2019-2020年高中語(yǔ)文 《我心歸去》教學(xué)案 蘇教版必修1.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 《我心歸去》教學(xué)案 蘇教版必修1 高手支招之一——閱讀方略 閱讀有目的 △能運(yùn)用對(duì)比來(lái)表現(xiàn)自己獨(dú)特的情感。 △揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。 △理解作者對(duì)“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考。 △通過揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言，體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思。 讀前要熱身 韓少功：我不希望自戀和自閉 七年前，46歲已身為海南省文聯(lián)主席的他，選擇了回曾插隊(duì)的湖南汨羅八景峒村，過起了體驗(yàn)式田園生活。他半年在海南做領(lǐng)導(dǎo)，半年回湖南做農(nóng)民。做農(nóng)民的時(shí)候，每天早上6點(diǎn)起床，喂貓、喂雞、挑糞。經(jīng)常被農(nóng)民朋友邀去做客，也經(jīng)常有農(nóng)民來(lái)串門。 七年后，一本散發(fā)著青草香、鳥叫聲和純樸鄉(xiāng)音的作品集《山南水北》出版。作為將哲學(xué)思想和生存體驗(yàn)等理念化入創(chuàng)作實(shí)踐中去的作家，韓少功記錄了對(duì)大自然和農(nóng)村社會(huì)的感悟，以及對(duì)城市生活和現(xiàn)代文明的反思。 似乎，很多在都市生活中的人在迷茫和壓抑：生活永遠(yuǎn)被機(jī)械的工作奴役，消費(fèi)文化助長(zhǎng)了永無(wú)滿足的欲望，高風(fēng)險(xiǎn)的生存焦慮無(wú)處不在，人和人之間處處是隔膜的冷漠。在這樣一個(gè)焦躁的社會(huì)，他能自 12—1 由地選擇自己的生活，并在田園中成為大自然的一景，叫人羨慕。采訪韓少功的時(shí)候，他已經(jīng)從汨羅回到了海南，開始了忙碌。 之所以選擇間斷性在鄉(xiāng)下居住，他說，希望多接觸一些文人圈外的朋友，希望有更多的時(shí)間接近自然和底層社會(huì)，希望有一種體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)結(jié)合的健康生活方式，要走出文人圈，使文學(xué)創(chuàng)作重新找回活力。今年年初，評(píng)論家謝有順在策劃并推出臺(tái)灣散文家兼農(nóng)夫陳冠學(xué)的《大地的事》時(shí)說，現(xiàn)在的作家，幾乎都熱衷于成為紙上的虛構(gòu)者。遠(yuǎn)離事物、細(xì)節(jié)、常識(shí)、現(xiàn)場(chǎng)的寫作，正在成為當(dāng)下的主流。在這樣“向上”的背景中，他更愿意親近一種向下的寫作——重新解放感官的寫作，作家學(xué)會(huì)看、學(xué)會(huì)聽、學(xué)會(huì)聞、學(xué)會(huì)嗅，學(xué)會(huì)感受，這些很可能扮演著復(fù)活文學(xué)精神的重要使命。 知識(shí)應(yīng)儲(chǔ)備 ●作者作品 韓少功，男，1953年生,湖南省長(zhǎng)沙市人。1968年初中畢業(yè)，作為上山下鄉(xiāng)知識(shí)青年到湖南省汨羅縣汨羅江邊的天井鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。在農(nóng)村，勞動(dòng)之余寫些對(duì)口詞、小演唱、小戲曲，1974年秋調(diào)到縣文化館任創(chuàng)作輔導(dǎo)員，1977年正式開始文學(xué)創(chuàng)作。1978年考入湖南師范大學(xué)中文系，1979年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，多有作品問世，并引起一定社會(huì)反響?！段魍┎莸亍泛汀讹w過藍(lán)天》分別獲1980、1981年全國(guó) 12—2 優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。1982年大學(xué)畢業(yè)，到湖南省總工會(huì)工作，先后任《主人翁》雜志編輯、副總編。1985年3月在《作家》上發(fā)表《文學(xué)的根》一文，提倡文學(xué)應(yīng)植根于民族傳統(tǒng)文化的土壤，在文藝界引起了廣泛的討論，6月發(fā)表中篇小說《爸爸爸》，亦引起一定反響。同年到湖南省作家協(xié)會(huì)從事專業(yè)創(chuàng)作，并當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事。1988年調(diào)到海南省文聯(lián)任《海南紀(jì)實(shí)》雜志主編，1990起任海南省作家協(xié)會(huì)副主席、主席，《天涯》雜志社社長(zhǎng)，海南師范學(xué)院客座教授。有小說集《月蘭》、《飛過藍(lán)天》、《誘惑》、《空城》、《謀殺》，長(zhǎng)篇小說《馬橋詞典》、《暗示》，評(píng)論集《面對(duì)空洞而神秘的世界》，譯著《生命中不能承受之輕》、《惶然錄》。部分作品多次在中國(guó)內(nèi)地及臺(tái)灣獲獎(jiǎng)，并有英、法、意、日等多種文字的譯本在海外出版發(fā)行。xx年，他的作品集《山上的聲音》被法國(guó)讀者網(wǎng)上評(píng)為“xx年法國(guó)十大文學(xué)好書”，xx年4月，獲得法國(guó)文化部頒發(fā)的“法蘭西文藝騎士勛章”。 ●識(shí)記字音 1．字音 別墅（sh） 貧瘠（j） 奇詭（guǐ） 潦倒（lio） 逃遁（dn） 惦念（din） 矯飾（jiǎo） 眷顧（jun） 草坂（bǎn） 湖泊（pō） 一幢（zhung） 2．多音字 泊 pō湖泊 幢 zhung 一幢 烙 lu炮烙 b旅泊之地 chung經(jīng)幢 lo烙印 模 m模范 m模樣 ●分辨字形 幢 一幢 泊 湖泊 脊 山脊 惦 惦記 概 氣概 憧 憧憬 舶 船舶 瘠 貧瘠 掂 掂一掂 慨 感慨 艟 艨艟 ●文題解讀 《我心歸去》是中國(guó)當(dāng)代作家韓少功訪問法國(guó)歸來(lái)后一組散文中的一篇?！拔倚臍w去”的“歸去”指回到祖國(guó)，回到家鄉(xiāng)。作者旅居法國(guó)心系家鄉(xiāng)，表達(dá)出了濃濃的思家、思鄉(xiāng)之情。 高手支招之二——感受鑒賞 文本需精研 我心歸去① 韓少功 我在圣?納塞爾市②為時(shí)一個(gè)月的“家”，是一幢雅靜的別墅。兩層樓的六間房子四張床三個(gè)廁所全屬于我，怎么也用不過來(lái)。房子前面是藍(lán)海，旁邊是綠公園。（用“雅靜”修飾別墅，用“藍(lán)?！薄熬G公園”作襯托，突出了別墅的美好氛圍。）很少看見人――除了偶爾隔著玻璃窗向我嘰里哇啦說些法語(yǔ)的公園游客。（“很少看見人”，“偶爾”看見“公園游客”，直接描寫了居所的冷清寂寞，為突出下文的冷清進(jìn)行了很好的鋪墊。） 第1 段：從多角度寫了別墅的美好環(huán)境，為下文“我心歸去”作了有力的反襯。而居所的冷清寂寞，也為突出下文的冷清作了鋪墊，成為下文“我心歸去”的原因之一。 最初幾天的約會(huì)和采訪熱潮已經(jīng)過去，任何外來(lái)者都會(huì)突然陷入難耐②的冷清，恐怕連流亡的總統(tǒng)或國(guó)王也概莫能外。（首句“難耐的冷清”是本段的中心，與上文的美好環(huán)境形成鮮明對(duì)比，更出了寂寞感。用流亡的總統(tǒng)或國(guó)王與一般人作比較，更突出了作者“難耐的冷清”。）這個(gè)城市不屬于你，除了所有的服務(wù)都要你付錢外，這里的一切聲響都棄你而去，奔赴它們既定的目的，與你沒有什么關(guān)系,你拿起電話不知道要打向哪里，你拿著門鑰匙不知道出門后要去向何方。（運(yùn)用了擬人，把“一切聲響”當(dāng)作人來(lái)寫，具體形象地寫出寂寞孤獨(dú)）電視廣播以及行人的談話全是法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，把你囚禁在一座法語(yǔ)的監(jiān)獄（運(yùn)用了比喻，用“監(jiān)獄”形象地寫出了語(yǔ)言上的障礙。用了疊詞“法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)”寫出了作者對(duì)法語(yǔ)的厭煩和無(wú)奈。）無(wú)處逃遁④。從巴黎帶來(lái)的華文報(bào)紙和英文書看完了，這成了最嚴(yán)重的事態(tài)，因?yàn)樵谙乱粋€(gè)鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘， 12—3 （“下一個(gè)鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘”運(yùn)用了短語(yǔ)排比，真切地寫出孤獨(dú)難耐。）你就不知道該干什么。你到了懸崖的邊緣，前面是寂靜的深谷，不，連深谷也不是。深谷還可以使你粉身碎骨，使你頭破血流，使你感觸到實(shí)在，那不是深谷，那里什么也沒有，你跳下去不會(huì)有任何聲音和光影，只有虛空。（最后兩句用形象的語(yǔ)言作結(jié)，把巨大的寂寞無(wú)助之感抒發(fā)得淋漓盡致。） 第2段：首句“難耐的冷清” 是本段中心，與上文美好環(huán)境形成鮮明對(duì)比。這種寂寞感是心歸故鄉(xiāng)的原因之一。該句說“流亡的總統(tǒng)或國(guó)王”也會(huì)有“難耐的冷清“，何況一個(gè)作家呢？?jī)蓚€(gè)“不知道”是作者寂寞無(wú)助感的具體表現(xiàn)。 你對(duì)吊燈作第六或六十次研究，這時(shí)候你就可以知道,你差不多開始發(fā)瘋（“發(fā)瘋”一詞，形象地寫出了思鄉(xiāng)之情的強(qiáng)烈，因?yàn)闊o(wú)研至極才“發(fā)瘋”）了。移民的日子是能讓人發(fā)瘋的。 第3段：對(duì)吊燈作研究而且分不清是“第六次”還是“第六十次”，可見孤獨(dú)感之強(qiáng)烈。 我不想移民，好像是缺乏勇氣也缺乏興趣。（首句，承上啟下，這種想法既與上文的寂寞孤獨(dú)有關(guān)，又與本段不想移民的內(nèi)容有關(guān)。） C曾問我想不想留在法國(guó)，他的市長(zhǎng)朋友可以辦成這件事，他的父親與法國(guó)總理也是好朋友。我說我在這里能干什么？守倉(cāng)庫(kù)或做家具？（連續(xù)發(fā)問，寫出了法國(guó)巴黎不合作者心愿。當(dāng)文化盲流變著法子討飯？即使能活得好，我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車？（運(yùn)用反問，引出了不愿移民。） 第4 段：首句是承上啟下的關(guān)鍵句。這種想法既與上文抒寫的寂寞孤獨(dú)感有關(guān)，又與本段內(nèi)容有關(guān)。 第一部分（1～4自然段）：客居法國(guó)的孤獨(dú)寂寞。 很想念家里—-似乎是有點(diǎn)沒出息。倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人。我知道我對(duì)她們來(lái)說是多么重要，我是她們的快樂和依靠。我坐在柔和的燈霧里，聽窗外的海濤和海鷗的鳴叫，想像母親、妻子、女兒現(xiàn)在熟睡的模樣，隔著萬(wàn)里守候她們睡到天明。（設(shè)想親人在遠(yuǎn)方的情景和自己獨(dú)自守候，形象地點(diǎn)出了隨著時(shí)光流逝，人們會(huì)更加思念過去。）人們無(wú)論走到哪里，都沒法不時(shí)常感懷身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土，因?yàn)槟抢镉兴挠H友，至少也有他的過去。時(shí)光總是把過去的日子沖洗得熠熠⑤閃光，引人回望。（失去后才知珍惜?？此破匠Ｉ踔翢o(wú)味的事，在經(jīng)歷之后，才會(huì)發(fā)覺它的美好，它的價(jià)值，而且歷時(shí)越久，這種感覺會(huì)越強(qiáng)烈。） 第5 段：寫思念親人。 我這才明白，為什么各種異國(guó)的旅游景區(qū)都不能像故鄉(xiāng)一樣使我感到親切和激動(dòng)。我的故鄉(xiāng)沒有繁華酥⑥骨的都會(huì)，沒有靜謐⑦侵肌的湖泊，沒有悲劇般幽深奇詭⑧的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的大森林。（四個(gè)“沒有”相成排比，采取欲揚(yáng)先抑，寫故鄉(xiāng)不美）故鄉(xiāng)甚至是貧擠而臟亂的。但假若你在旅途的夕陽(yáng)中聽到舒伯特的某支獨(dú)唱曲，使你熱淚突然涌流的想像，常常是故鄉(xiāng)的小徑，故鄉(xiāng)的月夜，月夜下的草坡泛著銀色的光澤，一只小羊還未歸家，或者一只犁頭還插在地邊等待明天。（“但假若“句創(chuàng) 12—4 設(shè)具體情景，寫不美的故鄉(xiāng)值得思念。思念的內(nèi)容越具體清晰，思鄉(xiāng)之情越深摯感人。在思鄉(xiāng)者的心中，什么都會(huì)與故鄉(xiāng)發(fā)生聯(lián)系。）這哪里對(duì)呀？也許舒伯特⑨在歌頌宮廷或愛情，但我相信所有雄渾的男聲獨(dú)唱都應(yīng)該是獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的。就像你我相信所有的中國(guó)二胡都只能演奏悲愴⑩，即便是賽馬曲與趕集調(diào)，那也是帶淚的笑。（首先這兩句話的感情基調(diào)都為悲愴、深沉，這由“雄渾”“悲愴”“帶淚的笑”可以提煉。雄渾的男音獻(xiàn)給故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的二胡只演奏悲愴。似乎故鄉(xiāng)的色調(diào)就是深沉、厚重的，而從后文“故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。而美的從來(lái)就是悲的”，可以進(jìn)一步證實(shí)故鄉(xiāng)是厚重的、美的，悲是揮之不去、永遠(yuǎn)依賴的情素。故鄉(xiāng)凝聚人的血、淚、汗水，是感情無(wú)限的積淀，只有深沉、厚重的情素才能與故鄉(xiāng)同語(yǔ)，只有灑下血、淚、汗水的地方才是故鄉(xiāng)，它包含著故鄉(xiāng)人一切的喜與悲?。? 第6 段：將異域與故鄉(xiāng)比較，寫故鄉(xiāng)在自己心中的位置。 第二部分（5～6自然段）：家園之思的強(qiáng)烈深摯。 故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自已。它不是商品，不是旅游的去處，不是按照一定價(jià)格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣節(jié)目。（三個(gè)“不是”構(gòu)成排比，從反面揭示了故鄉(xiāng)成了生命的一部分，思鄉(xiāng)的根本原因是故鄉(xiāng)與生命水乳交融。）故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。而美的從來(lái)就是悲的。（自己的生命與故鄉(xiāng)已融為一體，自己的喜怒哀樂、甘苦榮辱都與故鄉(xiāng)絲絲相連。所以這付出的“悲傷”才會(huì)使人留戀與這“悲傷”水乳交融的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)因留戀而美麗。） 中國(guó)的“悲”含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學(xué)的真理揭示無(wú)余。在這個(gè)意義上來(lái)說，任何旅游景區(qū)的美都多少有點(diǎn)不夠格，只是失血的矯飾。（結(jié)尾兩句運(yùn)用了排比手法，三個(gè)“使人”句從美學(xué)角度揭示思鄉(xiāng)的根本原因。因?yàn)榕c自己的生命無(wú)關(guān)，所以再美也不能消解家園之思。） 第7段：將故鄉(xiāng)的美與旅游景區(qū)的美作了比較，并從美學(xué)上揭示了故鄉(xiāng)的美的含義和故鄉(xiāng)美的原因。 我已來(lái)過法國(guó)三次，這個(gè)風(fēng)雅富貴之邦, 無(wú)我這樣來(lái)多少次，我也只是一名來(lái)付錢的觀賞者。我與這里的主人碰杯、歌唱、說笑、合影、拍肩膀，我的心卻在一次次偷偷歸去。（法國(guó)盡管是“風(fēng)雅富貴之邦”，但我不會(huì)成為這里的主人，“我的心卻在一次次偷偷歸去”，再次寫出我對(duì)故鄉(xiāng)深厚的感情。）我當(dāng)然知道，我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥地和趕車謠。（對(duì)故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對(duì)它的真愛。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛，這種愛，才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。） 第8 段：運(yùn)有了鮮明的對(duì)比，從理性的高度將對(duì)異鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的失望的不同寫了出來(lái)，點(diǎn)明了家園之思的深層原因。運(yùn)用比喻形象地揭示了浸透著愛的故鄉(xiāng)才會(huì)使自己有所收獲的道理并唱出對(duì)故鄉(xiāng)的贊歌。 故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，（只有為之付出過的，才是值得自己熱愛、回味的。只有為故鄉(xiāng)艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過，才會(huì)使故鄉(xiāng)融入自己的生命，才會(huì)擁有它，進(jìn)而珍惜它、思念它。）才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷—-無(wú)論這個(gè)故鄉(xiāng)烙?。ㄓ魃羁痰亓粝掠∠螅┰谝惶庍€是多處，在祖國(guó)還是在異邦。沒有故鄉(xiāng)的人身后一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量⑾幸福。 第9段：深化了主題，升華了思鄉(xiāng)之情，故鄉(xiāng)成了心靈的歸屬和寄托，是一份無(wú)價(jià)的財(cái)富。 第三部分（7～9自然段）：家園之思的深刻思考。 ①選自《然后》，山東文藝出版社xx年版。有改動(dòng)。韓少功，生于1953年。湖南長(zhǎng)沙人，中國(guó)現(xiàn)代作家。作品有《爸爸爸》、《馬橋詞典》等。②［圣?納塞爾市］法國(guó)的海濱城市。③［難耐］難以忍受。④［逃遁］逃犯，逃避。⑤［熠熠（yy）］光耀，鮮明。⑥［酥］發(fā)軟。⑦［靜謐（m）］安靜。⑧［奇詭］奇異。⑨［舒伯特（1797—）］奧地利作曲家。⑩［悲愴］悲傷。⑾［無(wú)量］沒有限量，沒有止境。 讀后須品味 主旨： 《我心歸去》中作者描繪了在異國(guó)他鄉(xiāng)的冷清和對(duì)親人對(duì)故鄉(xiāng)的惦念，流露出潛藏內(nèi)心的寂寞，表達(dá)了刻骨銘心的思鄉(xiāng)之情；闡述了對(duì)故鄉(xiāng)這個(gè)文化概念的哲理性思考：故鄉(xiāng)，就是人的精神家園，就是人的心靈歸依。 文法： 1．《我心歸去》的哲理性很強(qiáng)。文章不長(zhǎng)，但把人與故鄉(xiāng)的關(guān)系闡發(fā)得非常透徹，許多說法非常有新意，如故鄉(xiāng)不等于出生地等等。但是，它的哲理不是單純的說理，而是和抒情結(jié)合在一起的，這也決定了它在語(yǔ)言上的特色，沒有抽象的說教，而是把哲理隱藏在形象中，用富有抒情色彩的意象來(lái)表達(dá)，如“血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠”，或者通過對(duì)一些特定場(chǎng)景的描寫來(lái)表達(dá)，如“假若你在旅途的夕陽(yáng)中聽到舒伯特的某支獨(dú)唱曲，使你熱淚突然涌流的想像，常常是故鄉(xiāng)的小徑，故鄉(xiāng)的月夜”，又如：“萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。” 2．運(yùn)用人稱變化，使文章真實(shí)感人。旅居的孤寂，作者用第二人稱“你”表達(dá)，使讀者讀來(lái)親切，感受真實(shí)。 結(jié)構(gòu)： 探究后爭(zhēng)鳴 文章結(jié)構(gòu)是構(gòu)成一篇文章的框架，這個(gè)框架是什么形狀，完全由文章內(nèi)容來(lái)決定。我們分析文章的結(jié)構(gòu)，就要分析它的內(nèi)容，根據(jù)文章各段內(nèi)容的聯(lián)系勾勒出文章的結(jié)構(gòu)形式。關(guān)于本文的結(jié)構(gòu)，有以下兩種觀點(diǎn)： 觀點(diǎn)一：可分三部分。第一部分（1～4自然段），客居法國(guó)的孤獨(dú)寂寞。第二部分（5～6自然段），家園之思的強(qiáng)烈深摯，第三部分（7～9自然段）：家園之思的深刻思考。 觀點(diǎn)二：第一部分（1～4自然段），寫自己在法國(guó)圣納塞爾訪問時(shí)的情形和感慨。第二部分（5～9自然段），寫作者的思鄉(xiāng)之情以及對(duì)故鄉(xiāng)這個(gè)文化概念的思考。 我的觀點(diǎn) 高手支招之三——多維閱讀 夜 晚 韓少功 月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。 城里人能夠看到什么月亮？即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無(wú)數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。 由此可知，城里人不得不使 12—5 用公歷，即記錄太陽(yáng)之歷；鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機(jī)，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的記時(shí)之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么——他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗上飄搖的月光，溪流上跳動(dòng)的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動(dòng)著的蟲鳴和蛙鳴，無(wú)時(shí)不在他們心頭烙下時(shí)間感覺。 　　相比之下，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無(wú)眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長(zhǎng)白天之后來(lái)到了一個(gè)真正的夜晚，看月亮從樹蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù)；聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過了漫長(zhǎng)而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺(tái)設(shè)計(jì)得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地?fù)浯蛑焉?，躺在竹床上隨著光浪浮游。就像我有一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動(dòng)。 盛夏之夜，只要太陽(yáng)一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來(lái)的一陣陣陰涼，有時(shí)能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時(shí)候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎星織女星也在這時(shí)候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧，無(wú)限深廣的宇宙和無(wú)窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來(lái)，把我黑咕隆咚地一口完全吞下，天幕上閃爍不定的遙遠(yuǎn)彼岸在步步逼近。我是躺在涼臺(tái)上嗎？也許我是一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的太空人在失重地翻騰和漂浮？也許我是一個(gè)無(wú)知無(wú)識(shí)的嬰兒在荒漠里孤單地迷路？也許我是站在永恒之界和絕對(duì)之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問？……這是一個(gè)必須絕對(duì)誠(chéng)實(shí)全盤招供的時(shí)刻。我突然明白了，所謂城市，無(wú)非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。 山谷里有一聲長(zhǎng)叫，大概是一只鳥被月光驚飛了。 （選自2006年6月10日《北京青年報(bào)》） 閱讀提示： 從本文作者對(duì)城市和鄉(xiāng)村月亮的對(duì)比描寫中，我們可以看出作者對(duì)城市繁忙和功利的厭倦，看出作者希望過上一種接近自然、親近自然的平靜生活。從城市到鄉(xiāng)村，作者心歸鄉(xiāng)土，心歸自然，這實(shí)際上是一種懷舊感情，是骨子里的鄉(xiāng)土情結(jié)，與《我心歸去》相比，有異曲同工之妙，你說呢？ 我的感悟 高手支招之四——素材積累 《我心歸去》表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)的深切思念與熱愛。在這里，祖國(guó)就是他的故鄉(xiāng)，就是他的精神歸宿。韓少功身處風(fēng)雅富貴之邦，依然情牽故土，對(duì)故鄉(xiāng)的留戀是主要原因，故鄉(xiāng)因留戀而美。 ★我當(dāng)然知道，我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥地和趕車謠。（對(duì)故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對(duì)她的真愛。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛，這種愛，才會(huì)引發(fā)人們盡自己所能改變故鄉(xiāng)狀況的決心，使自己的家鄉(xiāng)擺脫貧窮，走向富裕。） ★李娜的歌曲《我熱戀的故鄉(xiāng)》的歌詞：我的故鄉(xiāng)并不美，低矮的草房苦澀的井水，一條時(shí)常干涸的小河依戀在小村周圍，一片貧瘠的土地上，收獲著微薄的希望。住了一年又一年，生活了一輩又一輩。哦……故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)，親不夠的故鄉(xiāng)土，戀不夠的家鄉(xiāng)水，我要用真情和汗水把你變成地也肥呀水也美呀，地也肥呀水也美。忙不完的黃土地，喝不干的苦井水，男人為你累彎了腰，女人也為你鎖愁眉。（怎樣才是真正地?zé)釔圩约旱募亦l(xiāng)？為家鄉(xiāng)改變面貌流出自己的汗水，做出自己的貢獻(xiàn)才是對(duì)家鄉(xiāng)的真愛。） ★著名數(shù)學(xué)家蘇步青早年留學(xué)日本，1931年獲得博士學(xué)位。日本不少名牌大學(xué)以高薪聘請(qǐng)他，但他想到出國(guó)留學(xué)是為了祖國(guó)掌握科學(xué)，就一一辭謝，毅然回國(guó)。回國(guó)后，他在浙江大學(xué)執(zhí)教，竟一連四個(gè)月領(lǐng)不到工資，窮得連飯都難吃飽，而當(dāng)時(shí)日本的帝國(guó)大學(xué)還答應(yīng)保留他半年的工資。貧賤難移愛國(guó)心，蘇步青毫無(wú)再去日本之意。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本帝國(guó)大學(xué)又打電報(bào)，請(qǐng)他前往任教。出于民族大義，他一口回絕道：“我要留在自己的祖國(guó)。祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)！”（蘇步青不留戀國(guó)外的優(yōu)厚待遇，安于國(guó)內(nèi)的貧困生活，就是因?yàn)樗麑?duì)祖國(guó)的愛，真是貧賤難移愛國(guó)心。） ★遠(yuǎn)在1950年，被外國(guó)人稱為“能抵五個(gè)師”的錢學(xué)森博士，已是美國(guó)大學(xué)的終身教授和實(shí)驗(yàn)中心主任。他配備有世界第一流搞科研的技術(shù)設(shè)備，享有非常優(yōu)裕的生活條件。如果從追求個(gè)人的科研成果來(lái)說，那真是“得天獨(dú)厚”。但他毅然沖破美國(guó)的種種阻撓，回到祖國(guó)，在“一窮二白”的土地上創(chuàng)造中國(guó)的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問他為什么歸心似箭，他說：“因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)?！庇腥藛査袊?guó)既無(wú)人才又無(wú)設(shè)備，搞火箭導(dǎo)彈能行嗎？他的回答是：“外國(guó)人能干的，中國(guó)人為什么不能干！”錢學(xué)森的誓言實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)的衛(wèi)星上天了，洲際導(dǎo)彈可以同外國(guó)“比武”了，特別是載人航天飛船“神州六號(hào)”的成功，更使每一位華夏兒女揚(yáng)眉吐氣?。ㄊ鞘裁词瑰X學(xué)森博士放棄在美國(guó)的優(yōu)裕條件而毅然回國(guó)？是他要改變祖國(guó)“一窮二白”這個(gè)面貌的迫切愿望，其實(shí)質(zhì)就是他對(duì)祖國(guó)的留戀和牽掛。錢學(xué)森說的好：“因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)。”經(jīng)過他的努力，我國(guó)在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建起了自己的航天事業(yè)。如今，我國(guó)的航天業(yè)已經(jīng)達(dá)到世界先進(jìn)水平。） ★韓少功：突破“同質(zhì)化圍城”：近來(lái)文學(xué)作品抄襲之風(fēng)甚囂塵上，先有丹布朗的《達(dá)芬奇密碼》被多人指控抄襲，后有郭敬明《夢(mèng)里花落知多少》被終審裁定抄襲《圈里圈外》事實(shí)成立。對(duì)于出現(xiàn)愈來(lái)愈多的雷同文學(xué)作品，昨天為上海大學(xué)文學(xué)周做閉幕演講的作家韓少功認(rèn)為，“當(dāng)作家都身處同質(zhì)化圍城的時(shí)候，這種情況不可避免?！? “當(dāng)然有一些作者是故意抄襲，但也不排除作品之間會(huì)不經(jīng)意地出現(xiàn)雷同的可能。”在韓少功看來(lái)，今日的作家大多生活于都市，有著比較雷同的生活方式，“沙發(fā)是差不多的沙發(fā)，客廳是差不多的客廳，就連打哈欠也沒什么差別?！? 韓少功將作家這種雷同的生活方式稱為“同質(zhì)化圍城”，既然生活經(jīng)驗(yàn)差不多，那就難免寫出來(lái)的作品會(huì)出現(xiàn)雷同的情節(jié)了。“同質(zhì)化”的生活方式不僅造成文學(xué)作品的大量雷同，也造成了創(chuàng)作素材的危機(jī)，“現(xiàn)在有些作家整天都是從報(bào)紙上尋找創(chuàng)作素材，一遇到有意思的社會(huì)新聞便如獲至寶，但他們畢竟沒有身臨其境的感受，寫出來(lái)的作品其質(zhì)量自然難以得到保證?！? 由此，韓少功呼吁作家走出“同質(zhì)化圍城”，嘗試不同的生活方式。他本人目前就放棄了熱鬧的城市生活，在湖南鄉(xiāng)下置了一棟小屋，平時(shí)寫寫東西，空閑的時(shí)候就到門前的小河里游游泳，過著一種近乎村人的生活。韓少功說，他去鄉(xiāng)下并不是要當(dāng)什么隱士，而是為了體驗(yàn)一種和都市完全不同的生活方式。 韓少功告訴記者，就在鄉(xiāng)村的小屋里， 12—6 他已經(jīng)寫完了一部小說散文集《山南水北》，另有一部長(zhǎng)篇小說正在醞釀之中，也和他目前的生活狀態(tài)有關(guān)。 （作家要寫出高質(zhì)量的作品，就要走出自己的小圈圈，深入到豐富多彩的生活中，從生活中挖掘食糧，否則，就可能寫出雷同作品。） ★韓少功印象：中午，我有幸與韓少功同桌吃飯。飯桌上大家沒有任何拘束，完全像同事、朋友一樣聊天、講笑話。韓少功給我的印象是沒有嚴(yán)肅狀，沒有話語(yǔ)霸權(quán)，甚至不是飯桌上的話語(yǔ)中心人物，當(dāng)然更談不上有名人的架子。他說，作家現(xiàn)在不僅成了“弱勢(shì)群體”，還成了“瀕危動(dòng)物”。交談的間隙，我順便問起他的近況。韓少功說，階段性地住在鄉(xiāng)下，這樣能使人親近山水。一年中，他半年的時(shí)間呆在?？冢肽甏粼诤香榱_老家。 韓少功在湖南老家住的地方是山區(qū)，也是水庫(kù)的庫(kù)區(qū)、革命老區(qū)、貧困地區(qū)，地廣人稀。隨著一些富裕的人家向城鎮(zhèn)遷移，這里的人口還在減少，所以生態(tài)環(huán)境不錯(cuò)。到處山青水綠，一條條山谷沒有人煙。他每天早上都是被林子里的鳥叫醒的。住在老家，他就像農(nóng)民一樣，在鄉(xiāng)下喂雞、種樹、種菜。附近沒有超市和菜市場(chǎng)，不種就沒得吃。自然與文明相平衡，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合，這種生活很有意思。 （親近朋友、鄉(xiāng)親、自然，從生活中汲取創(chuàng)作養(yǎng)料。） 高手支招之五——習(xí)題探討 1．《我心歸去》的語(yǔ)言飽含情感，富有哲理。在把握全文思想感情的基礎(chǔ)上，品位下列句子，和同學(xué)交流你的體會(huì)。 解析：品位句子，要抓住句子中的關(guān)鍵詞作深入理解，比如⑴句中的 “美麗” “悲傷”，⑵句中的“失望能滴血”“金麥穗和趕車謠”，⑶句中的“艱苦勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過”等。在理解句子的基礎(chǔ)上，結(jié)合全文的思想感情品位這幾句話。 ⑴故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。而美的從來(lái)就是悲的。 參考答案：故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，不管是喜，是悲，它都是自己曾傾灑血、淚、汗水的地方。故鄉(xiāng)在我們的記憶中永遠(yuǎn)是美好的所在，盡管也有痛苦的經(jīng)歷，但那是真實(shí)的生命，是我們自己。 ⑵那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥地和趕車謠。 參考答案：對(duì)故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對(duì)它的真愛。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛，這種愛，才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。 ⑶故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)…… 參考答案：為故鄉(xiāng)艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過，才表明那里是你真實(shí)的生命，你才擁有故鄉(xiāng)，而如果僅僅在某地出生，我們不會(huì)對(duì)它有十分濃烈的感情。 2．散文要不“散”，就要圍繞中心來(lái)安排材料，閱讀本文，理清行文線索，并從文章中找出相應(yīng)的句子，看看韓少功的“心”是怎樣“歸去”的。 解析：本題是要求搞清作者是怎樣圍繞中心選材、組材，從而表達(dá)中心的。考慮本題，首先要注意題干的提示，抓住關(guān)鍵詞，比如“心歸去”。再由這些關(guān)鍵詞結(jié)合文章線索和重點(diǎn)句子了解作者所表達(dá)的思想感情。 參考答案：《我心歸去》中，作者先是記敘了在法國(guó)的情形與感受，寫在法國(guó)的物質(zhì)環(huán)境是如何優(yōu)裕，而作者卻不愿留在法國(guó)，為下文寫思鄉(xiāng)作了鋪墊。5、6小節(jié)才真正點(diǎn)出本文主題，最后作者感悟“故鄉(xiāng)”，讓我們知道要為故鄉(xiāng)多作貢獻(xiàn)，使主題得到了升華。 相應(yīng)的句子主要有：“我在這里能干什么？……我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車？”；“我坐在柔和的燈霧里，……隔著萬(wàn)里守侯她們到天明?！?；“我這才明白，為什么各種異國(guó)的旅游景區(qū)都不能像故鄉(xiāng)一樣使我感到親切和激動(dòng)?！?；“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，……成了我們自己?！保弧拔遗c這里的主人碰杯、唱歌、合影、拍肩膀，我的心卻一次次偷偷歸去?！? 高手支招之六——精讀檢測(cè) 基礎(chǔ)演練 1．了解文學(xué)常識(shí)并填空。 韓少功（1953～ ）筆名少功、艄公等。湖南長(zhǎng)沙人。1978年考入湖南師范學(xué)院中文系。1979年發(fā)表短篇小說 在文壇嶄露頭角。出版有中短篇小說集《月蘭》、《飛過藍(lán)天》、《誘惑》等，文藝?yán)碚? 。對(duì)傳統(tǒng)文化心理的反思和批判是其創(chuàng)作的一個(gè)基本主題，他的 和 分獲1980、1981年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。他是1985年倡導(dǎo)“ ”的主將，發(fā)表《文學(xué)的根》提出“尋根”的口號(hào)，并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐了這一主張。 2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是（ ） A．矯飾（jiǎo） 眷顧（jun） 草坂（bǎn） 湖泊（bō） B．逃遁（dn） 惦念（din） 潦倒（lio） 酥骨（sū） C．別墅（sh） 貧瘠（j） 奇詭（guǐ） 熠熠（y） D．靜謐（m） 悲愴（chung） 模樣（m） 烙?。╨o） 3．下列詞語(yǔ)中書寫有誤的一項(xiàng)是（ ） A．雅靜 缺乏 孤寂 概莫能外 B．融化 家具 矯飾 擁擠不堪 C．依靠 車廂 消遷 陰沉連日 D．艱辛 風(fēng)雅 按照 幽深奇詭 4．依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） （1）深谷還可以使你粉身碎骨，使你頭破血流，使你感觸到實(shí)在，那不是深谷，那里什么也沒有，你跳下去不會(huì)有任何聲音和光影，只有 。 （2）在這個(gè)意義上來(lái)說，任何旅游景區(qū)的美都多少有點(diǎn)不夠格，只是失血的 。 （3）盡管你渴望見到你的妻子，你一直對(duì)她深懷______。 A．虛空 掩飾 眷顧 B．虛空 矯飾 眷念 C．虛無(wú) 矯飾 眷顧 D．虛無(wú) 掩飾 眷念 5．下列句子中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A．你到了懸崖的邊緣，前面是寂靜的深谷，不，連深谷也不是。 B．也許舒伯特在歌頌宮廷或愛情，但我相信所有雄渾的男聲獨(dú)唱都應(yīng)該是給故鄉(xiāng)的。 C．我這才明白，為什么各種異國(guó)的旅游景區(qū)都不能使我像故鄉(xiāng)一樣感到親切和激動(dòng)。 D．只有艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)。 精讀賞析 （一）閱讀下面的文字，完成6～8題。 我這才明白，為什么各種異國(guó)的旅游景區(qū)都不能像故鄉(xiāng)一樣使我感到親切和激動(dòng)。我的故鄉(xiāng)沒有繁華酥骨的都會(huì)，沒有靜謐侵肌的湖泊，沒有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的大森林。故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的。但假若你在旅途的夕陽(yáng)中聽到舒伯特的某支獨(dú)唱曲，使你熱淚突然涌流的想像，常常是故鄉(xiāng)的小徑，故鄉(xiāng)的月夜，月夜下的草坡泛著銀色的光澤，一只小羊還未歸家，或者一只犁頭還插在地邊等到明天。這哪里對(duì)呀？也許舒伯特在歌頌宮廷或愛情，但我相信所有雄渾的男聲獨(dú)唱都應(yīng)該是獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的。就像我相信所有的中國(guó)二胡都只能演奏悲愴，即便是賽馬曲與趕集調(diào)，那也是帶淚的笑。 故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅游的去處，不是按照一定價(jià)格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣節(jié)目。故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉(xiāng)的美中含悲。而美的從來(lái)就是悲的。中國(guó)的“悲”含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學(xué)的真理揭示無(wú)余。在這個(gè)意義上來(lái)說，任何旅游景區(qū)的美都多少有點(diǎn)不夠格，只是失血的矯飾。 我已來(lái)過法國(guó)三次，這個(gè)風(fēng)雅富貴之邦，無(wú)論我這樣來(lái)多少次，我也只是是一名來(lái)付錢的觀賞者。我與這里的主人碰杯、唱歌、說笑、合影、拍肩膀，我的心卻在一次次偷偷歸去。我當(dāng)然知道，我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠。 6．聯(lián)系上下文，請(qǐng)回答故鄉(xiāng)使我感到親切和激動(dòng)的原因是什么。 7．文中的“這個(gè)意義”是指什么？ 8．“血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠”這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ （二）閱讀下文，完成9～12題。 陽(yáng)臺(tái)上的遺憾 韓少功 從某種意義上來(lái)說，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影。尤其到?？谝豢矗M管這里地勢(shì)平坦并無(wú)重慶式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的，正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂壞綱紀(jì)不存之象，種種偏門和曲道。很合適隱藏神話、巫術(shù)和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠(yuǎn)的自由和活潑，是一種帝國(guó)文化道統(tǒng)的稀薄和渙散。但是，建筑外觀上的南北之異，并不妨礙南方的宅院，與北方的四合院一樣，也是很見等級(jí)的，很講究家族封閉與合和的。有東西兩廂，甚至有前后幾進(jìn)，在那正廳大堂里正襟入座，上下分明，主次分明．三綱五常的感覺便油然而生。倘若在院中春日觀花，夏日聽蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了一種陶潛式的沖淡和曹雪芹式的傷感，漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟。 這一類宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前一一傾頹，當(dāng)然是無(wú)可避免的結(jié)局。金錢成了比血緣更為強(qiáng)有力的社會(huì)紐帶，個(gè)人成了比家族更為重要的社會(huì)單元，大家族開始向小家庭解體，小家庭又正在被獨(dú)身風(fēng)氣蠶食，加上都市生育一胎化，已使舊式宅院的三進(jìn)兩廂之類十分多余。要是多家合住一院，又不大方便保護(hù)現(xiàn)代人的隱私，誰(shuí)愿意起居出入喜怒哀樂都在鄰居的眾目睽睽之下? 更為重要的是，都市化 使地價(jià)狂升， 12—7 尤其中國(guó)突然冒出十二億人，很難容忍舊式宅院那樣奢侈的建筑容積率。稍微明了國(guó)情的人，就不難理解高樓大廈是我們唯一現(xiàn)實(shí)的選擇?？吹侥承┭笕藢?duì)四合院之類津津樂道，不必去過分地湊熱鬧。 這種高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，展拓著新的心理空間，但一般來(lái)說缺少個(gè)性，以其水泥和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個(gè)城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景。人們走入同樣的電梯，推開同樣的窗戶，坐上同樣的馬桶，在同一時(shí)刻關(guān)閉電視并在同一時(shí)刻打出哈欠。長(zhǎng)此下去，環(huán)境也可以反過來(lái)侵染人心，會(huì)不會(huì)使它的居民們產(chǎn)生同樣的流行話題，同樣的購(gòu)物計(jì)劃，同樣的戀愛經(jīng)歷以及同樣的懷舊情結(jié)?以前有一些人說，儒家造成文化的大一統(tǒng)，其實(shí)，現(xiàn)代工業(yè)對(duì)文化趨同的推動(dòng)作用，來(lái)得更加猛烈和廣泛，行將把世界上任何一個(gè)天涯海角，都制作成建筑的仿紐約，服裝的假巴黎，家用電器的贗品東京——所有的城市，越來(lái)越成為一個(gè)城市。 這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥語(yǔ)變得十分稀罕和遙遠(yuǎn)。清代張潮在《幽夢(mèng)三影》中說：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩(shī)文?！比绱饲逍暮脱湃ぃ坪踹B同產(chǎn)生它的舊式宅院，已經(jīng)永遠(yuǎn)被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當(dāng)多已習(xí)慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車，因花想開業(yè)，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開發(fā)區(qū)批文。當(dāng)然，在某一天，我們也可以步入陽(yáng)臺(tái)，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車急馳而過的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但那畢竟有點(diǎn)像勉勉強(qiáng)強(qiáng)的代用品，有點(diǎn)像用二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠(yuǎn)航，少了一些真趣。這不能不使人遺憾。遺憾是歷史進(jìn)步身后寂寞的影子。 9．如何理解“漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟”? 10．文章第一段寫到了南北建筑與文化，這樣寫對(duì)全文結(jié)構(gòu)安排有什么作用? 11．“所有的城市，越來(lái)越成為一個(gè)城市”，這說明現(xiàn)代城市有什么樣的發(fā)展趨勢(shì)?表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容加以概括。 12．根據(jù)全文，分析作者對(duì)舊式宅院和高樓大廈的態(tài)度，并就文末“遺憾是歷史進(jìn)步身后寂寞的影子”所蘊(yùn)含的作者觀點(diǎn)作出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。 語(yǔ)言運(yùn)用 13．暑假就要到了，假如你在異地求學(xué)不能回家，請(qǐng)你從排比、比喻、擬人、對(duì)偶四種修辭手法中任選兩種，擬一條60字以內(nèi)的手機(jī)短信，祝福你的父母親人。 14．（xx高考江蘇卷，19）請(qǐng)參照下面材料中畫線的部分，另選我國(guó)兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日（如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等），仿寫句子。要求字?jǐn)?shù)相同，句式相似。 黃土黃，那是江北世世代代淳樸的厚實(shí)；清水清，那是江南祖祖輩輩悠然的淡雅，蕩漾著千年的風(fēng)物與風(fēng)華。唯在中秋，江南江北，共賞一輪明月；或在元宵，將一鍋鍋湯圓，煮成千年不變的甜甜蜜蜜與團(tuán)團(tuán)圓圓。 唯 在 ， 江 南 江 北 ， ； 或 在 ， ， 。 寫作訓(xùn)練 15．對(duì)故鄉(xiāng)的愛，銘刻在每一個(gè)游子的心里，流淌在每一個(gè)人的血液里，無(wú)論走多遠(yuǎn)，依然忍不住回頭眺望。故鄉(xiāng)是心靈的臍帶，故鄉(xiāng)是心靈的歸宿地，故鄉(xiāng)是心靈的后花園，故鄉(xiāng)是心靈的避難所……你的家鄉(xiāng)是什么樣子的？請(qǐng)寫一篇300字左右的短文，向同學(xué)們簡(jiǎn)要介紹你的家鄉(xiāng)的情況。 精讀檢測(cè)提示與答案 1．答案：《月蘭》 《面對(duì)神秘空闊的世界》 《西望茅草地》 《飛過藍(lán)天》 尋根文學(xué) 2．提示：A項(xiàng)中“湖泊”的“泊”應(yīng)讀為“pō”。 答案：A 3．提示：C項(xiàng)中“消遷”的“遷”應(yīng)寫作“遣”。 答案：C 4．提示：虛空：空虛。虛無(wú)：有而若無(wú)，實(shí)而若虛，道家用來(lái)指“道”（真理）的本體無(wú)所不在，但無(wú)形象可見。掩飾：設(shè)法掩蓋（真實(shí)的情況）。矯飾：故意造作來(lái)掩飾。眷顧：關(guān)心照顧。眷念：想念。B項(xiàng)與語(yǔ)境相符。 答案：B 5．提示：C 項(xiàng)中“使我”應(yīng)放在“感到親切和激動(dòng)”之前。 答案：C 6．提示：“聯(lián)系上下文”是解題的鑰匙。 參考答案：故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。 7．提示：代詞指代意義要從原文找，同時(shí)遵循由近及遠(yuǎn)原則。 參考答案：中國(guó)的“悲”含有眷顧之意，美使人悲，使人痛，使人憐。 8．提示：“血沃之地”說明與故鄉(xiāng)有割舍不斷的感情，血濃于水?！敖瘥溗牒挖s車謠”象征著收獲和幸福 參考答案：“血沃之地”說明與故鄉(xiāng)有割舍不斷的感情，血濃于水?！敖瘥溗牒挖s車謠”象征著收獲和幸福。表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)一往情深。 9．提示：首先注意題干句子中的關(guān)鍵詞“漢文化”“南國(guó)宅院”“咳血和低吟”， 然后根據(jù)這些關(guān)鍵詞去文中尋找有關(guān)信息。此題的主要信息在第一段中。 參考答案：即使在這樣的宅院里，也有三綱五常的專制和文人雅士的傷感。 10．提示：南北建筑與文化形成對(duì)照，這比較容易看出；再看以下各段的內(nèi)容， 不難看出其鋪墊作用。 參考答案：（1）鋪墊作用 ；（2）對(duì)照作用 。 11．提示：解答問題（1），其信息就在句子所在的段落中。細(xì)讀本段，不難發(fā)現(xiàn)能開闊本段所寫內(nèi)容的詞語(yǔ)“文化趨同”，因問題是“發(fā)展趨勢(shì)”，故可概括為“趨同化”。解答問題（2），要對(duì)本句所在段落的內(nèi)容作一總結(jié)。 參考答案：（1） 趨同化 （2） ①生活空間的一致。 ②生活方式的相似。 ③思想感情的相近。 12．提示：通讀全文，不難發(fā)現(xiàn)文中寫了傳統(tǒng)舊式宅院和現(xiàn)代的高樓大廈的優(yōu)缺點(diǎn)，故可總結(jié)為“無(wú)論是傳統(tǒng)舊式宅院，還是現(xiàn)代的高樓大廈都有它們的長(zhǎng)處和短處”。第二問需要對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容的理解作出自己的評(píng)價(jià)。 參考答案：（1） 無(wú)論是傳統(tǒng)舊式宅院，還是現(xiàn)代的高樓大廈都有它們的長(zhǎng)處和短處。（2） 歷史是發(fā)展進(jìn)步的，但在進(jìn)步的同時(shí)也會(huì)留下不少遺憾。 ①辨證的態(tài)度 ；②時(shí)代的眼光； ③深刻的反思。 13．提示：要運(yùn)用兩種修辭手法、不超出60字，力求簡(jiǎn)明得體、感情真摯、富有文采、有創(chuàng)意。 答案示例：最合身的衣是姐姐縫的布衣；最甜美的飯是母親做的糙米飯；最舒服的床是父親堅(jiān)忍的背。叮叮一聲祝福：父母親人豬年好！ 14．提示：此題既是考查仿句，又是對(duì)我們民族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗內(nèi)涵的考查。平時(shí)要注意積累我國(guó)古文化知識(shí)，在此基礎(chǔ)上根據(jù)要求仿寫句子。 答案示例：①雨過天晴，月兒羞羞答答地露出半個(gè)笑臉，銀河兩岸的兩顆亮星星互相眨眼送秋波。涼風(fēng)吹來(lái)，蛙聲此起彼伏，仿佛為舞姿婆娑的樹影伴奏。 ②唯在除夕，山東山西，同觀一臺(tái)節(jié)目；或在重陽(yáng)，將一塊塊甜糕，蒸成千秋傳承的和和美美與歡歡喜喜。 ③唯在端午，湖南湖北，同祭一位偉人；或在清明，將一個(gè)個(gè)思念，化為萬(wàn)世難忘的朝朝暮暮和時(shí)時(shí)刻刻。 15．寫作提示：在寫作內(nèi)容上，既要介紹家鄉(xiāng)的景，也要介紹家鄉(xiāng)的人；在寫作方法上，要抓住能體現(xiàn)家鄉(xiāng)特點(diǎn)的情況作重點(diǎn)介紹，當(dāng)然也要對(duì)家鄉(xiāng)作概括的介紹，使同學(xué)們對(duì)你的家鄉(xiāng)有個(gè)整體印象。 參考例文： 我的家鄉(xiāng) 我的家鄉(xiāng)在美麗富饒的南山上，是一個(gè)可愛的山中小鎮(zhèn)。它的四周青山挺拔，山間綠樹紅花，一條清澈見底的小河緩緩地淌過，一條大街繞在山腰上，顯得端莊、美麗。 登上家鄉(xiāng)新蓋的那座最高的大樓，舉目四望，整個(gè)村莊像一幅美麗的畫卷展現(xiàn)在眼前：一條寬闊的平坦的水泥路像一條灰白色的帶子穿過小山林。路旁綠樹成蔭，一座座兩層或三層的小樓猶如春天翠竹拔地而起，井然有序。商店一間連著一間，整潔美觀，人們都來(lái)這里購(gòu)物。 遙望東南方，家鄉(xiāng)人民正用辛勤的雙手為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)騰飛出大力。西北部的山上，茂密的樹林像翠綠的屏障，一片又一片，連綿不斷。山腳下是層層梯田，金黃的稻谷，輕風(fēng)拂面時(shí)，芳香撲鼻，使人流連忘返。 家鄉(xiāng)人民正在為振興家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國(guó)而努力著。