淺析傳統(tǒng)武術(shù)與養(yǎng)生

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1、淺析傳統(tǒng)武術(shù)與養(yǎng)生 淺析傳統(tǒng)武術(shù)與養(yǎng)生 中圖分類號：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-932808-000-01 摘 要 中華傳統(tǒng)武術(shù)有著悠久的歷史，融合了儒家、道家、中醫(yī)等中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化，傳統(tǒng)武術(shù)對人們樹立健康意識、弘揚民族精神有著不可替代的獨特效用，而且民族傳統(tǒng)武術(shù)在人類健康與養(yǎng)生中也具有非常重要的作用。本研究詳細(xì)論述了中華傳統(tǒng)武術(shù)與養(yǎng)生的關(guān)系，為群眾體育健身提供參考。 關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)武術(shù) 養(yǎng)生 養(yǎng)生，又稱養(yǎng)性、道生、頤養(yǎng)、保生、壽世等。養(yǎng)生，就是根據(jù)生命的開展規(guī)律，到達(dá)保養(yǎng)生命、健康精神、增進(jìn)智慧、延長壽命

2、的科學(xué)理論和方法。養(yǎng)生一詞最早見?莊子?內(nèi)篇?養(yǎng)生主?，他說：“緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。〞在中國歷史上，流傳著豐富多彩的養(yǎng)生文化，它滲透在中國傳統(tǒng)文化的各個方面，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，武術(shù)深受它的啟迪。傳統(tǒng)武術(shù)被稱之為中華文化的精髓，是因為它不僅是一種搏斗的技術(shù)，而且具有健身、養(yǎng)生、康復(fù)的成效。不但國人喜歡，而且也為世界人民所歡送。 一、傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代的開展 傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)特點與現(xiàn)代社會現(xiàn)狀的沖突 在中華民族的歷史進(jìn)程中，武術(shù)也隨之產(chǎn)生和開展起來，中國武術(shù)的開展和獨特的面貌與我國戰(zhàn)亂頻繁、多災(zāi)多難的特殊歷史背景有關(guān)，武術(shù)的開展史側(cè)面反映

3、著中華民族的歷史。在社會變革過程中，武術(shù)的開展必然是需要與時代聯(lián)系在一起的。和平時期，武術(shù)已失去搏殺的技擊功能，并且在經(jīng)濟(jì)高度開展，物質(zhì)生活極為豐富的現(xiàn)代社會各種健身和娛樂節(jié)目的出現(xiàn)，使人們可以在空閑之間進(jìn)行選擇的時機(jī)大大增加，跆拳道、瑜珈、空手道越來越受歡送，作為一種運動時尚的代表，擁有巨大的潛力。習(xí)練武術(shù)的人群卻不容樂觀，導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的因素有很多，但很多是我們不順應(yīng)時代的需求的原因，在社會呈現(xiàn)以娛樂為一體的時代特征中，當(dāng)代武術(shù)的健身功能沒有得到充分的開發(fā)和利用。 傳統(tǒng)的傳承模式與現(xiàn)代社會的沖突 在傳承方式上傳統(tǒng)武術(shù)長期是以師徒和血緣關(guān)系的傳承模式流傳的，外人想學(xué)點東西非常艱

4、難，“留一手〞成了武術(shù)傳承過程中的潛規(guī)那么，導(dǎo)致了很多優(yōu)秀的武技就此流失，傳統(tǒng)武術(shù)就很難得到持續(xù)開展。 在教授的形式上傳統(tǒng)武術(shù)也和現(xiàn)代社會有著很大的落差，傳統(tǒng)武術(shù)多以單一的“師父帶徒弟〞的方式教授，這和當(dāng)今“信息化〞“科學(xué)化〞“群眾化〞的教學(xué)有著鮮明的差異，且傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)方式枯燥，見效很慢，很不符合當(dāng)今的傳播體制。 二、關(guān)于傳統(tǒng)養(yǎng)生 傳統(tǒng)養(yǎng)生的產(chǎn)生與開展 傳統(tǒng)養(yǎng)生是古人先賢源于對生命的理解和認(rèn)識根底上創(chuàng)造出的一種關(guān)于生命的自我養(yǎng)護(hù)、改善和提高的健身之術(shù)。在長期的演進(jìn)過程中，受到了中國傳統(tǒng)哲學(xué)、儒、道、佛以及醫(yī)學(xué)等各派思想的影響，并經(jīng)過長期的實踐，構(gòu)建成了中國傳統(tǒng)

5、的養(yǎng)生學(xué)體系，形成了古代養(yǎng)生的“重人貴生〞的思想，“天人合一〞的整體觀，“心身統(tǒng)一〞的生命觀和“形神共養(yǎng)、性命雙修〞的養(yǎng)生觀以及“動靜相宜〞的運動觀等，這些都是當(dāng)代健身氣功的理論根底和文化源泉。當(dāng)代養(yǎng)生功法應(yīng)當(dāng)積極的從傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)的思想和理念中汲取知識，使健身氣功更好地效勞于人類。 傳統(tǒng)養(yǎng)生對現(xiàn)代生活影響 隨著社會的進(jìn)步，人們生活水平的提高，健康成了人們的目標(biāo)和追求。傳統(tǒng)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)適當(dāng)?shù)纳眢w運動，運動方式多以通過理順通暢體內(nèi)與運動相關(guān)器官的代謝，平緩活動肢體來提高人體的活動能力，所以耗氧量、耗能較低，更適合在不同層次，不同年齡段、不同體質(zhì)的群眾群體開展。人們通過傳統(tǒng)養(yǎng)生方法鍛煉，可

6、以切實的得到鍛煉，可以使身體變得更加健康，使精力更加充分。同時，養(yǎng)生方法的練習(xí)，不僅能使人端正人生態(tài)度，提高人體抵抗壓力的能力，并且人們能有效地防止和克服公共健康在現(xiàn)代社會上造成的負(fù)面影響。在當(dāng)今社會中，傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)對促進(jìn)人體健康和人際關(guān)系之間的和諧開展表現(xiàn)出越來越大的價值。傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)的理念是適合向現(xiàn)代人推廣的一種養(yǎng)生觀，也是適合現(xiàn)代人練習(xí)的一種健身方法。有學(xué)者提出：“應(yīng)當(dāng)從東方傳統(tǒng)文化中，整理、開掘出通過改善人體神經(jīng)活動而保持和促進(jìn)人體健康的理論與方法，并將這些方法全力推向世界，以便做出東方民族對人類應(yīng)有的奉獻(xiàn)〞。 三、武術(shù)與養(yǎng)生的聯(lián)系 在進(jìn)行技擊實戰(zhàn)中，身心健康是必備的素質(zhì)。

7、以技擊為本質(zhì)的傳統(tǒng)武術(shù)能夠接納養(yǎng)生，這是必然的前提。實踐證明，融入養(yǎng)生功法后的武術(shù)內(nèi)功訓(xùn)練，對于提高習(xí)武者的身心素質(zhì)有著更為突出的成效。 傳統(tǒng)武術(shù)結(jié)合了陰陽五行學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說，它強(qiáng)調(diào)從整體觀出發(fā)，注重人體的內(nèi)外兼修，因而，它不像西方體育只針對身體的局部進(jìn)行鍛煉。傳統(tǒng)武術(shù)注重意念，在鍛煉時要求意在行前，形神相隨，在練習(xí)過程中需配合著呼吸來調(diào)整人的身心狀態(tài)。武術(shù)豐富多彩的內(nèi)容和練習(xí)形式能夠適應(yīng)不同年齡的人群，人們可以根據(jù)武術(shù)的運動風(fēng)格和特點來選擇自己喜歡的工程。健身氣功在短短幾年間得到廣泛傳播就是很好的證明。 四、結(jié)語 健康是人們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)，在全民健身運動廣泛開展的今天

8、，大力支持傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生文化的開展，發(fā)揮中國傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生文化的優(yōu)勢，將使人們的文化生活更加豐富。人們在從事傳統(tǒng)養(yǎng)生運動中，能夠體驗其中的文化意義和文化價值，進(jìn)而可以更好地表達(dá)人們的文化追求和文化理念，因為它注重內(nèi)外兼修，強(qiáng)調(diào)從精神到肉體，循序漸進(jìn)地全面進(jìn)行鍛煉，從中了解、感受做人真諦，領(lǐng)悟人生價值，使身心得到全面健康的開展。 參考文獻(xiàn)： 【1】 江百龍.武術(shù)理論根底[M].北京：人民體育出版社.1997. 【2】 劉鵬.中國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想的探究[J].搏擊?武術(shù)科學(xué).2021. 【3】 徐伯然，沈賢.武術(shù)養(yǎng)生與東方哲學(xué)[J].山東體育科技.1999. 【4】 陳光玖.武術(shù)文化的社會價值與實現(xiàn)搏擊[J].搏擊?武術(shù)科學(xué).2007.