2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)跟蹤檢測（三十三）第二單元 第四課 探究世界的本質(zhì) 新人教版必修4.doc

2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)跟蹤檢測（三十三）第二單元 第四課 探究世界的本質(zhì) 新人教版必修41李白登金陵鳳凰臺詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！痹撛娝N(yùn)含的辯證唯物論道理是()A事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題B物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在C世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物D自然界和人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的解析：選DA項(xiàng)屬于唯物辯證法，C項(xiàng)屬于認(rèn)識論，均不當(dāng)選；材料沒有體現(xiàn)物質(zhì)的內(nèi)涵，B項(xiàng)不符合題意；自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性，D項(xiàng)當(dāng)選。2北極星指的是最靠近北天極的一顆星，是夜空能看到的亮度和位置較穩(wěn)定的恒星。千百年來，曾經(jīng)的北極星會(huì)被新的更靠近北天極的恒星取代?，F(xiàn)階段北極星是指小熊座星，在3 000年前是天龍座星，隋唐時(shí)期北極五成了北極星，而到公元4000年前后，仙王座星將成為北極星。以上材料說明()A北極星是人們實(shí)踐的產(chǎn)物B靜止是運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)C絕對靜止的事物是沒有的D運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性解析：選C北極星會(huì)被新的更靠近北天極的恒星取代表明運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的，答案為C項(xiàng)；北極星是人類產(chǎn)生之前就存在的事物，并非人們實(shí)踐的產(chǎn)物，A項(xiàng)錯(cuò)誤；靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3(xx韶關(guān)模擬)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)是治國理政的重要原則，也是做好經(jīng)濟(jì)工作的方法論，貫徹好這個(gè)總基調(diào)具有特別重要的意義?！胺€(wěn)中求進(jìn)”()A體現(xiàn)了世界觀和方法論的關(guān)系B體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系C說明認(rèn)識具有反復(fù)性與上升性D說明事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一解析：選B“穩(wěn)中求進(jìn)”表明世界上的一切事物都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，B項(xiàng)正確且符合題意；其他選項(xiàng)都與題意不符。4xx 3月14日，國家統(tǒng)計(jì)局新聞發(fā)言人就國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況答記者問時(shí)談到，綜合經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要指標(biāo)的情況來看，xx12月生產(chǎn)和需求略有回暖，總體運(yùn)行延續(xù)了去年下半年以來穩(wěn)中有進(jìn)、穩(wěn)中向好的態(tài)勢。下列對材料理解正確的是()統(tǒng)計(jì)局看到了國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的關(guān)聯(lián)性經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中有進(jìn)表明運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一對我國經(jīng)濟(jì)分析具有形而上學(xué)的片面性統(tǒng)計(jì)局的分析是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新ABC D解析：選B生產(chǎn)和需求略有回暖，總體運(yùn)行延續(xù)了去年下半年以來穩(wěn)中有進(jìn)、穩(wěn)中向好的態(tài)勢。這說明統(tǒng)計(jì)局看到了國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的關(guān)聯(lián)性，物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一，符合題意；材料中對我國經(jīng)濟(jì)分析是全面的，錯(cuò)誤；統(tǒng)計(jì)局的分析自覺遵循了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，錯(cuò)誤。5.如圖是某同學(xué)在聽課時(shí)所撰寫的課堂筆記。下列說法能夠依次論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的是()流水不腐，戶樞不蠹天地合而萬物生，陰陽接而變化起天行有常，不為堯存，不為桀亡天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A BC D解析：選B“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”體現(xiàn)世界是物質(zhì)的；“流水不腐，戶樞不蠹”體現(xiàn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的；“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”體現(xiàn)事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”體現(xiàn)規(guī)律是客觀的，因此能夠論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的正確順序是，故B選項(xiàng)符合題意。6為了“不讓孩子輸在起跑線上”，幼兒園“小學(xué)化”在一些地區(qū)已成常態(tài)。一些省市的教育主管部門為此作出規(guī)定：幼兒園不得以奧數(shù)、計(jì)算、書寫拼音和專門識字等內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，不布置書寫和計(jì)算類的家庭作業(yè)，不組織測驗(yàn)和考試。教育主管部門的規(guī)定()A忽視了孩子成長中的特殊性和可塑性B強(qiáng)調(diào)了尊重孩子的天性和成長規(guī)律C忽視了外部條件對孩子成長的影響D強(qiáng)調(diào)了尊重孩子的自覺性和能動(dòng)性解析：選B教育要尊重孩子的身心特點(diǎn)，幼兒園“小學(xué)化”，是違背孩子成長規(guī)律的，B項(xiàng)正確；這一規(guī)定正是對幼兒特殊性的尊重，A項(xiàng)錯(cuò)誤；外部條件要通過內(nèi)部矛盾發(fā)生作用，主管部門沒有忽視外部條件，C項(xiàng)錯(cuò)誤；上述規(guī)定與孩子的自覺性和能動(dòng)性無關(guān)，D項(xiàng)不符合題意。7某地區(qū)進(jìn)入供暖季后常常出現(xiàn)霧霾，而一旦出現(xiàn)大風(fēng)天氣或等到春暖花開后，霧霾就會(huì)散去或減少。從該地區(qū)較長時(shí)間的數(shù)據(jù)變化看，經(jīng)過人們努力治霾，污染物排放總量在持續(xù)走低；但在某些時(shí)段，環(huán)境空氣質(zhì)量污染指數(shù)會(huì)迅速攀升，甚至“爆表”。這種看似“矛盾”的現(xiàn)象凸顯了大氣污染防治的一個(gè)特點(diǎn)：天幫忙很重要，但人努力才是根本。這一特點(diǎn)從哲學(xué)角度看()A否認(rèn)了客觀存在決定主觀意識，是唯心主義的B抹殺了外因?qū)κ挛锇l(fā)展的根本性作用C忽視了自然環(huán)境對生活質(zhì)量的決定作用D認(rèn)識到了尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提解析：選DA項(xiàng)錯(cuò)誤，題中觀點(diǎn)看到了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律之間的關(guān)系，屬于唯物主義思想。B項(xiàng)錯(cuò)誤，外因不能對事物發(fā)展起根本性作用。C項(xiàng)不符合題意，該觀點(diǎn)不是從哲學(xué)的角度闡述的。題目中，這一特點(diǎn)從哲學(xué)角度看認(rèn)識到了尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，D項(xiàng)正確。8工匠精神是一種沉穩(wěn)求進(jìn)的操守和情懷。面對時(shí)代與市場的變化，工匠們既要傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝，也要巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息，在堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時(shí)，提升實(shí)用性，才能在市場競爭中永葆生機(jī)。這要求工匠們在技藝傳承中要()把握好絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一要果斷地抓住時(shí)機(jī)促使質(zhì)變的發(fā)生實(shí)現(xiàn)發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一A BC D解析：選C既要傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝，也要巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息，這要求處理好絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的關(guān)系，正確；面對時(shí)代與市場的變化，在堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時(shí)，提升實(shí)用性，才能在市場競爭中永葆生機(jī)，這就要實(shí)現(xiàn)發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一，正確；技藝傳承應(yīng)實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一，錯(cuò)誤；與材料中心無關(guān)。熱點(diǎn)一“瘦子”黑洞與引力波宇宙科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)xx11月17日，激光干涉引力波天文臺(LIGO)檢測到的五次合并中涉及的黑洞的質(zhì)量。這些怪物就是成對的黑洞，它們的質(zhì)量大約是太陽的五到幾十倍，它們相互碰撞，形成更大的黑洞。據(jù)此回答910題。9xx，激光干涉引力波天文臺(LIGO)宣布首次直接探測到引力波的存在。這次發(fā)現(xiàn)科學(xué)意義重大，因?yàn)橐Σ梢灾苯优c宇宙大爆炸連接。一旦我們發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸時(shí)期的引力波，就可以揭開宇宙的各種謎團(tuán)，甚至了解宇宙的開端和運(yùn)行機(jī)制。由此可見()自然界的事物是按照其固有的規(guī)律形成和發(fā)展的世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物科學(xué)預(yù)言等一些特殊的意識不可以先于物質(zhì)而存在人類總有一天可以窮盡對整個(gè)宇宙的認(rèn)識A BC D解析：選A一旦我們發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸時(shí)期的引力波，就可以揭開宇宙的各種謎團(tuán)，甚至了解宇宙的開端和運(yùn)行機(jī)制。由此可見自然界的事物是按照其固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，正確；正確，材料表明世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物；錯(cuò)誤，科學(xué)預(yù)言等一些特殊的意識，也可以先于物質(zhì)而存在；錯(cuò)誤，人類不可能窮盡對整個(gè)宇宙的認(rèn)識。10赫拉克利特認(rèn)為“這個(gè)萬物自同的宇宙過去是、現(xiàn)在是、將來也是一團(tuán)永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定的分寸熄滅?！绷袑幹赋觯骸斑@是對辯證唯物主義原則的最絕妙的說明”。列寧這樣的評價(jià)是因?yàn)檫@一觀點(diǎn)()A是一種樸素的唯物主義觀點(diǎn)B承認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的C指出了自然界是永恒發(fā)展的D認(rèn)識到物質(zhì)世界處于運(yùn)動(dòng)之中解析：選D宇宙過去是、現(xiàn)在是、將來也是永恒的活生生的火，這表明物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的，既承認(rèn)世界的物質(zhì)性，又認(rèn)為世界是運(yùn)動(dòng)的，堅(jiān)持了辯證唯物主義，答案為D項(xiàng)；A、B兩項(xiàng)不是對赫拉克利特觀點(diǎn)的全面解讀；運(yùn)動(dòng)不等于發(fā)展，C項(xiàng)錯(cuò)誤。熱點(diǎn)二堅(jiān)持綠色發(fā)展理念共建生態(tài)文明家園黨的十九大報(bào)告明確提出，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，要堅(jiān)決落實(shí)人與自然和諧共生的總體要求，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。這一方針充分體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的內(nèi)在要求，準(zhǔn)確反映了我國生態(tài)文明建設(shè)面臨突出矛盾和問題的客觀現(xiàn)實(shí)，明確指出了推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的著力方向，為我們建設(shè)生態(tài)文明提供了重要指導(dǎo)。據(jù)此回答1112題。11建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市，要立足國情，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，改善城市生態(tài)環(huán)境，把好山好水好風(fēng)光融入城市；要留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。這是基于()規(guī)律是客觀的，要尊重和利用自然規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人對自然的征服物質(zhì)決定意識，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處A BC D解析：選A規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，因此城市建設(shè)要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，正確；物質(zhì)決定意識，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，因此城市建設(shè)要立足國情，留住“基因”，正確；中“征服自然”錯(cuò)誤；尊重自然規(guī)律，而不是社會(huì)發(fā)展規(guī)律，排除。12為了擺脫貧困，核桃壩村煉過鐵、辦過化肥廠，但經(jīng)濟(jì)狀況并沒有好轉(zhuǎn)，環(huán)境污染問題卻日益嚴(yán)重。該村汲取教訓(xùn)，改變思路，在茶葉專家的幫助下，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦，帶領(lǐng)村民種茶，形成茶葉種植、加工、銷售整體發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”。該村的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明()成功的實(shí)踐是基于對事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握失敗與成功相互滲透和轉(zhuǎn)化，沒有明確的界限善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是實(shí)踐取得成功的重要條件通過實(shí)踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西A BC D解析：選B該村根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的實(shí)際情況進(jìn)行發(fā)展，從而轉(zhuǎn)型成功，說明成功的實(shí)踐是基于對事物本質(zhì)及規(guī)律的把握，正確；失敗與成功的相互滲透與轉(zhuǎn)化有明確的界限，不能把二者混為一談，錯(cuò)誤；“該村汲取教訓(xùn)，改變思路，最后取得了成功”，說明善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是實(shí)踐取得成功的重要條件，正確；實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)也要遵循客觀規(guī)律，不是總能成功的，說法錯(cuò)誤。大題規(guī)范練13閱讀材料，完成下列要求。中醫(yī)藥根植于中華傳統(tǒng)文化的沃土，凝聚著中華民族深邃的哲學(xué)智慧和幾千年的健康養(yǎng)生理念，是中華文化的瑰寶、中華民族的文化標(biāo)識?！按荷拈L、秋收冬藏”道法自然的養(yǎng)生理念；“觀舌本、可驗(yàn)英陰陽虛實(shí)，審苔垢、即知其邪之寒熱淺深”宏觀系統(tǒng)的診斷思維；“五谷為養(yǎng)，五果為助”藥食同源的自然療法中醫(yī)藥善于從整體角度揭示人的健康和疾病的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，歷經(jīng)千百年傳承，深深融入人們的生活實(shí)踐，形成獨(dú)具特色的健康理念、養(yǎng)生文化，成為治病祛疾、強(qiáng)身健體的重要手段。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，以及國務(wù)院印發(fā)的“健康中國2030”規(guī)劃綱要的提出和具體推進(jìn)，人們?nèi)绾谓柚S富的中醫(yī)藥文化資源，形成更加科學(xué)的現(xiàn)代健康理念，實(shí)現(xiàn)國民健康長壽，成為人民群眾的共同愿望；也使中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和長遠(yuǎn)意義。結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)有關(guān)規(guī)律的知識，分析發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)以提高人民健康水平的可行性。解析：規(guī)律具有普遍性和客觀性，發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)提高人民健康水平之所以具有可行性，原因在于人的健康和疾病的發(fā)生發(fā)展是有規(guī)律的，人可以認(rèn)識人的健康和疾病的發(fā)生、發(fā)展過程及其規(guī)律，并根據(jù)這一規(guī)律發(fā)揮作用的條件和形式利用規(guī)律，提高人民的健康水平。據(jù)此即可組織答案。答案：規(guī)律是普遍的、客觀的，人可以認(rèn)識和利用規(guī)律，造福人類。人的健康和疾病，有其發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，讓人們科學(xué)認(rèn)識健康和疾病的發(fā)生、發(fā)展過程及其規(guī)律，樹立科學(xué)的健康觀；從而既有利于引領(lǐng)人們養(yǎng)成健康的生活方式，又有利于為人們提供有效的醫(yī)療保健方法，提高人民的健康水平。14閱讀材料，完成下列要求。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！蔽覈糯鷦趧?dòng)人民在漫長的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中積累了豐富農(nóng)業(yè)氣象經(jīng)驗(yàn)，二十四節(jié)氣便是這許多經(jīng)驗(yàn)中的一個(gè)重要結(jié)晶。在國際氣象界，二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。時(shí)間留下腳印，人間四季輪回。二十四節(jié)氣是中國人認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化所形成的知識體系，是以古代黃河中下游地區(qū)的天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，東風(fēng)西風(fēng)、晴空細(xì)雨、雷電霜雪都是時(shí)間的主人，桃樹梨樹、杏樹桑樹、菊花苦菜、蟲魚鳥獸、山川河流，都是時(shí)間的有機(jī)組成部分，而人根據(jù)時(shí)間的變化，采桑養(yǎng)蠶、安排生產(chǎn)，春耕夏長，秋收冬藏，以此達(dá)到與自然的和諧。不同地區(qū)、不同時(shí)代的老百姓對二十四節(jié)氣進(jìn)行了動(dòng)態(tài)地完善，在當(dāng)代中國人的生活世界仍然保留著吃春盤、春餅等習(xí)俗，會(huì)用“九九消寒圖”來避寒養(yǎng)生，使得中國人的生活具有韻律之美。xx11月30日，“二十四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)如何運(yùn)用二十四節(jié)氣讓生活更具韻律之美。解析：本題的解答要注意設(shè)問的知識限定。從規(guī)律的角度看，運(yùn)用二十四節(jié)氣讓生活更具韻律之美，必須在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性；二十四節(jié)氣以天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，因此要遵循太陽運(yùn)動(dòng)與氣溫、降水之間的規(guī)律性認(rèn)識，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工作生活；不同地區(qū)、不同時(shí)代的老百姓對二十四節(jié)氣進(jìn)行了動(dòng)態(tài)地完善，我們要具體分析當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貧夂蚝蜅l件，認(rèn)識利用規(guī)律。答案：規(guī)律具有普遍性和客觀性，要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性。遵循二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的太陽運(yùn)動(dòng)與氣溫、降水之間的規(guī)律性認(rèn)識，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工作生活。在認(rèn)識和把握二十四節(jié)氣規(guī)律的基礎(chǔ)上，從實(shí)際出發(fā)，具體分析當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貧夂蚝蜅l件，在運(yùn)動(dòng)變化中把握節(jié)氣規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。