2019-2020年高中美術(shù) 中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)教案.doc

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2019-2020年高中美術(shù) 中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)教案 課時(shí)：二課時(shí) 目的和要求：引導(dǎo)學(xué)生欣賞工筆花鳥(niǎo)畫(huà)和寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，通過(guò)比較，了解兩者各自的藝術(shù)特點(diǎn)，特別了解寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)“寄情寓意”的創(chuàng)作方法及“畫(huà) 中有詩(shī)”的表現(xiàn)手法。 教學(xué)重點(diǎn)：1、工筆及寫(xiě)意兩種花鳥(niǎo)畫(huà)形式，特點(diǎn)及其發(fā)展概況；2、中國(guó)畫(huà)的“六法”；3、賞析作品、《嶺南三月》、《孔雀圖》、《墨葡萄圖》、《竹石圖》等。 教學(xué)方法：課堂講授，結(jié)合電化教學(xué)。 第一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 〈一〉組織教學(xué)（環(huán)視教室一周，行禮坐下） 〈二〉欣賞中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)。同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)一個(gè)新的內(nèi)容，首先，請(qǐng)同學(xué)們伴隨優(yōu)美的音樂(lè)到中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的畫(huà)廊走一趟，會(huì)有什么收獲？請(qǐng)看屏幕……欣賞了中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，我們了解中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)有兩種不同的風(fēng)格，一種是工筆，一種是寫(xiě)意，“工筆花鳥(niǎo)畫(huà)”工整細(xì)致具有裝飾性，富麗堂皇的藝術(shù)特點(diǎn)，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)放縱、簡(jiǎn)練，重筆墨情趣，寄情寓意，畫(huà)中有詩(shī)。那么什么是花鳥(niǎo)畫(huà)？作為中國(guó)畫(huà)三大科之一的花鳥(niǎo)畫(huà)，顧名思義是表現(xiàn)花鳥(niǎo)的。實(shí)際上，花鳥(niǎo)畫(huà)的題材內(nèi)容是非常廣泛的。1000多年以來(lái)，史書(shū)上記載著大量描繪鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、山花野蔬、鵝蛙蟹蝦、谷蟲(chóng)桑麻的畫(huà)家。在他們的作品中包括了與動(dòng)植物生活、生長(zhǎng)有關(guān)的一切環(huán)境，如坡石水口、林莽草地、池沼溪潭、籬落棚架、鮮苔葛藤、以及四季、日、月、陰、晴、雨、雪、晨、夕等等。可以說(shuō)除人物之外，自然界的一切，幾乎都可以作為花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)對(duì)象?；B(niǎo)畫(huà)還有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，假若只從題材內(nèi)容上來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，尚不足以理解它的全部?jī)?nèi)涵。為什么花鳥(niǎo)畫(huà)在中國(guó)能發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)科并千年不衰，成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)呢？自古以來(lái)，中國(guó)人對(duì)大自然有著深厚的感情，大量描寫(xiě)山川樹(shù)木、花卉禽鳥(niǎo)的詩(shī)歌和繪畫(huà)， 構(gòu)成人們精神生活和文化生活的重要組成部分。在中國(guó)畫(huà)家筆下，花鳥(niǎo)畫(huà)不僅表現(xiàn)花鳥(niǎo)外形美，更重要的是把花和鳥(niǎo)作為表達(dá)人的情感的形象媒介。在中國(guó)文化特有的審美理念陶冶下，花鳥(niǎo)畫(huà)逐步發(fā)展出一種運(yùn)用比、興、喻、借等手法，通過(guò)自然界中的花鳥(niǎo)寄托人的主觀情感的藝術(shù)創(chuàng)作形式。而那些單純描繪花鳥(niǎo)自然美的繪畫(huà)，并不是花鳥(niǎo)畫(huà)家追求的最高境界。因此,花鳥(niǎo)畫(huà)是通過(guò)富有生命力和象征性的花鳥(niǎo)形象，來(lái)表達(dá)畫(huà)家對(duì)自然、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的生活體驗(yàn)和精神審美寄托。懂得花鳥(niǎo)畫(huà)獨(dú)特的表現(xiàn)形式，我們接著了解工筆花鳥(niǎo)畫(huà)及寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展概況，（工筆）中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)萌芽于工藝美術(shù)的紋樣上。新石器時(shí)代的彩陶，周秦漢時(shí)期的青銅器，漢代的畫(huà)像磚、畫(huà)像石，以及古代大量工藝美術(shù)品上，都經(jīng)常出現(xiàn)花木鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)、龍鳳等紋樣。到魏晉南北朝和初唐時(shí)期已出現(xiàn)了不少以描寫(xiě)鷹、雞、雉、孔雀、鸚鵡以及山花蔬菜為題材的作品。經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展，到唐代，花鳥(niǎo)畫(huà)最終擺脫了人物畫(huà)的附屬地位，成為專(zhuān)門(mén)的畫(huà)科。五代繪畫(huà)發(fā)達(dá)，人才眾多，各有創(chuàng)造，花鳥(niǎo)畫(huà)獲得了較大成就，出現(xiàn)了徐熙、黃荃兩種明顯不同的風(fēng)格。由于這兩種繪畫(huà)風(fēng)格的影響，形成了五代、北宋花鳥(niǎo)畫(huà)的兩大流派，對(duì)于后世花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展，有很大的影響。黃荃父子發(fā)展了勾勒彩暈的畫(huà)法，成為工筆畫(huà)的先驅(qū)。其用筆工細(xì)，用墨淺淡，再以豐富而濃艷的色彩染成，因此工整細(xì)膩，富麗堂皇，所以當(dāng)時(shí)世稱(chēng)“黃家富貴”。在此基礎(chǔ)上，造型嚴(yán)謹(jǐn)、工整細(xì)致、淡雅清新、色彩濃艷、富麗堂皇的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)逐步完善和發(fā)展起來(lái)了。 五代以后，兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)獲得更大發(fā)展。作品在布局上、形象塑造上都有所創(chuàng)新，出現(xiàn)了興盛的局面，出現(xiàn)了趙昌、易元吉、崔白、李迪等著名畫(huà)家。明代花鳥(niǎo)畫(huà)以水墨寫(xiě)意為主，但工整艷麗的花鳥(niǎo)畫(huà)也相當(dāng)盛行，以邊景昭、呂紀(jì)最為杰出。清代的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格多樣，以寫(xiě)意為主流，著名的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家有蔣廷錫、沈銓等。（寫(xiě)意）徐熙運(yùn)用水墨暈染、以墨為主、輕色淡彩的畫(huà)法作畫(huà)，這種生意盎然、不事雕琢、著重筆墨的畫(huà)法，對(duì)后世影響很大。到南宋，出現(xiàn)以水墨花鳥(niǎo)畫(huà)的新風(fēng)氣，元代又不斷發(fā)展，特別是到了明代，水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)得到很大發(fā)展。沈周、陳淳、徐渭等人繼承發(fā)展了水墨畫(huà)，形 成了寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)派。清代繪畫(huà)因襲古代風(fēng)氣極盛，基本上處于停頓狀態(tài)，唯有花鳥(niǎo)畫(huà)仍不斷發(fā)展和前進(jìn)，不乏杰出人才，既能繼承傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)造?！皳P(yáng)州畫(huà)派”的興起，使寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在繪畫(huà)史上成為一大流派，對(duì)近代和現(xiàn)代產(chǎn)生了積極的影響。另外，出現(xiàn)了朱耷、虛谷、趙之謙、任伯年、吳昌碩等優(yōu)秀的畫(huà)家，對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展，作出了重大的貢獻(xiàn)。現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)家齊白石、潘天壽、李苦禪等，他們是民族優(yōu)秀文化的繼承者，又是新花鳥(niǎo)畫(huà)的開(kāi)拓者，為我國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)。那么什么是文人畫(huà)？唐代以前就有純水墨形式作畫(huà)的記載，但文人水墨畫(huà)的興起和發(fā)展是從南宋末年開(kāi)始的，特點(diǎn)是：（1）作者多是學(xué)者、詩(shī)人又是畫(huà)家，“詩(shī)不能盡，溢而為書(shū)，變而為畫(huà)?！崩L畫(huà)文學(xué)化了，題跋和用印開(kāi)始成為畫(huà)面內(nèi)容形式的重要組成部分，詩(shī)歌入畫(huà)，更強(qiáng)調(diào)用詩(shī)來(lái)題畫(huà)和詩(shī)的意境。書(shū)法入畫(huà)，主張書(shū)畫(huà)相通，強(qiáng)調(diào)筆法的書(shū)寫(xiě)性。（2）文人畫(huà)重表達(dá)觀念和情感、暢神、抒情、寄興、多借物寓意來(lái)表達(dá)志向和意趣。（3）文人畫(huà)重墨輕色，重筆墨情趣，輕刻意求似，重瀟灑洗練，輕繁縟纖細(xì)；重天真幽淡，輕富麗工艷。（4）在作品中將柵、蘭、竹、菊、松、石等作為人格化的形象象征，以此寄托畫(huà)家的情感和精神。明白了文人畫(huà)，我們?cè)賮?lái)具體了解花鳥(niǎo)畫(huà)中的“徐黃二體”是指什么？在唐人卓越成就的基礎(chǔ)上，五代時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)科逐漸發(fā)展?fàn)畲?，技法也日益成熟。出現(xiàn)了以徐熙、黃荃為代表的兩種繪畫(huà)風(fēng)格，被后人稱(chēng)為徐黃二體。徐熙：金陵人，出生江南，一生沒(méi)有作官，被人稱(chēng)為“江南布衣”，以高雅自任，寓性閑放。繪畫(huà)多作江南野景，善畫(huà)江湖汀花、野竹、水鳥(niǎo)、蔬果。黃荃：四川成都人，17歲任蜀翰林待詔，后主畫(huà)院事，在皇家畫(huà)院貢職近50年，多作官中珍禽，瑞鳥(niǎo)和奇石異花。由于他們生活境遇和性格的不同，在繪畫(huà)上自然形成了取材，意趣的不同，正所謂“徐熙野逸，黃家富貴?！秉S荃的花鳥(niǎo)畫(huà)，以勾線填色、染色為主，造型嚴(yán)謹(jǐn)，工整艷麗，開(kāi)工筆畫(huà)先河，徐熙則偏于寫(xiě)意性，重水墨、重意境、重筆跡，超脫淡逸。在以后的發(fā)展中，這兩派交相輝映，形成了中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的兩大主要體系。如何欣賞一幅中國(guó)畫(huà)，中國(guó)畫(huà)的“六法”是我們的點(diǎn)金石，“六法”是由南齊謝赫提出來(lái)的，向?yàn)闅v代畫(huà)家、 評(píng)論家、鑒賞家所推重，是中國(guó)繪畫(huà)史上最早的比較科學(xué)和有系統(tǒng)的繪畫(huà)創(chuàng)作，繪畫(huà)批評(píng)的準(zhǔn)則，其內(nèi)容包括：（1）氣韻生動(dòng)；（2）骨法用筆。（3）應(yīng)物象形。（4）隨類(lèi)賦彩。（5）經(jīng)營(yíng)位置。（6）傳移模寫(xiě)。氣韻生動(dòng)是“六法”中最重要的一法，是1000多年來(lái)我國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作與繪畫(huà)批評(píng)的重要準(zhǔn)則。優(yōu)秀的繪畫(huà)作品，必須塑造出動(dòng)人的形象，有巧妙的結(jié)構(gòu)，用筆、用墨和賦彩。一幅畫(huà)具備這一切，會(huì)給人以總的印象，也就是在內(nèi)容意境、形象塑造以及構(gòu)圖、色彩等方面，給人以又完整又具體的感受。謝赫提出來(lái)的“氣韻生動(dòng)”正是指這種感受。感受的深度，決定于作品對(duì)于生活美的揭示深度以及形象創(chuàng)造的完美性。（1）“氣韻生動(dòng)”是形與神在畫(huà)面上的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一具有極高的藝術(shù)性。（2）骨法用筆是繪畫(huà)表現(xiàn)上關(guān)于用筆的問(wèn)題，是運(yùn)用線描表現(xiàn)對(duì)象形體的重要技法。（唐）張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中說(shuō)：“夫象必在形似，形似須全其骨氣。骨氣形似皆于本意，而歸乎用筆?！保?）應(yīng)物象形是關(guān)于形象塑造的問(wèn)題。所謂“應(yīng)物”不僅是追求對(duì)象外表的相似，更重要的是認(rèn)識(shí)對(duì)象的特質(zhì)與內(nèi)在精神。描寫(xiě)時(shí)，如果只是“象形”而不應(yīng)物，是不對(duì)的。（唐）張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“骨氣形似，皆本于立意。立意便是中發(fā)心源?！惫省皯?yīng)物”不是單純照著對(duì)象畫(huà)，而是在形似的基礎(chǔ)之上表現(xiàn)好對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)。（4）隨類(lèi)賦彩是關(guān)于設(shè)色的問(wèn)題?！邦?lèi)”即萬(wàn)物之類(lèi)。這里所指的類(lèi)，是繪畫(huà)對(duì)象所呈現(xiàn)出來(lái)的特性，狀貌以及顏色的類(lèi)別。對(duì)于色彩的表現(xiàn)，中國(guó)畫(huà)是很別致的，講究物體的固有色，然后隨物象之類(lèi)，在形象特征上賦以概括性的色彩表現(xiàn)。（5）經(jīng)營(yíng)位置是繪畫(huà)的布局章法問(wèn)題，即繪畫(huà)的構(gòu)圖、構(gòu)成。所謂繪畫(huà)中的“位置”，應(yīng)該有所“經(jīng)營(yíng)”?！敖?jīng)營(yíng)”二字，含義甚深，要根據(jù)對(duì)象的結(jié)構(gòu)和格局，苦心加以組織和布置。因此在繪畫(huà)表現(xiàn)上經(jīng)營(yíng)位置十分重要，謝赫提此“法”，正是總結(jié)了中國(guó)繪畫(huà)在構(gòu)圖上的表現(xiàn)特點(diǎn)，正因?yàn)楫?huà)的位置是“經(jīng)營(yíng)”出來(lái)的，是隨畫(huà)家精心組織和布置的，所以中國(guó)的山水畫(huà)才能不受焦點(diǎn)透視的局限，機(jī)動(dòng)、巧妙地運(yùn)用散點(diǎn)透視，在一幅畫(huà)面上描寫(xiě)“萬(wàn)里長(zhǎng)江”或“華岳千尋”。不論是深遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)或平遠(yuǎn)都可以隨畫(huà)家經(jīng)營(yíng)位置。（6）傳移模寫(xiě)是指臨摹古人的優(yōu)秀作品，向遺產(chǎn)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。唐朝大理論家張彥 遠(yuǎn)認(rèn)為此法是“畫(huà)家末事”這并不是意味著此法無(wú)足輕重，而是說(shuō)臨摹不是繪畫(huà)的目的，臨摹是為了更好地創(chuàng)作而進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種手段。在摹古人優(yōu)秀作品時(shí)一定要認(rèn)真，做到“形神兼?zhèn)洹闭嬲丫A學(xué)到手，才能達(dá)到“傳移模寫(xiě)”的目的。