2019-2020年高中語(yǔ)文第四單元古代人物傳記13張衡傳課時(shí)訓(xùn)練新人教版必修.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文第四單元古代人物傳記13張衡傳課時(shí)訓(xùn)練新人教版必修 一、基礎(chǔ)鞏固 1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都不相同的一組是(　　) A.辟邪/開(kāi)辟　　叨擾/絮叨　　奔赴/精思傅會(huì) B.篆文/編撰　　骸骨/驚駭　　連累/累召不應(yīng) C.磅秤/磅礴　　積攢/攢動(dòng)　　脈動(dòng)/一脈相承 D.蹊蹺/蹊徑　　綺麗/倚伏　　便利/大腹便便 解析:A項(xiàng),b/p,tāo/dāo,f/f;B項(xiàng),zhun/zhun,hi/hi,lěi/lěi;C項(xiàng),bnɡ/png,zǎn/cun,mi/mi;D項(xiàng),qī/xī,qǐ/yǐ,bin/pin。 答案:D 2.下列加點(diǎn)的字詞解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(　　) A.衡少善屬文　　　　屬文:寫(xiě)文章。 B.精思傅會(huì) 傅會(huì):文章的經(jīng)營(yíng)構(gòu)思。 C.其牙機(jī)巧制 牙機(jī):樞紐和機(jī)件。 D.稱為政理 政理:政治管理。 解析:D項(xiàng),“政理”是“政治清明”的意思。 答案:D 3.對(duì)下列加點(diǎn)虛詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是(　　) ①游于三輔,因入京師,觀太學(xué)。 ②衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫。 ③精思傅會(huì),十年乃成。 ④自此以后,乃令史官記地動(dòng)所從方起。 A.①與②相同,③與④不同。 B.①與②相同,③與④也相同。 C.①與②不同,③與④相同。 D.①與②不同,③與④也不同。 解析:①“因”,于是;②“因”,用,憑借。③“乃”,才;④“乃”,于是。 答案:D 4.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本相同的一項(xiàng)是(　　) A.衡下車(chē),治威嚴(yán)。 B.舉孝廉不行。 C.尋其方面,乃知震之所在。 D.又多豪右,共為不軌。 解析:D項(xiàng),文中“不軌”指“違反法律或搞叛亂活動(dòng)”,與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同。 答案:D 5.下列語(yǔ)句從句式角度看,不同類的一項(xiàng)是(　　) A.衡善機(jī)巧,尤致思于天文陰陽(yáng)歷算 B.飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形 C.驗(yàn)之以事,合契若神 D.自書(shū)典所記,未之有也 解析:A、B、C三項(xiàng)都是介詞結(jié)構(gòu)后置句,D項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句。 答案:D 二、閱讀鑒賞 (一)閱讀下面的文言文,完成第6~9題。 張衡字平子,南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學(xué),遂通五經(jīng),貫六藝。雖才高于世,而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜,不好交接俗人。永元中,舉孝廉不行,連辟公府不就。時(shí)天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫。精思傅會(huì),十年乃成。大將軍鄧騭奇其才,累召不應(yīng)。 衡善機(jī)巧,尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué),公車(chē)特征拜郎中,再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng),妙盡璇機(jī)之正,作渾天儀,著《靈憲》《算罔論》,言甚詳明。 順帝初,再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世,所居之官輒積年不徙。自去史職,五載復(fù)還。 陽(yáng)嘉元年,復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成,員徑八尺,合蓋隆起,形似酒尊,飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。中有都柱,傍行八道,施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍,首銜銅丸,下有蟾蜍,張口承之。其牙機(jī)巧制,皆隱在尊中,覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng),尊則振龍,機(jī)發(fā)吐丸,而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng),伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī),而七首不動(dòng),尋其方面,乃知震之所在。驗(yàn)之以事,合契若神。自書(shū)典所記,未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng),京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至,果地震隴西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官記地動(dòng)所從方起。 ………… 永和初,出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢,不遵典憲;又多豪右,共為不軌。衡下車(chē),治威嚴(yán),整法度,陰知奸黨名姓,一時(shí)收禽,上下肅然,稱為政理。視事三年,上書(shū)乞骸骨,征拜尚書(shū)。年六十二,永和四年卒。 6.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A.時(shí)天下承平日久　　　　　　承:連續(xù)。 B.所居之官輒積年不徙 輒:總是。 C.傍行八道,施關(guān)發(fā)機(jī) 發(fā):打開(kāi)。 D.陰知奸黨名姓,一時(shí)收禽 陰:暗地里。 解析:C項(xiàng),“發(fā)”應(yīng)為“撥動(dòng)”。 答案:C 7.下列語(yǔ)句全屬于表現(xiàn)張衡“科學(xué)才能”的一組是(　　) ①遂通五經(jīng),貫六藝 ②衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》 ③研核陰陽(yáng),妙盡璇機(jī)之正,作渾天儀 ④陽(yáng)嘉元年,復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀 ⑤陰知奸黨名姓,一時(shí)收禽,上下肅然 ⑥驗(yàn)之以事,合契若神 A.①②⑤　　　　　B.③④⑥ C.①②④ D.③⑤⑥ 解析:①表現(xiàn)張衡勤奮好學(xué),②表現(xiàn)張衡的文學(xué)才能,⑤表現(xiàn)張衡的政治才能。應(yīng)排除這三項(xiàng),故答案選B項(xiàng)。 答案:B 8.下列對(duì)文意的理解,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.傳記先敘其才,“少善屬文”說(shuō)明他具有先天的稟賦,而“游于三輔,因入京師,觀太學(xué)”說(shuō)明他注重社會(huì)實(shí)踐?！巴ㄎ褰?jīng),貫六藝”是其才能的集中體現(xiàn)。 B.在敘其才后緊接著敘其德?！皬娜莸o,不好交接俗人”,具有謙虛穩(wěn)重、超塵脫俗的品格,“不行”“不就”“不應(yīng)”表現(xiàn)他不慕榮利的德行。 C.介紹地動(dòng)儀雖不足二百字,但詳盡記述制造時(shí)間、質(zhì)地、大小、形狀、內(nèi)外結(jié)構(gòu)、裝飾、功用等,這段文字生動(dòng)形象,文采斐然。 D.“陰知奸黨名姓”表現(xiàn)其政治智慧,“上下肅然,稱為政理”表現(xiàn)其卓然的政績(jī),寥寥幾筆卻寫(xiě)出了一位真實(shí)可感的廉吏形象。 解析:C項(xiàng),“文字生動(dòng)形象,文采斐然”說(shuō)法錯(cuò)誤,應(yīng)為“精簡(jiǎn)平實(shí)”。 答案:C 9.把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)永元中,舉孝廉不行,連辟公府不就。 (2)驗(yàn)之以事,合契若神。自書(shū)典所記,未之有也。 解析:這兩個(gè)語(yǔ)句各有特點(diǎn)。第(1)句是無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句,第(2)句前句是介詞結(jié)構(gòu)后置句,后句是賓語(yǔ)前置句。翻譯時(shí)要注意按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范調(diào)整。 參考答案:(1)永元年間,被推薦為孝廉,沒(méi)有去應(yīng)薦;三公官署屢次召請(qǐng)他去任職,他也不去應(yīng)召。(2)用實(shí)際發(fā)生的地震來(lái)檢驗(yàn)儀器,彼此完全相符,真是靈驗(yàn)如神。從古籍的記載中,還看不到這樣的儀器。 (二)閱讀下面的文言文,完成第10~13題。 祖沖之字文遠(yuǎn),范陽(yáng)遒人也。沖之稽古,有機(jī)思,宋孝武使直華林學(xué)省,賜宅宇車(chē)服。解褐南徐州從事、公府參軍。 始元嘉中,用何承天所制歷,比古十一家為密。沖之以為尚疏,乃更造新法,上表言之。武帝令朝士善歷者難之,不能屈。會(huì)帝崩不施行。 歷位為婁縣令,謁者仆射。初,宋武平關(guān)中,得姚興指南車(chē),有外形而無(wú)機(jī)杼,每行,使人于內(nèi)轉(zhuǎn)之。昇明中,齊高帝輔政,使沖之追修古法。沖之改造銅機(jī),圓轉(zhuǎn)不窮,而司方如一,馬鈞以來(lái)未之有也。時(shí)有北人索馭馬粦者亦云能造指南車(chē),高帝使與沖之各造,使于樂(lè)游苑對(duì)共校試,而頗有差僻,乃毀而焚之。晉時(shí)杜預(yù)有巧思,造欹器①,三改不成。永明中,竟陵王子良好古,沖之造欹器獻(xiàn)之,與周廟不異。文惠太子在東宮,見(jiàn)沖之歷法,啟武帝施行。文惠尋薨又寢。 轉(zhuǎn)長(zhǎng)水校尉,領(lǐng)本職。沖之造《安邊論》,欲開(kāi)屯田,廣農(nóng)殖。建武中,明帝欲使沖之巡行四方,興造大業(yè),可以利百姓者,會(huì)連有軍事,事竟不行。沖之解鐘律博塞②,當(dāng)時(shí)獨(dú)絕,莫能對(duì)者。以諸葛亮有木牛流馬,乃造一器,不因風(fēng)水,施機(jī)自運(yùn),不勞人力。又造千里船,于新亭江試之,日行百余里。于樂(lè)游苑造水碓磨,武帝親自臨視。又特善算。永元二年卒,年七十二。 子暅之。暅之字景爍,少傳家業(yè),究極精微,亦有巧思。入神之妙,般、倕③無(wú)以過(guò)也。當(dāng)其詣微之時(shí)雷霆不能入嘗行遇仆射徐勉以頭觸之勉呼乃悟。父所改何承天歷時(shí)尚未行,梁天監(jiān)④初,暅之更修之,于是始行焉。位至太舟卿。 注:①欹器:古代的一種盛水器。水少則傾,中則正,滿則覆。君主可置于座右以為戒。②博塞:博戲,下棋一類的游戲。③般、倕:般,魯班;倕,傳說(shuō)為舜時(shí)的七匠。④天監(jiān):南朝梁武帝的年號(hào)。前文的“元嘉”,是南朝宋文帝的年號(hào);“昇明”,是宋順帝的年號(hào);“永明”,是南朝齊武帝的年號(hào);“永元”,是南朝齊東昏侯的年號(hào)。 10.下列給文中畫(huà)波浪線文字的斷句,正確的一項(xiàng)是(　　) A.當(dāng)其詣微之/時(shí)雷霆/不能入/嘗行遇仆射/徐勉以頭觸之/勉呼乃悟 B.當(dāng)其詣微之時(shí)/雷霆不能入/嘗行遇仆射/徐勉以頭觸之/勉呼乃悟 C.當(dāng)其詣微之/時(shí)雷霆/不能入/嘗行遇仆射徐勉/以頭觸之/勉呼乃悟 D.當(dāng)其詣微之時(shí)/雷霆不能入/嘗行遇仆射徐勉/以頭觸之/勉呼乃悟 解析:這段文字的意思是:“當(dāng)他思考到深入之處時(shí),雷霆之聲也難以入耳。曾經(jīng)在走路時(shí)遇到仆射徐勉,頭竟撞到了徐勉身上,徐勉呼叫他才覺(jué)察到?！笨蓳?jù)此斷開(kāi)。 答案:D 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的理解,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.“學(xué)”,即太學(xué),古代中央政府設(shè)立的國(guó)家級(jí)學(xué)校?！爸薄　?在……中上班。 B.“解褐”,脫去粗布衣服,比喻入任為官?！昂帧?粗布或粗布衣服,指代百姓服裝。 C.“公府”,同《張衡傳》中“連辟公府不就”的“公府”,相當(dāng)于后來(lái)的“郡府”“縣府”。 D.“謁者”,古代官職名,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)是國(guó)君左右掌傳達(dá)等事的近侍,后代沿用此稱。 解析:C項(xiàng),“公府”,古代官署名。三公(太尉、司徒、司空)的辦公場(chǎng)所,屬中央一級(jí)的機(jī)構(gòu),不是“郡府”“縣府”。 答案:C 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.祖沖之是南朝人,經(jīng)歷過(guò)宋、齊等幾代,他在科學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是制定更加精密的歷法,改造指南車(chē),造水碓磨、千里船等。 B.祖沖之制定的歷法雖然比前人的更加精密,但因?yàn)槲涞廴ナ蓝茨苁┬?后來(lái)他的兒子重新修訂之后才得以施行。 C.因?yàn)楣糯鷤飨聛?lái)的指南車(chē)部件不全,無(wú)法正常運(yùn)行,祖沖之加以改造之后,旋轉(zhuǎn)更加靈活,在指示方向上卻非常準(zhǔn)確。 D.祖沖之不但在器物制造上精思巧妙,在音樂(lè)和棋類上也天下無(wú)雙,同時(shí)在屯田種植、為官治軍上也有突出的才能。 解析:祖沖之在屯田種植上只是提出了一些想法,沒(méi)有施行;說(shuō)“為官治軍上也有突出的才能”,文中沒(méi)有說(shuō)明。 答案:D 13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)武帝令朝士善歷者難之,不能屈。會(huì)帝崩不施行。 (2)建武中,明帝欲使沖之巡行四方,興造大業(yè),可以利百姓者,會(huì)連有軍事,事竟不行。 解析:這兩句話的翻譯重點(diǎn)是文言實(shí)詞和句式?！俺可茪v者”,定語(yǔ)后置句;“興造大業(yè),可以利百姓者”,定語(yǔ)后置句。 參考答案:(1)孝武帝讓朝廷上擅長(zhǎng)歷法的人詰難他,但難不倒他。適逢武帝去世沒(méi)能施行。(2)建武年間,齊明帝想派祖沖之巡視四方,創(chuàng)建可以利于百姓的大業(yè),適逢連續(xù)有戰(zhàn)事,事情最終也沒(méi)有做成。 參考譯文:祖沖之,字文遠(yuǎn),范陽(yáng)遒縣人。祖沖之喜歡考查古事,有技巧靈思,(南朝)宋孝武帝讓他到華林苑太學(xué)里當(dāng)值,賞賜給他宅院車(chē)馬服飾。任職南徐州從事、公府參軍。 當(dāng)初元嘉年間,朝廷使用何承天所制定的歷法,比古代的十一家還嚴(yán)密。但是祖沖之認(rèn)為還不夠嚴(yán)密,于是重新制定了新的歷法,上奏章加以說(shuō)明。孝武帝讓朝廷上擅長(zhǎng)歷法的人詰難他,但難不倒他。適逢武帝去世沒(méi)能施行。 后任職做婁縣令,又做謁者仆射。當(dāng)初,宋武帝平定關(guān)中,得到姚興所制造的指南車(chē),有外形而沒(méi)有里面的機(jī)關(guān),每當(dāng)運(yùn)行的時(shí)候,派人在里面轉(zhuǎn)動(dòng)它。昇明年間,齊高帝輔政,讓祖沖之仿照古代的原樣加以修理。祖沖之重新制作成銅機(jī)關(guān)的車(chē),盡管可隨意旋轉(zhuǎn),但指示方向卻非常準(zhǔn)確,自漢末的馬鈞以來(lái)沒(méi)有這樣的東西。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫索馭馬粦的北方人也說(shuō)能夠造指南車(chē),南朝的齊高帝讓他和祖沖之各自制造,并讓他們?cè)跇?lè)游苑一同考校試驗(yàn),兩人所制造的指南車(chē)卻有很大差別,于是毀掉并燒了索馭馬粦制的車(chē)。晉代的杜預(yù)心思靈巧,制造欹器,多次改動(dòng)都沒(méi)有做成。永明年間,竟陵王子良喜歡古代的東西,祖沖之制造欹器獻(xiàn)給他,和宗廟里擺放的沒(méi)有區(qū)別。文惠太子在東宮時(shí),見(jiàn)到祖沖之所制的歷法,啟稟武帝施行。因?yàn)槲幕萏硬痪萌ナ蓝鴶R置了。 后來(lái)又轉(zhuǎn)為長(zhǎng)水校尉,并兼任原來(lái)的職務(wù)。祖沖之制定了《安邊論》,想要建立屯田制度,擴(kuò)大農(nóng)業(yè)種植。建武年間,齊明帝想派祖沖之巡視四方,創(chuàng)建可以利于百姓的大業(yè),適逢連續(xù)有戰(zhàn)事,事情最終也沒(méi)有做成。祖沖之精通音律棋類等,當(dāng)時(shí)獨(dú)一無(wú)二,沒(méi)有誰(shuí)能夠成為他的對(duì)手。因?yàn)橹T葛亮造有木牛流馬,于是制造一種器物,不用憑借風(fēng)和水,裝置上機(jī)關(guān)自行運(yùn)轉(zhuǎn),不費(fèi)人力。又制造了千里船,在新亭江上試驗(yàn),每天行走百余里。又在樂(lè)游苑造水碓磨,武帝曾親自前往觀看。又特別善于計(jì)算。永元二年去世,享年七十二歲。 其子名暅之。暅之字景爍,少小時(shí)習(xí)學(xué)家傳的學(xué)業(yè),深入研究得十分精細(xì),也有靈巧的心思。技藝達(dá)到神妙的境地,就是古代傳說(shuō)中的魯班和倕這樣的巧匠也難以超過(guò)他。當(dāng)他思考到深入之處時(shí),雷霆之聲也難以入耳。曾經(jīng)在走路時(shí)遇到仆射徐勉,頭竟撞到了徐勉身上,徐勉呼叫他才覺(jué)察到。他的父親所改定的何承天的歷法當(dāng)時(shí)尚未施行,梁武帝天監(jiān)初年,暅之又重新加以修訂,在這時(shí)才開(kāi)始施行。職位至太舟卿。 三、語(yǔ)言表達(dá) 14.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整,邏輯嚴(yán)密,前后連貫。 所謂“情緒污染”,是指一個(gè)人的壞心情影響了幾個(gè)人的好心情。防止“精神污染”,①　　　　　　,人心情愉悅,就能分泌更多的內(nèi)啡肽,使人精神快樂(lè),健康長(zhǎng)壽。反之,則會(huì)減少這種物質(zhì)的分泌,②　　　　　　,加速老化。其次,③　　　　　　。不少“大腕”、政治家都不斷警示自己要“制怒”,要“驟然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒”。 解析:可從語(yǔ)段內(nèi)部的聯(lián)系及橫線處上下文的具體語(yǔ)境分析作答。由下文“人心情愉悅,就能分泌更多的內(nèi)啡肽,使人精神快樂(lè)”可知,第①處應(yīng)從保持良好心情的角度組織答案;第②處根據(jù)前面心情愉悅的表述,應(yīng)從反面論述,故應(yīng)從使人抑郁寡歡的角度組織答案;第③處由下文“制怒”等內(nèi)容可知,此處應(yīng)從克制與忍讓等方面組織答案。 參考答案:①主要是保持良好心情?、谑谷艘钟艄褮g?、垡朴诳酥婆c忍讓 15.以“后世仁人志士”開(kāi)頭,將下列幾句話重組為一個(gè)長(zhǎng)單句,可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)。 ①屈原是中國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。②《離騷》是屈原創(chuàng)作的不朽詩(shī)篇。③“求索”精神源于《離騷》“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的詩(shī)句。④“求索”精神成為后世仁人志士所信奉和追求的一種精神。 解析:解答此題,可先仔細(xì)研究題目提供的四句話,從中選出一句作為長(zhǎng)單句的“主體”(比如選第③句),然后將其余各句內(nèi)容作為此“主體”的“枝葉”(指句子的定語(yǔ)、狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ))補(bǔ)充進(jìn)去,此時(shí)可對(duì)字詞做適當(dāng)?shù)膭h減。 參考答案:后世仁人志士所信奉和追求的“求索”精神源于中國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原所創(chuàng)作的不朽詩(shī)篇《離騷》中的詩(shī)句“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。