2019-2020年高中歷史《愛琴文明與古希臘城邦制度》教案3 岳麓版必修1.doc

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2019-2020年高中歷史《愛琴文明與古希臘城邦制度》教案3 岳麓版必修1 導(dǎo)入：我們知道文明產(chǎn)生的標(biāo)志是國家組織、城市、金屬工具和文字的出現(xiàn)。中華文明產(chǎn)生的源頭是夏商周文明，而西方文明的源頭是古希臘文明。愛琴文明是古希臘文明的開端，其后是“黑暗時代”，隨后是古典文明時期。那么古希臘早期的愛琴文明怎樣，它的城邦制度又如何？這種制度與希臘文明又有何關(guān)系？下面就讓我們來學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。 （展示古代希臘地圖） 一． 愛琴文明——克里特文明與邁錫尼文明 （公元前xx—前1200） （師）：古希臘大致以今天的希臘半島為中心，希臘半島是巴爾干半島的一部分，它的南部又形成另一個半島——伯奔尼撒半島；另外還包括愛琴海諸島、小亞細(xì)亞西部沿海、愛奧尼亞群島以及意大利南部和西西里島的殖民地。與其他地區(qū)的大河流域文明相比，如尼羅河流域、兩河流域和我國的黃河流域等相比而言，希臘文明有其特別之處，它是海洋文明，它的發(fā)軔與繁盛都與海洋密不可分。它最初的源頭就是愛琴文明。（展示愛琴文明地圖） （師）：愛琴文明是指分布于愛琴海地區(qū)及其周圍的青銅時代文化，包括了克里特文明和邁錫尼文明；在愛琴文明衰亡之后的300多年的時間里，古希臘陷入了沉寂的狀態(tài)，這段時間被稱為“黑暗時代”。這使得長期以來人們對愛琴文明一無所知，對它的認(rèn)識只停留在神話故事中的一些記載中，并沒有真實的歷史依據(jù)。直到19世紀(jì)后期，才逐漸揭開神秘的面紗，為人們所認(rèn)識。這里就不得不提到兩個人——謝里曼和亞瑟伊文思。（下一頁） 美籍德國人謝里曼自小就熟讀《荷馬史詩》，狂熱地迷戀里面所描寫的神話故事和人物，他認(rèn)為特洛伊戰(zhàn)爭是真實的，成年經(jīng)商致富后，開始了自費尋找特洛伊的艱難歷程。在19世紀(jì)70年代，他發(fā)現(xiàn)了特洛伊古城，后來又發(fā)掘了伯羅奔尼撒半島上的邁錫尼，這也就宣告了邁錫尼文明的發(fā)現(xiàn)。 那么，邁錫尼之前的愛琴文明又是怎樣的呢？（下一頁）20世紀(jì)初的時候，英國古文字學(xué)家亞瑟伊文思發(fā)掘出克里特島上傳說中的米諾斯宮部分遺址，使得克里特文明重見天日。接下來我們就具體來了解下克里特文明、邁錫尼文明和“黑暗時代”的大概歷史過程：（箭頭） 克里特文明，又稱“米諾斯文明”（源于古代希臘神話中之克里特王米諾斯的名字）。位于地中海東部的克里特島是古代愛琴文明的發(fā)源地和歐洲最早的古代文明中心。約公元前3千紀(jì)末出現(xiàn)了青銅文化，公元前第2千紀(jì)初產(chǎn)生了歐洲最早的，以克諾索斯為中心的奴隸制國家。克諾索斯位于克里特島北部，這里最早的宮殿于公元前1900年左右興建于新石器時代的居民點內(nèi)。公元前1400年左右，古希臘人的一支入侵克里特，宮殿遭到人為破壞。從這時起希臘人成了克里特島的主宰，并逐漸與當(dāng)?shù)卦【用袢诤?，克里特文明也隨之結(jié)束。 邁錫尼文明：分布于希臘大陸及愛琴海諸島。因當(dāng)時希臘最強的王國及其首都邁錫尼兒得名。約公元前xx年左右，希臘人開始在巴爾干半島南端定居。從公元前16史記上半葉起逐漸形成一些奴隸制國家，出現(xiàn)了邁錫尼文明。根據(jù)《羅馬史詩》的即在以及其他傳說，以邁錫尼國王為首的希臘諸邦軍隊曾與位于小亞細(xì)亞的特洛伊進(jìn)行長達(dá)十年的戰(zhàn)爭。特洛伊戰(zhàn)爭以特洛伊的毀滅為結(jié)束，但得勝的希臘聯(lián)軍也是疲憊不堪，國力始終未見恢復(fù)，難以應(yīng)付日后各方面的更為嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。特洛伊戰(zhàn)爭的歷史后果是使戰(zhàn)爭雙方兩敗俱傷，特洛伊毀滅了，邁錫尼文明也在公元前12世紀(jì)，由于另一支希臘人的入侵，最終走向衰亡。（下一頁） 這支希臘人毀滅邁錫尼各國之后并未建立自己的國家，希臘的文明傳統(tǒng)斷絕了將近三百年。在此期間希臘各地又退回到原始社會時代，但是希臘人也帶來了積極的東西，最重要的就是鐵的使用，因此，“黑暗時代”的希臘處在一個既有落后倒退又孕育著巨大前進(jìn)可能性的階段。反映它的歷史情況的文獻(xiàn)主要是《荷馬史詩》，因而又成為“荷馬時代”。 下面我們來欣賞幾幅圖片，了解下克里特文明和邁錫尼文明的內(nèi)容（下一頁） 文字： 左圖是克里特的線形文字A， 至今尚未解讀； 右圖是邁錫尼的線形文字B，1952年已被釋讀成功，證明是邁錫尼語言是古希臘語的一支。現(xiàn)存的線形文字B的材料絕大多是都是王室經(jīng)濟文書，對政治歷史揭示不多，卻提供了經(jīng)濟方面的珍貴信息。（下一頁） 建筑： 左上角的是米諾斯王宮復(fù)原圖。米諾斯王宮是克里特文明最偉大的創(chuàng)造，這里不僅是米諾斯王朝的政治、宗教和文化中心，也是經(jīng)濟中心，因為宮中有眾多的庫房，作坊，存放經(jīng)濟檔案的辦公室和征收稅款的機關(guān)。實際上，目前所知有關(guān)克里特文明的考古資料有一半以上來自這座王宮。王宮是一組圍繞中央庭院的多層樓房建筑群，面積達(dá)2.2萬平方米，宮內(nèi)廳堂房間總數(shù)在1500間以上，樓層密接，梯道走廊曲折復(fù)雜，廳堂錯落，天井眾多，布置不求對稱，出奇制巧，外人難覓其究竟。因此古希臘神話傳說中被喻為“迷宮”，王宮裝飾優(yōu)美雅致，相連之間有浴室和廁所，這種衛(wèi)生設(shè)備在古代是獨一無二的。王宮各處的壁畫也是古代藝術(shù)的上乘之作，顯示了克考古發(fā)現(xiàn)的里特文明注重靈巧透逸的特色。值得注意的是，克里特島上的宮殿都沒有任何防御設(shè)施，沒有城墻。這種現(xiàn)象還有待進(jìn)一步考證，予以解釋。 右下角的圖片是邁錫尼遺址—邁錫尼古城復(fù)原圖。它的城墻是用巨石環(huán)山建成，厚達(dá)5米，高8米，和克里特王室建筑無防御設(shè)施迥然有別。（下一頁） 邁錫尼的城墻大門上方有著名的“獅子”浮雕裝飾，后稱“獅子門”，實際上面的兩個動物并非獅子，而是獅身鷲首的怪物。鷲，是一種猛禽，毛色深褐，體大雄壯，嘴呈鉤狀，視力很強，腿部有羽毛，捕食野兔，小羊等。也稱“雕”。這種獅身鷲首的浮雕正突顯了希臘人好勇斗狠的精神。（下一頁） 壁畫： 米諾斯王宮的壁畫是古代藝術(shù)的上乘之作，讓人嘆為觀止。壁畫的典型人物，有“祭司”、“宮女”、“持瓶行進(jìn)者”、“貴族婦女”等等，除了人物之外，還大量的描繪了花卉、動物，如海豚戲水的壁畫。觀看他們的壁畫，我們得知克里特人的衣著很講究；從他們無憂無慮的神情，我們可推知他們的生活很富裕。此外，他們還常常參加宴會和游樂，無拘無束，悠哉游哉?。ㄏ乱豁摚? 這幅是邁錫尼的石雕，通過觀察我們可以得知這幅石雕主要描寫的是邁錫尼時期軍事戰(zhàn)爭的一些片段，下面就請大家思考：與克里特文明的壁畫對比，想想邁錫尼文明有什么特點？？ （生）：邁錫尼文明好戰(zhàn)尚武 （師）：邁錫尼的這種特點反映了當(dāng)時怎樣的社會情況？大家可以互相討論一下 （生）：社會關(guān)系緊張，戰(zhàn)爭比較多 （師）：對，同學(xué)回答的很準(zhǔn)確，社會關(guān)系緊張，戰(zhàn)爭比較多，使邁錫尼一步步走向衰落，最終在特洛伊后走向衰亡，戰(zhàn)爭導(dǎo)致了愛琴文明的毀滅（箭頭） 二、古希臘城邦和殖民運動（公元前8世紀(jì)---公元前6世紀(jì)） （師）：愛琴文明毀滅之后是300的“黑暗時代”，但人類歷史不可能總是停留在黑暗中的，短暫的沉寂在等待著偉大的復(fù)興，公元前8－前6世紀(jì)希臘走上了復(fù)興之路，其表現(xiàn)是什么？ （生）：眾多城邦的發(fā)展。 （師）：那什么是城邦呢？城邦是希臘的一種國家形態(tài)，他一般以一個城市為中心，包括周邊的若干村落。其中最大的城邦是斯巴達(dá)和雅典。（出示地圖）→（下一頁） 問題：結(jié)合地圖和材料，同學(xué)們可以發(fā)現(xiàn)希臘的地理位置有什么特點？ （生）：地小山多，沒有大河流域，也缺少開闊的平原；土地貧瘠，由于山巒和海洋的阻隔，不同地區(qū)的希臘人被分割在彼此孤立的小島或山谷中，形成眾多小國。）（箭頭） （師）：通過同學(xué)對希臘地理環(huán)境特點的總結(jié)，簡單的概括為十二個字“山地多、平地少、大河無、靠海洋”要知道希臘文明其實也像其他古代文明那樣，以農(nóng)業(yè)為立國之本，但由于山地占到大概只有80%，耕地僅有20%左右，因此人口和土地之間存在嚴(yán)重的矛盾，這就迫使希臘人向外擴展而希臘港灣眾多，海岸線長，給它帶來了發(fā)達(dá)的航海業(yè)和造船業(yè)，這就為大規(guī)模的海外殖民提供了條件。航海業(yè)的發(fā)達(dá)促進(jìn)了希臘海外貿(mào)易的發(fā)展，在海外貿(mào)易的利益驅(qū)使下，他們殖民活動也在不斷的擴展。（出示圖片{海外殖民鏈接}）通過小字部分我們可以了解到希臘的殖民運動的高潮大概出現(xiàn)在公元前8——前6史記，范圍已經(jīng)變不到整個地中海和黑海沿岸，最終形成了多中心的古希臘世界。 不過這里同學(xué)要特別注意我們這里所講到的希臘殖民運動與近代資本主義殖民侵略、殖民地統(tǒng)治是有本質(zhì)的區(qū)別的，希臘的殖民擴張只是指希臘民族定居范圍和希臘文明圈的擴大，希臘殖民城邦和其母邦在政治經(jīng)濟關(guān)系方面基本平等，但近代資本主義的殖民擴張卻不完全相同，宗主國對殖民地和附屬國之間無論在政治還是經(jīng)濟上都是一種統(tǒng)治與被統(tǒng)治，剝削與被剝削的關(guān)系。因此大家千萬不要把這兩種殖民運動相混淆。（箭頭） 通過對希臘殖民運動的學(xué)習(xí)，我們了解到它最初產(chǎn)生就是由于人口和土地之間的矛盾而引發(fā)的。通過殖民運動，地域得到了擴大，這對矛盾也就得到了緩解。同時，在這個過程中也滿足了他們的利益需求，促進(jìn)了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易的發(fā)展。但最重要的還是希臘人從東方吸收字母、建筑、雕刻、冶金、鑄幣等先進(jìn)文化成功，擴大了他們的眼界，為創(chuàng)造自己獨特的文明奠定了基礎(chǔ)。 三、古希臘的城邦政體 （師）：不一樣的地理環(huán)境形成了不一樣的文明，在古希臘特殊的地理環(huán)境下形成的城邦制度，其主要特點是小國民，各邦長期獨立自治。小國寡民這點，我們可以小字部分了解到，例如斯巴的面積相當(dāng)于今天北京市的一半，而雅典面積相當(dāng)于北京的1/7，其他小邦則僅相當(dāng)于中國一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大小。在人口方面斯巴達(dá)的人口約40萬，而其他一些小邦也不過一兩萬。那么他們又采用什么政體對其城邦進(jìn)行有效的統(tǒng)治的呢？ 不過在學(xué)習(xí)希臘城邦政體之前，我們先了解一下希臘城邦的公民是怎樣的？所謂城邦公民是指具有公民身份，有權(quán)參加公民大會的男性成員。對公民身份的規(guī)定從小字部分可以得知，公民一般祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財產(chǎn)，能夠自卑自備武裝服兵役。不過從城邦公民的定義和小字部分來看，它并非指全體成年國民，公民家庭的婦女僅擁有不完整的公民權(quán)，奴隸以及外邦移民則被完全排除于公民范疇之外。 假如我們生活在城邦之中，當(dāng)然希望自己是以公民的身份生活在其中。既然擁有公民的身份，為了一直保持公民的身份，自然會關(guān)心自己國家的獨立。這是因為國家被其他城邦兼并，就意味著可能淪為外邦人甚至是奴隸，喪失原本的公民身份，那么公民的權(quán)利和待遇自然也會隨著喪失。正因為如此，城邦制度鞏固以后，很難出現(xiàn)大邦吞并小邦的現(xiàn)象，一來是由于地理環(huán)境導(dǎo)致，島上的山脈、海洋把希臘人分割在孤立的小島中，二來正是由于公民的存在和他們的權(quán)利對于各邦的獨立有重要的意義。 由此我們可以看到希臘城邦的實質(zhì)就在于：它是為了保持城邦的獨立，公民集體聯(lián)合起來壯大力量以保護(hù)自身利益，另一方面又壓迫奴隸與外邦人的一種國家組織。 前面我們有提過政體這一詞，可以簡單地理解為國家的政權(quán)組織形式 接下來請大家閱讀教材內(nèi)容，包括小字部分和文字閱讀框中的內(nèi)容，思考老師剛才提出的問題，希臘城邦都采用了什么政體對其城邦進(jìn)行了有效的統(tǒng)治呢？ （生）：貴族制、民主制、君主制、寡頭制、僭主制 （師）：看來同學(xué)看書很仔細(xì)，回答的很正確。 在同學(xué)閱讀文字閱讀框中的內(nèi)容時，是否遇見到“公民大會”這一詞？ （生）：有 （師）：“公民大會”這一詞，可能對我們大多數(shù)同學(xué)來說都是第一次接觸到，那好這里老師就給大家簡單介紹一下。古希臘公民大會起源于公元前11～前9世紀(jì)的荷馬時代，當(dāng)時稱人民大會。由王或議事會召集，全體成年男子（戰(zhàn)時全體戰(zhàn)士）參加，討論、決定部落各項重大問題。但公民大會在不同的政體中，權(quán)利的大小也有所不同。下面同學(xué)通過閱讀教材內(nèi)容，簡單概括下在五種政體中的權(quán)利分配是怎樣的？（出示表格{政體類型鏈接}） （生）：………………………………………… （師）：（幫忙總結(jié)概括） 君主制是君主終身世襲，獨掌大權(quán)，但形式上保留公民大會； 貴族制是由少數(shù)貴族集體領(lǐng)導(dǎo)，公民大會的權(quán)利雖有所提升 寡頭制是由極少數(shù)貴族領(lǐng)導(dǎo)，公民大會的權(quán)利處于次要地位； 僭主制，依靠武力或非法手段奪權(quán)的個人統(tǒng)治，無視公民大會，僭主的形式隨根源于王政，但他并不能真正成為一個為所欲為的專制君王因為他的權(quán)力來自于人民的支持，假若他的行為超出了人們所能忍受的程度，就會很難再保其位，因此他們往往取悅于平民，這就使僭主制有利于向民主制轉(zhuǎn)變； 民主制：人民集體享有主權(quán)，公民大會是最高權(quán)力機關(guān)。實行這種政體的最典型城邦就是雅典城邦，關(guān)于 雅典的民主制究竟是什么樣的？后來又有何發(fā)展變化呢？我們將在下一節(jié)課的學(xué)習(xí)中得到答案。（有時間就下一頁） 小結(jié)： 這節(jié)課我們就上到這里，下課！！