2019-2020年高中語文 活動性學(xué)習(xí) 給女兒的信 魯教版必修1.doc

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2019-2020年高中語文 活動性學(xué)習(xí) 給女兒的信 魯教版必修1 教學(xué)目標(biāo) 1．了解作者相關(guān)常識； 2．品味含義深刻的語句，整體把握文章思想思； 3．體會運用小故事闡述抽象道理的方法； 4．引導(dǎo)學(xué)生了解愛情的特質(zhì)，樹立正確的愛情觀。 教學(xué)重點 目標(biāo)3、4 教學(xué)方法 閱讀法、討論法 教學(xué)輔助 多媒體課件 教學(xué)時數(shù) 1課時 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入 由凄美的梁祝愛情故事導(dǎo)入課文，引發(fā)學(xué)生對愛情的思考。 二、整體感知 1．作者介紹。 蘇霍姆林斯基（1918～1970），前蘇聯(lián)教育家。出生于烏克蘭一個農(nóng)民家庭。1948年起直至去逝，擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村中學(xué)的校長。1969年獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號。自1957年起是俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士。1968年起是蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。曾獲得二枚列寧勛章、一枚紅星勛章。 蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實際工作的同時，進(jìn)行了一系列教育理論問題的研究。他探討了學(xué)生個性全面發(fā)展，在學(xué)校集中和家庭中對學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育、農(nóng)村學(xué)校的教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合等問題。他在著作中，宣傳蘇維埃人道主義教育思想。他的著作富有生動的教育實例，在一些問題上有獨到見解。他寫有教育史著和小冊子40余本。其中《給教師的一百建議》《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》等，已有中譯本。 2．學(xué)生默讀課文，注意揣摩寫信人的心理和語氣，初知文意。 3．教師點撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。 明確：這是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫給女兒的關(guān)于愛情的六封書信中的第一封，是作者對女兒進(jìn)行的一次適時、生動、深刻而又通俗的愛情觀教育，顯示了作者先進(jìn)的教育觀念、高妙的教育藝術(shù)和高超的語言藝術(shù)。 作者針對14歲女兒提出“什么是愛情”的問題，首先表示對女兒的充分理解和真切的關(guān)心，接著用一個極其動人的故事作了回答，最后意味深長的提醒和告誡女兒。 作者通過一個寓意深刻的故事，向女兒詮釋了愛情的真切含義，真正的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理需要，愛情中包含的“忠誠”“心靈的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動物的根本標(biāo)志，同時熱情贊頌了真正的愛情是人類永恒的美和力量，文章表達(dá)對女兒理智而深情的父愛。 三、合作探究 1．有的自然段只有一個前雙引號？ 明確：如果引用部分分幾個段落，就要在每個段落前面加上引號，只在所引用的話完了之后加后引號。這是引號的用法之一。 2．故事中提到上帝在創(chuàng)造人生，三次來到人間，他從人的眼神中先后談到了哪三種不同的東西？想一想，三者之間有什么聯(lián)系？為什么把它們放在一起來解釋“愛情”？ 明確：上帝三次來到人間，先后從人的眼神中讀到了“愛情”“忠誠”“心靈的追念”。這三者有著緊密的關(guān)系；真正的愛情必須伴隨著忠誠，是愛人之間的生死相依，永不背叛；真正的愛情必然是心靈的交融與契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它們視為愛情的三位一體。 3．怎樣理解人“成了大地上的上帝”？ 明確：在西方基督教文化傳統(tǒng)精神，上帝是世間萬物的主宰，是人類的救世主，是人們心靈的最高信仰與終極皈依。自文藝復(fù)興、啟蒙運動以來，上帝的威嚴(yán)漸趨幕后，人類自己開始登上歷史的前臺。文中這句話，即表現(xiàn)了堅定樂觀的人本主義信念。在故事的最后，上帝久久地佇立凝視著，隨后深沉地思索著離去了。這意味著愛情的力量征服了上帝，他在佇立凝視中終于意識到人與其他生物的不同，意識到人必須主宰自己的精神和幸福。他最后的離去，就是對人性力量的認(rèn)可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。 4．作者在文章的結(jié)尾告訴我們該如何對待愛情？ 明確：善待愛情：以人的方式去愛。 5．學(xué)生自由發(fā)言，討論什么是愛情。 教師引導(dǎo)： 愛情是人際之間吸引的最強烈形式，是指心理成熟到一定程度的個體對異性個體產(chǎn)生有浪漫色彩的高級情感。 愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的互相傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈純真專一的感情。性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個基本要素。 愛情與喜歡有4點不同： (1)愛情有較多的幻想；喜歡則不是由對他人的幻想喚起，而是由對他人的現(xiàn)實評價喚起；喜歡不像愛情那樣狂熱、激烈、迫切，始終比較平穩(wěn)、寧靜、客觀。 (2)愛情與許多相互沖突的情緒有聯(lián)系；喜歡卻是一種單純的情感體驗。 (3)愛情往往與性欲有關(guān)；而喜歡則不涉及這方面的需要。 (4)愛情具有獨占性和排他性，喜歡則不具有。 20世紀(jì)70年代有的西方社會心理學(xué)者把愛情分為6種類型： (1)沖動愛情 沖動愛情，又稱浪漫愛情。受到對方直接而強烈的身體吸引，總是想到對方，總想盡可能多地與對方在一起，對對方的判斷往往是不客觀的。產(chǎn)生的條件是：有一定的文化背景為個體提供真實的或虛構(gòu)的愛戀對方的模式；有一個愛戀的對象；有自己情感的激發(fā)，而且理解這種情感是由愛戀對象所引起。對于這種愛情是否能長期保持，研究者的看法不甚一致。 (2)自我中心愛情 自我中心愛情。愛情的個體并不希望被愛戀對象束縛，也不希望愛戀對象被自己束縛，把愛情看成是一系列挑戰(zhàn)和解決難題，避免因承諾而造成負(fù)擔(dān)。 (3)依賴愛情 依賴愛情。具有這種愛情的人常表現(xiàn)得焦慮不安、寢食不佳、妒忌心強烈，結(jié)局多為悲劇性。 (4)實用性愛情 實用性愛情。愛戀者尋找在個性、宗教信仰、興趣、背景等條件方面相配的愛戀對象，希望一旦找到合適的愛戀對象，雙方的感情能進(jìn)一步發(fā)展。在由父母安排的婚姻中，這種愛情形式較為多見。 (5)結(jié)伴愛情 結(jié)伴愛情。不像沖動愛情或依賴愛情那樣激動人心，雙方開始時是朋友，具有相同的興趣愛好，在一起工作，逐漸發(fā)展產(chǎn)生愛情。具有這種愛情關(guān)系的雙方，即使后來分手了，可能仍然保持朋友關(guān)系。 (6)利他愛情 利他愛情。一種典型的基督教愛情觀念，帶有忍耐性和仁愛色彩，不要求得到回報。這種愛情在現(xiàn)實生活中常常難以做到。 四、作業(yè) 課后閱讀全本《給女兒的信》或搜集有關(guān)愛情的名言警句，樹立美好的愛情觀。 附：板書設(shè)計