六年級(jí)21課《伯牙鼓琴》

《六年級(jí)21課《伯牙鼓琴》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《六年級(jí)21課《伯牙鼓琴》（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、伯 牙 鼓 琴 1、 流 利 、 有 節(jié) 奏 的 朗 讀 課 文 。 2、 能 根 據(jù) 注 釋 和 課 外 資 料 理 解 詞 句意 思 ， 用 自 己 的 話 講 講 這 個(gè) 故 事 。 3、 積 累 中 華 經(jīng) 典 詩(shī) 文 ， 感 受 朋 友 間真 摯 的 友 情 。 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 了解名作 呂氏春秋是戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋集合門(mén)客共同編寫(xiě)而成的。全書(shū)共160篇。 呂氏春秋是研究先秦思想史的重要資料，同時(shí)也是研究先秦文化史的可貴資料。 初 讀 課 文 伯 牙 鼓 琴 ， 鐘 子 期 聽(tīng) 之 。 方 鼓琴 而 志 在 太 山 ， 鐘 子 期 曰 ： “ 善 哉乎 鼓 琴 ！ 巍 巍 乎 若 太

2、山 。 ” 少 選 之間 ， 而 志 在 流 水 。 鐘 子 期 又 曰 ：“ 善 哉 乎 鼓 琴 ！ 湯 湯 乎 若 流 水 。 ”鐘 子 期 死 。 伯 牙 破 琴 絕 弦 ， 終 身 不復(fù) 鼓 琴 ， 以 為 世 無(wú) 足 復(fù) 為 鼓 琴 者 。 要 求 ：1、 讀 準(zhǔn) 字 音2、 讀 出 節(jié) 奏3、 注 意 停 頓 和 延 長(zhǎng) ， 讀 出 文 言 的 韻 味 伯 牙 鼓 琴 ， 鍾 子 期 聽(tīng) 之 。 方 鼓 琴而 志 在 太 山 ， 鍾 子 期 曰 ： “ 善 哉 乎鼓 琴 ， 巍 巍 乎 若 太 山 。 ” 少 選 之 間 而 志 在 流 水 ,鍾 子 期 又 曰 ： “ 善 哉 乎

3、鼓 琴 ， 湯 湯 乎 若 流 水 。 ” 鍾 子 期 死 ，伯 牙 破 琴 絕 弦 ， 終 身 不 復(fù) 鼓 琴 ， 以為 世 無(wú) 足 復(fù) 為 鼓 琴 者 。 伯 牙 /鼓 琴 ， 鍾 子 期 /聽(tīng) 之 。 方 鼓琴 /而 /志 在 太 山 ， 鍾 子 期 曰 ： “ 善哉 乎 /鼓 琴 ， 巍 巍 乎 /若 /太 山 。 ” 少選 /之 間 / 而 /志 在 流 水 ,鍾 子 期 又曰 ： “ 善 哉 乎 /鼓 琴 ， 湯 湯 乎 /若 /流水 。 ” 鍾 子 期 /死 。 伯 牙 /破 琴 絕 弦 ，終 身 /不 復(fù) 鼓 琴 ， 以 為 /世 /無(wú) 足 /復(fù)為 /鼓 琴 者 。 初 讀 課

4、 文 小組學(xué)習(xí)：（ 1） 不 動(dòng) 筆 墨 不 讀 書(shū) ， 邊 自 由讀 邊 在 難 懂 的 字 詞 旁 邊 做 注 釋 。（ 2） 小 組 內(nèi) 合 作 對(duì) 照 注 釋 ， 理解 文 言 文 中 每 一 個(gè) 字 、 每 一 句話 的 意 思 。（ 3） 小 組 內(nèi) 將 不 能 解 決 的 問(wèn) 題記 錄 下 來(lái) 。 再 讀 課 文 ， 小 組 合 作 疏 通 文 意鼓：彈琴。 方：正，正在。太山：泛指大山，高山。 志：心志，情志。 若：像。巍?。焊叽蟮臉幼印?善哉：好啊。湯湯：水流大而急的樣子。以為：認(rèn)為。 少選：形容時(shí)間極短 足：值得。 復(fù)：再。 伯 牙 鼓 琴 ， 鍾 子 期 聽(tīng) 之善 哉 乎

5、 鼓 琴 ！ 巍 巍 乎 若 太 山 。伯 牙 破 琴 絕 弦 ， 終 身 不 復(fù) 鼓 琴 ，以 為 世 無(wú) 足 復(fù) 為 鼓 琴 者 。翻 譯 下 列 句 子伯 牙 彈 琴 ,鍾 子 期 聽(tīng) 他 彈 琴?gòu)?得 好 呀 ,就 像 那 巍 峨 的 泰 山伯 牙 摔 琴 斷 弦 ,終 生 不 再 彈 琴 ,認(rèn) 為世 上 沒(méi) 有 值 得 他 為 之 彈 琴 的 人 伯 牙 彈 琴 ,鍾 子 期 聽(tīng) 他 彈 琴 ,伯 牙 在彈 琴 時(shí) 想 著 泰 山 ,鍾 子 期 說(shuō) ： “ 彈 得好 呀 ,就 像 那 巍 峨 的 泰 山 .” 一 會(huì) 兒 ,伯 牙 又 想 到 流 水 .鍾 子 期 說(shuō) “ 彈 得 好

6、呀 ,就 像 那 浩 浩 湯 湯 的 流 水 .” 鍾 子期 死 了 以 后 ,伯 牙 摔 琴 斷 弦 ,終 生 不再 彈 琴 ,認(rèn) 為 世 上 沒(méi) 有 值 得 他 為 之 彈琴 的 人 . 參 考 譯 文研讀課文： 伯 牙 鼓 琴鼓敲 擊 或 拍 打 使 發(fā) 出 聲 音鼓 掌我 有 嘉 賓 ， 鼓 瑟 鼓 琴 詩(shī) 經(jīng) 小 雅 鹿 鳴 高 山 流 水 遇 知 音彈 奏 得 知 音 之 喜失 知 音 之 悲研 讀 課 文 高 山 流 水 遇 知 音伯 牙 鼓 琴 ， 為 誰(shuí) 而 鼓 ？鼓 得 如 何 ？鍾 子 期善 哉 從 文 中 那 句 話 中 可 以 看 出子 期 是 伯 牙 的 “ 知 音

7、 ” ？伯 牙 喜 歡 彈 琴 ， 鍾 子 期 則 有 很 高 的 音 樂(lè) 鑒 賞 能 力 。伯 牙 將 自 己 的 情 操 和 志 向 融 入 琴 聲 ， 用 琴 聲 表 達(dá) 他像 高 山 一 樣 巍 然 屹 立 于 天 地 之 間 的 心 志 ， 像 江 河 一般 奔 騰 不 息 的 情 感 。 而 鍾 子 期 每 次 都 能 快 速 、 準(zhǔn) 確的 聽(tīng) 出 來(lái) 。善 哉 乎 鼓 琴 ， 巍 巍 乎 若 太 山善 哉 乎 鼓 琴 ， 湯 湯 乎 若 流 水 善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！比 較 這 兩 句 話 在 表 達(dá) 上 有 何 不 同把 贊 美 之 詞 放 到 前

8、 面 ， 是 發(fā) 自 內(nèi) 心 的 贊 美 ， 能 更 強(qiáng)烈 地 表 達(dá) 鍾 子 期 對(duì) 伯 牙 琴 藝 的 贊 美 。 把 贊 美 之 詞 放到 后 面 這 種 效 果 會(huì) 減 弱 。 伯 牙 鼓 琴 ， 志 在 太 山 ， 鍾 子 期 曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴 ， 巍 巍 乎 若 太 山 。 ”志 在 流 水 。鍾 子 期 又 曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴 ， 湯 湯 乎 若 流 水 。 ”伯 牙 鼓 琴 ， 志 在 明 月 ，鍾 子 期 曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴 ， ！ ”志 在 ，鍾 子 期 曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴 ， ！ ” 志 在 ，鍾 子 期 曰 ： “ 善

9、哉 乎 鼓 琴 ， ！ ”鍾 在 ，鐘 子 期 曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴 ， ！ ” 伯 牙 鼓 琴 ， 志 在 _， 鍾 子 期曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴 ， _！ ”志 在 _， 鍾 子 期 曰 ： “ 善 哉 乎 鼓琴 ， _！ ”徐 徐 清 風(fēng) 皎 皎 明 月 滾 滾 波 濤淙 淙 流 水 綿 綿 春 雨 萋 萋 芳 草明月皎皎兮若秋月清風(fēng)徐徐兮若春風(fēng) 鍾 子 期 死 后 ， 伯 牙 會(huì) 回 到 怎 樣 的 音樂(lè) 生 活 中 ？美 妙 的 琴 聲 無(wú) 人 欣 賞 ， 痛 苦 的 煎 熬 。琴 彈 得 再 美 妙 ， 沒(méi) 有 人 懂 ， 又 有 什么 意 義 呢 ？研讀課文：

10、“ 破 ” “ 絕 ” “ 終 生 不 復(fù) ” 這 些 詞語(yǔ) 表 現(xiàn) 了 伯 牙 怎 樣 的 心 情 ？研讀課文：悲 痛 欲 絕 ， 最 終 以 一 種 極 端 的 方式 表 現(xiàn) 出 來(lái) ， 破 琴 絕 弦 。 這 既 反映 了 音 樂(lè) 的 魅 力 ， 又 體 現(xiàn) 了 古 人的 高 尚 情 操 。 伯 牙 為 什 么 終 生 不 復(fù) 鼓 琴 ？以 為 世 無(wú) 足 復(fù) 為 鼓 琴 者研讀課文：這 一 行 為 充 分 寫(xiě) 了 伯 牙 失 去 知音 的 巨 大 悲 痛 和 不 再 彈 琴 的 決絕 態(tài) 度 。 非 獨(dú) 鼓 琴 若 此 也 ， 賢 者 亦 然 。雖 有 賢 者 ， 而 無(wú) 一 接 之

11、， 賢 者 奚 由盡 忠 哉 ！ 驥 不 自 至 千 里 者 ， 待 伯 樂(lè)而 后 至 也 。 說(shuō) 苑 尊 賢 結(jié) 合 這 句 話 ， 談 談 你 對(duì) 伯 牙 不 復(fù) 鼓琴 的 理 解 。 深 悟 “ 知 音 ”知音：人 生 得 一 知 己 足 矣士 為 知 己 者 死通曉音律知己，能賞識(shí)自己的人指對(duì)作品能深刻理解、正確評(píng)價(jià)的人。 海 內(nèi) 存 知 己 ，天 涯 若 比 鄰 。 王 勃莫 愁 前 路 無(wú) 知 己 ，天 下 誰(shuí) 人 不 識(shí) 君 。 高 適 管 鮑 之 交 管 仲 夷 吾 者 ， 潁 上 人 也 。 少 時(shí) 常 與鮑 叔 牙 游 ， 鮑 叔 知 其 賢 。 管 仲 貧 困 ， 常欺

12、鮑 叔 ， 鮑 叔 終 善 遇 之 ， 不 以 為 言 。 已而 鮑 叔 事 齊 公 子 小 白 ， 管 仲 事 公 子 糾 。及 小 白 立 為 桓 公 ， 公 子 糾 死 ， 管 仲 囚 焉 。鮑 叔 遂 進(jìn) 管 仲 。 管 仲 既 用 ， 任 政 于 齊 。齊 桓 公 以 霸 ， 九 合 諸 侯 ， 一 匡 天 下 ， 管仲 之 謀 也 。 知 音 故 事 古 琴 故 事廣 陵 絕 響嵇 康 行 刑 當(dāng) 日 ， 三 千 名 太 學(xué) 生 集 體 請(qǐng) 愿 ， 請(qǐng) 求 朝 廷 赦免 他 ， 并 要 求 讓 嵇 康 來(lái) 太 學(xué) 任 教 ， 他 們 的 這 些 要 求 并沒(méi) 有 被 同 意 。 臨

13、 刑 前 ， 嵇 康 神 色 不 變 ， 如 同 平 常 一 般 。他 看 了 看 太 陽(yáng) 的 影 子 ， 知 道 離 行 刑 尚 有 一 段 時(shí) 間 ， 便向 兄 長(zhǎng) 嵇 喜 要 來(lái) 平 時(shí) 愛(ài) 用 的 琴 ， 在 刑 場(chǎng) 上 撫 了 一 曲 廣 陵 散 。 曲 畢 ， 嵇 康 把 琴 放 下 ， 嘆 息 道 :從 前 袁孝 尼 (袁 準(zhǔn) )曾 跟 我 學(xué) 習(xí) 廣 陵 散 ， 我 每 每 吝 惜 而 固守 不 教 授 他 ， 廣 陵 散 現(xiàn) 在 要 失 傳 了 。 (據(jù) 傳 ， 廣 陵 散 并 非 嵇 康 獨(dú) 作 ， 而 是 嵇 康 游 玩 洛 西 時(shí) ， 為一 古 人 所 贈(zèng) )說(shuō) 完 后

14、 ， 從 容 就 戮 ， 時(shí) 年 四 十 歲 。 顧 彥 先 平 生 好 琴 ， 及 喪 ， 家 人常 以 琴 置 靈 床 上 。 張 季 鷹 往 哭 之 ，不 勝 其 慟 ， 遂 徑 上 床 鼓 琴 ， 作 數(shù) 曲竟 ， 撫 琴 曰 : 顧 彥 先 頗 復(fù) 賞 此不 ? 因 又 大 慟 ， 遂 不 執(zhí) 孝 子 手 而出 。 知 音 故 事張 季 鷹 吊 顧 彥 先 王 子 猷 、 子 敬 俱 病 篤 ， 而 子 敬 先 亡 。子 猷 問(wèn) 左 右 ： “ 何 以 都 不 聞 消 息 ？此 已 喪 矣 。 ” 語(yǔ) 時(shí) 了 不 悲 。 便 索 輿來(lái) 奔 喪 ， 都 不 哭 。 子 敬 素 好 琴 ， 便徑 入 坐 靈 床 上 ， 取 子 敬 琴 彈 ， 弦 既不 調(diào) ， 擲 地 云 ： “ 子 敬 子 敬 ， 人 琴俱 亡 。 ” 因 慟 絕 良 久 ， 月 余 亦 卒 。人 琴 俱 亡 作 業(yè) ：1、 背 誦 全 文2、 發(fā) 揮 想 象 ， 增 加 一 些細(xì) 節(jié) ， 用 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 改 寫(xiě)這 個(gè) 故 事 。