2019-2020年高中語文 5自主賞析3 文與可筼筜谷偃竹記 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.doc

《2019-2020年高中語文 5自主賞析3 文與可筼筜谷偃竹記 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語文 5自主賞析3 文與可筼筜谷偃竹記 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.doc（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語文 5自主賞析3 文與可筼筜谷偃竹記 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》 一、課內(nèi)雙基 1．下列加點的字注音全都正確的一項是(　　) A．筼(yun)筜　　　　　　偃(yǎn)竹 蜩(tio)腹 B．蛇蚹(f) 鶻(h)落 縑(jiān)素 C．相躡(sh) 萃(cu)于 寒梢(shāo) D．籜(tu)龍 曝(bo)書畫 疇(chu)昔 【答案】　B(A筼：yn，C躡：ni，D曝：p) 2．下列詞語解釋不正確的一項是(　　) A．以至于劍拔十尋者 八尺長叫一尋 B．以為口實　　　語柄 C．襪材當(dāng)萃于子矣 做襪子的材料，指上文的“縑素” D．發(fā)函得詩　　　發(fā)現(xiàn) 【答案】　D(發(fā)：打開) 3．下面句子中的“以為”，不同于其它三項的一項是(　　) A．吾始聞汝名，以為豪。 B．今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？ C．士大夫傳之，以為口實。 D．未始以為憂也。 【答案】　B(B是認(rèn)為，其它都是“以(之)為”) 4．下列句子中的加點詞意義相同的兩項是(　　) A．與可以書遺余曰 B．至唐李渤始訪其遺蹤 C．秦?zé)o亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣 D．秦昭王聞之，使人遺趙王書 【答案】　AD(都當(dāng)“送給”講) 5．下面句子中的“獨”字，與例句意義相同的一項是(　　) 例：豈獨得其意，并得其法。 A．而吾以捕蛇獨存 B．獨與邁乘小舟至絕壁下 C．相如雖駑，獨畏廉將軍哉 D．獨其為文猶可識曰“花山” 【答案】　D(例句和D當(dāng)“僅，只有”講，AB獨自，C難道) 6．下列句子中的“具”字，意義相同的兩項是(　　) A．而節(jié)葉具焉 B．修守戰(zhàn)之具 C．為具牛酒飯食 D．良乃入，具告沛公 E．亦雁蕩具體而微者 【答案】　AE(都當(dāng)“齊備，具備”講，B器械，C準(zhǔn)備，D全部，一五一十地) 7．下面句子中的“以”字，是連詞的一組是(　　) ①自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者。 ②振筆直遂，以追其所見。 ③吾將以為襪。 ④與可以書遺余曰。 ⑤與可無以答。 ⑥因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予。 A．①②　　　　　　　　 B．③⑤ C．④⑥ D．①⑤ 【答案】　A(①相當(dāng)于連詞“而”，②目的連詞“來”) 8．下面對文章的賞析，不正確的一項是：(　　) A．本文先是議“胸有成竹”的繪畫理論，這是畫《筼筜谷偃竹》圖的基礎(chǔ)。作者指出畫竹先要認(rèn)真觀察體味，“得成竹于胸中”，之后，迅速捕捉“少縱則逝”的創(chuàng)作靈感，最后“振筆直遂”，達(dá)到“形似”與“神似”的高度統(tǒng)一。通過庖丁解牛和輪扁石斤輪兩個典故，充分地說明了這一點。 B．這一段不僅寫出文與可的畫論及自己對此畫論的感覺和體會，也寫出自己對文與可高妙的畫技、卓絕的見解的敬仰之情和知己之感。 C．中間部分?jǐn)⒍说脑姼栀洿?，書札往來，交代《筼筜谷偃竹》圖的由來和有關(guān)趣事。作者與文與可關(guān)于“萬尺竹”之辯，由詩書往來之中，既見其才情過人，又見其風(fēng)趣、曠達(dá)。 D．文與可贈畫給作者，作者還之以詩，可見對摯友情誼之深，為人的無拘、率直。從中可見作者和文與可的“親厚無間”。而文與可一旦去世，作者的悲痛之深也就可想而知，所以整篇文章是以悲為主調(diào)，籠罩在悲痛的氣氛中的。最后是寫見畫思人，抒發(fā)悲愴之情。 【答案】　D 二、語段精讀 閱讀下面的語段，完成后面題目。 竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。 9．人們根據(jù)文中畫線的句子，概括出一個成語：______________，這個成語的意思是________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________。 【答案】　胸有成竹 比喻做事之前已經(jīng)有通盤的考慮。 10．下面對本段內(nèi)容的理解，不正確的一項是(　　) A．文章開頭的“生而有之”是說竹子是自然形成的統(tǒng)一整體，為下面談畫竹做鋪墊。 B．“今畫者乃……豈復(fù)有竹乎？”這幾句從竹的自然特性轉(zhuǎn)到畫竹，指出當(dāng)前繪畫界存在的問題，糾正那些水平低的畫家的做法。 C．“故畫者……與可教予如此”這幾句是正面談及與可畫竹的理論。這段理論的核心是畫竹不但求形似，還要求神似。 D．“故凡有見于中，……豈獨竹乎？”把畫竹的體會推廣到一般事物中，闡明文與可畫竹理論所具有的普遍意義。 【答案】　B(“指出……做法”不對) 11．概括這一語段的內(nèi)容。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　闡述文與可的繪畫理論和自己在藝術(shù)實踐中的體會。 12．“與可畫竹，初不自貴重。四方之人，持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：‘吾將以為襪！’” 從這段話中可以看出文與可是一個怎樣的人？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　說明文與可是一個漠視名利，恬淡，狂放的人，另外也從側(cè)面表現(xiàn)了他的畫竹水平之高，名氣之大。 三、課外延伸 閱讀下面文言文，完成13～16題。 [唐]柳宗元 《春秋左氏》言衛(wèi)州吁之事，因載六逆之說曰：賤妨貴、少陵長、遠(yuǎn)間親、新間舊、小加大、淫破義。六者，亂之本也。余謂“少陵長，小加大、淫破義”，是三者，固誠為亂矣。然其所謂“賤妨貴、遠(yuǎn)間親、新間舊”，雖為理之本可也，何必曰亂？ 夫所謂“賤妨貴”者，蓋斥言擇嗣之道，子以母貴者也。若貴而愚，賤而圣且賢，以是而妨之，其為理本大矣，而可舍之以從斯言乎？此其不可固也。夫所謂“遠(yuǎn)間親、新間舊”者，蓋言任用之道也。使親而舊者愚，遠(yuǎn)而新者圣且賢，以是而間之，其為理本亦大矣，又可舍之從斯言乎？此其不可固也。必從斯言而亂天下，謂之師古訓(xùn)可乎？此又不可者也。 嗚呼！是三者，擇君置臣之道，天下治亂之大本也。為書者，執(zhí)斯言，著一定之論，以遺后代，上智之人固不惑于是矣。自中人而降，守是為大據(jù)而以致敗亂者，固不乏焉。晉厲死而悼公①入，乃理；宋襄嗣而子魚②退，乃亂：貴不足尚也。秦用張祿而黜穰侯③，乃安；魏相成、璜④而疏吳起，乃危：親不足與也。苻氏進王猛而殺樊世，乃興；胡亥任趙高而族李斯，乃滅：舊不足恃也。顧所信何如耳！然則斯言殆可以廢矣。 噫！古之言理者，罕能盡其說。建一言，立一辭，則臲卼⑤而不安，謂之是可也，謂之非亦可也，混然而已。教于后世，莫知其所以去就。明者慨然將定其是非，則拘儒瞽生相與群而咻之，以為狂為怪，而欲世之多有知者可乎？夫中人可以及化者，天下為不少矣，然而罕有知圣人之道，則固為書者之罪也。 [注]?、俚抗翰皇堑兆樱淮蟪紦泶鳛橥?。②子魚：宋國公子，很有才干，但不是嫡子。③穰侯：秦昭王的舅舅。④成、璜：成，即季成，魏文侯的弟弟；璜，即翟璜，魏文侯時的上卿。⑤臲卼(ni w)：不安、搖擺的樣子。 13．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．遠(yuǎn)間親、新間舊　　　　　　間：侵凌 B．為書者，執(zhí)斯信 執(zhí)：堅持 C．固不乏焉 乏：疲乏，疲倦 D．則拘儒瞽生相與群而咻之 拘：拘泥 【答案】　C(乏：缺少，少。) 14．下列各組句子中加點詞的意義和用法都相同的一組是(　　) A．若貴而愚，賤而圣且賢 曾不若孀妻弱子 B．宋襄嗣而子魚退 死而有知，其幾何離 C．顧所信何如耳 豈敢盤桓，有所希冀 D．建一言，立一辭，則臲卼而不安 誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣 【答案】　C(所：助詞，用在動詞前構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)。A若：連詞，如果，表假設(shè)；動詞，像。B而：表并列關(guān)系連詞；如果，表假設(shè)關(guān)系連詞。D則：卻，表轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞；那么，表假設(shè)關(guān)系連詞。) 15．下列各項對文章的闡述，不正確的一項是(　　) A．作者依據(jù)歷史事實，論證了其中三逆的合理性，批判了維護腐朽勢力的世襲制、等級制和任人唯親制等腐朽政治。 B．作者駁斥了腐儒們盲目師古、反對新興力量的謬論，還斥責(zé)了古代儒家把這些謬論傳播下來、貽害后世的罪過。 C．文中敘秦昭王用張祿廢穰侯而使國家得安，秦二世親近趙高族滅李斯而導(dǎo)致亡國，對比鮮明，體現(xiàn)了作者任人唯賢的進步觀點。 D．儒家把“六逆”看作是違反禮治的大逆不道的行為，而作者對儒家的這種觀點給予全盤否定，這充分表明了他大膽的改革精神。 【答案】　D( 由原文中“余謂‘少陵長、小加大、淫破義’，是三者，固誠為亂矣”就可判斷出選項中的“給予全盤否定”錯。) 16．請把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)雖為理之本可也，何必曰亂？ 譯文：________________________________________________________________________ (2)必從斯言而亂天下，謂之師古訓(xùn)可乎？ 譯文：________________________________________________________________________ (3)魏相成、璜而疏吳起，乃危：親不足與也。 譯文：________________________________________________________________________ 【答案】　(1)即使作為治理國家的根本原則也是可以的，但為什么一定要說是禍亂呢？ (2)一定要盲從“遠(yuǎn)間親，新間舊”這種話而使天下混亂，(卻)說是取法古代的遺訓(xùn)，(這)可以嗎？ (3)魏王任季成、翟璜為國相，疏遠(yuǎn)了吳起，(魏國)就出現(xiàn)了危機：可見親近的人不一定值得推舉。 參考譯文： 《春秋左氏》講到衛(wèi)國公子州吁的事，于是記載了“六逆”的說法：出身低賤的妨害出身高貴的，年紀(jì)小的凌犯年紀(jì)大的，關(guān)系疏遠(yuǎn)的侵凌關(guān)系親近的，新提拔的侵凌資歷老的，地位低的凌駕于地位高的之上，邪惡的破壞正義的。這六種情況，是使國家混亂的本源。我認(rèn)為年紀(jì)小的凌犯年紀(jì)大的，地位低的凌駕于地位高的之上，邪惡的破壞正義的這三種情況，確實是禍亂。但是所說的出身低賤的妨害出身高貴的，關(guān)系疏遠(yuǎn)的侵凌關(guān)系親近的，新提拔的侵凌資歷老的三種情況，即使作為治理國家的根本原則也是可以的，但為什么一定要說是禍亂呢？ 所說的出身低賤的妨害出身高貴的，大概指的是選擇繼承國君的原則，兒子因母親地位的高貴而高貴。(但是)如果出身高貴卻愚蠢，地位低賤卻圣明且賢能，因此而后者妨害(取代)前者，(雖然是“賤妨貴”，但卻)正是治理國家的重大原則。可以舍棄圣明且賢能的賤者而去盲從“賤妨貴”這種說法嗎？這當(dāng)然是不可以的。所說的關(guān)系疏遠(yuǎn)的侵凌關(guān)系親近的，新提拔的侵凌資歷老的，大概說的是任用官員的原則。如果關(guān)系親近的、資歷老的官員愚笨無能，關(guān)系疏遠(yuǎn)的、新提拔的官員圣明且賢能，因此而讓后者取代前者，這也是治理國家的重大原則。也可舍棄圣明賢能的遠(yuǎn)者新者而去盲從“遠(yuǎn)間親，新間舊”的說法嗎？這當(dāng)然是不可以的。一定要盲從“遠(yuǎn)間親，新間舊”這種話而使天下混亂，(卻)說是取法古代的遺訓(xùn)，(這)可以嗎？ 哎！這三種情況，是選擇國君、任用臣下的原則，是關(guān)系到天下安定還是混亂的根本。著書的人，堅持這種說法(并把它記載下來)，當(dāng)成固定不變的言論用來留傳給后世。有大智慧的人當(dāng)然不會被這種言論所迷惑，但中等智慧及以下的人，抱定這種說法作為處事的重要依據(jù)而導(dǎo)致國家敗壞混亂的情況，本來就不少。晉厲公死后，悼公以旁支繼位為君，晉國于是安定太平；宋襄公以嫡子的身份繼位，子魚則因為庶子身份而退讓，宋國就混亂：可見出身高貴的人未必就值得推崇。秦王用張祿為丞相，罷免了舅舅穰侯，國家就安定；魏王任季成、翟璜為國相，疏遠(yuǎn)了吳起，(魏國)就出現(xiàn)了危機：可見親近的人不一定值得推舉。苻堅擢用王猛而殺了舊臣樊世，國家就興旺了；胡亥任用趙高族滅了李斯，國家就滅亡了：可見資歷深的故舊老臣未必就值得依靠。(只要)看所信任的人如何就夠了！既然如此，那么所謂“賤妨貴、遠(yuǎn)間親、新間舊”這種說法大概是可以廢棄的了。 唉！古代那些談?wù)撝螄览淼娜耍苌儆心馨训览碚f得詳盡透徹的。他們創(chuàng)立一種學(xué)說，提出一種主張，卻搖擺不定、模棱兩可。說它對可以，說它不對也可以，混雜不清罷了。把它傳授給后世，(人們)不知道怎樣取舍。明白事理的人感慨不已，想要評定它的是非，(但)那些拘泥不通、無知盲從的儒生就成群地去跟他吵鬧，認(rèn)為他是狂人怪物。在這種情況下，希望世上多一些通達(dá)事理的人，可能嗎？常人中可以教化的人，天下有不少。但是很少有人能懂得圣人治國的道理，這確實是著書立說的人的罪過呀。 四、高考熱點 17．把下面幾句話組成語意連貫一段話。 ①《茶館》結(jié)構(gòu)戲劇沖突的方法和一般的戲劇不同 ②但是作為階級社會中的一員，必須分別隸屬于社會矛盾的某一方，所以他們的言談舉止又無不反映著社會的矛盾 ③為了表現(xiàn)人民與舊時代的矛盾，它以茶館為統(tǒng)一的地點，集中了三個社會中的三教九流、各色人等 ④他們相互之間也并非都存在著你死我活的具體矛盾和沖突 ⑤這些人物和王利發(fā)茶館的興衰不一定都有直接的關(guān)系 答案：____________________________ 【答案】?、佗邰茛堍? 18．閱讀下面一則寓言，寫出寓意。 莊周夢見自己變成蝴蝶，感到自由自在，于是他積極修煉，終于化成了蝴蝶。蝴蝶日日為食物奔波，還要防備天敵。蝴蝶很懷念曾經(jīng)是莊周的日子。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　示例：沒得到的總比已有的好，擁有了又懷念失去的。 19．在橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑?，使分號前后?nèi)容、句式對應(yīng)，修辭方法相同。 嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時，勇于直上云霧的海燕；嘗試是____________________，____________________________。對于勇敢者，嘗試是一條通向成功的路；對于______________________，________________________。 【答案】　大浪疊起時，敢于勇往直前的扁舟　懦弱者，嘗試是一堵阻止前進的墻 五、讀寫創(chuàng)新 20．閱讀下列材料，按要求作文。 英國鞋廠和日本鞋廠的推銷員同時到達(dá)太平洋某島國推銷產(chǎn)品，他們抵達(dá)后不久，都向上司發(fā)回電文： 英國推銷員的電文是：此地人均不穿鞋，產(chǎn)品無銷路，近日即回國。 日本推銷員的電文是：此地人均光腳，亦無穿鞋歷史，產(chǎn)品銷售潛力大，擬常駐此地。 請以“機遇面前”為話題寫一篇文章。 注意：①要多角度地分析問題，只要與話題相關(guān)即為符合題意。②文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等。③題目自擬。④不少于800字。 【寫作指向】　 抱著同一目的的兩名推銷員同時到達(dá)太平洋某一島國。這個島國屬于第三世界國家，文明程度較低，群眾還光著腳。他們不穿鞋，也沒有穿過鞋，這是客觀的事實。面對這一客觀現(xiàn)實，英國鞋廠推銷員認(rèn)為這里的群眾不認(rèn)識鞋，不了解鞋，所以產(chǎn)生了產(chǎn)品無銷路的見解和看法。而同樣面對這一現(xiàn)實，日本鞋廠推銷員透過表面現(xiàn)象，運用求異思維的方法。他認(rèn)為這一島國的群眾光著腳，無穿鞋的歷史，其原因是不了解鞋的功能和作用，不懂得穿鞋是文明進步，不懂得穿鞋有益于生產(chǎn)生活，不懂得穿鞋有益于身體健康，所以只要動之以情，曉之以理，多做宣傳，多做示范，這個島國無疑是一個潛力很大的市場?？磥?，面對同一客觀現(xiàn)實，有人根本找不到發(fā)展自己的機遇，有人卻認(rèn)為找到了發(fā)展自己的廣闊天地。那么，“機遇”到底是什么？機遇對人生到底有什么意義？應(yīng)該怎樣發(fā)現(xiàn)機遇，抓住機遇？圍繞這個話題，應(yīng)該是大有文章可做的。 【佳作賞讀】 河?xùn)|與河西 保守斯基坐在拍賣席上，臉色蒼白，心如刀絞，暗想：“完了，一切都完了！辛辛苦苦凝聚了幾代人心血的英國最大的鞋業(yè)公司，眼看就要葬送在我手中，我有何臉面到九泉之下去見前任董事長呢？”“當(dāng)！”公證人的錘聲敲在他心上，他猛一聳身，只聽到：“日本求異株式鞋社以xx萬美元收購英國守古鞋業(yè)有限公司?！鼻螽愔晔叫瑯I(yè)？好像有所耳聞。40年前它不是一個很小的作坊嗎？保守斯基困惑地抬起頭，只見收購人群中走來一人，甚覺面熟，細(xì)一揣摩，“原來是他！”他脫口而出。他坐了下來，三十年前邂逅在太平洋島的一幕不覺浮現(xiàn)在眼前。 三十年前，保守斯基作為英國皇家守古鞋業(yè)公司的一名推銷員，曾為擺脫危機被派到太平洋某島國推銷產(chǎn)品。那時他年富力強，雷厲風(fēng)行，到了島國東奔海港碼頭，西赴山區(qū)叢林，南穿繁華都市，北走集鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，跑遍整個島嶼僅用了一周時間。令他頭疼的是，此地人均光腳，無穿鞋歷史，產(chǎn)品無銷路。一份電報發(fā)回，董事長回電允許回國。正當(dāng)拿著上司的指令準(zhǔn)備離開時，他看到一個日本人在給上司發(fā)電報，大意是在此銷鞋有市場，擬常駐于此?？吹竭@一內(nèi)容，他心里直罵日本人傻。 再仔細(xì)審視一下，跨國收購自己公司的人不就是被自己心里罵為“傻瓜”的他嗎？ 拍賣會結(jié)束，回到老家以后，保守斯基收到一封來信，信中的內(nèi)容如下： 尊敬的英國皇家守古鞋業(yè)有限公司董事長： 首先對公司破產(chǎn)拍賣表示同情和問候，并追加100萬美元作為貴公司用于下崗職工的生活補助費。我們是相識的，三十年前我們在太平洋島國郵政大樓會過面。今天給你寫信，是向你表示謝意。我真誠地感謝你為我提供了太平洋島國人均光腳、無穿鞋歷史的信息。你認(rèn)為產(chǎn)品無銷路，但我認(rèn)為這是一個很大的潛在市場。你離開這個國家后，我拿出多種鞋的樣品大做廣告，向當(dāng)官的宣傳，向工人農(nóng)民宣傳，向?qū)W生教師宣傳：穿鞋是文明的標(biāo)志，穿鞋是衛(wèi)生的需要，穿鞋是健康的需要，穿鞋是追求美的行動。通過曉之以理、動之以情的宣傳后，干部穿上了皮鞋，老人穿上了耐克鞋，兒童穿上了運動鞋，工人穿上了靴子……我不僅在該國開辟了市場，而且在鄰近不發(fā)達(dá)的國家也開辟了市場。我們會社缺貨，不都是從貴公司進口削價處理產(chǎn)品的嗎？你們的貨大批積壓，而我們的產(chǎn)品供不應(yīng)求，這一年就實現(xiàn)利潤超億元。 拍賣會上，怕引起你難堪，所以沒敢打擾，在此賠禮道歉。請諒解。 此致 冬安！求異創(chuàng)新一郎頓首 xx年元旦 保守斯基讀著信，眼淚情不自禁地奪眶而出。慚愧啊！慚愧??！小日本這個民族啊！他們之所以取得三十年河?xùn)|與河西的驕人成績，不就是因為他們善于求異思維嗎？ 【名師點評】　 本文發(fā)揮想象，虛構(gòu)了兩家公司、兩個推銷員不同的認(rèn)識、不同的做法導(dǎo)致截然不同的結(jié)局的故事，在兩者相對照中揭示了主題。故事情節(jié)的設(shè)計頗費匠心，做到了“既出意料之外，又在情理之中”，故事性很強。且能前后關(guān)聯(lián)，首尾照應(yīng)，“巧”中出“戲”。文中“保守斯基”、“求異創(chuàng)新一郎”、“守古鞋業(yè)有限公司”、“求異株式鞋社”的名稱也饒有風(fēng)趣，頗有創(chuàng)意。