2019-2020年高考政治復(fù)習(xí)哲學(xué)學(xué)案 第一課美好生活的向?qū)?doc

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2019-2020年高考政治復(fù)習(xí)哲學(xué)學(xué)案 第一課美好生活的向?qū)? 考點(diǎn)要求： [理解]哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 [了解]哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 一．基礎(chǔ)知識(shí)填空（每空1分，共10分）： 1、哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地 和 。 2、哲學(xué)是關(guān)于 的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的 。哲學(xué)是 和方法論的統(tǒng)一。 3、具體科學(xué)知識(shí)可以概括為三類：一類是 知識(shí)；一類是 知識(shí)；還有一類是 知識(shí)。 4、 是哲學(xué)是基礎(chǔ)，哲學(xué)為 提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 二．單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）： 1、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是 A.民間的“實(shí)惠”思想 B.《老子》的思想 C.歐幾里德《幾何原本》的思想 D.《本草綱目》的思想 2、“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是 A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) B.哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括 C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能 3、“哲學(xué)是智慧的源泉”是說(shuō) ①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”③真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界 ④一切智慧都源于對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí) A.①②③ B.②③④ C.①③④ D. ①②④ 4、真正的哲學(xué) ①可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展 ②可以使人們正確地看待生活與實(shí)踐 ③為生活與實(shí)踐提供有益的指導(dǎo) ④可以使我們正確地對(duì)待德與失、名與利、進(jìn)與退 A.①③ B.②④ C.①②④ D. ①②③④ 5、恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。”這主要說(shuō)明 A.人要學(xué)會(huì)改變自然界 B.只有發(fā)揮人的智力，才能改變自然界 C.認(rèn)識(shí)世界和改造世界需要發(fā)揮人的智慧 D.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 6、朱熹小時(shí)候就問(wèn)父親“天上有何物”；陸九淵三四歲時(shí)就問(wèn)父親天地有沒(méi)有盡頭，并為此而廢寢忘食；波普爾八歲時(shí)就在思考空間是無(wú)限的還是有限的。這些人后來(lái)都成了大思想家，應(yīng)該說(shuō)這跟他們從小善于思考很有關(guān)系。這些事例說(shuō)明 ①哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬(wàn)物的驚訝 ②反思性是哲學(xué)的重要特征 ③哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 ④哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑 A.①② B.②③ C.①④ D.②④ 7、哲學(xué)從來(lái)都不是哲學(xué)家的專利。在商業(yè)意識(shí)無(wú)孔不入的美國(guó)，西方自由主義經(jīng)濟(jì)理論的哲學(xué)代言人蘭德的頭像被印在T恤上，其哲學(xué)理念對(duì)人們的思維方式和行為習(xí)慣的影響可見(jiàn)一斑。上述材料說(shuō)明 A.生活就是哲學(xué) B.只有哲學(xué)才能給人們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益 C.生活需要智慧，需要哲學(xué) D.哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀需要 8、人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。以上材料說(shuō)明 A.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 B.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀 C.哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀 D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 9、思想高尚的人不會(huì)做偷雞摸狗的事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為，就要先改變思想，解放思想。這是因?yàn)? A.方法論決定世界觀 B.世界觀和方法論互相決定 C.世界觀決定方法論 D.世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性 10、哲學(xué)就如同陽(yáng)光，有了哲學(xué)，明明亮亮，能視通萬(wàn)里看得遠(yuǎn)；掌握哲學(xué)，穿云破霧，能思接千載想得深。這段材料的論斷說(shuō)明 A.我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，掌握其科學(xué)的世界觀和方法論 B.哲學(xué)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 C.哲學(xué)決定著整個(gè)世界的發(fā)展方向 D.哲學(xué)能為人們提供解決實(shí)際問(wèn)題的具體方案 11、愛(ài)因斯坦說(shuō)：“認(rèn)識(shí)論要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)成為一個(gè)空架子?？茖W(xué)要是沒(méi)有認(rèn)識(shí)論——要是這真是可以設(shè)想的——就是原始的混亂的東西?！毕铝袑?duì)此理解正確的是 A.改造世界是人們認(rèn)識(shí)世界的目的和歸宿 B.真理只有在一定條件下才是科學(xué)的認(rèn)識(shí) C.哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論 D.哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo) 12、2009年3月2日，中央紀(jì)委監(jiān)察部機(jī)關(guān)召開(kāi)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)總結(jié)大會(huì)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)要深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。下列關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的說(shuō)法正確的是 A.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的唯一正確的理論成果 B.科學(xué)發(fā)展觀源于人們的實(shí)踐活動(dòng) C.科學(xué)發(fā)展觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和根本看法 D.科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)的世界觀和方法論的集中體現(xiàn) 13、中國(guó)古代哲學(xué)中的“天人合一”觀念，指導(dǎo)了中華民族數(shù)千年的發(fā)展；今天科學(xué)發(fā)展觀提出了“統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展”，這一思想對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的作用?？梢?jiàn) A.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 C.哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D.所有哲學(xué)都是現(xiàn)世的智慧 14、改革開(kāi)放30多年是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的30多年。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見(jiàn) A.哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 B.哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器 C.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華 D.只有真正的哲學(xué)才是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) 15、亞里斯多德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說(shuō)：“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識(shí)那善于駕馭一切的思想?！边@段話包含的哲學(xué)道理是 ①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ②人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界 ③真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐 ④哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化最重決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 16、在xx年的611萬(wàn)應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生中，哲學(xué)系的學(xué)生就業(yè)十分困難；社會(huì)上有些人士對(duì)哲學(xué)心存反感。上述現(xiàn)象的存在說(shuō)明 A.哲學(xué)是人們改造自然和社會(huì)的物質(zhì)手段 B.哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要工具 C.哲學(xué)和具體科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用是沒(méi)有差別的 D.哲學(xué)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 17、昆明市委書記仇和在昆明市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展軟環(huán)境建設(shè)動(dòng)員大會(huì)上表示，要倡導(dǎo)這樣一種風(fēng)氣：先干不爭(zhēng)論、先試不議論、先做不評(píng)論、允許在探索中有失誤、不允許無(wú)所作為，在干中積累經(jīng)驗(yàn)、在干中完善政策。仇和實(shí)際上強(qiáng)調(diào)大膽實(shí)踐，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這表明 A.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 B.哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界 C.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) D.哲學(xué)為我們改造社會(huì)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 18、為了應(yīng)對(duì)全球范圍內(nèi)的金融危機(jī)，中國(guó)政府成立了貨幣政策委員會(huì)，樊剛被任命為委員，作為該委員會(huì)中唯一的專家，樊剛頗引人注目。有兩本書對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一本是《辯證唯物主義和歷史唯物主義》，另一本是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。對(duì)這兩本書的系統(tǒng)閱讀，使樊剛第一次認(rèn)真思考哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。在你看來(lái)，哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系應(yīng)是 ①哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)同時(shí)產(chǎn)生，密不可分 ②哲學(xué)以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ) ③哲學(xué)可以為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供世界觀與方法論的指導(dǎo) ④經(jīng)濟(jì)學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，隨哲學(xué)發(fā)展而發(fā)展 A.①②③ B.②③④ C.②③ D.③④ 19、xx年著名博物學(xué)家達(dá)爾文誕辰200周年紀(jì)念日。150年前，達(dá)爾文歷時(shí)22年撰寫的《物種起源》一書正式出版，書中闡述的進(jìn)化論第一次把世間所有生物從上帝手中解放出來(lái)。這說(shuō)明 A.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀金額方法論的指導(dǎo) C.具體科學(xué)給人以理論，哲學(xué)給人以方法 D.世間萬(wàn)物并非都是上帝創(chuàng)造 20、《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科和交叉學(xué)科建設(shè)，推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不同學(xué)科之間的交叉滲透。這意味著在在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中 ①哲學(xué)社會(huì)科學(xué)比自然科學(xué)重要 ②應(yīng)提高全民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì) ③哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是第一生產(chǎn)力 ④不可忽視或輕視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的地位和作用 A.①② B.①②③ C.②④ D.②③④ 21、儒家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)親情仁愛(ài)，提出“血濃于水”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“殺身成仁，舍生取義”等。比如中國(guó)人重團(tuán)員，以享受天倫之樂(lè)為人生之大喜。這說(shuō)明哲學(xué)是 A.智慧之學(xué) B.科學(xué)的世界觀 C.復(fù)雜多變，難以把握的學(xué)說(shuō) D.指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù) 22、科學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩(shī)人說(shuō)哲學(xué)終點(diǎn)往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。哲學(xué)可以從多方面來(lái)理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是 A.哲學(xué)是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的學(xué)說(shuō) B.哲學(xué)總是懸于空中的樓閣 C.哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起 D.哲學(xué)是一門給人以智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) 三．簡(jiǎn)析題（每小題12分，共24分）： 1、愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接收以后，它們又常常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)如何從許多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀點(diǎn)被推翻以后，又會(huì)有一種意想不到和完全新的發(fā)展，它又成為一個(gè)新的哲學(xué)觀點(diǎn)的源泉?！? （1）愛(ài)因斯坦這段話闡述了什么基本觀點(diǎn)？ （2）簡(jiǎn)述哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的作用。 （3）從辯證法的角度分析說(shuō)明愛(ài)因斯坦所提出的哲學(xué)和具體科學(xué)的相同的。 2、2010年3月17日，為全面理解十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議的精神，某校高三（2）班學(xué)生就“馬克思主義哲學(xué)與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”為主題進(jìn)行探究： （1）他們應(yīng)該通過(guò)哪些途徑收集材料，開(kāi)展研究？ （2）在研究中，有同學(xué)認(rèn)為，有不少西方國(guó)家的科學(xué)家并沒(méi)有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，他們照樣取得了巨大的科技成就，因此，從事科學(xué)研究并不需要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。 請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。 第一課 美好生活的向?qū)? 答題紙 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 完成時(shí)間 家長(zhǎng)簽名 一．基礎(chǔ)知識(shí)填空（每空1分，共10分）： 1、 、 2、 、 、 3、 、 、 4、 、 二．單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）： 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 答案 題號(hào) 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 答案 三．簡(jiǎn)析題（每小題12分，共24分）： 1、（1）愛(ài)因斯坦這段話闡述了什么基本觀點(diǎn)？ （2）簡(jiǎn)述哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的作用。 （3）從辯證法的角度分析說(shuō)明愛(ài)因斯坦所提出的哲學(xué)和具體科學(xué)的相同的。 2、（1）他們應(yīng)該通過(guò)哪些途徑收集材料，開(kāi)展研究？ （2）在研究中，有同學(xué)認(rèn)為，有不少西方國(guó)家的科學(xué)家并沒(méi)有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，他們照樣取得了巨大的科技成就，因此，從事科學(xué)研究并不需要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。 請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。 自我反思與總結(jié)： 第一課 美好生活的向?qū)⒖即鸢? 一．基礎(chǔ)知識(shí)填空（每空1分，共10分）： 1、認(rèn)識(shí)世界、改造世界 2、世界觀、世界觀、世界觀 3、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué) 4、具體科學(xué)、具體科學(xué) 二．單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）： 1—5 BDADD 6—10 BCBCA 11—15 DDCCD 16—20 BDCAC 21—22 DD 三．簡(jiǎn)析題（每小題12分，共24分）： 1、（1）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，正確的世界觀和方法論能推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展。 （2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)是自覺(jué)或不自覺(jué)地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會(huì)在自己的研究活動(dòng)中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗。 （3）事物是變化發(fā)展的。哲學(xué)和科學(xué)都處于不斷的發(fā)展過(guò)程之中，科學(xué)的新成果可以推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，它們是互相影響、互相促進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷前進(jìn)的。 2、（1）網(wǎng)上查詢；查閱相關(guān)的報(bào)紙、新聞或圖書文獻(xiàn)資料；社會(huì)調(diào)查，走訪，問(wèn)卷調(diào)查；去相關(guān)部門咨詢等。 （2） ①上述情況確實(shí)存在，但不能得出學(xué)不學(xué)馬克思主義哲學(xué)沒(méi)有關(guān)系的結(jié)論。 ②馬克思主義哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，從中概括和總結(jié)出萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和普遍規(guī)律，它是人類智慧的結(jié)晶，是偉大的認(rèn)識(shí)工具。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們樹(shù)立科學(xué)的世界觀。它對(duì)具體科學(xué)的研究工作具有指導(dǎo)作用。西方國(guó)家的科學(xué)家，之所以取得巨大成就就是自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循唯物主義和辯證法的結(jié)果。自覺(jué)學(xué)習(xí)它并以它為指導(dǎo)，可以在科學(xué)研究中減少盲目性，少走彎路，取得更大的成就。 ③學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)不僅對(duì)具體科學(xué)研究有指導(dǎo)作用，而且對(duì)樹(shù)立正確的人生觀，對(duì)正確觀察和分析社會(huì)問(wèn)題，對(duì)學(xué)習(xí)和工作都有重要的指導(dǎo)重用。