2019-2020年高中政治2.3.1世界文化的多樣性檢測新人教版必修.doc

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2019-2020年高中政治2.3.1世界文化的多樣性檢測新人教版必修 一、選擇題 1．提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)，貼窗花、寫春聯(lián)等，大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)，唱圣誕歌等。上述材料告訴我們(　　) ①民族節(jié)日蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素?、诿褡骞?jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志　③慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示　④透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味 A．①②③　　　　　　　 B．②③④ C．①③④ D．①②④ 解析：　民族節(jié)日蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀；慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)；透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味；文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。因此②說法錯誤，①③④符合要求。 答案：　C 2．由文化部等部門組織的第三屆海外“歡樂春節(jié)”活動在全球99個國家和地區(qū)正式啟動?；顒庸灿?85個項目，包括主題廟會、廣場巡游、旅游推介、新媒體網(wǎng)絡(luò)互動以及文化名人與當(dāng)?shù)孛癖娀拥雀黝惢顒印２牧媳砻?　　) ①文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點?、谖幕c經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融?、勖褡骞?jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志　④不同文化間的交流、借鑒與融合是人類文明發(fā)展的重要動力 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 解析：　通過舉辦海外“歡樂春節(jié)”活動進(jìn)行旅游推介，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，②入選；在海外舉行“歡樂春節(jié)”活動，是開展文化交流的體現(xiàn)，有助于中華文化與世界其他民族文化的交流、借鑒和融合，促進(jìn)世界文化的繁榮發(fā)展，④入選；①在材料中沒有體現(xiàn)；③說法錯誤，文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。 答案：　D 3．哈尼先民自隋唐遷入現(xiàn)在的居住地以來就已開墾梯田種植水稻，在1 300多年中，哈尼族傾注了幾十代人的心血，發(fā)揮了驚人的智慧和勇氣墾殖梯田。有專家說，哈尼梯田正是哈尼人精神生活的真實寫照，而哈尼梯田也是目前為止，還在發(fā)揮著作用的世界遺產(chǎn)。在第37屆世界遺產(chǎn)大會上，云南哈尼梯田“申遺”成功，被列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄。這說明(　　) A．中國的傳統(tǒng)文化深受世界各國人民的喜愛 B．文化遺產(chǎn)是國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 C．保護(hù)文化遺產(chǎn)是聯(lián)合國的責(zé)任 D．文化遺產(chǎn)是由一個國家和民族獨自占有和享用的 答案：　B 4．在成功連任聯(lián)合國秘書長的潘基文看來，做好這份“地球上最困難的工作”，內(nèi)在力量遠(yuǎn)比身體力量重要。至于“內(nèi)在力量”從何而來，他的回答是：中國古典文化有著重要的滋養(yǎng)作用。潘基文的回答表明(　　) A．傳統(tǒng)文化對人的影響比現(xiàn)代文化更大 B．文化的多樣性表現(xiàn)為民族文化的多樣性 C．傳統(tǒng)文化在繼承中不斷獲得發(fā)展 D．文化既是民族的，又是世界的 解析：　本題主要考查考生解讀材料、獲取有效信息的能力。A錯誤。題干反映我國傳統(tǒng)文化對世界的影響，未反映民族文化的多樣性，也未體現(xiàn)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，B、C不符合題意。中國古典文化作為中華民族文化的一部分，被世界所接受，成為世界性文化，D正確。 答案：　D 5．中國人比較內(nèi)斂，大多信奉“沉默是金”，而西方人對此頗感不舒服；在交談時，作為聽者，西方人一般會長時間注視對方的眼神，以示認(rèn)真和對講話者的尊重，但在中國人看來，這是一種不禮貌的行為……這啟示我們，在與其他民族的交往中(　　) ①要拒絕外來文化的污染，維護(hù)本民族文化的尊嚴(yán)和地位?、趹?yīng)倡導(dǎo)開放包容，吸納外來文化，改造本民族的文化傳統(tǒng) ③既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重世界其他民族的文化?、芤獔猿指髅褡逦幕宦善降仍瓌t，尊重文化差異，理解個性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：　材料主要說明中西文化存在差異，這種差異要求我們在與其他民族交往中，必須尊重文化差異，做到求同存異，和平共處，故③④符合題意。①②說法錯誤。 答案：　B 6．南方的雨，下得纏綿、溫柔、纖細(xì)、持久，像南方少女的愛，羞羞答答，多情含蓄；北方的雨，下得豪爽、酣暢、粗獷、干脆，像北方小伙的情，熾烈如焰，熱情奔放。關(guān)于雨的描寫(　　) A．說明地方自然特色決定地方的文化特色 B．借自然環(huán)境的差異表明文化及其形成的性格差異 C．表明文化的多樣性是文化交流和傳播的障礙 D．僅能體現(xiàn)自然環(huán)境差異，因為同一國家不存在文化差異 解析：　本題考查文化具有民族性的原因。南方和北方的社會環(huán)境不同，兩者的文化、人物性格也不相同，B正確。A說法夸大了自然環(huán)境的作用，C、D說法錯誤。 答案：　B 7．吉祥文化是中國人特有的一種文化，在許多中國的民間器物——首飾、繡品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符號。中國的吉祥文化受到許多外國友人的喜愛，也豐富了世界文化。這告訴我們(　　) ①文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征　②尊重文化多樣性有利于繁榮世界文化?、壑腥A文化正在成為世界性文化?、芪幕鞘澜绲?，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 解析：　本題考查中華文化與世界文化的關(guān)系以及尊重文化多樣性的意義。小項③的表述夸大了中華文化的作用，與題意不符，故排除含小項③的選項，選D。 答案：　D 8．1861年，法國大文豪雨果在一封信中曾這樣寫道：“有一天，兩個強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個強(qiáng)盜大肆劫掠，另一個強(qiáng)盜縱火焚燒。這兩個強(qiáng)盜一個叫法國，另一個叫英國。法蘭西帝國從這次勝利中獲得了一半贓物，我渴望有朝一日法國能夠擺脫重負(fù)，清洗罪惡，把這些財物歸還被劫的中國?！庇旯脑挻砹擞辛贾姆▏癖姷穆曇簟娜祟愓x的立場看(　　) ①改變西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的不平等競爭秩序是歸還被劫文物的關(guān)鍵?、谟⒎▋蓢鴳?yīng)與中國談判解決流失在英法的上述文物的歸屬問題?、圩鹬厮麌奈幕z產(chǎn)所有權(quán)是尊重他國文化的起碼準(zhǔn)則　④依國際法歸還所劫文物是遵循各民族文化平等原則的必然要求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：　本題要求站在人類正義立場上，從文化生活角度探究如何解決被劫文物的歸還問題。材料主要說明雨果在中國圓明園被劫文物上的立場，即渴望有朝一日法國能夠擺脫重負(fù)，清洗罪惡，把這些財物歸還被劫的中國。解答本題的關(guān)鍵是把握題目中的“正義”一詞。也就是說，該題要求從良心和道義的角度去分析說明被掠奪文物歸還的問題，小項③④符合要求；小項①②是從經(jīng)濟(jì)實力、政治和法律角度對題中問題進(jìn)行的分析，不符合題意，而且小項①中的“關(guān)鍵”一詞運用不準(zhǔn)確。 答案：　D 二、非選擇題 9．旅客超量、票價奇高、開發(fā)過度……中國世界遺產(chǎn)保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)引起各方關(guān)注。1985年加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，1987年擁有第一批世界遺產(chǎn)，20多年間，中國已經(jīng)擁有45處世界遺產(chǎn)，其中文化遺產(chǎn)31處，自然遺產(chǎn)10處，文化和自然雙遺產(chǎn)4處，還有更多的景區(qū)在為申請世界遺產(chǎn)忙碌。依托“世界遺產(chǎn)”這塊金字招牌帶來的豐厚利潤，是“申遺熱”之風(fēng)愈演愈烈的重要原因。國家文物局副局長、中國古跡遺址保護(hù)協(xié)會理事長童明康認(rèn)為，中國作為世界人口最多的發(fā)展中國家，與其他國家一樣面臨著遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)，有時甚至更為尖銳。 (1)從文化生活的角度，分析我國面臨著遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)的原因。 (2)游客超量、票價奇高、開發(fā)過度……這種現(xiàn)象有何危害？對此我們應(yīng)持有怎樣的態(tài)度？ 解析：　本題以我國文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護(hù)為背景，考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，考查考生理解和運用知識的能力。第(1)問，要從經(jīng)濟(jì)開發(fā)與遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾的角度，闡述我國面臨巨大挑戰(zhàn)的原因。第(2)問，著重闡述對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，首先要從文化遺產(chǎn)的地位、作用等角度闡述要對文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)；其次要結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展闡述對文化遺產(chǎn)的合理開發(fā)和利用。 答案：　(1)原因。①一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化，文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)和文化相互交融。②一些地方政府把世界遺產(chǎn)當(dāng)作“搖錢樹”，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中片面追求商業(yè)利潤，忽略了對文化遺產(chǎn)的保護(hù)。 (2)危害。影響我國文化的繼承、發(fā)揚、傳播，不利于我國文化影響力的提升。 態(tài)度。①要發(fā)展。世界遺產(chǎn)的申報在帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也伴隨著文化的傳播。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)代化的需要，是保護(hù)國家和民族文化的需要。②更要保護(hù)。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。對文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展示世界文化的多樣性具有獨特的作用，它是人類共同的文化財富。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的同時，要有民族責(zé)任心，生財有道，高度自律，積極保護(hù)好文化遺產(chǎn)。