2019-2020年高中政治 生活與哲學 第十課《創(chuàng)新意識與社會進步》學案 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 生活與哲學 第十課《創(chuàng)新意識與社會進步》學案 新人教版必修4 【溫故知新】 1．矛盾的特殊性原理? 2.主次矛盾、矛盾主次方面辨證關系原理? 【目標導航】 高考考點：※理解辯證否定的含義及實質(zhì) 　　 ※堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識 　　 ※理解創(chuàng)新的社會作用 【自主探究】：親愛的同學，請你根據(jù)下面的提示，帶著問題閱讀課本，做好自學和預習。相信你一定行！ 1.辯證否定的含義、特點？ 2.辯證否定的實質(zhì)？ 3.辯證否定觀的方法論意義？ 4.創(chuàng)新的社會作用？ 教 案 【溫馨提示】有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志就是善于提問。（普列漢諾夫）自學過程中你還有什么發(fā)現(xiàn)、有什么疑惑？請及時把你思維的火花記錄下來，以便與其他同學討論、共享。 一、互動探究: 讀書使人充實、討論使人機智。（培根）親愛的同學，請你參與討論，合作共享。 1、議一議：辯證的否定是否就是拋棄？ (1)這種觀點是錯誤的，不符合辯證否定的原理，是一種形而上學的否定觀。 (2)新生事物否定舊事物，決不是簡單地拋棄，而是否定之中有肯定。是既克服又保留，是對舊事物的克服，又是對舊事物中積極因素的保留，是“揚棄”。 (3)把“揚棄”理解為拋棄，是割裂了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實際上否認了事物的發(fā)展，犯了否定一切的形而上學的錯誤，這在實踐中是有害的。 2. 議一議：創(chuàng)新的哲學依據(jù)有哪些？（唯物論、辯證法、認識論的角度思考） 唯物論：創(chuàng)新是主觀能動性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一。 辯證法：創(chuàng)新體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點看問題。發(fā)展是新事物代替舊事物。所以，我們要反對因循守舊，思想僵化，要用于支持新事物，要在量的基礎上實現(xiàn)突破，促進是物質(zhì)變。 認識論：認識有一個在實踐基礎上不斷深化、擴展、和推移的過程，創(chuàng)新符合人們對客觀事物的正確認識總是在擴展、加深的哲學道理。 3. 議一議：為什么說唯物辯證法與形而上學的根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉？ 第一、辯證法承認矛盾，就必然承認事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點去看問題。相反，形而上學否認矛盾，就必然否認事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點看世界。 第二、唯物辯證法揭示了發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。所以，它必然承認事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點看問題。而形而上學由于否認矛盾，也就否認了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點看問題。 第三、唯物辯證法揭示了事物發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一，所以就必然用全面的觀點來看問題。而形而上學卻相反。 唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。 二、【原理與方法論歸納】 創(chuàng)新（2條原理） 一、辯證的否定原理【重點掌握】 1、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。 2、〖方法論〗：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。 3、〖反對〗：反對把否定理解為外力作用的結(jié)果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學的否定觀。 二、辯證法的革命批判精神原理 1、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。 2、〖方法論〗：要求我們密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 3、〖反對〗：反對因循守舊、不思進取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。 親愛的同學，如果你還有不明白的問題，不要緊，請認真聽講，老師和其他同學會和你一起解決的。 三、知識盤點：你能用最簡潔的語言概括本課時學習的內(nèi)容嗎？圍繞該內(nèi)容，你學到了哪些重要知識？你能畫出本課的知識結(jié)構(gòu)圖嗎？試試看，你能行！ 鞏固案 一、單項選擇題 1.種子發(fā)育成為植物是（ ） A.事物量變的過程 B.事物自身否定的結(jié)果 C.外力作用的結(jié)果 D.新事物與舊事物一刀兩斷 2.哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（ ） A．人類歷史有可能變成不動的臭水坑 B．只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展 C．要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展 D．要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展 3.鄭板橋有詩劇：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有新生者，十丈龍孫繞風池?！逼渲械脑⒁馐牵? ） A．新事物曲折中前進的原理 B．量變質(zhì)變的關系原理 C．新事物在舊事物的基礎上發(fā)展起來的 D．對立統(tǒng)一的原理 4青藏鐵路的修建實現(xiàn)了三大創(chuàng)新：管理創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、精神創(chuàng)新。下列關于“創(chuàng)新”的理解不正確的是 A．創(chuàng)新是辯證的否定觀的要求，要敢于否定一切 B．在實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導 C．創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力 ． D．創(chuàng)新要不斷解放思想、實事求是、與時俱進 5.辯證否定觀教會我們的生活態(tài)度是 ①敢于否定自己，自己發(fā)展自己 ② 摒棄別人、前人的經(jīng)驗 ③對權(quán)威說“不”，對權(quán)威的尊重就是否定自己 ④大膽拋棄一切，極富革命的批判精神 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 6.明代陳獻章說：“前輩謂學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進?！边@段話說明 A．沒有否定就沒有發(fā)展 B．否定可以解決一切問題 C．只要否定，就能發(fā)展 D．懷疑精神就是創(chuàng)新精神 7.下列說法中，包含著辯證否定原理的是 ①做機械運動的物體，在某一瞬間，既在空間的某一個位置上，又不在空間的某一個位置上 ②任何生物體的存在，都是同化和異化的對立統(tǒng)一 ③“懷疑一切，打倒一切”的無政府主義思潮 ④在對外開放的問題上，一方面要堅持獨立自主的原則，一方面要學習國外一切東西 A．①② B．③④ C．①③ D.②④　　 8.唯物辯證法的揚棄范疇是指： A.新事物徹底拋棄舊事物 B.事物發(fā)展過程的非連續(xù)性 C.事物發(fā)展過程的連續(xù)性 D.新事物對舊事物的既克服又保留 9.《莊子刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學原理的 A．新事物曲折中前進的原理 B.辯證否定的原理 C．對立統(tǒng)一原理 D.量變質(zhì)變的關系原理 10．唯物辯證法和革命批判精神和辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識，不斷實現(xiàn)創(chuàng)新。要樹立創(chuàng)新意識，不斷實現(xiàn)創(chuàng)新，就必須 （ ） ①具有批判性思維 ②懷疑一切、批判一切、推翻一切 ③解放思想、實事求是、與時俱進 ④敢于尋找新思路、樹立新觀念、開拓新境界 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 11.對“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風雅”）。反對一味因襲（“遞相祖述復先誰？”）。這對我們進行創(chuàng)新的啟示是 （ ） A．親自實踐是創(chuàng)新的根本途徑 B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍 C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D．科技是創(chuàng)新的重要工具 12．《人民日報》報道，去年我國國際專利申請量達3910件，增速居全球首位，但專家指出，我國屬原創(chuàng)性的專利相對較少，大部分企業(yè)缺乏核心技術和自主創(chuàng)新能力。從哲學上看，要提高我國的自主創(chuàng)新能力，就必須 A．把增強創(chuàng)新意識作為一切工作的出發(fā)點 B．發(fā)揮主觀能動性，勇于認識和改造規(guī)律 C．解放思想，勇于否定一切既有理論 D．堅持理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，不斷發(fā)展真理 13. 以下觀點對創(chuàng)新認識正確的有（） ①創(chuàng)新是對真理的發(fā)展 ②創(chuàng)新是對實踐的推進 ③創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂 ④創(chuàng)新是時代的引擎 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④ 對于中國公眾非常關心的中國人獲諾貝爾獎問題，擔任諾貝爾獎物理學評獎委員會主席的SuneSvanberg在中國科技大學的演講中直接點題——中國人獲得諾貝爾獎最重要的因素，他認為是需要有創(chuàng)新意識?；卮?4～15題。 14.從哲學上看，SuneSvanberg的觀點是正確的，這是因為 ①只要大膽創(chuàng)新就能獲得諾貝爾獎 ②只要創(chuàng)新就能在科學研究上取得重大突破 ③沒有創(chuàng)新就難以實現(xiàn)認識的飛躍 ④沒有創(chuàng)新就沒有人類的進步，就沒有人類的未來 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 15.對我們青少年來說，要培養(yǎng)創(chuàng)新意識，就必須 ①努力學習科學文化知識 ②積極實踐，勇于探索，善于思考 ③培養(yǎng)科學的思維方法 ④發(fā)揮主觀能動性，發(fā)明、創(chuàng)造新的規(guī)律 A.①②③　　　　 　B.①②④　　　 　 C.①③④　　　　 　　D.②③④ 二、非選擇題 1. 齊魯文化承載著厚重的歷史，其“重義輕利”的價值取向，“誠實守信”的價值準則，以“仁愛”為核心的倫理道德，在今天仍有許多借鑒意義，但齊魯文化也有其消極落后的一面，如“官本位”、“唯上文化”、“家長制”、自我封閉的小生產(chǎn)意識等，嚴重影響了山東人的行為方式和思維模式。 結(jié)合材料，從辯證的否定觀的角度分析，我們在文化建設中應如何對待齊魯文化？（12分） 第十課 創(chuàng)新意識與社會進步試題答案 一、選擇題 1-5:BCCAA 6-10:AADBC 11-15:CDDDA 二、非選擇題 1. ①辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。齊魯文化承載著厚重的歷史，其合理的內(nèi)涵，對今天的文化建設仍有借鑒意義，我們應不斷的繼承。但齊魯文化也存在著糟粕和過時的東西，我們還要大膽的拋棄。（6分） ②辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新精神。對待齊魯文化，我們要與時俱進，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中進行新的文化創(chuàng)造，不斷豐富和發(fā)展齊魯文化。（6分） ★學習評價 1、你完成本“案”的情況（ ） A.很好 B.較好　C.一般　 D.較差 2、你在本節(jié)課上的表現(xiàn)情況（ ）A.很積極主動 B.較積極主動　C.一般　 D.較差 3、你的收獲與困惑： 教學反思：