2019年高中歷史 第一單元 專制理論與民主思想的沖突 第2課 近代西方的民主思想課后作業(yè) 新人教版選修2.doc

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2019年高中歷史 第一單元 專制理論與民主思想的沖突 第2課 近代西方的民主思想課后作業(yè) 新人教版選修2一、選擇題1斯賓諾莎說：“每個(gè)人都是自己思想的主人，因此，如果強(qiáng)迫有不同思想的人只能按照最高當(dāng)局的命令說話，就必然造成可悲的結(jié)果?！边@表明他宣揚(yáng)()A思想自由B言論自由C民主政體 D信仰自由解析：從材料中“每個(gè)人都是自己思想的主人”可知，他宣揚(yáng)思想自由。答案：A21688年的“光榮革命”是英國資產(chǎn)階級(jí)和新貴族確立統(tǒng)治的標(biāo)志，為捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)革命成果，也為資產(chǎn)階級(jí)和新貴族進(jìn)行有力辯護(hù)的著作是()A神學(xué)大全 B政府論C反異教大全 D社會(huì)契約論解析：A、C是歐洲神學(xué)家阿奎那的作品，宣揚(yáng)教權(quán)至上、君權(quán)神圣，應(yīng)排除；D是盧梭的作品，比英國資產(chǎn)階級(jí)革命晚得多；B是英國資產(chǎn)階級(jí)政治家洛克的作品，符合題意。答案：B3下列民主思想屬于洛克的有()深刻批判封建專制主義主張君主立憲制提出分權(quán)學(xué)說國王如果違背了社會(huì)契約，人民就有權(quán)推翻他A BC D解析：根據(jù)教材知識(shí)，都是洛克的思想。答案：A4下圖所示名言中，“枷鎖”的本質(zhì)含義應(yīng)是()A宗教壓迫 B君主專制C法律制度 D自然理性解析：盧梭在社會(huì)契約論一書中，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。他宣稱“人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中”，結(jié)合當(dāng)時(shí)法國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，君主專制就是束縛自由的枷鎖。答案：B5某部著作中說：“人民可以廢除任何他們想廢除的東西，沒有也不可能有哪部法律可以約束全體人民任何拒不服從公眾意志的人，集體就要迫使他服從?！边@部著作最可能是()A九十五條論綱 B論法的精神C社會(huì)契約論 D純粹理性批判解析：九十五條論綱是馬丁路德開啟宗教改革序幕的代表作，抨擊基督教神權(quán)，反對(duì)人民起義和暴動(dòng)，與題意不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；論法的精神是法國啟蒙思想家孟德斯鳩的作品，孟德斯鳩主張君主立憲，三權(quán)分立，沒有明確提出民主共和，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)契約論是盧梭的代表作，盧梭主張人民主權(quán)，當(dāng)管理者違背了人民的意愿時(shí)，人民可以采取暴力革命的方式，符合題意，故C項(xiàng)正確；純粹理性批判是德國思想家康德的作品，康德道出了啟蒙的真諦，主張思想自由，與題意無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C二、非選擇題6閱讀材料，回答問題。材料洛克認(rèn)為君主權(quán)力最初出自人民與君主訂立的契約，來自人民的授予；人民授予君主權(quán)力的目的是要求君主保障社會(huì)安全和人民的自然權(quán)利；當(dāng)國王及其政府的行為與上述目的相違背時(shí)，人民有權(quán)采取行動(dòng)甚至暴力將國王的權(quán)力收回。洛克倡導(dǎo)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的合理性，認(rèn)為個(gè)人有權(quán)通過勞動(dòng)獲得合法財(cái)產(chǎn)，任何人包括國王、政府都無權(quán)剝奪他人的合法財(cái)產(chǎn)。洛克主張每個(gè)人不論出身、地位高低都享有同等的政治權(quán)利，并在沒有損害他人利益的情況下自行其事。洛克提出，為防止國王暴政的發(fā)生，必須對(duì)國家權(quán)力實(shí)行分立，立法權(quán)由人民選舉的議會(huì)行使，行政權(quán)和外交權(quán)由國王行使，而且立法權(quán)高于行政權(quán)，國王必須受議會(huì)制定法律的約束。洛克的以上主張為英國資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行政治制度變革奠定了思想基礎(chǔ)。摘引自洛克的政治思想(1)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，歸納洛克的思想主張。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)洛克的思想主張。解析：第(1)問，依據(jù)材料信息與洛克的基本主張，逐一歸納即可。第(2)問，依據(jù)材料“為英國資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行政治制度變革奠定了思想基礎(chǔ)”可知，其思想指導(dǎo)英國資產(chǎn)階級(jí)推翻了君主專制政體，建立了君主立憲政體，使英國走上了政治民主化道路；結(jié)合所學(xué)可知，其思想主張沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治，鼓舞了亞非拉人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)等。答案：(1)社會(huì)契約論，人民主權(quán)說，私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯(或政府保護(hù)私有財(cái)產(chǎn))，自由平等；以分權(quán)限制王權(quán)，實(shí)行君主立憲。(2)指導(dǎo)英國資產(chǎn)階級(jí)推翻了君主專制政體，建立了君主立憲政體，走上了政治民主化道路；解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治；鼓舞了亞非拉人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。7閱讀下列材料，回答問題。材料一沒有權(quán)柄不是出自神的君主的權(quán)力是上帝通過教皇授予的治理其人民的國王是上帝的一個(gè)仆人。意大利阿奎那(12251274年)材料二霍爾巴赫(17231789年)，法國啟蒙思想家，法國資產(chǎn)階級(jí)革命的思想先驅(qū)。此時(shí)，法國的君主專制制度已經(jīng)危機(jī)四伏，進(jìn)步思想家伏爾泰、孟德斯鳩等人開始從事啟蒙活動(dòng)。1748年，在參加編撰百科全書的同時(shí)，他深入地研究了笛卡爾的物理學(xué)和英國經(jīng)驗(yàn)論者的唯物主義思想。1770年出版了被譽(yù)為18世紀(jì)“唯物主義的圣經(jīng)”的兩卷本哲學(xué)著作巨著自然的體系。該書一問世，立即震動(dòng)歐洲學(xué)術(shù)界，受到進(jìn)步人士熱烈歡迎。當(dāng)年8月，巴黎法院作出判決，公開銷毀自然的體系；11月，羅馬教皇宣布自然的體系為禁書。(1)根據(jù)材料一、二，分別指出阿奎那和霍爾巴赫思想主張出現(xiàn)的背景。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出兩人思想產(chǎn)生的影響。答案：(1)阿奎那：13世紀(jì)，城市的大量興起和世俗社會(huì)力量的壯大，基督教的神學(xué)權(quán)威受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?；魻柊秃眨悍▏鲗Ｖ平y(tǒng)治腐朽，伏爾泰等啟蒙思想家的影響，受自然科學(xué)成就和唯物思想的影響，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)阿奎那：“君權(quán)神圣”將君權(quán)置于教權(quán)之下，一定程度上維護(hù)了教權(quán)的權(quán)威地位?；魻柊秃眨号険袅私虝?huì)和神學(xué)思想，沖擊了封建專制統(tǒng)治，有利于人們思想解放；對(duì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國大革命有重要影響。