2019-2020年高中語(yǔ)文 《報(bào)任安書（節(jié)選）》教案7 語(yǔ)文版必修1.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 《報(bào)任安書（節(jié)選）》教案7 語(yǔ)文版必修1 教學(xué)目標(biāo)： 1．理解本文寫作思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀。 2．掌握更多實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。 教學(xué)重點(diǎn)： 增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。 教學(xué)難點(diǎn) 篩選信息，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。 教學(xué)安排： 三課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容： 了解作家作品，了解背景知識(shí)。朗讀課文，整體感知文章，掌握一些生字新詞。初步了解司馬遷受辱不死的原因，初步認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀。 一．導(dǎo)入 “生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題。”莎士比亞借哈姆雷特之口，說(shuō)出人生有時(shí)必須要面對(duì)的生死選擇。 只要有生命的日子，有陰天，更有雨天、雪天。面對(duì)挫折的襲擊，有的人很快倒下，從此一蹶不振；有的人卻在黑暗中舉起堅(jiān)強(qiáng)的盾牌，從此披星戴月，風(fēng)雨無(wú)阻，把自己帶到了陽(yáng)光燦爛的明天。 面對(duì)困境，你會(huì)如何選擇？ 而早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”不僅如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。 下面，我們就通過(guò)《報(bào)任安書》來(lái)走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。 二．了解作家作品，了解背景知識(shí)。 1．關(guān)于司馬遷和《史記》 身殘志堅(jiān)的史官奇才——司馬遷 司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家，文學(xué)家，有“史圣”之譽(yù)。主要作品有“史家之絕唱”——《史記》 《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，年表10篇，共52萬(wàn)字。魯迅評(píng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值?！妒酚洝吩短饭珪?，魏晉以后，才改稱《史記》。 2．關(guān)于《報(bào)任安書》 古人早就把它視為“天下奇文”，可與《離騷》媲美?！皶笔枪糯囊环N文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說(shuō)明是寫給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。 這是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。 司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令。表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。 三．朗讀課文，整體感知文章，掌握一些生字新詞 1．聽課文朗讀，先整體感知全文。 …… 2．思考：古人寫書信有一個(gè)固定的格式，即開頭段和結(jié)尾段，一般都是表達(dá)自謙和恭敬的言辭。如這篇書信的開頭段：太史公牛馬走司馬遷再拜言，意思是：我太史公像牛馬一樣的人，今天再拜陳言。再：第二次。結(jié)尾段：謹(jǐn)再拜，意思是：我恭敬地再拜。所以我們一般不把它們當(dāng)作段落看待。這就像我們現(xiàn)在的書信寫作的開頭：某某你好，結(jié)尾：祝你快樂。 從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開的？ …… 此文大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之責(zé)。 復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段） 復(fù)信內(nèi)容：①闡述作者受到極端侮辱而不死的原因。（第2、3段） ②表達(dá)自己效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書的決心。（第4、5段） ③再次表現(xiàn)自己無(wú)可比擬的憂憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。（第6段） 3．注意下面幾個(gè)詞語(yǔ)的讀音 詘體（qū）關(guān)木索（gan）摩滅（m）大底（dǐ）放矢（y） 前辱之責(zé)（zhi）頭槍地（qiāng）暴肌膚（p）箠楚（chu）圜墻（yun） 囹圄（yǔ）強(qiáng)顏（qiǎng）檻（jin）縲紲（lixi）慍色（yn） 倜儻（ttǎng） 四．分析第一段 1．學(xué)生朗讀第一段。 …… 2．對(duì)照注釋看課文，積累、掌握重點(diǎn)詞句。 曩者司馬遷再拜言意氣勤勤懇懇若望仆不相師 請(qǐng)略陳固陋闋然久不報(bào)幸勿為過(guò)謙辭與敬辭 …… 先前拜兩拜情意誠(chéng)懇的樣子你怨恨，抱怨效法 固執(zhí)鄙陋的意見（形做名）隔了很久回復(fù)責(zé)備 牛馬走、再拜、足下、辱、幸、仆、固陋 4．歸納這段文字的內(nèi)容 …… 先說(shuō)任安信的內(nèi)容，再就遲復(fù)表示歉意，說(shuō)明復(fù)信是要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。 “仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陳己志。 5．學(xué)生朗讀第一段。 五．小結(jié) 第二課時(shí) 主要內(nèi)容： 分析第2、3兩段，理解司馬遷忍辱不死的原因；認(rèn)識(shí)司馬遷的價(jià)值觀、人生觀及其意義；懂得作者比喻，用典，排比的作用；繼續(xù)積累通假、古今義、一詞多義等，理解活用、倒裝等文言現(xiàn)象。 一． 復(fù)習(xí)回顧 昨天我們學(xué)習(xí)了昨天我們學(xué)習(xí)了一篇被稱為“千古奇文”的文言文，題目、作者分別是—— 《報(bào)任安書》司馬遷 這是一封回信，是司馬遷回復(fù)好朋友任安的回信，在信中司馬遷以無(wú)比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說(shuō)了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣。信中還委婉述說(shuō)了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。 今天我們來(lái)分析第二、三段，理解司馬遷受辱不死的原因。 二． 學(xué)生朗讀第二段，理解司馬遷忍辱不死的兩個(gè)原因 1． 學(xué)生朗讀第二段 …… 2．結(jié)合旁注理解第二段文字 3．掌握下面幾個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ) 仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。 請(qǐng)解釋上面一段文字中紅體字的意義用法。 祖先文獻(xiàn)、歷史、天文、歷法掌管占卜、祭祀的官本來(lái)樂師、優(yōu)伶世俗之人 輕視（形作動(dòng)）失去和……相比只最后、終于平素立身處世這樣 說(shuō)明自己地位卑微，如自殺，在周圍人眼里罪有應(yīng)得，死也不能顯示氣節(jié)。 這句話暗示作者不會(huì)因?yàn)槭苋瓒詺ⅰ? 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！ 請(qǐng)解釋上面一段文字中紅體字的意義用法。 最好道理、顏色彎屈肢體（指被捆綁）換通貫，套上杖刑通剃纏繞極點(diǎn) 運(yùn)用鋪排的語(yǔ)句，對(duì)比“四不辱”，“六受辱”，極言自己所受的恥辱。 猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。 等到籠子、陷阱（指監(jiān)獄）積累的威力受制作為鮮明的態(tài)度 這句話運(yùn)用比喻的修辭，說(shuō)明人的志氣在困辱中會(huì)逐漸衰微。暗示自己的志氣也在受辱中消失。 且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃中。古今一體，安在其不辱也？ 一方諸侯在受到……的懲罰面南背北稱孤道王超過(guò)穿上（名作動(dòng)）通貫，套上這些名聲在鄰國(guó)都播揚(yáng)（省略句、倒裝句）通網(wǎng)，法網(wǎng)自殺一樣的道理 運(yùn)用引典，排比的方法說(shuō)明無(wú)論王侯將相還是平民百姓，都可能受辱，受辱是人之常情，不足為奇。 這句話暗示自己為了高尚的事業(yè)要像這些古人一樣，受辱不死。 歸納：這段文字點(diǎn)到自己雖然受辱，但不會(huì)去死的兩個(gè)原因： ? （1）自己即使自殺，也不能顯示節(jié)氣。 ? （2）古代許多名人都是受辱不死以實(shí)現(xiàn)自己的志向，我也要像他們一樣。 ? 那么司馬遷到底有什么志向能使他如此受辱還勇敢地活下去呢？ ? 請(qǐng)看第三段。 三．結(jié)合旁注理解第三段文字 所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。 指代監(jiān)獄遺憾（古今義）平庸到死文章顯露 這段話表明自己受辱不死的原因之三：讓文采流傳后世。 歸納二、三兩段： 直接表明自己“隱忍茍活”的原因： （1）不想無(wú)謂自殺 （2）要像古之名人一樣受辱不屈 （3）更要讓文采流傳后世 四．朗讀第二、三段。 第三教時(shí) 教學(xué)內(nèi)容： 分析朗讀第四五六段，理解司馬遷“以生踐志”的決心，感受他所受恥辱時(shí)痛苦憤懣的內(nèi)心世界，繼續(xù)掌握一些文言詞語(yǔ)和句法。 一．復(fù)習(xí)回顧 昨天我們學(xué)習(xí)了《報(bào)任安書》第二、三兩段。 這兩段文字寫了自己受辱而還要勇敢生活下去的原因： ? （1）強(qiáng)調(diào)自己即使自殺也將毫無(wú)價(jià)值，反而會(huì)被世人認(rèn)為是畏罪自殺。 ? （2）因?yàn)楣胖热硕加惺苋璧慕?jīng)歷，自己也將學(xué)習(xí)他們的榜樣。 ? （3）更因?yàn)樽约阂屛牟杀碛诤笫溃詢斚惹爸琛? 二．朗讀第三自然段 這段文字提到了自己受辱不死的第三個(gè)原因，引出自己將創(chuàng)作《史記》，將“以生來(lái)踐志”的決心。 那么，司馬遷為什么會(huì)想到寫《史記》？ 司馬遷又將以什么樣的態(tài)度來(lái)寫《史記》？《史記》又是一部怎樣的書呢？ 請(qǐng)看第四五兩段。 四．分析第四段 1．古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。 2．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ) 3．這段話引用典故，采用鋪排的手法，實(shí)際上構(gòu)成了八個(gè)疊句的對(duì)仗，兩兩各自對(duì)偶，這樣的語(yǔ)言不僅使文章顯得冗長(zhǎng)，更使讀者欲悲欲嘆，扼腕切齒。 這種富于變化的語(yǔ)言，有力地加強(qiáng)了文章感情的抒發(fā)和文氣的表達(dá)，令人激蕩不已。 五．分析第五段 1．（《史記》）上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！ 2．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ) 3．這段話介紹了《史記》的體例和宗旨，再次強(qiáng)調(diào)自己忍辱負(fù)重的目的是為了完成《史記》。這里雖然有成書之后的希望，但更多的是給人無(wú)限的蒼涼和感慨。 4．歸納： 這部分，進(jìn)一步說(shuō)明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》?？煞譃閮蓪?。 第三段，從“古者富貴而名摩滅”至“思垂空文以自見”，列舉古代被人稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子來(lái)勉勵(lì)自己。 第四段，介紹《史記》的體例和宗旨，說(shuō)明自己“就極刑而無(wú)慍色”是為了完成《史記》。 六．思考：課文題目《報(bào)任安書》，但是2-4四段文字內(nèi)容上主要表述自己的心跡，似與“推賢進(jìn)士”無(wú)關(guān)，為什么要這樣寫？ …… 這似與回復(fù)內(nèi)容無(wú)關(guān)，實(shí)際上有著合理的邏輯關(guān)系： 1．作者以此表明自己身份鄙薄，身受腐刑，無(wú)法完成“推賢進(jìn)士”的重任，自然回答了任安的前信； 2．自己忍辱負(fù)重，活下來(lái)的勇氣就是著述《史記》，這樣反復(fù)陳述，自然告訴了任安，我不能完成你的囑托了！ 七．朗讀第六段 這是書信的結(jié)尾。 司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情。（找出最能表現(xiàn)這種心情的句子） …… 仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？ 是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。 每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。 身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，通其狂惑。 最后與開端想照應(yīng)，再次婉辭解說(shuō)無(wú)從“推賢進(jìn)士”的苦衷。 八．簡(jiǎn)單分析寫法 1．鋪排 （1）太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！ （2）蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 （3）且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。 2．用典 （1）蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 （2）且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。 九．總結(jié) 1．理清結(jié)構(gòu) 第一部分：說(shuō)明任安來(lái)信的內(nèi)容，對(duì)答復(fù)遲表示歉意，引出自陳己志。 第二部分：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。 第三部分：進(jìn)一步說(shuō)明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》。 第四部分：書信結(jié)尾。 2．教育感悟 為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想像。但他有一條非常堅(jiān)定的信念，死要死得有價(jià)值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來(lái)，忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。 今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當(dāng)年寫作時(shí)的艱辛與堅(jiān)毅，怎能不對(duì)他的崇高精神無(wú)比敬佩。