2019-2020年高考語文二輪復(fù)習(xí) 對(duì)點(diǎn)精練 分析小說情節(jié)結(jié)構(gòu)（含解析）.doc

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2019-2020年高考語文二輪復(fù)習(xí) 對(duì)點(diǎn)精練 分析小說情節(jié)結(jié)構(gòu)（含解析） 一、(xx河南三市二調(diào))閱讀下面文字，完成題目。 [法]法朗士 一個(gè)窮苦的藝人，名叫巴貝，他從一個(gè)城市到另一個(gè)城市，在街頭表演雜耍。 遇到趕集的時(shí)候，他就在公共廣場(chǎng)上鋪一條非常破舊的毯子，用他從一個(gè)年邁的江湖藝人那里學(xué)來的本事開始表演。 然而，就像大多數(shù)賣藝為生的人一樣，巴貝的生活處境十分窘迫。他老老實(shí)實(shí)地活著，他是一個(gè)好人，敬畏天主，虔誠地信奉圣母。當(dāng)他走進(jìn)一座教堂時(shí)，他總要跪在圣母像前，向她祈禱：“圣母，請(qǐng)您關(guān)照我的一生，當(dāng)我死后，讓我享受到天堂里的快樂?！? 一個(gè)下雨天的晚上，他夾著用舊毯子包起來的銅球和刀子，想找一個(gè)可以讓他睡覺的谷倉。在路上，他遇到了一個(gè)修士，便很有禮貌地向修士致意。 “朋友，”修士問道，“為什么你穿著一身綠色的衣服？你是馬戲團(tuán)里的小丑嗎？” “不是的，神父，”巴貝回答道，“我的名字叫巴貝，以賣藝為生。假如靠賣藝能吃飽肚子的話，那它就是世界上最好的職業(yè)了?！? “巴貝朋友，”修士又說，“我不同意你說的話，沒有什么職業(yè)比得上做修士，修士的生活是最美好的生活！” 巴貝回答道：“神父，我承認(rèn)我說錯(cuò)話了。我做的事完全不能與您的相比。在鼻尖上頂著一根棍子，既要讓棍子上的硬幣不掉下來，還要同時(shí)跳舞，這很有價(jià)值，但它仍然無法與您做的事相比。神父，我很希望像您一樣，天天唱日經(jīng)課，尤其是歌頌圣潔的圣母，我對(duì)她特別崇敬。我愿意心甘情愿地放棄我的絕技，來過修士神圣的生活。” 修士被巴貝的淳樸感動(dòng)了，于是對(duì)巴貝說：“巴貝朋友，跟我一起走吧，我?guī)闳ヒ患倚薜涝?，我是那個(gè)修道院的院長。” 就這樣，巴貝變成了修士。在那座修道院里，修士們爭(zhēng)先恐后地表現(xiàn)自己對(duì)圣母的崇敬，每個(gè)人都使出全部的才能和本領(lǐng)來奉獻(xiàn)給她。 院長寫了厚厚一本書來贊美圣母。 亞歷山大修士為圣母畫了一些最最精美的畫像，可以看到圣母坐在寶座上，4只獅子守護(hù)在寶座腳下，7只鴿子在她頭頂飛舞。 馬爾波修士為圣母一刻不停地雕琢石像。他的胡子、眉毛和頭發(fā)都被石灰粉染成了白色，兩只眼睛也一直腫著，但他還是不停地為圣母雕著最美的塑像。 這個(gè)修道院里還有很多詩人，他們用最美的詩句贊美圣母?？吹絼e人為圣母做了這么多了不起的事，巴貝為自己的無能感到難過。 “唉，”他嘆著氣說，“我不能像別人那樣頌揚(yáng)圣母，這真是不幸，盡管我心中也充滿了對(duì)她的愛。唉！我是個(gè)沒有才能的大老粗！圣母啊，我既不會(huì)說話，也不會(huì)唱歌，更不用說畫畫和寫詩，我一無是處，唉！” 巴貝想來想去都想不出一個(gè)好辦法，一天比一天悲傷。一天早晨，他突然興奮地醒來，向教堂跑去，獨(dú)自在那里待了一個(gè)多小時(shí)。吃完晚飯，他又去了教堂。 從此，他每天都要去教堂。這段日子里別的修士正忙著畫畫、雕刻和寫詩，只有巴貝總是待在教堂里，他不再嘆氣，也不再難過了。如此奇怪的行為讓別的修士感到奇怪，他們互相打聽巴貝修士為什么經(jīng)常一個(gè)人靜修。 院長決定去看看巴貝獨(dú)自一人在教堂里干什么。一天，當(dāng)巴貝修士像往常一樣把自己關(guān)在教堂里時(shí)，院長帶著兩個(gè)年老的修士，透過門縫看巴貝究竟在里面干什么。 他們看見巴貝倒立在圣母的祭壇前面，正用他的6只銅球和12把尖刀玩雜耍。他用他最了不起的雜耍來表達(dá)對(duì)圣母的崇敬之情。院長和兩個(gè)年老的修士不明白這個(gè)樸實(shí)的人是在用自己最大的才能侍奉圣母，生氣地大叫起來。他們?nèi)齻€(gè)準(zhǔn)備把巴貝拖出教堂，狠狠地揍他一頓。 就在這時(shí)，他們驚訝地看見圣母從祭壇上走了下來，用她藍(lán)色外衣的下擺擦去巴貝額頭上的汗珠。 院長跪倒在地，嘴里念念有詞：“真幸福啊，淳樸的人，因?yàn)樗麑?huì)見到天主！” “阿門！”另外兩個(gè)年老的修士吻著地面應(yīng)和道。 (摘編自(《外國短篇小說選》) 1．下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．每當(dāng)巴貝從一個(gè)城市到另一個(gè)城市，他總是走進(jìn)教堂，懷著對(duì)天主的敬畏和對(duì)圣母信奉的虔誠，祈禱圣母關(guān)照自己的一生。 B．在一個(gè)下雨天的晚上，巴貝夾著用舊毯子包起來的銅球和刀子，想尋找一個(gè)可以讓他睡覺的谷倉，路上他遇到了一個(gè)修士。 C．盡管巴貝有禮貌地向修士致意，但修士還是對(duì)巴貝穿著一身綠色的衣服感到十分不解和不屑，誤認(rèn)為他是馬戲團(tuán)里的小丑。 D．巴貝每天早出晚歸，獨(dú)自在教堂里面待一個(gè)多小時(shí)，用自己的方式向圣母表達(dá)自己的崇敬之意，這引起了其他修士的猜忌。 E．巴貝正要被拖出去，圣母走下祭壇，“用她藍(lán)色外衣的下擺擦去巴貝額頭上的汗珠”這一細(xì)節(jié)表明淳樸的人終會(huì)感動(dòng)別人。 解析：C.“不屑”有誤；D.“這引起了其他修士的猜忌”有誤，其他修士只是感到奇怪。A.“總是”有誤，原文為“當(dāng)他走進(jìn)一座教堂時(shí)，他總要跪在圣母像前，向她祈禱”。 答案：答E給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分；答C、D不給分。 ★2.文中對(duì)其他人贊美圣母方式的詳細(xì)描寫，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：這一情節(jié)作用可從小說的主題、情節(jié)發(fā)展及人物形象塑造等角度進(jìn)行分析，文中其他人對(duì)圣母的贊美行為都是他們所擅長的，這讓巴貝得到啟發(fā)，“重操舊業(yè)”來表達(dá)對(duì)圣母的敬意；在情節(jié)發(fā)展上可以看出，這為下文巴貝的行為做了鋪墊；在人物形象塑造上，使巴貝的前后行為形成鮮明對(duì)比，更突顯出了巴貝的淳樸。 答案：①從內(nèi)容主題揭示看，每個(gè)人都使出全部的才能和本領(lǐng)來表達(dá)自己對(duì)圣母的敬意，巴貝也因此受到啟發(fā)，最終感動(dòng)圣母走下祭壇，突出了主題。②從情節(jié)結(jié)構(gòu)展開看，這些描寫承前啟后，引出了巴貝的懊惱和對(duì)自己最大才能的發(fā)現(xiàn)，為巴貝用雜耍來侍奉圣母這一情節(jié)做鋪墊，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。③從人物形象塑造看，這些描寫與巴貝最初的不知所措形成鮮明對(duì)比，也使巴貝最后的贊美方式顯得出人意料、淳樸可愛。 3．小說主人公巴貝這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：文中寫到他經(jīng)受生活的苦難，生活十分窘迫；從他對(duì)圣母的虔誠以及讓圣母從祭壇上走下來為他擦汗，可以看出他的虔誠和淳樸；從他一直對(duì)自己的雜耍事業(yè)充滿熱情，并認(rèn)為它是最好的職業(yè)，可以看出他熱愛自己的工作。 答案：①飽受生活窮苦。“一個(gè)窮苦的藝人，名叫巴貝，他從一個(gè)城市到另一個(gè)城市，在街頭表演雜耍”“就像大多數(shù)賣藝為生的人一樣，巴貝的生活處境十分窘迫。”②虔誠淳樸。“他老老實(shí)實(shí)地活著，他是一個(gè)好人，敬畏天主，虔誠地信奉圣母?！薄罢嫘腋０?，淳樸的人，因?yàn)樗麑?huì)見到天主！”③熱愛自己的工作?！凹偃缈抠u藝能吃飽肚子的話，那它就是世界上最好的職業(yè)了?！薄八盟盍瞬黄鸬碾s耍來表達(dá)對(duì)圣母的崇敬之情?！?若答其他，言之成理即可。) 4．小說中巴貝說“假如靠賣藝能吃飽肚子的話，那它就是世界上最好的職業(yè)了”，而修士卻說“我不同意你說的話，沒有什么職業(yè)比得上做修士，修士的生活是最美好的生活！”請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)職業(yè)的看法。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：探究對(duì)職業(yè)的看法，需要有一個(gè)正確而鮮明的觀點(diǎn)，不能把職業(yè)只是看作一種謀生手段，要當(dāng)做自己一生的事業(yè)，職業(yè)本無高低貴賤之分，在平凡的工作崗位上，只要盡心盡力地去做，也總會(huì)做出不平凡的成就來的。分析可聯(lián)系自己的認(rèn)識(shí)闡述。 答案：【示例1】觀點(diǎn)：職業(yè)本身沒有高低貴賤之分，不要把自己的看法強(qiáng)加于人。分析：略。 【示例2】觀點(diǎn)：每種職業(yè)都有自己的價(jià)值，喜歡的就是最好的，應(yīng)該尊重、認(rèn)可每一個(gè)人的職業(yè)選擇和努力。分析：略。 【示例3】觀點(diǎn)：有了崇高的精神追求和職業(yè)信仰，職業(yè)便有了超凡脫俗的價(jià)值和意義。分析：略。 二、閱讀下面的文字，完成5～8題。 祁茂順 汪曾祺 祁茂順在午門歷史博物館蹬三輪車。 他原先不是蹬車的，他有手藝：糊燒活，裱糊頂棚。 單件的燒活，接三轎馬，一個(gè)人鼓搗一天，就能完活。他在糊燒活的時(shí)候，總有一堆孩子圍著看。糊得了，就在門外放著：一匹高頭大白馬——跟真馬一樣大，金鞍玉轡紫絲韁；拉著一輛花轱轆轎子車，藍(lán)車帷，紫紅軟簾，軟簾貼著金紙的團(tuán)壽字。不但是孩子，就是路過的大人也要停步看看，而且連聲贊嘆：“地道！祁茂順心細(xì)手巧！” 如果是成堂的大活：三進(jìn)大廳、亭臺(tái)樓閣、花園假山……一個(gè)人忙不過來，就得約兩三個(gè)同行一塊干。訂燒活的規(guī)矩，事前不付定錢，由承活的先湊出一份錢墊著，交活的時(shí)候再收錢。早先訂燒活，都是老式的房屋家具，后來有要糊洋房的，要糊小汽車、摩托車……人家要什么，他們都能糊出來。后來訂燒活的越來越少了，都興火葬了。誰家還會(huì)弄一堂“車船轎馬”到八寶山去？ 祁茂順主要的活就剩下裱糊頂棚了。后來糊頂棚的活也少了。北京的平房講究“灰頂花磚地”，紙糊的頂棚很少見了——容易壞，而且招蟑螂，招耗子。鋼筋水泥的樓房更沒有誰家糊個(gè)紙頂棚的。祁茂順只好改行。 午門歷史博物館原來編制很小，沒有幾個(gè)職員，不知道為什么，卻給館長配備了一輛三輪車，用以代步。經(jīng)人介紹，祁茂順到歷史博物館來蹬三輪車。館長姓韓。韓館長是個(gè)方正守法的人，除了上下班，到什么地方開會(huì)，平常不為私人的事用車，因此祁茂順的工作很輕松。 祁茂順很愛護(hù)這輛三輪車，總是擦洗得干干凈凈的。晚上把車蹬回家，鎖上，不許院里的孩子蹬著玩。 不過街坊鄰居有事求他，他總是有求必應(yīng)的。隔壁陳大媽來找祁茂順?！懊槾蟾?，你大兄弟病了，高燒不退，想麻煩您送他上一趟醫(yī)院，不知您的車這會(huì)兒得空不得空？” “沒事，交給我了！”祁茂順把病人送到醫(yī)院。掛號(hào)、陪病人打針、領(lǐng)藥，他全都包了。 祁茂順人緣很好。 離祁茂順家不遠(yuǎn)，住著一家姓金的。他是旗人皇室宗親，是“世襲罔替”的貝勒，行四。街坊則稱之為“金四爺”。辛亥革命后，旗人再也不能吃皇糧了。幸好他的古文底子好，又學(xué)過中醫(yī)，協(xié)和醫(yī)學(xué)院特約他校點(diǎn)中醫(yī)典籍，他就有了穩(wěn)定的收入。 貝勒府原是很大的四合院，后來大部分都賣給同仁堂樂家當(dāng)了堆放藥材的樓房，只保留了三間北房。金四爺還保留一些貝勒的習(xí)慣。他不愛“灰頂花磚地”，愛腳踩方磚，頭上是紙頂棚，四白落地。上個(gè)月下雨，頂棚漏濕了，垮下了一大片。金四爺找到了祁茂順，說：“茂順，你給我把頂棚裱糊一下?！? 祁茂順說：“行！星期天?！? 祁茂順星期天一早就來了，帶了他的全套工具：棕刷子，棕笤帚，一盆稀稀的糨子，一大沓大白紙。這大白紙是紙鋪里切好的，四方的，每一張都一樣大小，不是要用時(shí)現(xiàn)裁。 金四爺看著祁茂順做活。 只見他用棕刷子在大白紙上噌噌兩刷子，輕輕拈起來，用棕笤帚托著，腕子一使勁，大白紙就“吊”上了頂棚。棕笤帚抹兩下，大白紙就在頂棚上呆住了。一張一張大白紙壓著韭菜葉寬的邊，平平展展、方方正正、整整齊齊。拐彎抹角用的紙也都用眼睛量好了的，不寬不窄，正合適，棕笤帚一抹，連一點(diǎn)褶子都沒有。而且，用的大白紙正好夠數(shù)，不多一張，不少一張。連糨子都正好使完，沒有一點(diǎn)糟踐。金四爺看著祁茂順的“表演”，看得傻了，說：“茂順，你這兩下子真不簡(jiǎn)單，眼睛、手里怎么能有那么準(zhǔn)？” “也就是個(gè)熟?！? “沒有個(gè)三年五載，到不了這功夫！” “那倒是?！? 金四爺給祁茂順倒了一杯沏了兩開的熱茶，祁茂順嘗了一口：“好茶！還是葉和元的雙窨香片？” “喝慣了?！? 祁茂順告辭。 “茂順，別走，咱們到大酒缸喝兩個(gè)去?！? “大酒缸？現(xiàn)在上哪兒找大酒缸去？” “八面槽不就有一家嗎？他們的酥魚做得好。” “金四爺，您這可真是老黃歷了！八面槽大酒缸早都沒了。現(xiàn)在那兒改了門臉兒，賣手表照相機(jī)。酥魚？可著北京，現(xiàn)在大概都找不出一碟酥魚！” “大酒缸沒有了？” “沒有嘍?！? 金四爺喝著茶，連說了幾句：“大酒缸沒有了。大酒缸沒有了?！焙茈y說得清他的話是什么意思。 (有刪改) 5．下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．這篇小說用樸實(shí)的語言，講述了手藝人祁茂順在時(shí)代變遷中的生活境遇，故事雖然簡(jiǎn)單，但耐人尋味，寄寓作者深刻的思考。 B．祁茂順糊燒活、裱糊頂棚曾經(jīng)贏得了人們的贊嘆，后來被迫改行，這說明他的手藝已經(jīng)落伍，無法滿足人們生活的需求。 C．作者以欣賞的筆觸描寫祁茂順的高超技藝，表達(dá)對(duì)舊民俗的留戀；敘述火葬、鋼筋水泥樓房，也表達(dá)出對(duì)新觀念、新事物的認(rèn)同。 D．鮮明的對(duì)比是這篇小說突出的特色，金四爺保留一些貝勒習(xí)慣的守舊做派就是通過祁茂順適應(yīng)新生活的態(tài)度反襯出來的。 E．小說的結(jié)尾含蓄雋永，尤其最后一句“很難說得清他的話是什么意思”，讓讀者難以琢磨，也引發(fā)讀者更深刻的思考。 解析：B項(xiàng)，“這說明他的手藝已經(jīng)落伍，無法滿足人們生活的需求”有誤，不是他的手藝落伍，而是時(shí)代的變遷導(dǎo)致手藝無用武之地?！敖鹚臓敱Ａ粢恍┴惱樟?xí)慣的守舊做派就是通過祁茂順適應(yīng)新生活的態(tài)度反襯出來的”有誤，金四爺這個(gè)人物是為了凸顯祁茂順手藝的高超，同時(shí)折射時(shí)代的變遷、傳統(tǒng)的喪失，不是對(duì)比。 答案：A、C(選A給3分，選C給2分，選E給1分；選B、D不給分。 6．小說主人公祁茂順這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①手藝精湛，心細(xì)手巧，糊燒活地道，裱糊頂棚講究；②樸實(shí)忠厚，熱心助人，街坊鄰居有事相求，總是有求必應(yīng)；③勤快能干，認(rèn)真謹(jǐn)慎，三輪車總是擦洗得很干凈，收車落鎖，不許人亂碰。(意思對(duì)即可) ★7.小說中祁茂順幫助金四爺裱糊頂棚的情節(jié)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①展示了祁茂順高超的手藝，完成了主人公形象的塑造；②照應(yīng)開頭糊燒活的情節(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；③表達(dá)嘆惋民俗文化衰落的主題。 8．小說中“燒活、紙糊的頂棚、大酒缸”逐漸淡出人們的生活，對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā? 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：觀點(diǎn)一：他們的消亡是歷史的必然。 ①從文中可以看到時(shí)代的變遷：“都興火葬了”“鋼筋水泥的樓房更沒有誰家糊個(gè)紙頂棚的”“賣手表照相機(jī)”等，說明“燒活、頂棚、大酒缸”等不能適應(yīng)時(shí)代的變化，已經(jīng)過時(shí)了。②“紙頂棚容易壞，而且招蟑螂，招耗子”，說明不創(chuàng)新變化就不能適應(yīng)發(fā)展，就沒有競(jìng)爭(zhēng)力，衰敗是必然的趨勢(shì)。 觀點(diǎn)二：它們的衰落乃至消亡，令人嘆惋。 ①糊燒活、糊頂棚是祁茂順的手藝，也是他的生存方式，卻因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的沖擊無奈改行，令人嘆惋。②它們也是傳統(tǒng)民俗文化的代表，構(gòu)成了我們的文化記憶，衰落和消亡使得這些民俗文化失傳，令人痛惜。