2019-2020年高中語文第四單元古代人物傳記13張衡傳課時訓練新人教版必修.doc

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2019-2020年高中語文第四單元古代人物傳記13張衡傳課時訓練新人教版必修 一、基礎(chǔ)鞏固 1.下列詞語中加點的字,每對讀音都不相同的一組是(　　) A.辟邪/開辟　　叨擾/絮叨　　奔赴/精思傅會 B.篆文/編撰　　骸骨/驚駭　　連累/累召不應 C.磅秤/磅礴　　積攢/攢動　　脈動/一脈相承 D.蹊蹺/蹊徑　　綺麗/倚伏　　便利/大腹便便 解析:A項,b/p,tāo/dāo,f/f;B項,zhun/zhun,hi/hi,lěi/lěi;C項,bnɡ/png,zǎn/cun,mi/mi;D項,qī/xī,qǐ/yǐ,bin/pin。 答案:D 2.下列加點的字詞解釋不準確的一項是(　　) A.衡少善屬文　　　　屬文:寫文章。 B.精思傅會 傅會:文章的經(jīng)營構(gòu)思。 C.其牙機巧制 牙機:樞紐和機件。 D.稱為政理 政理:政治管理。 解析:D項,“政理”是“政治清明”的意思。 答案:D 3.對下列加點虛詞的意義判斷正確的一項是(　　) ①游于三輔,因入京師,觀太學。 ②衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫。 ③精思傅會,十年乃成。 ④自此以后,乃令史官記地動所從方起。 A.①與②相同,③與④不同。 B.①與②相同,③與④也相同。 C.①與②不同,③與④相同。 D.①與②不同,③與④也不同。 解析:①“因”,于是;②“因”,用,憑借。③“乃”,才;④“乃”,于是。 答案:D 4.下列詞語中加點的詞語與現(xiàn)代漢語基本相同的一項是(　　) A.衡下車,治威嚴。 B.舉孝廉不行。 C.尋其方面,乃知震之所在。 D.又多豪右,共為不軌。 解析:D項,文中“不軌”指“違反法律或搞叛亂活動”,與現(xiàn)代漢語相同。 答案:D 5.下列語句從句式角度看,不同類的一項是(　　) A.衡善機巧,尤致思于天文陰陽歷算 B.飾以篆文山龜鳥獸之形 C.驗之以事,合契若神 D.自書典所記,未之有也 解析:A、B、C三項都是介詞結(jié)構(gòu)后置句,D項是賓語前置句。 答案:D 二、閱讀鑒賞 (一)閱讀下面的文言文,完成第6~9題。 張衡字平子,南陽西鄂人也。衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經(jīng),貫六藝。雖才高于世,而無驕尚之情。常從容淡靜,不好交接俗人。永元中,舉孝廉不行,連辟公府不就。時天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫。精思傅會,十年乃成。大將軍鄧騭奇其才,累召不應。 衡善機巧,尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學,公車特征拜郎中,再遷為太史令。遂乃研核陰陽,妙盡璇機之正,作渾天儀,著《靈憲》《算罔論》,言甚詳明。 順帝初,再轉(zhuǎn)復為太史令。衡不慕當世,所居之官輒積年不徙。自去史職,五載復還。 陽嘉元年,復造候風地動儀。以精銅鑄成,員徑八尺,合蓋隆起,形似酒尊,飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱,傍行八道,施關(guān)發(fā)機。外有八龍,首銜銅丸,下有蟾蜍,張口承之。其牙機巧制,皆隱在尊中,覆蓋周密無際。如有地動,尊則振龍,機發(fā)吐丸,而蟾蜍銜之。振聲激揚,伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機,而七首不動,尋其方面,乃知震之所在。驗之以事,合契若神。自書典所記,未之有也。嘗一龍機發(fā)而地不覺動,京師學者咸怪其無征。后數(shù)日驛至,果地震隴西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官記地動所從方起。 ………… 永和初,出為河間相。時國王驕奢,不遵典憲;又多豪右,共為不軌。衡下車,治威嚴,整法度,陰知奸黨名姓,一時收禽,上下肅然,稱為政理。視事三年,上書乞骸骨,征拜尚書。年六十二,永和四年卒。 6.下列語句中加點字的解釋不正確的一項是(　　) A.時天下承平日久　　　　　　承:連續(xù)。 B.所居之官輒積年不徙 輒:總是。 C.傍行八道,施關(guān)發(fā)機 發(fā):打開。 D.陰知奸黨名姓,一時收禽 陰:暗地里。 解析:C項,“發(fā)”應為“撥動”。 答案:C 7.下列語句全屬于表現(xiàn)張衡“科學才能”的一組是(　　) ①遂通五經(jīng),貫六藝 ②衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》 ③研核陰陽,妙盡璇機之正,作渾天儀 ④陽嘉元年,復造候風地動儀 ⑤陰知奸黨名姓,一時收禽,上下肅然 ⑥驗之以事,合契若神 A.①②⑤　　　　　B.③④⑥ C.①②④ D.③⑤⑥ 解析:①表現(xiàn)張衡勤奮好學,②表現(xiàn)張衡的文學才能,⑤表現(xiàn)張衡的政治才能。應排除這三項,故答案選B項。 答案:B 8.下列對文意的理解,不正確的一項是(　　) A.傳記先敘其才,“少善屬文”說明他具有先天的稟賦,而“游于三輔,因入京師,觀太學”說明他注重社會實踐。“通五經(jīng),貫六藝”是其才能的集中體現(xiàn)。 B.在敘其才后緊接著敘其德?！皬娜莸o,不好交接俗人”,具有謙虛穩(wěn)重、超塵脫俗的品格,“不行”“不就”“不應”表現(xiàn)他不慕榮利的德行。 C.介紹地動儀雖不足二百字,但詳盡記述制造時間、質(zhì)地、大小、形狀、內(nèi)外結(jié)構(gòu)、裝飾、功用等,這段文字生動形象,文采斐然。 D.“陰知奸黨名姓”表現(xiàn)其政治智慧,“上下肅然,稱為政理”表現(xiàn)其卓然的政績,寥寥幾筆卻寫出了一位真實可感的廉吏形象。 解析:C項,“文字生動形象,文采斐然”說法錯誤,應為“精簡平實”。 答案:C 9.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)永元中,舉孝廉不行,連辟公府不就。 (2)驗之以事,合契若神。自書典所記,未之有也。 解析:這兩個語句各有特點。第(1)句是無標志被動句,第(2)句前句是介詞結(jié)構(gòu)后置句,后句是賓語前置句。翻譯時要注意按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范調(diào)整。 參考答案:(1)永元年間,被推薦為孝廉,沒有去應薦;三公官署屢次召請他去任職,他也不去應召。(2)用實際發(fā)生的地震來檢驗儀器,彼此完全相符,真是靈驗如神。從古籍的記載中,還看不到這樣的儀器。 (二)閱讀下面的文言文,完成第10~13題。 祖沖之字文遠,范陽遒人也。沖之稽古,有機思,宋孝武使直華林學省,賜宅宇車服。解褐南徐州從事、公府參軍。 始元嘉中,用何承天所制歷,比古十一家為密。沖之以為尚疏,乃更造新法,上表言之。武帝令朝士善歷者難之,不能屈。會帝崩不施行。 歷位為婁縣令,謁者仆射。初,宋武平關(guān)中,得姚興指南車,有外形而無機杼,每行,使人于內(nèi)轉(zhuǎn)之。昇明中,齊高帝輔政,使沖之追修古法。沖之改造銅機,圓轉(zhuǎn)不窮,而司方如一,馬鈞以來未之有也。時有北人索馭馬粦者亦云能造指南車,高帝使與沖之各造,使于樂游苑對共校試,而頗有差僻,乃毀而焚之。晉時杜預有巧思,造欹器①,三改不成。永明中,竟陵王子良好古,沖之造欹器獻之,與周廟不異。文惠太子在東宮,見沖之歷法,啟武帝施行。文惠尋薨又寢。 轉(zhuǎn)長水校尉,領(lǐng)本職。沖之造《安邊論》,欲開屯田,廣農(nóng)殖。建武中,明帝欲使沖之巡行四方,興造大業(yè),可以利百姓者,會連有軍事,事竟不行。沖之解鐘律博塞②,當時獨絕,莫能對者。以諸葛亮有木牛流馬,乃造一器,不因風水,施機自運,不勞人力。又造千里船,于新亭江試之,日行百余里。于樂游苑造水碓磨,武帝親自臨視。又特善算。永元二年卒,年七十二。 子暅之。暅之字景爍,少傳家業(yè),究極精微,亦有巧思。入神之妙,般、倕③無以過也。當其詣微之時雷霆不能入嘗行遇仆射徐勉以頭觸之勉呼乃悟。父所改何承天歷時尚未行,梁天監(jiān)④初,暅之更修之,于是始行焉。位至太舟卿。 注:①欹器:古代的一種盛水器。水少則傾,中則正,滿則覆。君主可置于座右以為戒。②博塞:博戲,下棋一類的游戲。③般、倕:般,魯班;倕,傳說為舜時的七匠。④天監(jiān):南朝梁武帝的年號。前文的“元嘉”,是南朝宋文帝的年號;“昇明”,是宋順帝的年號;“永明”,是南朝齊武帝的年號;“永元”,是南朝齊東昏侯的年號。 10.下列給文中畫波浪線文字的斷句,正確的一項是(　　) A.當其詣微之/時雷霆/不能入/嘗行遇仆射/徐勉以頭觸之/勉呼乃悟 B.當其詣微之時/雷霆不能入/嘗行遇仆射/徐勉以頭觸之/勉呼乃悟 C.當其詣微之/時雷霆/不能入/嘗行遇仆射徐勉/以頭觸之/勉呼乃悟 D.當其詣微之時/雷霆不能入/嘗行遇仆射徐勉/以頭觸之/勉呼乃悟 解析:這段文字的意思是:“當他思考到深入之處時,雷霆之聲也難以入耳。曾經(jīng)在走路時遇到仆射徐勉,頭竟撞到了徐勉身上,徐勉呼叫他才覺察到?！笨蓳?jù)此斷開。 答案:D 11.下列對文中加點詞的理解,不正確的一項是(　　) A.“學”,即太學,古代中央政府設(shè)立的國家級學校?！爸薄　?在……中上班。 B.“解褐”,脫去粗布衣服,比喻入任為官?！昂帧?粗布或粗布衣服,指代百姓服裝。 C.“公府”,同《張衡傳》中“連辟公府不就”的“公府”,相當于后來的“郡府”“縣府”。 D.“謁者”,古代官職名,春秋戰(zhàn)國時是國君左右掌傳達等事的近侍,后代沿用此稱。 解析:C項,“公府”,古代官署名。三公(太尉、司徒、司空)的辦公場所,屬中央一級的機構(gòu),不是“郡府”“縣府”。 答案:C 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是(　　) A.祖沖之是南朝人,經(jīng)歷過宋、齊等幾代,他在科學上的主要貢獻是制定更加精密的歷法,改造指南車,造水碓磨、千里船等。 B.祖沖之制定的歷法雖然比前人的更加精密,但因為武帝去世而未能施行,后來他的兒子重新修訂之后才得以施行。 C.因為古代傳下來的指南車部件不全,無法正常運行,祖沖之加以改造之后,旋轉(zhuǎn)更加靈活,在指示方向上卻非常準確。 D.祖沖之不但在器物制造上精思巧妙,在音樂和棋類上也天下無雙,同時在屯田種植、為官治軍上也有突出的才能。 解析:祖沖之在屯田種植上只是提出了一些想法,沒有施行;說“為官治軍上也有突出的才能”,文中沒有說明。 答案:D 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)武帝令朝士善歷者難之,不能屈。會帝崩不施行。 (2)建武中,明帝欲使沖之巡行四方,興造大業(yè),可以利百姓者,會連有軍事,事竟不行。 解析:這兩句話的翻譯重點是文言實詞和句式?！俺可茪v者”,定語后置句;“興造大業(yè),可以利百姓者”,定語后置句。 參考答案:(1)孝武帝讓朝廷上擅長歷法的人詰難他,但難不倒他。適逢武帝去世沒能施行。(2)建武年間,齊明帝想派祖沖之巡視四方,創(chuàng)建可以利于百姓的大業(yè),適逢連續(xù)有戰(zhàn)事,事情最終也沒有做成。 參考譯文:祖沖之,字文遠,范陽遒縣人。祖沖之喜歡考查古事,有技巧靈思,(南朝)宋孝武帝讓他到華林苑太學里當值,賞賜給他宅院車馬服飾。任職南徐州從事、公府參軍。 當初元嘉年間,朝廷使用何承天所制定的歷法,比古代的十一家還嚴密。但是祖沖之認為還不夠嚴密,于是重新制定了新的歷法,上奏章加以說明。孝武帝讓朝廷上擅長歷法的人詰難他,但難不倒他。適逢武帝去世沒能施行。 后任職做婁縣令,又做謁者仆射。當初,宋武帝平定關(guān)中,得到姚興所制造的指南車,有外形而沒有里面的機關(guān),每當運行的時候,派人在里面轉(zhuǎn)動它。昇明年間,齊高帝輔政,讓祖沖之仿照古代的原樣加以修理。祖沖之重新制作成銅機關(guān)的車,盡管可隨意旋轉(zhuǎn),但指示方向卻非常準確,自漢末的馬鈞以來沒有這樣的東西。當時有個叫索馭馬粦的北方人也說能夠造指南車,南朝的齊高帝讓他和祖沖之各自制造,并讓他們在樂游苑一同考校試驗,兩人所制造的指南車卻有很大差別,于是毀掉并燒了索馭馬粦制的車。晉代的杜預心思靈巧,制造欹器,多次改動都沒有做成。永明年間,竟陵王子良喜歡古代的東西,祖沖之制造欹器獻給他,和宗廟里擺放的沒有區(qū)別。文惠太子在東宮時,見到祖沖之所制的歷法,啟稟武帝施行。因為文惠太子不久去世而擱置了。 后來又轉(zhuǎn)為長水校尉,并兼任原來的職務。祖沖之制定了《安邊論》,想要建立屯田制度,擴大農(nóng)業(yè)種植。建武年間,齊明帝想派祖沖之巡視四方,創(chuàng)建可以利于百姓的大業(yè),適逢連續(xù)有戰(zhàn)事,事情最終也沒有做成。祖沖之精通音律棋類等,當時獨一無二,沒有誰能夠成為他的對手。因為諸葛亮造有木牛流馬,于是制造一種器物,不用憑借風和水,裝置上機關(guān)自行運轉(zhuǎn),不費人力。又制造了千里船,在新亭江上試驗,每天行走百余里。又在樂游苑造水碓磨,武帝曾親自前往觀看。又特別善于計算。永元二年去世,享年七十二歲。 其子名暅之。暅之字景爍,少小時習學家傳的學業(yè),深入研究得十分精細,也有靈巧的心思。技藝達到神妙的境地,就是古代傳說中的魯班和倕這樣的巧匠也難以超過他。當他思考到深入之處時,雷霆之聲也難以入耳。曾經(jīng)在走路時遇到仆射徐勉,頭竟撞到了徐勉身上,徐勉呼叫他才覺察到。他的父親所改定的何承天的歷法當時尚未施行,梁武帝天監(jiān)初年,暅之又重新加以修訂,在這時才開始施行。職位至太舟卿。 三、語言表達 14.在下面一段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整,邏輯嚴密,前后連貫。 所謂“情緒污染”,是指一個人的壞心情影響了幾個人的好心情。防止“精神污染”,①　　　　　　,人心情愉悅,就能分泌更多的內(nèi)啡肽,使人精神快樂,健康長壽。反之,則會減少這種物質(zhì)的分泌,②　　　　　　,加速老化。其次,③　　　　　　。不少“大腕”、政治家都不斷警示自己要“制怒”,要“驟然臨之而不驚,無故加之而不怒”。 解析:可從語段內(nèi)部的聯(lián)系及橫線處上下文的具體語境分析作答。由下文“人心情愉悅,就能分泌更多的內(nèi)啡肽,使人精神快樂”可知,第①處應從保持良好心情的角度組織答案;第②處根據(jù)前面心情愉悅的表述,應從反面論述,故應從使人抑郁寡歡的角度組織答案;第③處由下文“制怒”等內(nèi)容可知,此處應從克制與忍讓等方面組織答案。 參考答案:①主要是保持良好心情?、谑谷艘钟艄褮g?、垡朴诳酥婆c忍讓 15.以“后世仁人志士”開頭,將下列幾句話重組為一個長單句,可適當增刪詞語。 ①屈原是中國歷史上第一個偉大的愛國詩人。②《離騷》是屈原創(chuàng)作的不朽詩篇。③“求索”精神源于《離騷》“路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索”的詩句。④“求索”精神成為后世仁人志士所信奉和追求的一種精神。 解析:解答此題,可先仔細研究題目提供的四句話,從中選出一句作為長單句的“主體”(比如選第③句),然后將其余各句內(nèi)容作為此“主體”的“枝葉”(指句子的定語、狀語或補語)補充進去,此時可對字詞做適當?shù)膭h減。 參考答案:后世仁人志士所信奉和追求的“求索”精神源于中國歷史上第一個偉大的愛國詩人屈原所創(chuàng)作的不朽詩篇《離騷》中的詩句“路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索”。