2019-2020年高中政治 第十二課 第三框 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)課后知能（含解析）新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 第十二課 第三框 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)課后知能（含解析）新人教版必修4 一、選擇題 1．我們之所以說勞動著的人是幸福的，是因為(　　) ①人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐中才能創(chuàng)造價值 ②人只有在勞動中才能實現(xiàn)和證明自己的價值 ③在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活，促進人的自由全面發(fā)展的重要手段　④勞動是人區(qū)別于動物的本質活動 A．①②③　　　　　　　　　B．②③④ C．①③④ D．①②④ 【解析】　本題實際上是考查勞動對實現(xiàn)人生價值的意義，①②③符合題意，④與題意沒有因果關系，排除。 【答案】　A 2．全國五一勞動獎章獲得者吳如，20年義務為礦上回收浮煤，累計價值達六七百萬元，應得獎勵20萬元，卻一分不要。他對自己很“摳”，一輛騎了17年的自行車仍在“服役”，家中只有一臺親戚送的舊彩電，卻每年都資助困難工友和貧困學生。吳如的事跡表明(　　) A．價值觀是人生的重要向導 B．人生價值只有在勞動和奉獻中才能得以實現(xiàn)和證明 C．正確的價值選擇只能考慮人民群眾的利益 D．先進人物必須犧牲個人利益，維護和實現(xiàn)集體、他人利益 【解析】　從材料可以看出，吳如的人生價值是在20年的辛苦勞動中、在努力為社會做貢獻中實現(xiàn)的，所以B項符合題意。價值觀有正確與錯誤之分，A項表述片面。C、D兩項都把個人利益和群眾的集體利益完全對立起來，沒有看到二者的統(tǒng)一，都不正確，應排除。 【答案】　B 3．2013年1月12日，中央電視臺“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”大型公益活動正式揭曉了最美鄉(xiāng)村醫(yī)生名單，“索道醫(yī)生”鄧前堆名列其中。他從1983年至今一直擔任云南省怒江傈僳族自治州福貢縣石月亮鄉(xiāng)拉馬底村鄉(xiāng)村醫(yī)生，多年來，他不辭辛勞，累計出診5000多次，步行約60多萬公里，救治了無數(shù)村民，用堅守換來百姓健康。這表明(　　) ①人生價值是在勞動中創(chuàng)造的　②人生的真正價值在于奉獻?、蹖崿F(xiàn)人生價值要求放棄個人的利益 ④只要有奉獻精神就能實現(xiàn)人生價值 A．②③　　　B．①② C．③④　　　D．①④ 【解析】　鄧前堆同志通過自己的勞動，為社會發(fā)展作出了自己的貢獻，實現(xiàn)了人生價值，①②符合題意。實現(xiàn)人生價值和個人利益不是對立的，③說法錯誤，實現(xiàn)人生價值取決于主觀和客觀兩個方面的條件，發(fā)揚奉獻精神只是個人主觀的一個方面，④說法過于絕對。 【答案】　B 4．一個志愿者就是一把泥土，但我們存在的意義，不是被淹沒，而是把泥土聚集在一起，成就一座山峰，一條山脈，一片群峰。能揭示這句話的哲學寓意的是(　　) A．量變是質變的基礎，量變必然引起質變， B．社會的發(fā)展離不開個人的發(fā)展，兩者是統(tǒng)一的 C．社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎 D．事物的變化是一種前進的上升的矛盾運動 【解析】　量變是質變的基礎，量變達到一定程度引起質變，故A項錯誤；C、D兩項在材料中沒有體現(xiàn)；材料的主旨是個人融入社會之中，既能促進社會的進步，也有助于實現(xiàn)自身的價值，故B項符合題意。 【答案】　B 5．“在他心里，國為重、家為輕，科學最重、名利最輕，5年歸國路，10年兩彈成?！彼f：“我姓錢，但我不愛錢?！笨茖W家錢學森不僅為中國國防尖端科技作出了巨大貢獻，也給人們留下了寶貴的精神財富。錢學森的事跡啟示我們(　　) ①人生的真正價值在于對社會的奉獻?、趥€人對社會的貢獻主要是精神貢獻?、垡谡_的價值判斷的基礎上作出正確的價值選擇?、軐崿F(xiàn)人生價值需要正確處理個人與國家社會的關系 A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③ 【解析】　題干材料通過錢學森為國家、為人民做出的突出貢獻，說明實現(xiàn)人生價值的個人對社會的貢獻是多方面的，②是對貢獻的片面理解，排除。 【答案】　A 6．易卜生給朋友白蘭戴的信中說：你要有益于社會的最好辦法，莫如把自己這塊材料鑄造成器。這表明(　　) ①人生價值的實現(xiàn)必須有良好的社會環(huán)境?、谌松鷥r值的實現(xiàn)有賴于自身素質的全面提高　③要實現(xiàn)社會價值最好先實現(xiàn)自我價值?、苋说淖晕覂r值和社會價值是統(tǒng)一的 A．①②　　　B．③④ C．①③　　　D．②④ 【解析】?、倥c題干不符，因為題干沒有強調人生價值與社會環(huán)境的關系。③錯誤地理解了社會價值與自我價值的關系，因為二者是統(tǒng)一的，沒有誰先誰后的問題。②所述內容直接體現(xiàn)了題干的原意，因此入選。提高自身素質與個人的完善與發(fā)展有內在的一致性，因此，題干體現(xiàn)了“人的自我價值和社會價值是統(tǒng)一的”，因而④是正確的，故選D。 【答案】　D 7．“中國夢”既是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內的每個中國人的夢。“得其大者可以兼其小”，這就需要我們(　　) ①正確處理好個人利益和集體利益的關系?、诠麛嘧プr機，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展?、墼趧趧雍头瞰I中實現(xiàn)和證明自己的價值?、茉趦r值選擇的基礎上作出正確的價值判斷 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 【解析】?、谠诓牧现袥]有體現(xiàn)；在價值判斷的基礎上作出價值選擇，④錯誤；①③符合題意要求，因此C項入選。 【答案】　C 8．漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當雇工時不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書借給了他。后來，匡衡成了大學問家。這表明(　　) ①社會和他人提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提 ②發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素 ③人生價值能否實現(xiàn)取決于是否以正確的價值觀為指導?、苋松鷥r值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的 A．①③　　　B．②③ C．①④　　　D．②④ 【解析】　本題借助匡衡的故事，考查人生價值的實現(xiàn)。材料強調匡衡在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)了自己的人生價值，①④說法正確且符合題意。②中“決定性因素”說法錯誤。③說法不科學，人生價值的實現(xiàn)需要主客觀條件的統(tǒng)一，而不能只強調主觀方面。 【答案】　C 9．雷鋒在日記中寫道：如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用生命？……這告訴我們要在(　　) ①個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值?、诓粩嗨魅〉倪^程中實現(xiàn)價值　③實現(xiàn)自我中走向成功?、軇趧雍头瞰I中創(chuàng)造價值 A．①② B．①④ C．③④ D．②④ 【解析】　人生的真正價值在于對社會的貢獻，在不斷的貢獻中實現(xiàn)價值，故②錯誤；在砥礪自我中走向成功，故③錯誤；①④符合題意，因此選B。 【答案】　B 10．即使我們是一支蠟燭，也應該“蠟炬成灰淚始干”。即使我們只是一根火柴，也要在關鍵時刻有一次閃耀。即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。艾青的《光的贊歌》啟示我們(　　) A．要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 B．實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神 C．實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質 D．實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引 【解析】　人生價值的實現(xiàn)需要一定的主客觀條件，題干中艾青的《光的贊歌》強調的是主觀條件。A說的是客觀條件，不選；C、D雖然都是主觀條件，但與題干主旨不符。B符合題意。 【答案】　B 11．“附著在大地上，你是土壤；沉浮在空間里，你是塵埃?！痹娙肆窒＿@首蘊含深意的哲理詩《土》給我們的人生啟迪是(　　) A．價值判斷決定著人生價值的創(chuàng)造和實現(xiàn) B．實現(xiàn)人生的價值離不開正確的價值選擇 C．人的社會地位影響價值判斷和價值選擇 D．投身實踐是擁有幸福人生的根本途徑 【解析】　在不同的地方有不同的作用，哲理詩《土》給人的啟示是要找準自己的人生定位，在作出正確的價值選擇的基礎上實現(xiàn)人生價值，故B當選。A中“決定”表述錯誤。C、D在材料中均沒有體現(xiàn)。 【答案】　B 12．全面建成小康社會，實現(xiàn)偉大民族復興要把每個人的前途命運與國家和民族的前途命運緊密相連，人生才可能有意義有價值。這說明實現(xiàn)人生價值(　　) ①要在享受和奉獻中創(chuàng)造價值?、谛枰袌詫嵉睦硐胄拍睢、蹖ι鐣呢熑魏拓暙I是人生價值的標志 ④需要正確處理個人與社會的關系 A．②③ B．②④ C．①② D．③④ 【解析】　要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，①錯誤；②在材料中未體現(xiàn)；實現(xiàn)偉大民族復興要把每個人的前途命運與國家和民族的前途命運緊密相連，人生才可能有意義有價值，表明③④符合題意。因此選D。 【答案】　D 二、非選擇題 13．閱讀材料，回答問題。 材料一　青年學生素有光榮的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報國為己任。而在愛國情感的表達上，當代青年具有新的時代特點，他們正用新的方式表達對祖國的無限愛意。 材料二　2013年5月20日，第七屆全國大學生村官論壇在山西省陽城縣皇城村隆重召開，本屆論壇以“成長與成材，合作與發(fā)展”為主題。參會代表就如何貫徹落實黨的十八大精神和習近平總書記“五四”講話精神，更好地服務于社會主義新農村建設、踐行中國夢等問題進行了廣泛交流和探討。 (1)結合材料，運用認識社會與價值選擇的相關知識，分析當代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點的哲學依據(jù)。 (2)請你從歷史唯物主義角度，談談大學生村干部怎樣才能更好地為新農村建設作貢獻。 【答案】　(1)①社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。歷史條件的變化發(fā)展，使當代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點。②價值選擇具有社會歷史性，隨著時間、地點和條件的變化而變化。作為一種價值選擇，當代青年的愛國情感表達也體現(xiàn)了社會歷史性的特點。 (2)①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。大學生在服務新農村建設的過程中要樹立正確的價值觀，自覺維護最廣大人民群眾的根本利益。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。大學生在為新農村建設作貢獻的過程中要堅持群眾觀點、群眾路線，與人民群眾的實踐相結合。③人生的真正價值就在于對社會的責任和貢獻。大學生要積極投身新農村建設，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。④人生價值的實現(xiàn)離不開個人的主觀努力。大學生在為新農村建設作貢獻的過程中需要充分發(fā)揮主觀能動性，努力發(fā)展自己的才能，不斷提高個人素質。 14．閱讀材料，回答問題。 中共中央總書記習近平指出，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。我堅信，中華民族偉大復興的夢想一定能實現(xiàn)。 結合上述材料，分析習近平關于“中國夢”的闡述體現(xiàn)了哪些哲學道理。 【解析】　本題以時政材料為背景，考查習近平關于“中國夢”的闡述體現(xiàn)的哲學道理。解答本題，首先應仔細閱讀材料，從材料中獲取和解讀有效信息，如“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”等。其次，聯(lián)系材料調動和運用實現(xiàn)人生價值的途徑、聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點等哲學原理進行分析。作答時，要條理清晰，做到原理和材料相結合。 【答案】?、賹崿F(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。一個人有了崇高的理想，就有了正確的方向，就能夠把個人的前途和國家的命運、人類的幸福結合起來，從而在追求理想的過程中，在個人與社會的統(tǒng)一中，實現(xiàn)人生價值。②整體與部分相互聯(lián)系，密不可分。整體是由部分構成的，部分是整體中的部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。③事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。要求我們既要對未來充滿信心；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，但我們要堅信，在一代又一代中國人共同努力下，中華民族偉大復興的夢想一定能實現(xiàn)。