2019-2020年高中歷史 第一單元 第2課 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴同步練測(cè)（含解析） 岳麓版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史 第一單元 第2課 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴同步練測(cè)（含解析） 岳麓版必修3 建議用時(shí) 實(shí)際用時(shí) 滿(mǎn)分 實(shí)際得分 45分鐘 100分 一、選擇題(本大題共6小題，每小題10分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的) 1.“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也?！鄙鲜霾牧险f(shuō)明荀子（　?。? A.重視禮儀教化　　　B.主張禮法并施 C.強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法　　　D.提倡為政以德 2.墨子的思想代表了下層勞動(dòng)群眾，特別是手工業(yè)者的利益，以下評(píng)論正確的有（　　） ①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，小生產(chǎn)者的隊(duì)伍壯大，這是墨家思想產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)?、凇凹鎼?ài)”“非攻”反映了勞動(dòng)人民希望平等相處、過(guò)安定生活的要求?、邸吧辛Α薄肮?jié)用”反映了勞動(dòng)人民熱愛(ài)勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果的美德?、芤蚱潆A級(jí)立場(chǎng)的局限，戰(zhàn)國(guó)以后墨家思想不再受人們重視 A.②③　　　　　　　B.②③④ C.①②③　　　　　　D.①②③④ 3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的世界觀(guān)、人生觀(guān)，為塑造中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)。下列與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對(duì)應(yīng)的排列組合是（　?。? A.君子、俠客、隱士、英雄 B.英雄、俠客、隱士、君子 C.君子、俠客、英雄、隱士 D.英雄、隱士、俠客、君子 4.荀子認(rèn)為“天行有?！?，主張“制天命而用之”。下列人物的思想與其對(duì)立的是（　?。? A.墨子　　B.莊子　　C.孟子　　D.韓非 5.韓非說(shuō)，“事在四方，要在中央”“圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”。他主張（　?。? A.按照現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行改革 B.人無(wú)貴賤，一律受法律約束 C.結(jié)束分裂，建立統(tǒng)一的國(guó)家 D.建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度 6.先秦時(shí)期的諸子百家對(duì)后世學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。其中為中國(guó)傳統(tǒng)文化奠定道德準(zhǔn)則和哲學(xué)基礎(chǔ)的思想流派是（　?。? A.道家、墨家　　　　B.儒家、道家 C.儒家、法家　　　　D.墨家、道家 二、非選擇題（共40分） 7.閱讀下列材料： 材料一　以下一組材料是古代思想家關(guān)于“君”“民”關(guān)系的言論匯編： 民惟邦本，本固邦寧。 ——《偽古文尚書(shū)五子之歌》 民者，君之本也。 ——《榖梁傳桓公十四年》 以百姓心為心。 ——《老子》 君之愛(ài)民，當(dāng)如心之愛(ài)身也。 ——唐甄《潛書(shū)明鑒》 自古及今，未有窮其下而能無(wú)危者也。 ——《荀子衰公》 民乏財(cái)用，不亡何待？ ——《國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)上》 左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之；見(jiàn)賢焉，然后用之。 ——《孟子梁惠王下》 （執(zhí)政者須）言必信，行必果。 ——《孟子》 自古皆有死，民無(wú)信不立。 ——《論語(yǔ)顏淵》 材料二?。ㄌ铺趯?duì)大臣們說(shuō)）“……夫欲盛則費(fèi)廣，費(fèi)廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國(guó)危，國(guó)危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱欲也?！? ——《資治通鑒》 請(qǐng)回答： （1）材料反映了深深植根于中華文化悠久歷史傳統(tǒng)中的哪一理念？根據(jù)材料一簡(jiǎn)述該理念的內(nèi)容。（不得摘抄原文）（20分） （2）材料二中唐太宗的這段話(huà)說(shuō)明了什么道理？（10分） （3）材料一、材料二對(duì)你有何啟示？（10分） 答案與解析 1.B　從材料 “明禮義”“重刑罰”可知，荀子主張禮教和法律同時(shí)用于對(duì)國(guó)家的治理，故B項(xiàng)說(shuō)法最全面。 2.D?、僦赋隽四宜枷氘a(chǎn)生的社會(huì)條件；②③則是對(duì)墨家具體主張的社會(huì)根源的正確理解；④正確，因?yàn)槠浯硇∩a(chǎn)者的利益，不適應(yīng)后世統(tǒng)治者的政治需要，所以戰(zhàn)國(guó)以后不再受重視。 3.A　儒家“仁”的思想塑造了君子的人格，墨家“兼愛(ài)”“非攻”的思想塑造了俠客的形象，道家逍遙的人生觀(guān)塑造了隱士的形象，法家的變革思想塑造了英雄的形象。 4.B　荀子認(rèn)為“人定勝天”；莊子認(rèn)為天與人“不相勝”，人必須順應(yīng)自然。由此可知，本題應(yīng)選B項(xiàng)。 5.D　本題考查閱讀材料和分析歸納問(wèn)題的能力。從材料中“要在四方”“四方來(lái)效”可以看出，強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)中央的權(quán)力，再結(jié)合人物“韓非”，可以得出答案為D項(xiàng)。 6.B　儒家強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)；而老子指出世界的本質(zhì)是“道”，并提出樸素的辯證法思想，所以道家思想奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。故選B項(xiàng)。 7.（1）“以民為本”（或答“民本”思想）。它包含的主要內(nèi)容有：重民（認(rèn)為民眾是立國(guó)的根本）；愛(ài)民（關(guān)心民眾的疾苦）；養(yǎng)民（不要過(guò)度掠奪民眾）；從民（根據(jù)民意任用賢人）；信民（取信于民）。（2）為君主者不可好大喜功、加重百姓負(fù)擔(dān)，否則會(huì)導(dǎo)致國(guó)危君亡。（3）要以民為本；要以誠(chéng)信為本；要從實(shí)際出發(fā)辦事。 解析：（1）問(wèn)關(guān)鍵是提取有效信息進(jìn)行概括，抓住材料中的核心內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要地加以闡釋。（2）問(wèn)關(guān)鍵是讀懂材料，并用現(xiàn)代文加以準(zhǔn)確敘述。（3）問(wèn)要注意多層次、多角度地思考。