2019-2020年高中語(yǔ)文（人教大綱）第一冊(cè) 12這個(gè)世界的音樂(lè)(第一課時(shí)).doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文（人教大綱）第一冊(cè) 12這個(gè)世界的音樂(lè)(第一課時(shí)) ●教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1.了解作者托馬斯劉易斯的生平及《細(xì)胞生命的禮贊》的內(nèi)容。 2.懂得一些自然界生物的“音樂(lè)”表現(xiàn)形式。 能力目標(biāo) 訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的能力。 德育目標(biāo) 鄙棄人類(lèi)的傲慢與偏見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)自然、愛(ài)任何形式的生命的人文精神。 ●教學(xué)重點(diǎn) 1.篩選信息，掌握作者的寫(xiě)作意圖。 2.品味作品形象而生動(dòng)的語(yǔ)言。 ●教學(xué)難點(diǎn) 解讀作者的創(chuàng)作意圖，把握作品主題。 ●教學(xué)方法 1.自讀討論法。學(xué)生自讀思考后進(jìn)行小組討論，把握作品主旨。 2.誦讀法。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀有關(guān)的精彩語(yǔ)段，品味作品語(yǔ)言。 ●教具準(zhǔn)備 多媒體投影儀 ●課時(shí)安排 1課時(shí) ●教學(xué)步驟 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 隨著城市的繁榮、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，人類(lèi)便不免表現(xiàn)出自視其高、自私傲慢的特點(diǎn)。其實(shí)，任何生物都有其存在的形式與價(jià)值。這節(jié)課，我們一起來(lái)拜讀美國(guó)科普作家托馬斯劉易斯的《這個(gè)世界的音樂(lè)》，從中，我們一定更能明白這個(gè)道理，更能夠懂得如何去尊重任何形式的生命。 二、解題 出示投影 劉易斯托馬斯博士（1913~1994），美國(guó)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、科普作家。生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆——?jiǎng)P特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長(zhǎng)，并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。 《細(xì)胞生命的禮贊》這本書(shū)是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索，而其文筆又少見(jiàn)地優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。1974年出版后，立即引起美國(guó)讀書(shū)界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)，至今仍暢行不衰。 三、整體感知，理清思路 1.學(xué)生默讀全文，勾畫(huà)出關(guān)鍵語(yǔ)段。 2.學(xué)生討論，梳理文章思路。 全文可分為三層： 第一層：作者告訴人們，隨著世界的發(fā)展，“我們之所以沒(méi)有滅頂于廢話之中，只是因?yàn)槲覀冞€有音樂(lè)。” 第二層：作者通過(guò)分析大量動(dòng)物的“音樂(lè)”特點(diǎn)，為我們展示了一個(gè)由聲音組成的生機(jī)勃勃、趣味橫生的信息世界，提供了生物交流方面的有趣知識(shí)。 第三層：作者剖析人類(lèi)作為地球生物，創(chuàng)作音樂(lè)的原因。 四、具體研習(xí)課文 1.學(xué)生思考：“這個(gè)世界的音樂(lè)”指的是怎樣的一些聲音？ 明確：作者通過(guò)對(duì)一系列動(dòng)物聲音（音樂(lè)）原理及特點(diǎn)的分析，意在告訴人們，人類(lèi)之外的動(dòng)物（如白蟻、蝙蝠、歌鴝等）也自有音樂(lè)，即聲音，這是它們的本能需求，是它們生命存在的一種表現(xiàn)方式。 2.提問(wèn)：這些聲音是否都具有某種具體的意義？ 明確：不都具有?！捌髨D賦予這種特別的聲音以某種具體的意義，那顯然是有風(fēng)險(xiǎn)的”。 3.學(xué)生討論：依據(jù)作者的觀點(diǎn)，人類(lèi)作為地球生物，創(chuàng)作音樂(lè)的原因是什么？ 學(xué)生自由發(fā)言： 學(xué)生甲：“大自然不喜歡長(zhǎng)時(shí)間的沉寂”，人類(lèi)也不喜歡長(zhǎng)時(shí)間的沉寂，不愿“滅頂于廢話之中”。 學(xué)生乙：“唱歌像說(shuō)話一樣，乃是人類(lèi)生物活動(dòng)的主導(dǎo)方面。”“制造某種音樂(lè)的驅(qū)動(dòng)力如同我們其他的基本生物功能一樣，也是我們作為生物的特點(diǎn)?！? 學(xué)生丙：“那有節(jié)奏的聲音，也許是另外什么事的重現(xiàn)——是一種最古老的記憶，是一支舞曲總譜，記載了混沌中雜亂無(wú)章的生命的物質(zhì)轉(zhuǎn)化成違反幾率的、有條有理的生命形式的過(guò)程?！? （解說(shuō)：讓學(xué)生抓關(guān)鍵文句來(lái)回答，意在訓(xùn)練他們篩選信息的能力，提高他們解讀科普文的能力） 4.試著概括文章的主旨并談?wù)勛约旱母惺堋? 學(xué)生甲：文章不只是為我們展示一個(gè)由聲音組成的生機(jī)勃勃、趣味橫生的信息世界，不只是為我們提供生物交流技術(shù)方面的有趣知識(shí)。文章旨在告誡人們鄙視人類(lèi)的傲慢，善待任何形式的生命，尊重并熱愛(ài)整個(gè)世界。 學(xué)生乙：白蟻是一個(gè)生命、猩猩是一個(gè)生命、歌鴝是一個(gè)生命。其實(shí)人類(lèi)同其他生物在生命渴求這一點(diǎn)上是共同的。為此，我們對(duì)于這些活物，最好不要去作人為的干預(yù)，人的干預(yù)是徒勞而且有害的。人能做到的最好的事情，就是站遠(yuǎn)一點(diǎn)，別碰它們，讓它們自然地發(fā)展。 5.品味語(yǔ)言 出示投影： ①我后院里的畫(huà)眉低首唱著如思如慕、流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲，一遍又一遍，我強(qiáng)烈的感覺(jué)是，它這樣做只是自得其樂(lè)。有些時(shí)候，它似乎像一個(gè)住在公寓里的專(zhuān)業(yè)歌手一樣練唱。它開(kāi)始唱一段急奏，唱到第二小節(jié)的中間部分戛然而止，似乎那兒應(yīng)該有一組復(fù)雜的和聲。它從頭再來(lái)，但還是不滿意。有時(shí)它明顯地改用另一套樂(lè)譜，似乎在即興來(lái)幾組變奏。這是一種沉思的、若泣若訴的音樂(lè)。我不相信它只是在說(shuō)：“畫(huà)眉在這兒?！? ②假如我們有更好的聽(tīng)力，聽(tīng)得見(jiàn)海鷗的高音，聽(tīng)得見(jiàn)成群軟體動(dòng)物有節(jié)奏的定音鼓，甚至聽(tīng)得見(jiàn)縈繞于陽(yáng)光中草地上空的蚊蚋之群縹緲的和聲，那合成的音響大約會(huì)使我們飄然欲飛的。 明確：本文是一篇科普文章，但它并不是一味嚴(yán)肅地傳授科普知識(shí)，而是在傳授知識(shí)的同時(shí)，也不忘注意使用優(yōu)美、清新的語(yǔ)言。如①段中把低首吟唱的“畫(huà)眉”比成一個(gè)“專(zhuān)業(yè)歌手”。②段中用一組排比寫(xiě)出了生物音樂(lè)的強(qiáng)烈感染力。通過(guò)生動(dòng)形象的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)生命的熱愛(ài)之情。 五、課文總結(jié) 在這個(gè)世界上，“人其實(shí)并不是獨(dú)立的、自足的實(shí)體。人是由具有獨(dú)立的生命、獨(dú)自復(fù)制繁衍的細(xì)胞和細(xì)胞器組成的復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。而宏觀地看，人又是社會(huì)、城市這些巨大生物的細(xì)胞，是無(wú)名的組成部分。因而，人的自尊自大是沒(méi)有根據(jù)的，也是不必要的。人與其他生物的同一性比其特殊性更為重要?！保ɡ罱B明語(yǔ)） 六、布置作業(yè) 在生活中，你接觸到許多動(dòng)物，靜下心來(lái)，試著仔細(xì)觀察、傾聽(tīng)來(lái)自它們的“音樂(lè)”，寫(xiě)一篇500字左右的文章，談?wù)勛约旱母惺堋? ●板書(shū)設(shè)計(jì) ●延伸閱讀 閱讀下面文章，完成1~4題。 石縫間的生命 石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動(dòng)得潸然淚下。 是那不定的風(fēng)把那無(wú)人采擷的種籽撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，它們便把最后一線生的希望寄托在一線石縫里。盡管它們也能從陽(yáng)光分享到溫暖，從雨水里得到濕潤(rùn)，而唯有那一切生命賴(lài)以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對(duì)著的現(xiàn)實(shí)該是多么嚴(yán)峻。 于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出頑強(qiáng)的生命。 或者只就是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒(méi)有條件生長(zhǎng)寬闊的葉子，因?yàn)樗鼈儗ふ也坏阶阋允共萑~變得肥厚的營(yíng)養(yǎng)，它們有的只是三兩片長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈告知你生存該有多么艱難；更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下又自己生長(zhǎng)出根須，只為了少向母體吸吮一點(diǎn)乳汁，便自去尋找那不易被覺(jué)察到的石縫。這就是生命。如果這是一種本能，那么它正說(shuō)明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣地不可扼制。 或者是一團(tuán)一團(tuán)小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它們的莖葉里涌動(dòng)著苦味的乳白色的漿汁，它們的根須在春天被人們挖去作野菜。而石縫間的蒲公英，卻遠(yuǎn)不似田野上的同宗生長(zhǎng)得那樣茁壯。它們因山風(fēng)的兇狂而不能長(zhǎng)成高高的軀干，它們因山石的貧瘠而不能擁有眾多的葉片，它們的莖顯得堅(jiān)韌而蒼老，它們的葉因枯萎而失去光澤；只有它們的根竟似那柔韌而又堅(jiān)固的筋條，似那柔中有剛的藤蔓，深埋在石縫間狹隘的間隙里；它們已經(jīng)不能再去為人們作佐餐的鮮嫩的野菜，卻默默地為攀登山路的人準(zhǔn)備了一個(gè)可靠的抓手。生命就是這樣，被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著，適者生存的規(guī)律盡管無(wú)情，但一切適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者，生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拼搏。 如果石縫間只有這些小花小草，也許還只能引起人們的哀憐；而最為令人贊嘆的，就在那石巖的縫隙間，還生長(zhǎng)著參天的松柏，雄偉蒼勁，巍峨挺拔。它們使高山有了靈氣，使一切生命在它們的面前顯得蒼白遜色。它們的軀干就是這樣頑強(qiáng)地從石縫間生長(zhǎng)出來(lái)，扭曲地，旋轉(zhuǎn)地，每一寸樹(shù)衣上都結(jié)著傷疤。向上，向上，向上是多么的艱難。每生長(zhǎng)一寸都要經(jīng)過(guò)幾度寒暑，幾度春秋。然而它們終于長(zhǎng)成了高樹(shù)，伸展開(kāi)了繁茂的枝干，團(tuán)簇著永不凋落的針葉。它們聳立在懸崖斷壁上，聳立在高山峻嶺的峰巔，只有那盤(pán)結(jié)在石崖上的樹(shù)根在無(wú)聲地向你訴說(shuō)，它們的生長(zhǎng)是一次多么艱苦的拼搏。那粗如巨蟒，細(xì)如草蛇的樹(shù)根，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，從一個(gè)石縫間扎進(jìn)去，又從另一個(gè)石縫間鉆出來(lái)，于是沿著無(wú)情的青石，它們延伸過(guò)去，像犀利的鷹爪抓住了它棲身的巖石。有時(shí)一株松柏，它的根須竟要爬滿半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的纜繩緊緊地縛住，由此，它們才能迎擊狂風(fēng)暴雨的侵襲，它們終于在不屬于自己的生存空間為自己占有了一片天地。 如果一切生命都不屑于去石縫間尋求立足的天地，那么，世界上就會(huì)有一大片一大片的地方成為永遠(yuǎn)的死寂，飛鳥(niǎo)無(wú)處棲身，一切借花草樹(shù)木賴(lài)以生存的生命就要絕跡，那里便會(huì)淪為永無(wú)開(kāi)化之日的黑暗。如果一切生命都只貪婪于黑黝黝的沃土，它們又如何完備自己駕馭環(huán)境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中變得愈加堅(jiān)強(qiáng)呢？世界就是如此奇妙。試想，那石縫間的野草，一旦將它們的草籽撒落在肥沃的大地上，它們一定會(huì)比未經(jīng)過(guò)風(fēng)雨考驗(yàn)的嬌嫩的種籽具有更為旺盛的生機(jī)，長(zhǎng)得更顯繁茂；試想，那石縫間的蒲公英，一旦它們的種籽，撐著團(tuán)團(tuán)的絮傘，隨風(fēng)飄向濕潤(rùn)的鄉(xiāng)野，它們一定會(huì)比其他的花卉長(zhǎng)得茁壯，更能經(jīng)暑耐寒；至于那頑強(qiáng)的松柏，它本來(lái)就是生命的崇高體現(xiàn)，是毅力和意志最完美的象征，它給一切的生命以鼓舞，以榜樣。 愿一切生命不致因飄落在石縫間而恓恓惶惶。愿一切生命都敢于去尋求最艱苦的環(huán)境。生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，從而才能錘煉自己，成長(zhǎng)自己，直到最后完成自己，升華自己。 1.下列對(duì)文章的理解或賞析，正確的兩項(xiàng)是 A.這是一篇以演繹生物學(xué)“物競(jìng)天擇”學(xué)說(shuō)為主題的散文，知識(shí)性很強(qiáng)，但文字清麗，極具可讀性。 B.“石縫間的生命”，對(duì)于特定的時(shí)代來(lái)說(shuō)，它就是飽經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的中國(guó)人民的象征。 C.寫(xiě)野草的文字，點(diǎn)化了白居易的詩(shī)句：經(jīng)過(guò)烈火考驗(yàn)的野草在山崖石縫間自然能茁壯生長(zhǎng)。 D.文章運(yùn)用了以物喻人的筆法，“小花小草”是人間的弱者，而參天的松柏則是事業(yè)有成的強(qiáng)者。 E.生命在困厄中頑強(qiáng)地生存與發(fā)展，輻射出震撼人心的力量，使自然界和人類(lèi)社會(huì)更加美麗輝煌。 2.文章第2段中寫(xiě)道：“它們面對(duì)著的現(xiàn)實(shí)該是多么嚴(yán)峻?！保?）“它們”，指的是什么？（2）“嚴(yán)峻”，是指什么而言的？ 3.文章第5段中寫(xiě)道：“一切適應(yīng)者是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)這種觀點(diǎn)的理解或看法。 4.（1）填空：文章前6段的陳述對(duì)象可以歸納為“石縫間的生命”，文章最后兩段的陳述對(duì)象則是_______________________。 （2）文章最后兩段文字之于全篇有什么意義？請(qǐng)具體回答。 參考答案： 1.BE（A項(xiàng)，文章主題是對(duì)自強(qiáng)不息的生命力，對(duì)壯麗人生的禮贊，在一定意義上反映了作者的生物美學(xué)觀念；且以“清麗”概括文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，欠妥。C項(xiàng)，后一分句，“經(jīng)過(guò)烈火考驗(yàn)”的說(shuō)法，文中無(wú)據(jù)，“自然能茁壯生長(zhǎng)”，不符合文意。D項(xiàng)，石縫間的“小花小草”也是強(qiáng)者；B和E，雖是一家之言，但屬于符合文意的合理聯(lián)想或評(píng)價(jià)，應(yīng)視為正確） 2.（1）它們，指那些無(wú)人采擷又被不定的風(fēng)撒落到海角天涯的種籽。 （2）這些種籽必須自己去尋找賴(lài)以生存的土壤。 3.答案舉例：生命被環(huán)境規(guī)定著、改變著，這是自然界的客觀規(guī)律；生物只有遵循客觀規(guī)律并發(fā)揮自身潛能，方可生存。從這個(gè)意義上講，說(shuō)“一切適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者”是有道理的。 4.（1）“一切生命” （2）答案要點(diǎn)：①內(nèi)容擴(kuò)展到人類(lèi)生活；②揭示象征意義，贊美壯麗人生。