2019-2020年高中語文 專題04《詩經(jīng)》兩首（練）（基礎(chǔ)版）新人教版必修2.doc

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2019-2020年高中語文 專題04《詩經(jīng)》兩首（練）（基礎(chǔ)版）新人教版必修2 1．下列句子使用了借代手法的一句（ ） A．桑之落矣，其黃而隕。 B．桑之未落，其葉沃若。 C．不見復關(guān)，泣涕漣漣。 D．彤管有煒，說懌女美。 【答案】C 考點：正確運用常用的修辭方法。能力層級為表達運用E。 2．下列字中有錯別字的一項是（ ） A．體無咎言　夙興夜寐 嗜草 乘彼垝垣 B．糜室勞矣　矛戟 　 彤管 踟躕 C．自我徂爾　有煒 　　 洵美　于嗟鳩兮 D．泣涕漣漣　送子涉騏　晏晏　幃裳 【答案】C 【解析】 試題分析：本題考查常用字字形。A．“嗜”應為“蓍”；B．“糜”應為“靡”；D．“騏”應為“淇”。 考點：識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。能力層級為識記A。 3．下列加點字的讀音有誤的一項是（ ） A．氓之蚩蚩（mnɡ） 靜女其姝（shū） 修我矛戟（qǐ） B．靜女其孌（lun） 乘彼垝垣（ɡuǐ） 與子同澤（z） C．夙興夜寐（s） 隰則有泮（pn） 貽我彤管（y） D．洵美且異（xn） 無與士耽（dān） 漸車幃裳（chnɡ） 【答案】A 【解析】 試題分析：本題考查常用字字音?！懊ァ睉x“mnɡ”，“戟”應讀“jǐ”。 考點：識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識記A。 閱讀下面這首詞，然后回答問題。（7分） 采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。 采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。 采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言襭⑦之。 【注】①選自《詩經(jīng)?周南》,這是婦女們采集野菜時唱的民歌。 芣苢車前(草名),可食。②薄、言都是語助詞,無實意。③有得到。④掇摘取、拾取。⑤捋成把地握取。⑥袺手持衣角盛物。⑦襭把衣襟掖在腰帶間裝物。 4．《詩經(jīng)》使用賦、比、興手法,本詩使用的手法是 。(1分) 【答案】賦（本答案具有唯一性，凡不答“賦”者皆不得分） 【解析】 試題分析：此題考查常見文學常識。所謂“賦”，即是敘事，夸張繁復地敘事。本詩對于婦女們采集芣苢這件事，反復地重章疊句的敘述，所以是“賦”。 考點：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。 5．這首詩生動地表現(xiàn)了采集野菜的勞動過程。請簡要說明采集野菜的過程。 (2分) 【答案】通過動詞的變換表現(xiàn)出。（只要涉及相關(guān)動詞或動作的變換即可得分。僅答其他內(nèi)容不得分） 【解析】 考點：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。 6．前人說反復諷詠,“自然生其氣象”。你讀這首詩,眼前出現(xiàn)了什么樣的景象?請概括描述。（4分） 【答案】婦女們在田野上邊采野菜邊唱歌，一派歡快的勞動景象。（勞動、唱歌、歡快是答案的三個要點，只要答出這三個要點的意思即給滿分，要點不全者酌情減1-2分，與這三個要點無關(guān)的回答不得分） 【解析】 試題分析：《芣苢》是婦女們采集野菜時唱的民歌。此詩直敘其事，通過婦女們的動作寫出了采集野菜的過程，描繪了一幅其樂融融的勞動畫面。 考點：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。 美文賞析 美麗《詩經(jīng)》 鮑鵬山 《詩經(jīng)》是一個謎，它有太多的秘密沒有被揭開?？墒?，它實在太美了，使我們在殫精竭慮不勝疲憊的解謎失敗之后，仍然對它戀戀不舍。 《詩經(jīng)》與我們的距離主要體現(xiàn)在我們對它的無知上。我可以稍微武斷一點地說，有關(guān)《詩經(jīng)》的現(xiàn)有“學術(shù)成果”，大多數(shù)是出于推斷與猜測。對很多問題我們都各持見解而互不相讓。即便有些問題看來已被“公認”，但那也正是全體的無能為力。我舉幾個例子。 正如大凡神圣人物總有一個神秘出身一樣，《詩經(jīng)》的出身也頗撲朔迷離。為了解答這個問題，便有了“采詩說”和“獻詩說”。班固和何休都有“采詩”之說，且都說得極有詩意。但仔細推敲他們的說法，卻并無任何歷史根據(jù)。司馬遷就沒有這種說法，《左傳》中也無這種說法。但我們卻又無力駁斥班固和何休，因為他們的說法雖然缺乏證據(jù)，卻是一個合理的推斷。更重要的是，否定這個說法，我們并不能提供一個更合理的說法。 與國風“采詩”說相配合的，便是大、小雅的來自“公卿至于列士”的“獻詩”。這種說法也只有《國語》“召公諫厲王”中的一個孤證，且這“公卿至于列士獻詩” 之“詩”，是否為公卿列士自作也成問題。況且，就一些尖銳的諷刺之作看，像《小雅?十月之交》中對皇父等七個用事大臣的點名揭批，大約也不是“獻詩”的好材料。 《詩經(jīng)》的搜集固然是一個問題，然而集中起來的詩，要把它按一定的規(guī)則編排成書，又是哪些人？最后畢其功的人物是誰？司馬遷說此人是孔子，這當然是最好的人選，但司馬遷并沒說明他這么說的證據(jù)。這個說法也受到后人的質(zhì)疑。 就《詩經(jīng)》本身，它的作者是一個更大的問題，但學術(shù)界已不把它當做問題，大家一致得過且過了?？箲?zhàn)前，朱東潤先生在武漢大學《文哲季刊》上對“國風是民歌”的說法提出理據(jù)充分的質(zhì)疑，卻不見有什么反響。1981年，朱先生又出版《詩三百篇探故》，仍沒見什么回應。我私下認為這種尷尬其實很好理解：大家都不愿再惹事，得過且過。 上述種種學術(shù)疑問并不影響我們對《詩經(jīng)》的欣賞和喜愛。正如一位絕世佳人，她吸引我們的是她的美麗和風韻，而不是她的身份和背景。 據(jù)《世說新語》載，東晉謝安曾問子弟《詩經(jīng)》中何句最佳。他的侄子謝玄答：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！边@是《小雅?采薇》末章的幾句，確實很美，但如果謝太傅問我，我一定回答《陳風?月出》： 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮。舒憂受兮，勞心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。 （月亮出來明晃晃啊，那個美人真漂亮啊。步履款款身苗條啊，我的心兒撲撲跳啊。）我曾用“天堂的三個元素”來評述這首詩。美是一種沒有峭壁的高度，她不壓迫我們，但仍讓我們仰望；她不刺戳我們，但我們?nèi)匀皇軅Ｋ绱私咏覀?，卻又如此遠離我們；如此垂顧我們，卻又如此棄絕我們。這個美麗的女子，是月夜的一部分，或者說，月夜是她的一部分，她與月已經(jīng)構(gòu)成了圓滿，我們已無緣參與其間，但她如皎月瀉輝般輻射出來的美，還是灼傷了我們的心。對這澄澈圓融的境界，我們能介入其中的，不，能奉獻與之的，也只是這顆怦然而動的心……明月、美人和我們的心，是這首詩的三個主要意象。要知道，自然、美人和我們：天堂只要這三個元素就夠了。 《詩經(jīng)》305首，美麗的詩篇觸目皆是，我只是舉了一例?！对娊?jīng)》畢竟是“詩”，我們要把它當“詩”來讀。只有這樣，才能挽救被學者們弄得面目可憎的古代詩歌的清譽。