2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊 19＊伶官傳序(第二課時)大綱人教版第一冊.doc

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2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊 19＊伶官傳序(第二課時)大綱人教版第一冊 [教學(xué)要點] 討論《伶官傳序》與《六國論》在寫作上的異同，并背誦《伶官傳序》第三段。 [教學(xué)過程] 一、導(dǎo)語設(shè)計 《伶官傳序》是北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修為其《新五代史伶官傳》所寫的一篇序文。此文作為宋代文學(xué)的名篇佳作，與蘇洵的《六國論》都從不同的角度論述了國家興衰的道理，都總結(jié)了歷史經(jīng)驗，都有勸諫統(tǒng)治者之意。請同學(xué)們快速閱讀兩文，回答問題。 二、提問 1.《六國論》與《伶官傳序》兩文的中心論點各是什么? 明確：《六國論》是一開始提出“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善。弊在賂秦”的中心論點。 《伶官傳序》也是一開始采用反詰句式提出“盛衰之理，雖曰天命。豈非人事哉?”的中心論點。 2.提問：《六國論》與《伶官傳序》在論證方法上有何相似點? 明確：《六國論》提出論點時從反面否定，與正面肯定兩方面提出論點。反面否定是“非兵不利，戰(zhàn)不善”，正面肯定是“弊在賂秦”，然后作者承題作兩方面分析，一是賂秦的國家“賂秦而力虧，破滅之道也”，一是不賂秦的國家“蓋失強援，不能獨完”，所以不賂者以賂者喪，緊接著論證賂秦國家滅亡的原因與不賂秦者滅亡的原因。賂者，用引證“古人云‘以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅’”。不賂者，用例證，(齊人)“與贏而不助五國也?！辟T者與不賂者正反對比論證了中心論點，并以議論兼抒情，假設(shè)論證反面推進，似乎在批評六國的“為國者”，實是告誡北宋“為國者”勿蹈六國滅亡的覆轍，點明了本文的主旨。 《伶官傳序》采用正反對比推理，使讀者讀后深感道理確鑿。具有極強的說服力。文章依據(jù)史實對比推理，自然得出結(jié)論：晉王臨終授矢莊宗，告以遺恨，叮囑莊宗不忘世仇，實現(xiàn)遺愿。是時，莊宗重任在肩。兢兢業(yè)業(yè)，用兵時負(fù)矢直前，惟恐有負(fù)先王。終于獲得成功；及至如愿以償，大功告成，便一改初衷，寵幸伶人。以至政綱傾頹。衰敗隨之。文章以成功時“其意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與失敗時“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象進行對比，十分鮮明地導(dǎo)出成敗由人的道理。對此，作者未直陳己見，而是用反詰句式予以表達(dá)?！柏M……歟?”“抑……歟?”充滿感慨之情，增強了感染力，寫到這里又用古訓(xùn)“滿招損，謙得益”，追本求源，指出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，照應(yīng)上文，揭示了人事的實在涵義。最后推而廣之，以“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉?”著眼于歷史教訓(xùn)，收束全文，論證中同樣用例證與對比論證方法。 點撥：《六國論》《伶官傳序》兩文的作者都以諷喻現(xiàn)實為寫作目的。史論性的作品，往往名為論古，實為喻今。因此，透過作者對紛繁的歷史事實的評述，弄清他們諷喻現(xiàn)實的寫作目的，是理解課文的突破口。 3.討論，提問：《伶官傳序》在寫作上有何特點? 討論后指名回答 明確：(1)例證法。本文屬于史論。寫史論使用例證法，可以以論帶史，以史論證。運用這種方法，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事件。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實為論據(jù)，在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實的傳說為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了選材的匠心。 (2)對比論證。本文中心論點是盛衰之理由于人事。這一論點本身就是一個既正反對立又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛衰”兩個方面，圍繞著“人事”進行層層深入的對比論述。 4.提問：本文在語言上有何特色呢? 明確：(1)語言委婉，氣勢旺盛 本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)、為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無生硬的說教。而是娓娓道來，婉轉(zhuǎn)動人。 (2)文筆酣暢，波瀾起伏 文章開篇發(fā)出嗟嘆，提出論點，語勢突兀而起，隨后落到立論根據(jù)上，再緩緩落人“晉王三矢”的敘事；又語勢猛然一升，發(fā)出對莊宗之“盛”的贊嘆，而后語勢陡然一降，發(fā)出對莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設(shè)疑、引古語而得出“自然之理”；然后再次評論莊宗的盛衰，語勢再升再降，在大起大落之中引發(fā)出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語勢穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。篇幅雖短小，卻寫得起伏跌宕，全文一氣呵成，淋漓酣暢。 (3)平易自然，簡約凝練 本文用平實的語言生動地敘說事例，深入地說明道理，平易近人，自然曉暢。其中一些格言式的對稱句，如“滿招損，謙得益”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡意豐，發(fā)人深省。 5.討論，怎樣理解文章中文與題的內(nèi)在聯(lián)系? 討論后指名回答，補充更正 明確：作者為《伶官傳》作序，卻很少直接寫到伶官們的事，表面看來文不對題，實際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因為伶官的事跡在傳內(nèi)已作了詳細(xì)的敘述，不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理，以史論事，內(nèi)容聯(lián)系很緊密。重點落在莊宗盛衰的史實和評論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實，使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來。這樣扣住了題意，突出了中心。 三、課堂小結(jié) 全文以“盛”“衰”二字為中心，先以反問指出國家盛衰與人事有關(guān)，而后對莊宗用兵報父仇作了肯定敘述，也為表述其功業(yè)之盛張本。第三段就盛衰對比提出設(shè)問，最后得出論斷，亦即全文的中心論點，末段再次將盛衰對比，進而指出莊宗困于伶人具有普遍意義，這就是寫《伶官傳》的緣由。 四、布置作業(yè)(出示投影) 1.繼續(xù)熟讀課文，背誦課文第三段。 2.指出下列各句句式。 (1)此三者，吾遺恨也。 (2)梁，吾仇也，燕王，吾所立。 (3)身死國滅，為天下笑。 (4)智勇多困于所溺。 (5)盛以錦囊。 (6)還矢先王，而告以成功。 參考答案： 2.(1)……者，………也 判斷句 (2)……，……也 判斷句 (3)“為”字表被動 被動句 (4)“……于”表被動 被動句 (5)介賓后置 (6)省略句 還矢后省略“于”，“告”后省略“之” ●板書設(shè)計 ●延伸閱讀 閱讀下面一段文言文。完成1～5題。 蔣琬字公琰，零陵湘鄉(xiāng)人也。以州書佐隨先主入蜀，除廣都長。先主嘗因游觀奄至廣都，見琬眾事不理，時又沉醉，先主大怒，將加罪戮。軍師將軍諸葛亮請曰：“蔣琬，社稷之器，非百里之才也。其為政以安民為本，不以修飾為先，原主公重加察之?！毕戎餮啪戳粒瞬患幼?，倉卒但免官而已。建興元年。丞相亮開府，辟琬為東曹掾。五年，亮住漢中，琬與長史張裔統(tǒng)留府事。亮數(shù)外出，琬常足食足兵以相供給。亮每曰：“公琰托志忠雅，當(dāng)與吾共贊王業(yè)者也”密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付琬?！? 亮卒，以琬為尚書令。時新喪元帥，遠(yuǎn)近危悚。琬出類拔萃，處群僚之右，既無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服。延熙元年，詔琬曰：“寇難未弭，曹睿驕兇，遼東三郡苦其暴虐，遂相糾結(jié)，與之離隔。今有此變，斯乃天時。君其治嚴(yán)，總帥諸軍屯住漢中，須吳舉動，東西椅角，以乘其釁?！? 東曹掾揚戲素性簡略，琬與言論，時不應(yīng)答，或欲構(gòu)戲于琬曰：“公與戲語而不見應(yīng)，戲之慢上。不亦甚乎!”琬曰：“人心不同，各如其面；面從后言，古人之所誡也。戲欲贊吾是耶，則非其本心；欲反吾言，則顯吾之非，是以默然，是戲之快也?！? 1.下列各句中加點的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是( ) A.不以修飾為先 B.亮數(shù)外出 C.須吳舉動 D.東曹掾揚戲素性簡略 2.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是( ) A.先主雅敬亮 雅：甚，非常。 B.寇難未弭 弭：平息。 C.以乘其釁 釁：間隙，機會。 D.或欲構(gòu)戲于琬日 構(gòu)：羅織陷害。 3.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是( ) 4.下列對原文的敘述和分析。不正確的一項是( ) A.蔣琬起先為廣都縣長，因為眾事不理，時又酩酊大醉。曾被劉備發(fā)現(xiàn)，差點處死。后幸得諸葛亮識才說情，才僅罷官免職。 B.蔣琬深得諸葛亮的賞識和器重，選為僚屬，委以重任。他全力以赴給諸葛亮提供充足的糧械。以助其攻魏，成為諸葛亮的得力助手。 C.諸葛亮臨終之際，向后主推薦蔣琬為尚書令；蔣琬不負(fù)重托，在元帥新喪的危急時刻，鎮(zhèn)定自若地控制局面，終于贏得眾人的信服。 D.東曹掾揚戲索性簡略，對蔣琬大不敬；但蔣琬卻有知人之明，不計個人恩怨，反為之辯解，正確對待他。這種品質(zhì)值得肯定。 5.翻譯文中畫線的句子。 (1)公琰托志忠雅。當(dāng)與吾共贊王業(yè)者也。 (2)人心不同，各如其面；面從后言，古人之所誡也。 參考答案： 1.C(A.指講求形式；B.指多次出兵北伐；D.高傲而不講求禮節(jié)) 2.A(A.素來，一向) 3.A(趁著。B.于是，就；競。C.把；而。D.應(yīng)當(dāng)；大概) 4.C(諸葛亮并未推薦蔣琬為尚書令) 5.(1)公琰品德忠誠高尚，應(yīng)該和我一起輔佐君王成就大業(yè)。 (2)人心不同，各如其面；當(dāng)面順從而背后言語，這是古人就勸誡過的。