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1、歙縣硯臺(tái)工巧如神：歙硯文化探訪之旅黨課講稿
追琢他山石，方圓一勺深。歙硯作為全國四大名硯之一，承載著中國千年的精神：宋人之高古、元人之瀟灑、明人之嚴(yán)謹(jǐn)?shù)榷急蝗谌氲搅顺幍袼囆g(shù)中。此次暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，我有幸參加了安徽師范大學(xué)文學(xué)院“品歙雕、傳匠心”實(shí)踐調(diào)研團(tuán)隊(duì)，與隊(duì)員們?cè)隍滉査苹鸬南奶炖铮黄痼w驗(yàn)深厚的歙硯雕刻文化。
勝日尋硯徽?qǐng)@內(nèi)
徽?qǐng)@是集牌坊、古民居、祠堂“徽州”三絕”，融磚雕、木雕、石雕“徽州三雕”精髓，素有“徽州文化大觀園”之稱。徽?qǐng)@的四周聳立著黑白相間的馬頭墻，一座座廊橋勾連著已有千年的徽派建筑。烈日下，我與隊(duì)員們的身影在徽?qǐng)@的青石街道上不斷挪動(dòng)，只為尋覓
2、一位歙硯雕刻的大家。偶然間，徽?qǐng)@內(nèi)一堵墻上印刻的一個(gè)氣勢(shì)磅礴的“硯”字立即吸引了我們的眼球，再向這間房屋望去，“柯家祖硯”四個(gè)遒勁有力的大字讓我們似乎感覺到了其內(nèi)在的那種豪邁大氣的精神。而室內(nèi)的長(zhǎng)桌上擺放著各種造型奇特、構(gòu)思新穎的硯臺(tái)，走近細(xì)細(xì)看著這些美輪美奐的圖案與紋路，無不讓人感嘆人類的巧奪天工與大自然的鬼斧神工。
順其自然而為之
店主柯小華老師作為一名歙硯雕刻家，他在采訪過程中，向我們提到對(duì)于硯石的雕刻需要因材施藝。而因材施藝即是工藝品藝術(shù)創(chuàng)作的側(cè)重法則。硯的制作本身是就地取材，在硯雕刻中善于利用硯材石料的天然性（包括材質(zhì)、形狀、色澤、紋理、石眼等）使其廢料變寶，顯瑜掩瑕，突
3、出硯材的本身美感，使之得到美的享受。因此對(duì)于歙硯雕刻最重要的便是遵循自然，同時(shí)加入人的巧思。在眾多歙硯的中間，有一塊特別引人注目，它整體上是溝壑縱橫的，而柯小華老師則是順著它的溝壑雕刻了一只梅花。這便是順其自然，而其中表達(dá)出來的意境卻十分深遠(yuǎn)。我想柯小華老師在這方硯臺(tái)上所寄寓的便是毛澤東在《卜算子詠梅》中所寫的，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏?！背幣_(tái)上的梅花就如同詩人筆下的梅花充滿著自豪感，堅(jiān)冰不能損其骨，飛雪不能掩其俏，險(xiǎn)境不能摧其志。
從柯小華老師對(duì)于歙硯石料的順其自然的態(tài)度中，讓我不禁聯(lián)想到我們對(duì)于人生的態(tài)度，在面對(duì)困難險(xiǎn)阻時(shí)，更應(yīng)該順其自然，而這種順其自然是在“盡人事”的執(zhí)著后“聽
4、天命”的豁達(dá)；是將自己的一切都奉獻(xiàn)給現(xiàn)在，之后的成敗得失皆不論，那一份“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然與豁達(dá)。
一支毛穎成其功名
同時(shí)作為一名書法家的他也提到了書法藝術(shù)對(duì)于歙硯雕刻的重要性。他認(rèn)為書畫是同源的，唯有書畫功底好，雕刻的線條才能優(yōu)美，因此他說他自己每天都會(huì)練兩個(gè)小時(shí)的毛筆字，已經(jīng)堅(jiān)持了三十幾年了。我想柯家硯臺(tái)之所以能夠流傳多年并且在各地都赫赫有名，是因?yàn)榭录异ǔ幍膫鞒腥硕加袑Ｑ械木?，他們甘坐幾十年冷板凳，只為使自己的基本功更踏?shí)。這群歙硯傳承人都有著自己的初心，以及想要將歙硯做大做強(qiáng)的目標(biāo)，并且有著生生世世都守護(hù)歙硯文化的志向。而實(shí)現(xiàn)初心，需要的便是堅(jiān)持。那或許意味著相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間細(xì)致的尋索、枯燥的反復(fù)、涓滴的積累，又或許意味著屢次面對(duì)壓力時(shí)攻堅(jiān)的勇氣、淡泊的心境、孤貞的氣節(jié)。成功成仁的圓滿從來沒有捷徑，也不可復(fù)制，只能隨著晨鐘暮鼓，靠每個(gè)人擇善執(zhí)著、有始有終地堅(jiān)持去成全。
一方小小的硯臺(tái)灌注的是雕刻家無數(shù)的心血，探尋歙硯文化就是為了學(xué)習(xí)那硯臺(tái)背后凝聚著的工匠精神，以此來激勵(lì)著當(dāng)代的青年們奮勇前進(jìn)。
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歙縣硯臺(tái)工巧如神：歙硯文化探訪之旅黨課講稿
