2019-2020年高中語文 13 報任安書（節(jié)選）優(yōu)化設(shè)計 大綱人教版第6冊.doc

《2019-2020年高中語文 13 報任安書（節(jié)選）優(yōu)化設(shè)計 大綱人教版第6冊.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語文 13 報任安書（節(jié)選）優(yōu)化設(shè)計 大綱人教版第6冊.doc（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語文 13 報任安書（節(jié)選）優(yōu)化設(shè)計 大綱人教版第6冊 1通假字 或重于太山 太，通“泰”。 其次詘體受辱 詘，通“屈”。 其次剔毛發(fā) 剔，通“剃”。 其次關(guān)木索、被箠楚受辱 箠，通“棰”，杖。 見獄吏則頭槍地 槍，通“搶”，碰撞。 及以至是 以，通“已”。 及罪至罔加 罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng)。 古者富貴而名摩滅 摩，通“磨”。 大底圣賢發(fā)憤之所為作也 底，通“抵”。 思垂空文以自見 見，通“現(xiàn)”。 網(wǎng)羅天下放失舊聞 失，通“佚”。 則仆償前辱之責(zé) 責(zé)，通“債”。 寧得自引深藏于巖穴邪 邪，通“耶”。 2詞類活用 倡優(yōu)畜之。倡優(yōu)：像對待樂師優(yōu)伶一樣。 名詞→狀語 流俗之所輕也。輕：輕視。 曷足貴乎！貴：尊重。 形容詞→動詞 3特殊句式 判斷句 被動句 或重于太山，或輕于鴻毛。（或于太山重，或于鴻毛輕）介詞結(jié)構(gòu)后置 1訴說自己身世的卑賤，有何意義？ 提示 先說祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，再說自己假如不選擇腐刑，而是伏法受誅，也只被認為是罪有應(yīng)得，傾吐了其心中的痛苦。 2列舉古代圣賢發(fā)奮著述有何用意？ 提示 是司馬遷身處逆境之中，對歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察與思考，并由此引發(fā)了他對生命價值的界定。他從這些人中找到了自己的榜樣，找到了矢志進取的道路。也堅定了他受極刑而無慍色，頑強活下去，完成《史記》的信心。 3作者從哪些方面介紹了《史記》這部書？ 提示 介紹了《史記》的著述過程——搜集世上散失的文獻，粗劣地考證歷史人物的所作所為，通觀他們由始至終的過程，考察他們成功、失敗、興起、衰敗的規(guī)律，年代區(qū)間——上起軒轅黃帝，下到如今，體例類別、內(nèi)容篇數(shù)凡計一百三十篇及著述目的——想用來探究天道和人事的規(guī)律，弄清從古到今的歷史發(fā)展過程，成就一家的學(xué)說。 4文末用何種句式，表達什么感情？ 提示用反問句的形式，表明自己一旦完成夙愿，就能把這本書傳給后人，使它廣泛流傳，雖萬死而無悔的強烈感情。 1.實詞 病 信 2.為 動詞（實詞）。 ①成為，變?yōu)椤? 吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采。 （《鴻門宴》） ②做。 誰為大王為此計者？ （《鴻門宴》） 為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。 （《為學(xué)》） ③擔(dān)任。 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。 （《陳涉世家》） 公為都御史，與太監(jiān)某守遼東。 ④作為，當(dāng)作。 新木為一兵，揭竿為旗。 然后以六合為家，崤函為宮。 《過秦論》） 同步閱讀 閱讀下面的文字，完成1～4題。 夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。 1下列句子中加點的詞的古今意義，相同的一項是（ ） A.夫人情莫不貪生惡死 B.況仆之不得已乎 C.幽于糞土之中而不辭者 D.恨私心有所不盡 解析 A.古，兩個詞，“夫”是發(fā)語詞；今，尊稱自己及他人的妻子，多用于外交場合。C.糞土：古，塵埃；今，糞便和泥土。D.私心：古，內(nèi)心；今，為私人利益打算的念頭。 答案 B 2下列句子中加點的詞的意義，與例句中加點的詞的意義相同的一項是（） 例句：仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣。 A.茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（諸葛亮《出師表》） B.茍富貴，無相忘。（司馬遷《史記陳涉世家》） C.茍以天下之大，而從六國破亡之故事。（蘇洵《六國論》） D.茍得聞子大夫之言，何后之有？（《勾踐滅吳》） 解析 A項為“茍且”；B、C、D三項均為“如果”。 答案 A 3比較下列句子中加點的詞的意義和用法，判斷正確的一項是（ ） ①少卿視仆于妻子何如哉 ②而文采不表于后世也 ③且勇者不必死節(jié) ④幽于糞土之中而不辭者 A.兩個“于”字相同，兩個“者”字也相同 B.兩個“于”字相同，兩個“者”字不同 C.兩個“于”字不同，兩個“者”字相同 D.兩個“于”字不同，兩個“者”字也不同 解析 ①介詞，表對象，相當(dāng)于“對”。②介詞，表時間，相當(dāng)于“在”。③代詞，指人，相當(dāng)于“……的人”。④代詞，指原因，相當(dāng)于“……的原因”。 答案 D 4對這段文字內(nèi)容的概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A.表述了作者忍辱茍活是為了反映當(dāng)時社會的黑暗與殘酷。 B.表述了作者忍辱茍活是為了完成《史記》這部偉大著作。 C.表述了作者坎坷的生活經(jīng)歷和“私心有所不盡”的遺憾。 D.表述了作者“幽于糞土之中”的苦悶心情和無奈。 解析 A、C、D三項都不能正確全面地概括這段文字的內(nèi)容。 答案 B 延伸閱讀 一、閱讀下面的文字，完成1～5題。 褚玠，字溫理，河南陽翟人也。玠九歲而孤，為叔父驃騎從事中郎隨所養(yǎng)。早有令譽，先達多以才器許之。及長，美風(fēng)儀，善占對，博學(xué)能屬文，詞義典實，不好艷靡。起家王府法曹，歷轉(zhuǎn)外兵、記室。天嘉中，兼通直散騎常侍，聘齊，還為桂陽王友。遷太子庶子、中書侍郎。 太建中，山陰縣多豪猾，前后令皆以贓污免。高宗患之，謂中書舍人蔡景歷曰：“稽陰大邑，久無良宰，卿文士之內(nèi)，試思其人。”景歷進曰：“褚玠廉儉有干用，未審堪其選不？”高宗曰：“甚善，卿言與朕意同?！蹦顺终褜④姟⑸疥幜?。縣民張次的、王休達等與諸猾吏賄賂通奸，全丁大戶，類多隱沒。玠乃鎖次的等，具狀啟臺，高宗手敕慰勞，并遣使助玠搜括，所出軍民八百余戶。 時舍人曹義達為高宗所寵，縣民陳信家富于財，諂事義達，信父顯文恃勢橫暴。玠乃遣使執(zhí)顯文，鞭之一百，于是吏民股栗，莫敢犯者。信后因義達譖玠，竟坐免官。玠在任歲余，守俸祿而已，去官之日，不堪自致，因留縣境，種蔬菜以自給?；蜞瞳d以非百里之才，玠答曰：“吾委輸課最，不后列城，除殘去暴，奸吏局蹐注。若謂其不能自潤脂膏，則如來命。以為不達從政，吾未服也?！睍r人以為信然。皇太子知玠無還裝，手書粟米二百斛，于是還都。太子愛玠文辭，令入直殿省。十年，除電威將軍、仁威淮南王長史。頃之，以本官掌東宮管記。十二年，遷御史中丞，卒于官。時年五十二。 （《陳書褚玠傳》） 注：局蹐：心驚肉跳。 1下列加點詞的解釋有誤的一項是…（ ） A.聘齊，還為桂陽王友 聘：出使。 B.全丁大戶，類多隱沒 類：類別。 C.信后因義達譖玠，竟坐免官 竟：竟然。 D.吾委輸課最，不后列城 課：稅賦。 解析 B.類：大抵。 答案 B 2對加點虛詞的意義和用法，解說正確的一項是（ ） 以 因 A.兩個“以”相同，兩個“因”不同 B.兩個“以”不同，兩個“因”相同 C.兩個“以”相同，兩個“因”也相同 D.兩個“以”不同，兩個“因”也不同 解析 以：①因；②用、拿。因：①依靠、憑借；②于是。 答案 D 3分別直接表現(xiàn)褚玠正直和清廉性格的一項是（ ） A.褚玠廉儉有干用；玠在任歲余，守俸祿而已 B.去官之日，不堪自致；玠乃鎖次的等，具狀啟臺 C.玠乃遣使執(zhí)顯文，鞭之一百；因留縣境，種蔬菜以自給 D.除殘去暴，奸吏局蹐；或嗤玠以非百里之才 答案 C 4對本文的分析概括不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A.褚玠成人之后風(fēng)度儀表俊朗，善于應(yīng)對，博學(xué)能文，文章風(fēng)格典雅而不綺靡。 B.高宗擔(dān)心山陰吏治不佳，苦無良策，征求中書舍人蔡景歷意見后，任用褚玠為戎昭將軍、山陰令。 C.縣民陳信因父親被褚玠懲處，于是通過賄賂勾結(jié)官僚曹義達誣陷褚玠，使褚玠被罷免。 D.褚玠因沒有盤纏，滯留山陰，種菜自給，后遇皇太子同情賜粟，才得以返回京都。 解析 B.“卿言與朕意同”說明高宗不是“苦無良策”。 答案 B 5把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）早有令譽，先達多以才器許之。 （2）若謂其不能自潤脂膏，則如來命。 （3）時人以為信然。 答案 （1）褚玠小時就有好聲望，前輩大多稱贊他有才士器度。 （2）如果說我不能搜刮民脂民膏，以供自己享用，則確定如您所講的。 （3）當(dāng)時人認為的確如此。 參考譯文 褚玠，字溫理，是河南陽翟人。褚玠九歲時父親去世，由叔父驃騎將軍從事褚隨將他養(yǎng)大。褚玠小時就為人所稱譽，前輩大多稱贊他有才士器度。他長大后，儀容風(fēng)采甚好，善于應(yīng)對，博學(xué)能文，詞義典雅，不喜好艷麗綺靡的格調(diào)。他開始被任命為王府法曹參軍，后轉(zhuǎn)任外兵參軍、記室參軍。陳文帝天嘉中，他被任為普通直散騎常侍，出使北齊，歸來后為桂陽王友。遷任太子庶子、中書侍郎。 陳宣帝太建中，山陰縣多豪強奸民，前后幾任縣令都因貪贓罪被罷免。陳宣帝頗為憂慮，對中書舍人蔡景歷說：“會稽山陰是個大縣，但很久沒有一個好縣令，你在文士之中，考慮一下適于擔(dān)任此職的人?！辈叹皻v說：“褚玠廉潔儉樸，而且有才干，不知他能否入選？”陳宣帝說：“很好，你說的正與我的想法相同?！庇谑侨蚊耀d為戎昭將軍、山陰令。山陰縣民張次的、王休達與諸奸吏互相賄賂勾結(jié)，把丁口多的大戶都隱匿起來，不交納國家的賦稅。褚玠就將張次的等人關(guān)押起來，將情況向尚書臺匯報，陳宣帝下手詔加以慰勞，并派遣使者幫助褚玠進行檢查，共檢出軍民八百余戶。 當(dāng)時舍人曹義達正受到陳宣帝的寵信，山陰縣民陳信家中財產(chǎn)甚多，他用錢財賄賂、巴結(jié)曹義達，陳信的父親陳顯文仗勢橫行鄉(xiāng)里，無惡不作。褚玠就派遣使者捉住陳顯文，打他一百皮鞭，于是縣中官吏與百姓都嚇得兩腿發(fā)抖，無人再敢觸犯法令。陳信后來通過曹義達誣告褚玠，褚玠竟因此而被罷免。褚玠在山陰任職一年余，只是花用自己的俸祿，被罷職后，沒錢返回京都，就留在山陰縣境內(nèi)，種蔬菜以自給。有人譏諷褚玠的才干不能擔(dān)任縣令，褚玠回答說：“我輸送租稅，不比其他縣少，而且除去貪殘暴虐之人，使奸吏心驚膽戰(zhàn)。如果說不能搜刮民脂民膏，以供自己享用，則確實如您所講的。如果說我不懂從政之道，我不服氣?！碑?dāng)時人認為的確如此?；侍雨愂鍖氈礼耀d沒有錢返回京都，親自寫信給他，并賜給粟米二百斛，于是褚玠才得以返京。太子喜愛褚玠的文辭，命令他入直殿省。太建十年，任命褚玠為電威將軍、仁威將軍淮南王長史。不久，以本官掌東宮管記。太建十二年，他遷任御史中丞，死在任上。時年五十二歲。 二、閱讀下面一段文言文，完成1～6題。 伍子胥傳 伍子胥者，楚人也，名員。員父曰伍奢。員兄曰伍尚。其先曰伍舉，以直諫事楚莊王，有顯，故其后世有名于楚。楚平王有太子名曰建，使伍奢為太傅，費無忌為少傅。平王使無忌為太子取婦于秦，秦女好，無忌馳歸報平王曰：“秦女絕美，王可自取，而更為太子取婦。”平王遂自取秦女而絕愛幸之，生子軫。更為太子取婦。無忌既以秦女自媚于平王，乃因讒太子建。平王稍益疏建，使建守城父，備邊兵。無忌又日夜言太子短于王曰：“太子以秦女之故，不能無怨望，且欲入為亂矣?！逼酵跄苏倨涮滴樯菘紗栔?。伍奢曰：“王獨奈何以讒賊小臣疏骨肉之親乎？”平王怒，囚伍奢，而使城父司馬奮揚往殺太子，太子建亡奔宋。無忌言于平王曰：“伍奢有二子，皆賢，不誅且為楚憂。”王使人召二子曰：“來，吾生汝父；不來，今殺奢也。”伍尚欲往，員曰：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脫者后生患，二子到，則父子俱死，何益父之死？不如奔他國，借力以雪父之恥。俱滅，無為也?！蔽樯兄^員：“可去矣！汝能報殺父之仇，我將歸死。”尚既就執(zhí)，子胥遂亡。至昭關(guān)，昭關(guān)欲執(zhí)之，追者在后，至江，江上有一漁父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其劍曰：“此劍直百金，以與父?！备冈唬骸俺ǎ梦轳阏哔n粟五萬石，爵執(zhí)珪，豈徒百金劍邪！”不受。至于吳，吳王僚方用事，公子光為將。伍胥知公子光有內(nèi)志，欲殺王而自立，乃進專諸于公子光。五年而楚平王卒，軫立為后，是為昭王。公子光乃令專諸襲刺吳王僚而自立，是為吳王闔閭。闔閭既立，乃召伍員以為行人，而與謀國事。四年，吳伐楚，伍員大破楚軍于豫章。九年，闔閭悉興師與唐、蔡伐楚，五戰(zhàn)，遂至郢。昭王出亡。伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。 太史公曰：“怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，況同列乎！向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻？棄小義，雪大恥，名垂于后世。故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？” （節(jié)選自《史記伍子胥列傳》） 1對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A.秦女好，無忌馳歸報平王 好：美麗。 B.無忌既以秦女自媚于平王 媚：討好。 C.不能無怨望 望：盼望。 D.賜粟五萬石，爵執(zhí)珪 賜：賞賜。 解析 C.“望”與“怨”同義，應(yīng)解釋為“怨恨”。 答案 C 2下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一項是（ ） A. B. C. D. 解析 A.均為助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性。B.均為連詞，表承接，可譯為“就”。C.均為介詞，可譯為“拿、用”。D.前一句中的“乃”為連詞，可譯為“于是”；后一句中的“乃”為代詞，可譯為“你”。 答案 D 3下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)伍子胥“膽識才干”的一組是（ ） ①楚之召我兄弟，非欲以生我父也 ②不如奔他國，借力以雪父之恥 ③此劍直百金，以與父④乃進專諸于公子光 ⑤伍員大破楚軍于豫章 ⑥乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百 A.①③④ B.②⑤⑥ C.①④⑤ D.②③⑥ 解析 ③表現(xiàn)伍子胥“知恩必報”；⑥表現(xiàn)伍子胥仇深似海、恨之入骨。 答案 C 4下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ） A.楚平王是個荒淫昏聵的國君，他不顧廉恥，只顧自己享樂，把本來是兒媳的秦女據(jù)為己有，還聽信讒言，殺害忠臣和骨肉，終于給楚國帶來災(zāi)難。 B.伍奢是忠于職守的忠臣，他做太子建的太傅，就堅決維護太子建的利益，敢于當(dāng)面揭露楚平王的罪惡，即使激怒平王，惹來殺身之禍也在所不惜，終于同長子一起被殺害。 C.伍子胥是一個有膽識、有才干、愛憎分明、敢作敢為的英雄。在關(guān)鍵時刻，他一眼就看出楚王的陰謀，作出正確的抉擇：在吳國，他幫助闔閭登上王位，取得他的信任，終于實現(xiàn)了借力報仇的愿望。 D.江上漁父是個貪圖富貴的人，他偶然中救了伍子胥，當(dāng)伍子胥以百金寶劍相贈時，他看不上眼，說：“如果抓住了伍子胥，可得粟五萬石，爵執(zhí)珪，哪里只是百金劍呢？”卻不知道眼前被救的人就是伍子胥，錯過了好機會。 解析 漁人應(yīng)是一個見人危難，勇于相救，施恩不圖報的君子。他說的那番話，說明他知道救的是伍子胥，只不過不要他的劍罷了。 答案 D 5聯(lián)系全文，下列對文末司馬遷一段話的認識，不正確的一項是（ ） A.以史家的眼光，評價伍子胥的大丈夫之“忍性”與“大謀”。 B.強調(diào)隱忍以行，方可成就功名，伍子胥正因能“棄小義”，故而能“雪大恥”。 C.借用楚亡吳興的史實，說明君王“親賢遠佞”的重要性。 D.啟示后人，怨則生悲，無論身份貴賤，都不可使人產(chǎn)生怨毒之心。 解析 C.司馬遷評論的重心在于“怨”和“忍”，而不在“親”和“遠”。 答案 C 6把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）王獨奈何以讒賊小臣疏骨肉之親乎？ （2）不誅且為楚憂。 答案 （1）大王為什么要因為讒佞狠毒的小人而疏遠自己的骨肉至親呢？（注意詞語“以”“疏”和固定結(jié)構(gòu)“獨奈何”的翻譯。） （2）如果不殺他們，他們將會成為楚國的禍害。（注意詞語“且”的翻譯和省略句式。） 參考譯文 伍子胥是楚國人，名員。伍員的父親叫伍奢。他的兄長叫伍尚。他的先祖叫伍舉，因直言諫諍侍奉楚莊王，很有名聲，所以他的后代在楚國很有名。楚平王有位太子名叫建，派伍奢做他的太傅，費無忌做他的少傅。楚平王派費無忌為太子建到秦國娶親，這位秦國女子長得很美麗，無忌就騎馬歸來報告平王說：“這位秦國女子相貌極美，大王可以自己娶她，另外再為太子娶親?！逼酵跤谑亲约喝⒘诉@位秦國女子，并對她極為寵愛，生個兒子叫軫。另外替太子娶了親。無忌已經(jīng)利用秦國女子向平王討好，于是就在平王面前誹謗太子建。平王對太子建逐漸地越來越疏遠，派他守衛(wèi)城父，防備邊疆。無忌又日夜不斷地向平王說太子的壞話：“太子因為秦國女子的緣故，不會沒有怨恨，很快就會在國內(nèi)發(fā)動叛亂?！逼酵跤谑钦賮硖咏ǖ奶滴樯菘加崒弳枴Ｎ樯菡f：“大王為什么要因為讒佞狠毒的小人而疏遠自己的骨肉至親呢？”平王大怒，囚禁了伍奢，而派城父司馬奮揚前去殺太子，太子建就逃跑到宋國。無忌對平王說：“伍奢有兩個兒子，都有才能，如果不殺他們，他們將會成為楚國的禍害。”平王派人召伍奢的兩個兒子說：“如果你們來，我能讓你們的父親活下去；如果不來，現(xiàn)在就殺了伍奢?！蔽樯邢肴?，伍員說：“平王召我兄弟兩人，并不是想讓父親活下去，而是怕有人逃脫，帶來后患，我們兩人一到，父子三人就都要處死。這對父親的死有什么好處？還不如投奔他國，借他國之兵為父親報仇雪恥。大家一起死了，是沒有什么價值的?！蔽樯袑ξ閱T說：“你可以逃走了，你能夠報殺父之仇，我將回去與父親一起死。”伍尚被擒后，伍子胥就逃走了。到了昭關(guān)，昭關(guān)的守吏想抓他，追兵緊跟他身后，他來到一條江邊，江上有一位漁翁劃著一條船，他看到伍子胥十分焦急，就把伍子胥渡過了江。伍子胥過了江，就解下身上的佩劍說：“這把劍價值百金，就拿它送給你吧?！睗O翁說：“根據(jù)楚國的法令，能抓獲伍子胥的人賜粟五萬石，賞賜執(zhí)珪的爵位，豈止價值百金的一把劍呀！”不接受。到了吳國，正值吳王僚執(zhí)政，公子光為將軍。伍子胥知道公子光對內(nèi)有野心，他想殺掉吳王僚而自立為王，就把專諸推薦給公子光。五年后楚平王死，軫繼承了王位，這就是昭王。公子光于是派專諸襲殺了吳王僚，自立為王，這就是吳王闔閭。闔閭成了一國之主，便召來伍子胥，官拜行人，并讓他參與謀劃國家大事。闔閭稱王后第四年，吳國攻打楚國，伍子胥在豫章大破楚軍。第九年，吳王闔閭出動全國的軍隊與唐、蔡兩國一起攻打楚國，經(jīng)過五次大的戰(zhàn)役，就到了郢都。楚昭王外逃。伍子胥到處尋找楚昭王，始終找不到，于是掘開了楚平王的墳?zāi)?，拉出平王的尸身，抽了三百鞭，才罷手。 太史公說：“怨恨之心對于人來說實在是太厲害了！做君王的人尚且不能讓臣下產(chǎn)生怨恨，何況是同等地位的人呢！當(dāng)初如果讓伍子胥與伍奢一起死了，跟螻蟻之死又有什么區(qū)別呢？伍子胥能放棄小義，洗雪大恥，終于名垂后世。所以能暗中忍受來成就功名，不是偉烈的大丈夫誰能做得到呢？” 毛澤東智源 司馬遷在著名的《報任安書》中，一連列舉了七件事： “文王拘而演《周易》?！敝艽拈_國君主文王在商紂王朝為西伯侯時，曾被紂王囚禁于獄中，文王利用這段時間，將八卦重選組合，變成六十四卦，形成流傳至今、影響極為深廣的《周易》。 “仲尼厄而作《春秋》?！笨鬃樱穑种倌幔┯握f一生而未能打開局面建功立業(yè)，在外無立足之地，于窮困潦倒之中又回到故鄉(xiāng)魯國，靜下心來修定魯國史書，這就是著名的《春秋》。 “屈原放逐，乃賦《離騷》?！背拇蠓蚯虺淹踹M諫，懷王不納忠言，反而將他革職流放到湖北、湖南一帶，屈原悲憤滿懷，在流放途中寫出了千古傳唱的《離騷》。 “左丘失明，厥有《國語》。”相傳魯國史官左丘明在編寫史書《國語》時，已是一個雙目失明的盲人。 “孫子臏腳，《兵法》修列?！睉?zhàn)國時代的軍事家孫臏在仕魏時不幸遭到陷害，受了“臏刑”（剜去膝蓋骨），后來用計逃往齊國，在齊魏之戰(zhàn)中，他與齊相田忌用“圍魏救趙”之計，大敗魏軍于馬陵道，聲名大著。他的兵書《孫臏兵法》是流傳下來的古代最早的著名兵書之一。 “不韋遷蜀，世傳《呂覽》?！鼻貒┫鄥尾豁f（相傳是秦王政之父）在秦王政上臺后，被免去丞相之職，并遷徙到蜀都。呂不韋與他的門客作有《呂氏春秋》一書，其中有“八覽”，故又稱《呂覽》。 “韓非囚秦，《說難》《孤憤》?！睉?zhàn)國時代的思想家之一韓非子，在秦國遭到陷害下獄，又被毒酒所害。身后留有《韓非子》一書，《說難》《孤憤》是其中的兩篇。 《報任安書》是歷史巨著《史記》的作者司馬遷寫給朋友任安的一封信。信中，司馬遷引用了歷史上一些德才杰出而命運坎坷的著名人物在身處逆境之時反而更有作為的事跡，勉勵自己，決心忍辱負重，完成《史記》的創(chuàng)作。 毛澤東很早就讀過這篇文章。1944年他寫的著名的《為人民服務(wù)》中說： “人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@里引用的話便出自《報任安書》。 “司馬遷說過：‘文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃賦《離騷》。左丘失明，厥有《國語》。孫子臏腳，《兵法》修列。不韋遷蜀，世傳《呂覽》。韓非囚秦，《說難》《孤憤》?！对姟啡倨蟮质ベt發(fā)憤之所為作也?！@幾句話當(dāng)中，所謂文王演《周易》，孔子作《春秋》，究竟有無其事，近人已有懷疑，我們可以不去理它，讓專家們?nèi)ソ鉀Q吧，但是司馬遷是相信有其事的。文王拘、仲尼厄，則確有其事。司馬遷講的這些事情，除左丘明一例外，都是指當(dāng)時上級領(lǐng)導(dǎo)者對他們作了錯誤處理的。我們過去也錯誤地處理過一些干部，對這些人不論是全部處理錯了的，或是部分處理錯了的，都應(yīng)該按照具體情況，加以甄別和平反。但是，一般地說，這種錯誤處理，讓他們下降，或者調(diào)動工作，對他們的革命意志總是一種鍛煉，而且可以從人民群眾中吸取許多新知識?！? 在毛澤東看來，司馬遷所說的這些人，都指當(dāng)時上級領(lǐng)導(dǎo)者對他們作了錯誤處理的。毛澤東認為，如果一個干部受到上級領(lǐng)導(dǎo)的錯誤處理，只要正確對待，不消極沉淪，雖然身處逆境，恰恰更能鍛煉意志，更加發(fā)憤努力，往往更能有所建樹。不論什么時代，受到錯誤處理的事在所難免，關(guān)鍵在于受到錯誤處分的同志能否正確對待，能否經(jīng)得起挫折、屈辱的考驗。 1957年，毛澤東在和吳冷西的一次談話中，就受排斥打擊時如何正確對待進行討論時認為，一個共產(chǎn)黨員如果經(jīng)得起錯誤處分，可能這樣對自己反而有益處。對此，毛澤東體會很深。在當(dāng)年反“圍剿”時，他曾受到王明“左”傾路線的排斥和打擊，但他并未因此而頹廢消極、一蹶不振；而是重振精神，“天生我材必有用”，在困境中抓緊時間發(fā)憤讀書，甚至在馬背上、擔(dān)架上也在孜孜不倦地攻讀那些從走過的縣城里弄來的書籍。 1958年，毛澤東在天津視察時的一次談話中說：司馬遷的《史記》、李時珍的《本草綱目》，都不是因為稿費才寫的，《紅樓夢》《水滸傳》也不是因為稿費才寫的，還有《詩經(jīng)》等。這段話的思路，同《報任安書》里列舉遭受磨難的人有所創(chuàng)建的思想一脈相承。 晚年的毛澤東再次談到這個觀點。 1975年，病中的毛澤東同護士孟錦云談?wù)撍抉R光主持編纂大型史書《資治通鑒》時，表示很佩服司馬光的毅力和決心。他說，司馬光從48歲到60歲時，政治上被貶斥很不得志，這可能更促使他完成了這一巨著的編寫工作。中國歷史上兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人在政治不得意的境遇中編寫的?？磥?，人受點打擊，遇點困難，未嘗不是好事。當(dāng)然，這里指那些有才氣又有志向的人說的。沒有這兩條，打擊一來，不是消沉，便是胡來，甚至去自殺，那便另當(dāng)別論。 1929年，毛澤東受到當(dāng)時“左”傾路線的排斥，他并沒有因此而消沉。在福建古田養(yǎng)病期間，他寫了一些文章，對同伴中各種錯誤思想進行了猛烈抨擊。例如個人主義、單純軍事觀點，有些則比較復(fù)雜，像極端民主化等等。在這革命的低潮時期，針對某些人散發(fā)的“紅旗到底能打多久”的悲觀論調(diào)，毛澤東充滿信心。在1930年元月寫的《星星之火，可以燎原》一信中，他滿懷希望地相信革命的高潮很快就要到來。他熱情地寫了下面一段很有名的文字：“但我所說的中國革命高潮快要到來，絕不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。” 在瑞金，毛澤東被剝奪軍權(quán)后，集中很大精力，指導(dǎo)蘇區(qū)政權(quán)建設(shè)和根據(jù)地建設(shè)，積累了豐富的經(jīng)驗。這對他后來系統(tǒng)提出新民主主義革命理論，有很大的幫助。毛澤東在個人處于逆境之時，也總能泰然處之，把挫折變?yōu)楹檬隆? 中共龍巖地委黨史資料征集研究委員會的資料說： 1931年到1934年，以王明為代表的“左”傾機會主義者竊踞了黨中央的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，奪了毛澤東的黨權(quán)和軍權(quán)，毛澤東一度受到了排擠和打擊。鄧小平等許多同志為捍衛(wèi)毛澤東的革命路線，也遭到了排斥和打擊。這期間，毛澤東始終堅持馬克思列寧主義的原則立場，同王明“左”傾機會主義路線進行了堅決的斗爭，勝利地領(lǐng)導(dǎo)了中央根據(jù)地的政治、經(jīng)濟和文化建設(shè)。 毛澤東親自在中央工農(nóng)民主政府所在地葉坪搞試點，發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)轟轟烈烈的查田運動。1933年6月，毛澤東召開了石城、會昌、瑞金、于都、寧都等8縣查田運動大會。毛澤東患病初愈，仍然在會上作了長達10個小時的報告，強調(diào)指出：只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，解決土地問題，把農(nóng)村中階級斗爭的火焰掀起到最高程度，才能發(fā)動廣大農(nóng)民群眾起來參加革命斗爭，建設(shè)鞏固的根據(jù)地，爭取革命更大的發(fā)展和勝利。這次大會既批判了包庇地主富農(nóng)的右傾錯誤，又反對了侵犯中農(nóng)利益、消滅富農(nóng)的過“左”政策，從而促進了查田運動的勝利開展。同年10月，毛澤東寫了《分析農(nóng)村階級》一文，用馬克思列寧主義的階級分析方法，提供了科學(xué)劃分農(nóng)村階級成分的標(biāo)準(zhǔn)，進一步糾正了王明“左”傾機會主義者在劃分農(nóng)村階級成分問題上的錯誤，指導(dǎo)了土地革命的深入發(fā)展。 …… 王明一伙在根據(jù)地建設(shè)方面，推行了一條極其錯誤的“左”傾機會主義路線。他們只要戰(zhàn)爭，不要經(jīng)濟建設(shè)，誰談經(jīng)濟建設(shè)，就給誰扣上“右傾”的帽子。針對王明的錯誤路線，毛澤東于1933年8月和1934年1月，先后發(fā)表了《必須注意經(jīng)濟工作》和《我們的經(jīng)濟政策》兩篇光輝著作，闡明了根據(jù)地經(jīng)濟建設(shè)與革命戰(zhàn)爭的辯證關(guān)系，提出了根據(jù)地經(jīng)濟建設(shè)的理論、路線、方針和政策。毛澤東及時總結(jié)和推廣了瑞金武陽區(qū)石水鄉(xiāng)革命和生產(chǎn)的經(jīng)驗，親自將“春耕模范”的獎旗，贈給武陽區(qū)和石水鄉(xiāng)。毛澤東號召全體軍民自力更生，艱苦奮斗，節(jié)省每一個銅板為著戰(zhàn)爭和革命事業(yè)。毛澤東身體力行，生活非常儉樸，吃紅薯，著草鞋，穿粗布衣，和群眾一起開荒種菜、熬制硝鹽。由于毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)地內(nèi)，供銷合作社、消費合作社、糧食合作社、犁牛合作社、生產(chǎn)合作社、信用合作社等各類合作社普遍建立。兵工廠、織布廠、被服廠、草鞋廠、造紙廠、農(nóng)具廠、煤炭廠等到處興起?！按猴L(fēng)吹來百花鮮，多少細妹學(xué)犁田，女子賽過男子漢，多打糧食上前線?！薄岸噻P草皮多開荒，糧豐林茂人畜旺；自種棉花自織布，自造槍炮熬硝鹽；赤色農(nóng)民總動員，支援紅軍把敵殲。”中央根據(jù)地蓬勃興旺的經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)，有效地打破了敵人的經(jīng)濟封鎖，支援了持久的革命戰(zhàn)爭。 …… 1933年11月，毛澤東又長途跋涉來到興國長岡鄉(xiāng)，和干部、群眾促膝談心，總結(jié)經(jīng)驗，寫出了《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》。毛澤東親自作農(nóng)村調(diào)查的光輝實踐和他在這期間所寫的光輝著作，是對王明大搞唯心主義、形而上學(xué)的有力批判，也是對全黨的一次思想和政治路線教育。在瑞金召開的第二次全國工農(nóng)代表大會上，毛澤東把長岡鄉(xiāng)等調(diào)查報告發(fā)給到會的全體代表，稱贊興國縣廣大干部創(chuàng)造了第一等的工作，授予長岡鄉(xiāng)模范獎旗，并號召要造成幾千個長岡鄉(xiāng)，幾十個興國縣，把革命發(fā)展到全國去。在會上，毛澤東作了《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》的總結(jié)報告。毛澤東把經(jīng)濟建設(shè)和關(guān)心群眾生活同革命戰(zhàn)爭有機地結(jié)合起來，教育廣大干部關(guān)心群眾的切身利益，把群眾團結(jié)在黨的周圍，動員群眾參加革命戰(zhàn)爭，形成真正的銅墻鐵壁，鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地。 相關(guān)鏈接 司馬遷（公元前145年～約公元前87年）字子長，左馮詡夏陽（今陜西韓城）人。將近十歲時，司馬遷隨就任太史令的父親適居長安，以后曾師從董仲舒學(xué)習(xí)《春秋》，師從孔安國學(xué)習(xí)古文《尚書》，這一切都奠定了他學(xué)問的基礎(chǔ)，二十歲那年，他開始廣泛地漫游。據(jù)《史記太史公自序》，這一次游歷到達今天的湖南、江西、浙江、江蘇、山東、河南等地，尋訪了傳說中大禹的遺跡和屈原、韓信、孔子等歷史人物活動的舊址。漫游回來以后，仕為郎中，又奉使到過四川、云南一帶。以后因侍從武帝巡狩封禪而游歷了更多的地方。他的幾次漫游，足跡幾乎遍及全國各地。漫游開拓了他的胸襟和眼界，使他接觸到各個階層各種人物的生活，并且搜集到許多歷史人物的資料和傳說。這一切，對他后來寫作《史記》起了很大作用。 漢武帝元封元年（前110），司馬談去世。臨終前，把著述歷史的未竟之業(yè)作為一項遺愿囑托給司馬遷。元封三年（前108），司馬遷繼任太史令。此后，他孜孜不倦地閱讀國家藏書，研究各種史料，潛心于著史，并參與了《太初歷》的制定工作。 就在這過程中，發(fā)生了一場巨大的災(zāi)難。天漢二年（前99），李陵抗擊匈奴，力戰(zhàn)之后，兵敗投降。消息傳來，武帝大為震怒，朝臣也紛紛附隨斥罵李陵。司馬遷憤怒于安享富貴的朝臣對冒死涉險的將領(lǐng)如此毫無同情心，便陳說李陵投降乃出于無奈，以后必將伺機報答漢朝。李陵兵敗，實由武帝任用無能的外戚李廣利為主帥所致，司馬遷的辯護，也就觸怒了武帝。他因此受到“腐刑”的懲罰。對于司馬遷來說，這是人生的奇恥大辱，遠比死刑更為痛苦。在這一場事件中，他對專制君主無可理喻的權(quán)力、對人生在根本上為外力所壓迫的處境，有了新的認識。他一度想到自殺，但他不愿寶貴的生命在毫無價值的情況下結(jié)束，于是“隱忍茍活”，在著述歷史中求得生命的最高實現(xiàn)。這也正是一位學(xué)者對君主的淫威和殘酷的命運所能采取的反抗形式。終于在太始四年前寫于這一年的《報任安書》中，司馬遷對于自己的際遇和心情作了一個完整的交代，此后其事跡不清，大概卒于武帝末年。 《史記》紀(jì)事，其時間上起當(dāng)時人視為歷史開端的黃帝，下迄司馬遷寫作本書的漢武帝太初年間，空間包括整個漢王朝版圖及其四周作者能夠了解的所有地域。它不僅是我國古代三年間政治、經(jīng)濟、文化等各方面歷史的總結(jié)，也是司馬遷意識中通貫古往今來的人類史、世界史。在這個無比宏大的結(jié)構(gòu)中，包含著從根本上、整體上探究和把握人類生存方式的意圖。如司馬遷本人在《報任安書》中所言，他的目標(biāo)是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。所以，不能夠把《史記》看成是單純的史實記錄，它在史學(xué)上、文學(xué)上以及哲學(xué)上，都具有極高的成就。 在這部偉大的《史記》中，又表現(xiàn)出司馬遷對人類歷史與社會的多方面的獨特理解。首先，正如上面所說，《史記》是一部批判性而非歌頌性的著作。尤其對漢王朝的歷史，對當(dāng)代即武帝時代的政治，司馬遷始終保持冷峻的眼光。他在肯定漢王朝開國皇帝劉邦歷史功績的前提下，毫不容情地、活生生地描繪出劉邦的鄉(xiāng)村無賴相和自私、刻薄的心理。對一代雄主漢武帝，司馬遷也大膽揭露了他任用酷吏、殘害人民、任人唯親、壓抑人才以及迷信求仙、濫用民力等種種行徑。至于官僚階層中種種勾心斗角、厚顏無恥的現(xiàn)象，更是紛呈畢現(xiàn)于他的尖銳的筆下。這些揭露與批判，并不帶有丑化的傾向，也不是單純的否定，而是具體可信的、體現(xiàn)人物的真實性格的史實記錄。從中體現(xiàn)出一種深刻的懷疑和思考：歷史上獲得成功的人物，正在掌握權(quán)勢的人物，并不像他們宣稱的那樣，是因為擁有高貴品質(zhì)和道德正義，才得到他們的地位。有時恰恰相反，品質(zhì)高和信守道義的人物，倒往往是遭遇不幸和失敗的，就像與劉邦相比遠為坦率和自尊的項羽，與武帝的寵臣相比遠為正直和勇敢的李廣，都不免以自殺結(jié)局。雖然司馬遷不曾從理論上揭示這些現(xiàn)象背后的規(guī)律是什么，但足以啟發(fā)人們作一種深入的反省。 衡量歷史人物的地位，司馬遷所依據(jù)的是他們的實際成就，而不是獲得何種名位。項羽未嘗稱帝，但一段時期中實為天下之主，《史記》中便立了《項羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》，而沒有“孝惠本紀(jì)”，因為惠帝雖有皇帝的名義，其實只是傀儡。他很贊賞為了求取不凡的成就而甘受一時屈辱的人。譬如韓信不恥過胯，曾經(jīng)勇冠三軍的季布甘為奴隸，在司馬遷看來，都是“烈丈夫”才能有的壯舉。這里面，也銘涵著司馬遷為完成《史記》而忍辱不死的人生體驗吧。 （《大地》xx年第20期）