力，責(zé)任，尊嚴(yán)和榮譽(yù)。在傳統(tǒng)文化漸漸喪失的時(shí)候，父親的統(tǒng)御也開(kāi)始消解?！锻剖帧返母赣H是強(qiáng)大的，然而卻無(wú)奈，《喜宴》

20、的父親雖是個(gè)將軍，卻經(jīng)常瞌睡，《飲食男女》的父親，則因?yàn)閴阂侄チ宋队X(jué)。《推手》的兒子，是那么不知所措，《喜宴》的兒子已經(jīng)無(wú)力傳承，《飲食男女》嘛，根本已經(jīng)沒(méi)有了兒子。所幸，這一部里，年邁的父親因?yàn)閶善薅_(kāi)始了嶄新的生活。 聚散離合，是李安的興趣所在。飲食和功夫，是他另外的興趣。飲食，是臺(tái)面上的事，男女，是臺(tái)面下的事。臺(tái)下的事，臺(tái)上說(shuō)不得。不得不說(shuō)的時(shí)候，就成為了爆發(fā)。這種爆發(fā)，看似突兀，其實(shí)都有長(zhǎng)久的情緒鋪墊。難免有點(diǎn)尷尬，這種尷尬成為了李安的幽默。他的電影里，笑聲很多，但是是沉痛的。 李安這個(gè)人很浪漫。我是說(shuō)，他喜歡功夫。他一直說(shuō)，《推手》就是功夫片。真正的功夫片，不

21、是講打斗，而是講內(nèi)心的爭(zhēng)戰(zhàn)。在《推手》之后，他險(xiǎn)些去做了《偷拳》。因?yàn)樗膲?mèng)想是“功夫三部曲”。功夫，是中國(guó)人的浪漫。俠客，是浪漫，江湖，是浪漫。劍走輕靈，是浪漫的。最浪漫的，是輕功。輕功是一種飛翔的夢(mèng)想，是對(duì)地心引力的反抗，是短暫的超脫，是久受壓抑的中國(guó)人內(nèi)心抒解的出口。但是輕功再高明，最終也要落地，若真想超脫一切束縛之外，只能縱身一躍入山崖。 李安做功夫，不是要看打，而是要打出意境。他對(duì)周潤(rùn)發(fā)的要求是“圓活謙虛”。對(duì)動(dòng)作的要求是“動(dòng)靜起落，進(jìn)退虛實(shí)”。對(duì)于竹林一場(chǎng)戲，他的要求是“意亂情迷”。別的功夫片，是先有武打，再有劇本，只有他是先劇本， 再武打。成龍他們是邊打邊說(shuō)，他刻

22、意要說(shuō)管說(shuō)，打管打。他延續(xù)了胡金銓一路，文人導(dǎo)演拍武俠的傳統(tǒng)。他對(duì)演員的要求也相當(dāng)有意思，他要章子怡有“松沉勁”。但是章子怡天生不沉實(shí)，于是他要她一直練毛筆字，要沉下來(lái)，起碼是個(gè)架勢(shì)。 李安的這些想法和思路，是浪漫的，甚至有點(diǎn)天真。武術(shù)指導(dǎo)袁和平說(shuō)他“文人說(shuō)大話”，又經(jīng)常和他吵架，說(shuō)他不懂武打，“力從平地起，你怎么力從威亞起？”想想看，他為了向胡金銓致敬，死命搗鼓那么多生鮮竹子的場(chǎng)面，我總是很想笑。一邊覺(jué)得他有文人的迂，一邊又覺(jué)得他“不丟”。 至于《理智與情感》，《與魔鬼同騎》，《冰風(fēng)暴》，《綠巨人》，還有《斷背山》，我都是一個(gè)態(tài)度。大抵是不錯(cuò)的，尤其是《斷背山》。但是我沒(méi)

23、什么興趣。因?yàn)檎f(shuō)到底，我是一個(gè)中國(guó)觀眾。那些賺美國(guó)人銀兩的電影，盡管去唬弄美國(guó)人吧。 臥虎藏龍，一個(gè)最中國(guó)的夢(mèng) 說(shuō)來(lái)慚愧，直到昨天晚上才看完了臥虎藏龍。但也很高興，因?yàn)橹翱戳四敲炊喙叛b大片，而把這最好的留在了最后。 一直有人說(shuō)臥虎藏龍是拍給外國(guó)人看的中國(guó)片，之前沒(méi)看過(guò)，不管妄斷，但是心想著可能大家都這么說(shuō)應(yīng)該差不多吧。但是看完再想，才覺(jué)得自己錯(cuò)得有多離譜。 很多人說(shuō)這部電影有太多的刻意的中國(guó)元素，也許八年前大家真的這么認(rèn)為，但是經(jīng)過(guò)這些年國(guó)學(xué)熱潮的熏陶，現(xiàn)在的我再看這部電影時(shí)覺(jué)得一切都是那么自然，那么真切，沒(méi)有虛假的模型，沒(méi)有大片大片的色塊，也沒(méi)有美輪

24、美奐的服裝，可是為什么還是讓我們一眼就能感到發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)同感，而沒(méi)有一絲一毫的排異呢？也許，是原先的我們太西化了吧。 從第一個(gè)宏村南湖的鏡頭開(kāi)始，我就愛(ài)上了這部電影。清新，淡定，時(shí)而急驟卻整體幽靜，這部電影更多地是讓我們對(duì)自身的身份發(fā)生了更為徹底的追問(wèn)，我們到底從哪里來(lái)，我們是什么人。 說(shuō)回電影，之前看的評(píng)論指出的這部電影的評(píng)論無(wú)外乎以下幾點(diǎn)： 1，刻意的中國(guó)元素。我想，現(xiàn)在回頭看這部電影，更將之至于由此濫觴的一大批古裝電影的大環(huán)境中去看，還會(huì)有人這么認(rèn)為嗎？有沒(méi)有可能是我們自己遺忘的太多也太久了？放眼整片，并沒(méi)有刻意的堆砌，更沒(méi)有做作的諂媚，而此片的布景恰恰就是

25、我們的前人生活的場(chǎng)景。村莊里的鏢局其實(shí)就是皖南宏村的祠堂，而家具也就是正兒八經(jīng)的太師椅和八仙桌，沒(méi)有閃亮的油漆，沒(méi)有金光的掛飾，但就在這一板一眼中帶領(lǐng)著我們進(jìn)入了那個(gè)懷舊的夢(mèng)。 2，對(duì)白的西式句法及演員的南腔北調(diào)。先說(shuō)演員的口音吧，同樣是經(jīng)歷了更多大片的洗禮，我們現(xiàn)在還覺(jué)得李慕白和俞秀蓮的口音不正常嗎？我更想說(shuō)的是，這本來(lái)就不是一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)本來(lái)地大物博，一個(gè)演員的廣東口音跟東北方言，四川方言甚至背景口音就真的有很大不同嗎？是不是我們?cè)纫驗(yàn)樘员岸舾辛?？再說(shuō)說(shuō)對(duì)白，現(xiàn)在還有人敢嘲笑臥虎藏龍的對(duì)白嗎？如果有的話，那怎么解釋大陸各位導(dǎo)演后來(lái)的笑話呢？這原本也 不該是個(gè)問(wèn)題，既

26、然表達(dá)的是正宗的中華文化，用現(xiàn)代人使用的各種句式有有何不可呢？我反而覺(jué)得如果細(xì)細(xì)地品味那些對(duì)白，有些話反而更像是古老語(yǔ)言與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展變化的結(jié)果，而不是我們有時(shí)不自覺(jué)地使用的生搬硬套的句法。從中我們更應(yīng)該看到的是導(dǎo)演及編劇深厚的功底，將一個(gè)古老傳說(shuō)娓娓動(dòng)聽(tīng)道來(lái)的功力和方法。 所以我以為，臥虎藏龍更多地是一部深刻理解傳統(tǒng)文化并將之按照現(xiàn)代觀點(diǎn)完美詮釋的經(jīng)典，這一點(diǎn)也將會(huì)隨著時(shí)間的推移得到愈來(lái)愈明顯的證明。應(yīng)該承認(rèn)，這部電影融合了更多地是李安個(gè)人的情懷和夢(mèng)想。我們看到更多的是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文人的內(nèi)心世界，內(nèi)斂，睿智，含蓄，寬容，流淌在影片的每一個(gè)鏡頭中，閃耀在演員們的每一個(gè)動(dòng)作間。這里還應(yīng)該

27、提到音樂(lè)，譚盾的譜曲恰到好處地給影片加上了一抹難以名狀的淡淡憂(yōu)愁和哀傷，就算在打斗場(chǎng)面的激烈鼓點(diǎn)里，我們還是會(huì)若有若無(wú)地感覺(jué)到想要傳達(dá)出的各種心緒。人物內(nèi)心世界的糾葛，外界各種壓力的紛擾，就算是打，也不是暢快凌厲的發(fā)泄，更多地是樹(shù)欲靜而風(fēng)不止的無(wú)奈和對(duì)他人不幸的敏感和悲憫。 李慕白對(duì)玉嬌龍的以德報(bào)怨，是這種精神集大成的體現(xiàn)。技藝上的超群伴隨的是精神上的超脫，對(duì)于玉嬌龍這個(gè)人心不壞但是受到誤導(dǎo)從而屢屢毒害他人的后生晚輩，三番五次的循循善誘尊尊教導(dǎo)要求的不是視一切為螻蟻的冷漠，而是念其性善及勸惡向善的苦心和宏大。俞秀蓮也是這種心境的追隨者和信徒，從貫穿影片始終對(duì)玉嬌龍?jiān)趫?chǎng)面上的掩護(hù)就能體

28、現(xiàn)她的隱忍，在自我的痛苦和對(duì)他人的憐憫中，她始終在掙扎，雖然向惡的一面在逐漸抬頭（與玉嬌龍翻臉），但是最終李慕白的死救贖了這一切，她原諒了玉嬌龍也最終達(dá)到了李慕白以及師父江南鶴的畢生追求：“把手握緊，里面什么也沒(méi)有；把手松開(kāi)，你就擁有了一切”。碧眼狐貍是徹頭徹尾的反面角色，李慕白對(duì)她的恨來(lái)自師父的慘死，也無(wú)可改變，但是全片的主題卻從她的嘴里點(diǎn)出，“世上最毒的東.在一個(gè)十歲孩子的心里”。她確實(shí)更多的是一個(gè)符號(hào)，一面照出他人（包括那個(gè)陜甘捕快）精神特質(zhì)的鏡子。玉嬌龍是一個(gè)離經(jīng)叛道的符號(hào)，在她的眼中一切都是既定的，安排的，都是需要反抗的，而這種情緒在結(jié)識(shí)小虎之后變本加厲地占據(jù)了她的內(nèi)心。加上碧眼狐貍

29、的灌輸，使得這樣一個(gè)從頭到尾都是孩子的人變得盲目和極端。李慕白一直肯定著她的天賦和本性，并三番五次從旁指點(diǎn)，這就使得玉嬌龍對(duì)自己的立場(chǎng)產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖。后期她的掙扎將這種徘徊展現(xiàn)得更為徹底。而她砍傷俞秀蓮只能說(shuō)是強(qiáng)烈自我內(nèi)核的激烈外延表現(xiàn)，對(duì)于不確定的事物第一反應(yīng)是狠，像只刺猬，害怕受傷害，所以先傷害別人。至于小虎，這個(gè)人物是抽離于儒家體系之外的，是其他人物都可望而不可及的世界。他象征的是極端，絕對(duì)的自由，但卻于中原世界所不容。所以最后他只能看著愛(ài)人超脫而無(wú)可挽回。所有這些都是李安隱藏在浮光掠影背后的語(yǔ)言。這樣的表達(dá)，充盈在他的其他電影中，從“回家三部曲”到大愛(ài)無(wú)疆的《斷背山》《色戒》，無(wú)一表

30、達(dá)的不是傳統(tǒng).悲天憫人的情懷以及抱元守一的心境。想到當(dāng)年臥虎藏龍?jiān)趪?guó)內(nèi)遭到的冷遇，我們都欠李安一個(gè)真誠(chéng)的道歉，這在經(jīng)過(guò)別人努力嘗試的今天，顯得更加的明顯和急迫。臥虎藏龍是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)承載了李安個(gè)人，并由此可以折射出傳統(tǒng).整體的世界觀的夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)，精致，雋永，如一捧清泉帶著我們的靈魂升騰，飛躍了建筑與城市，到達(dá)了中國(guó)人五千年的精神家園，仿佛李慕白鶴立枝頭，頃刻間扶搖直上，輕靈飄逸。 P.S. 再說(shuō)兩句題外話，李安之后各位大導(dǎo)演拍出的大片其實(shí)各有優(yōu)劣，但是普遍的一點(diǎn)是急功近利，操之過(guò)急，充斥著暴發(fā)戶(hù)的心態(tài)，在拿到大把資金的同時(shí)，忘記了更加本源的東西，這樣的影片注定占據(jù)中國(guó)電影發(fā)展史上的各

31、種地位，獨(dú)缺藝術(shù)品味。就好像我們會(huì)記得《英雄》開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)大片市場(chǎng)，但是卻不會(huì)記得這部電影本身各種貢獻(xiàn)。張藝謀的問(wèn)題是攝影出身，早年的農(nóng)村題材有感而發(fā)，不做作，記錄的是自身的生活經(jīng)歷和環(huán)境，即使沒(méi)有深刻的思考和反省也依然可以在那個(gè)蒙昧的時(shí)代帶來(lái)一絲亮光。之后的幾部大片都顯得空洞，蒼白，毫無(wú)內(nèi)容，關(guān)注的是形式，忽略的是內(nèi)容，看不出浮華的聲色光影與主題有何聯(lián) 篇三：臥虎藏龍影評(píng) 矛盾與壓抑的江湖 ——關(guān)于《臥虎藏龍》的一點(diǎn)感受 《臥虎藏龍》是李安導(dǎo)演的一部影片，不同于王家衛(wèi)的文藝，張藝謀的商業(yè)，李安的電影有他自己的風(fēng)格特點(diǎn)和內(nèi)涵。《臥虎藏龍》整部看下來(lái)是比較壓抑的

32、，電影結(jié)束時(shí)有一種解脫的感覺(jué)。無(wú)論音樂(lè)，畫(huà)面鏡頭，還是內(nèi)容思想，都是精美壓抑而低沉的。 就先從音樂(lè)說(shuō)起吧，電影一開(kāi)始，畫(huà)面未出現(xiàn)時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始了憂(yōu)傷、舒緩而低沉的音樂(lè)，有一種很壓抑不能釋放的感受，就如片頭李慕白對(duì)俞秀蓮說(shuō)的那段話：“我并沒(méi)有得道的喜悅，相反地，卻被一種寂滅的悲哀環(huán)繞。這悲哀纏繞了我很久，使我無(wú)法再繼續(xù)”。 整部電影縈繞的都是這低沉、舒緩的音樂(lè)，呈現(xiàn)出一種很深的寂靜。之后是打斗時(shí)的音樂(lè)，中國(guó)鼓點(diǎn)。隨著打斗的進(jìn)行，鼓點(diǎn)一聲緊著一聲，使人緊張起來(lái)。在影片回憶.的那段愛(ài)情故事時(shí)，用的是異域音樂(lè)，短暫的輕快音樂(lè)，伴著廣闊的.風(fēng)情，馬上奔走，有一點(diǎn)歡快的回憶。 從畫(huà)面

33、鏡頭上看，整部影片色彩暗沉。開(kāi)場(chǎng)第一幕是一幅上面是橋和房屋，下面是水和漁船，遠(yuǎn)景，然后拉近，是鏢局房屋全景，最后再拉近是一個(gè)人半身近景。一步步拉近，開(kāi)始影片。俞秀蓮剛?cè)刖┙煌赙S之后，畫(huà)面時(shí)京城內(nèi)繁華熱鬧的景象，雜耍的，唱戲的，看著很熱鬧，之后一個(gè)俯視鏡頭拍攝騎馬的俞秀蓮，下一個(gè)鏡頭是俯視的整個(gè)京城，畫(huà)面里熱鬧而色彩暗沉，就像整部影片的底色，壓抑、暗沉，消色，這種暗沉的顏色直到竹林打斗時(shí)才有所改變，竹林的新鮮 的綠色，明亮的畫(huà)面與整部影片的暗沉成為對(duì)比，這一段，應(yīng)該是整部電影的.吧，主人公也釋放出自己的壓抑。 從內(nèi)容和人物上來(lái)看，這部電影最突出的是玉嬌龍的形象，任性驕傲自由單純聰

34、明。她是單純的，也是驕傲的，她的任性在她還劍的片段最是明顯。她去還劍，在門(mén)口時(shí)李慕白出現(xiàn)說(shuō)她來(lái)還劍了，玉嬌龍一聽(tīng)就偏不還劍，二人打斗到寺廟，李慕白說(shuō)教，玉嬌龍偏不聽(tīng)，還罵他別到了廟里就說(shuō)和尚的話。玉嬌龍與李慕白、俞秀蓮不同，她無(wú)視道德禮教，她追求純粹的自由，在離家出走后，遇到一群江湖人士，她無(wú)視江湖所謂虛禮，看不過(guò)就打，打出號(hào)稱(chēng)鐵臂神拳的人的真面目，因丈夫姓魯而痛打姓魯?shù)哪莻€(gè)江湖人，就算是一向碰不得那些高僧和尚她也不在乎，她說(shuō)，和尚不念經(jīng)，跑到這里來(lái)開(kāi)葷壓該打。最后她經(jīng)世事而懂得了一味的絕對(duì)的自由也是不對(duì)的，知人世的她選擇了跳崖，不知是內(nèi)疚還是解脫。 說(shuō)說(shuō)羅小虎吧，一個(gè)單純的男孩，盡

35、管他是半邊云，他馳騁.，他也只是一個(gè)性情單純善良的男孩，他愛(ài)玉嬌龍，卻勸她回家，他只身到京城找她，想帶她走，到最后知道玉嬌龍想要離開(kāi)，他也只是含著淚看著她跳崖了。 李慕白和俞秀蓮?fù)瑯佣际敲芗m結(jié)，遵循時(shí)世俗道德禮教的人。他們不斷的自我壓抑，他們也都是顧全大局的人呢，這不同于玉蛟龍的絕對(duì)自由，不管不顧，但是這種自我壓力和遵循禮教也讓他們一生都不得自由，臨到死，才醒悟表達(dá)出自己的愛(ài)。 這里還有一個(gè)看點(diǎn)，就是碧眼狐貍對(duì)玉嬌龍的那份感情，有半分親情有半分師徒感情，還有背叛的恨，是她引領(lǐng)了玉嬌龍走上了江湖的路，也是她結(jié)束了整部影片。 這部影片最為經(jīng)典的就是輕靈的輕功，無(wú)論是竹林

36、打斗還是俞秀蓮追玉嬌龍，輕功場(chǎng)面飄逸輕靈，不同于一般武俠借力而飛，有力道，這里的輕功似乎沒(méi)有力道，沒(méi)有借力點(diǎn)。這種輕靈飄逸與整部影片的壓抑形成了對(duì)比。 《臥虎藏龍》主題并非一般意義上的江湖恩怨糾葛，而是責(zé)任與自由矛盾的主題，李慕白俞秀蓮等人就象征著責(zé)任，道義，世俗禮教，而玉嬌龍就代表著絕對(duì)自由，無(wú)所顧忌，當(dāng)自由碰上責(zé)任，該何去何從。結(jié)局，一生遵循道德禮教，承擔(dān)責(zé)任，壓抑自己的李慕白臨死前醒悟，他對(duì)俞秀蓮說(shuō)：“我已經(jīng)浪費(fèi)了這一生，我要用最后一口氣對(duì)你說(shuō)，我一直深?lèi)?ài)著你！”他掙脫了。 “還記得你說(shuō)的那個(gè)故事么？” “心誠(chéng)則靈。” “許個(gè)愿的吧，小虎?！? “一起回.。” 結(jié)局。 《《臥虎藏龍》影評(píng)》