中考復(fù)習(xí) 文言文斷句方法技巧

文言文斷句方法技巧主備人：李軍斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方；做到點(diǎn)斷后的每一句話(huà)的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。斷句的前提：多讀文段，增強(qiáng)語(yǔ)感。文言斷句的一般方法：文言文斷句的方法，一般是由大到小，由易到難，點(diǎn)面結(jié)合，句句突破。意思就是說(shuō)，在標(biāo)點(diǎn)之前，要認(rèn)真通讀全文，把容易斷開(kāi)的句子先斷開(kāi)，再依次縮小斷句范圍。對(duì)于疑難句子，要聯(lián)系上下文意，抓住關(guān)鍵詞，仔細(xì)推敲，切不可顧前不顧后，粗心大意。六個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)1.找名詞、代詞；2.看虛詞；3.察對(duì)話(huà)；4.據(jù)修辭；5.辨句式；6.依總分。1.找名詞、代詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱(chēng)，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例：刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣。刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則事寡敗矣2.看虛詞古人寫(xiě)文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。“夫、其、惟、唯、蓋、盍、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如茍、縱、于是、向使、然而、且夫若夫、無(wú)論、至于、至若、是以、是故、繼而、縱使、然則等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句?！昂酢⒃?、也、兮、耶、矣、耳、歟、焉、而已”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。根據(jù)這些特點(diǎn)，有助于斷句。3.察對(duì)話(huà)對(duì)話(huà)、引語(yǔ)是古文斷句的又一重要依據(jù)。對(duì)話(huà)、引語(yǔ)常用“曰”“云”“言”“白”“語(yǔ)”“道” “謂”“對(duì)”等為標(biāo)志。例：鐘毓鐘會(huì)少有令譽(yù)年十三魏文帝聞之語(yǔ)其父鐘繇曰可令二子來(lái)于是敕見(jiàn)毓面有汗帝曰卿面何以汗毓對(duì)曰戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶汗出如漿復(fù)問(wèn)會(huì)卿何以不汗對(duì)曰戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗汗不敢出鐘毓/鐘會(huì)少有令譽(yù)/年十三/魏文帝聞之/語(yǔ)其父鐘繇曰/可令二子來(lái)/于是敕見(jiàn)/毓面有汗/帝曰/卿面何以汗/毓對(duì)曰/戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶/汗出如漿/復(fù)問(wèn)會(huì)/卿何以不汗/對(duì)曰/戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗/汗不敢出/4、據(jù)修辭頂真、排比、對(duì)偶、是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為斷句提供了方便。秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲。秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/傳以示美人及左右/左右皆呼萬(wàn)歲。（相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。）秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時(shí)也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。秦孝公據(jù)崤函之固/擁雍州之地/君臣固守以窺周室/有席卷天下/包舉宇內(nèi)/囊括四海之意/并吞八荒之心/當(dāng)是時(shí)也/商君佐之/內(nèi)立法度/務(wù)耕織/修守戰(zhàn)之具/外連橫而斗諸侯/于是秦人拱手而取西河之外。這一段文字之中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”是對(duì)偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥疟龋弧皟?nèi)“”外“是對(duì)照。根據(jù)這樣的語(yǔ)言特點(diǎn)，確定句讀也就容易多了。5、辨句式文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“者，也”是典型的判斷句式（有些省略“者” 或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助）； “為所”“受于”“見(jiàn)于”等被動(dòng)句式；“何之有” (宋何罪之有?)；“如何”（如太行王屋何？）；“唯是”（唯余馬首是瞻）；“非唯抑亦”（非唯天時(shí)，抑亦人謀。）；“不亦乎”（不亦說(shuō)乎？）；“何（以）為”“何之為”（秦則無(wú)禮，何施之為？）；“無(wú)乃乎（無(wú)乃不可乎？）；“可得歟”（可得聞歟？）；“得無(wú)乎”（得無(wú)異乎？）；“況乎”；“孰與乎”；“其乎”；“安哉”等，可以幫助斷句。記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無(wú)所”“有以”“無(wú)以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無(wú)”“無(wú)乃”“何以”“于是”“然則”等。6、依總分文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。例：故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。故知?jiǎng)儆形?知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝/識(shí)眾寡之用者勝/上下同欲者勝/以虞待不虞者勝/將能而君不御者勝。例：老而無(wú)妻曰鰥老而無(wú)夫曰寡老而無(wú)子曰獨(dú)幼而無(wú)父曰孤此四者天下之窮而無(wú)告者也。老而無(wú)妻曰鰥/老而無(wú)夫曰寡/老而無(wú)子曰獨(dú)/幼而無(wú)父曰孤/此四者/天下之窮而無(wú)告者也。斷句口訣：古文斷句莫畏難，聯(lián)系全文前后看，內(nèi)容大意全理解。先易后難細(xì)分辨，緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話(huà)最易被發(fā)現(xiàn)；常用虛詞是標(biāo)志；排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。中考文言文怎樣停頓和斷句文言文句子內(nèi)部的停等，一般從句子結(jié)構(gòu)與語(yǔ)意兩方面來(lái)分析：一、 從句子結(jié)構(gòu)來(lái)看，要掌握兩點(diǎn)：（一）主謂間、動(dòng)賓間、狀中間、動(dòng)補(bǔ)間常常要停等。如：例一、下列句子朗讀節(jié)奏正確的一項(xiàng)是（ ）A、今齊地方/千里B、王之蔽/甚矣C、臣之客欲有求/于臣D、朝廷/之臣莫不畏王這里A項(xiàng)的主語(yǔ)是“齊國(guó)的地方”，謂語(yǔ)是“方圓幾千里”，所以這句要在“齊地”后停頓。B項(xiàng)中“蔽”是動(dòng)詞謂語(yǔ)，“甚”是補(bǔ)語(yǔ)，所以在“蔽”后停頓是正確的。C、D兩項(xiàng)中“臣之客”與“朝廷之臣”是主語(yǔ)，應(yīng)在它們后停頓才對(duì)。再如：例二、用“/”給下面句子劃分節(jié)奏。（只畫(huà)一處）余 聞 之 也 久。這句中“余”是主語(yǔ)，“聞之也久”是謂語(yǔ)，所以要在“余”后停頓。還有狼中的“屠/自后/斷/其股”一句，“屠”是主語(yǔ)，“斷”是動(dòng)詞謂語(yǔ)，“其”是賓語(yǔ)，所以在“屠”后停頓是主謂間停頓，“斷”后停頓是動(dòng)賓間停頓，“自后”停頓是狀語(yǔ)與中心語(yǔ)間停頓。（二）成分省略處要停頓。如：“便要/（漁人）還家”，“余人各復(fù)延/（漁人）至其家”等。二、從語(yǔ)意上看應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：(一)前后語(yǔ)意發(fā)生轉(zhuǎn)折的地方一定要在轉(zhuǎn)折連詞前有所停頓。如：例三、選出下列各句節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)( )A蜀之鄙有二僧B子何恃而往C僧富者不能至而貧者至焉D自恃其聰與敏而不學(xué)者 這里C項(xiàng)“僧富者不能至而貧者至焉”，“富者不至”但是“貧者至”，前后語(yǔ)意發(fā)生了轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折連詞“而”前有了停頓，所以這項(xiàng)對(duì)了；D、項(xiàng)“自恃其聰與敏而不學(xué)者”，自己憑靠著頭腦聰明和反映敏捷的天賦但是不努力學(xué)習(xí)，在語(yǔ)意發(fā)生了轉(zhuǎn)折的“而”前停頓才對(duì)，所以這項(xiàng)錯(cuò)了。A、B項(xiàng)是主謂間的停頓，是正確的。再如下例（2）就與這里的C句一樣，（1）是主謂間的停頓，在“人之為學(xué)”后停頓。例四、用“/”標(biāo)示下面語(yǔ)句朗讀的語(yǔ)意停頓，每句標(biāo)一處。（1）人 之 為 學(xué) 有 難 易 乎 （2）僧 富 者 不 能 至 而 貧 者 至 焉（二）今為一詞，古代是兩個(gè)單音節(jié)詞的要分開(kāi)讀，以示區(qū)別。如“竟不知有漢，無(wú)論魏晉”，“無(wú)”是不要的意思，“論”是說(shuō)的意思，因此，“無(wú)”與“論”要斷開(kāi)來(lái)。還有“雖然，公輸盤(pán)為我為云梯”中，“雖”是雖然的意思，“然”是這樣的意思，所以也要斷開(kāi)來(lái)讀。（三）承接上文的句首助詞、連詞與句中語(yǔ)氣助詞后要停頓。如“夫/戰(zhàn)，勇氣也”，“乃/悟前狼假寐”，“夫/大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉”等。（四）表示完整概念的短語(yǔ)中不能停頓，否則就把意思讀錯(cuò)了。例五、下面句子的節(jié)奏停頓正確的一項(xiàng)是（ ）A、吾/視其/轍亂，望其/旗靡，故逐/之。B、吾/視其轍亂，望其旗靡，故/逐之。C、吾/視其轍/亂，望其旗/靡，故/逐之。D、吾/視其轍亂，望其旗靡，故逐/之。這里意思是，我看他們的車(chē)輪軋出的痕跡亂了，旗也倒下了，所以追逐他們。我看和望的對(duì)象是“他們的車(chē)轍怎樣”、“他們的旗怎樣”，“視其轍亂”與“望其旗靡”這個(gè)表示完整概念的短語(yǔ)間就不能斷開(kāi)，所以A、C兩項(xiàng)就錯(cuò)了?！肮省笔浅薪由衔牡倪B詞，后應(yīng)停頓，因此B項(xiàng)才對(duì)。例六、朗讀下列句子，語(yǔ)意停頓明顯不正確的一句是（ ）A. 先天下之憂(yōu)而憂(yōu) B.然則何時(shí)而樂(lè)耶C、嘗求古仁人之心 D.吾誰(shuí)與歸 這里的“古仁人”是一個(gè)短語(yǔ)，不應(yīng)分開(kāi)，所以C項(xiàng)錯(cuò)了，A項(xiàng)是語(yǔ)意轉(zhuǎn)折的停頓，B項(xiàng)是承接上文的連詞后停頓，所以這兩項(xiàng)對(duì)了。D項(xiàng)是主謂間的停頓，也對(duì)。例七、根據(jù)語(yǔ)句意思，下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是：（ ）A期日/中 B對(duì)/子罵父C下車(chē)/引之 D故人至/暮不來(lái)這里A項(xiàng)意思是“到了日中”，“日中”是中午的意思，不能分開(kāi)；B項(xiàng)不是“子罵父”而是“對(duì)著兒子罵他的父親”，應(yīng)在“子”后停頓才對(duì)；C項(xiàng)“下車(chē)”與“拉他”兩個(gè)動(dòng)作間的停頓，對(duì)了；D項(xiàng)是老朋友到日暮還沒(méi)有來(lái)，“至暮”不能分開(kāi)來(lái)，這項(xiàng)為錯(cuò)。例八、下面句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（ ）A水陸/草木之/花，可愛(ài)者/甚蕃 B自/李唐/來(lái)，世人/甚愛(ài)/牡丹C予/獨(dú)愛(ài)蓮/之出/淤泥/而不染 D牡丹，花/之富貴/者也這里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富貴”都是完整的短語(yǔ)，如果讀斷讀碎，讓人不知所云，因此這里A、C、D三項(xiàng)為錯(cuò)。（五）表示突出強(qiáng)調(diào)的地方，停頓要使意思講得通。例九、用“/”標(biāo)示下面語(yǔ)句朗讀的語(yǔ)意停頓，每句標(biāo)一處。（l）雖千里不敢易也 (2)公亦嘗聞天子之怒乎這里（1）項(xiàng)的意思是為了突出強(qiáng)調(diào)“即使千里”這么大的地方也不敢換，何況才五百里，所以應(yīng)在“千里”后停頓才對(duì)；（2）項(xiàng)意思是你/曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)/天子發(fā)怒嗎？秦王為了威嚇唐雎，用“天子之怒”來(lái)直接嚇唬，那種氣勢(shì)、那種語(yǔ)氣可想而知。所以在“公”后停頓一下，“聞”后停頓一下，才能突出強(qiáng)調(diào)秦王那種驕橫。例十、下列句中的“”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是( )A余幼時(shí)即嗜學(xué) B益慕圣賢之道C無(wú)鮮肥滋味之享 D燁然若神人這里A項(xiàng)意思是說(shuō)我小時(shí)候就非常喜歡讀書(shū)，突出“年幼時(shí)”，所以在“年幼時(shí)”后停頓是對(duì)的；B項(xiàng)意思是更加敬慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停頓才對(duì)，再則，“圣賢之道”是一個(gè)完整的短語(yǔ)，不可分開(kāi)，這項(xiàng)就錯(cuò)了；C項(xiàng)突出強(qiáng)調(diào)的是沒(méi)有鮮嫩、好吃的肉菜，“無(wú)”后停頓是對(duì)的；D項(xiàng)是突出光彩照人的樣子，所以“燁然”后停頓是對(duì)的。同學(xué)們只要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀、多分析、多思考、多總結(jié)，就會(huì)找出規(guī)律來(lái)，自然形成自己對(duì)文言文的語(yǔ)感，讀準(zhǔn)文言文內(nèi)容，在考試中也不難對(duì)付這類(lèi)的考題。